愛華網(wǎng)凈空老法師對【如法放生問題】的幾個答復(fù) // 放生魚子的方法，迅速拯救大量眾生??！
1、【問：他說欲延生需放生，譬如拿同樣的錢買物命放生，是應(yīng)該多買一些，還是隨緣便可？放生的數(shù)量多少才對？想求延生者有沒有不同的效果？如果念佛人臨終之時不見阿彌陀佛，只見觀音、勢至二位菩薩來接，可以跟他們?nèi)?？因為有人說，魔不能變現(xiàn)觀音、勢至?！?br />
答：沒錯，放生是好事，感應(yīng)不可思議。放生要隨緣，不要刻意，不要去跟人家說我明天放生，你多抓一點鳥，多抓一些魚，那你就大錯，你就害生，就不叫放生了。所以放生的時候，不要訂日期，不要一定有多少，隨緣，常常放生。最好是你像上街去買菜的時候，看到活的這些魚，你看到這個魚一定可以活得下去；它已經(jīng)半死，快要死了，你就不必去買它。多少隨緣，買了之后趕快去放，不要去做什么儀式，儀式一做魚都死掉了。前天北京有同修放生，大概規(guī)模很大，有不少東西。看到那些魚都快要死了，打電話問我怎么辦？趕快放，放了以后再做放生的儀式，你說那個湖有多大，讓所有一切水族統(tǒng)統(tǒng)皈依，你說這個多好。不止是你放的那一籮筐、兩籮筐，不是這個意思，整個湖里頭統(tǒng)統(tǒng)皈依，誦經(jīng)、念佛為它們祈禱，這就很好了。所以趕快放！你把它放在籃子里，儀式做了一大堆，搞了半天，它已經(jīng)活的不耐煩了，已經(jīng)快要死了，這個道理要懂，不能不懂。
我們平常放生，給它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因為你東西不多，放下去之后給它念「皈依佛，不墮地獄；皈依法，不墮餓鬼；皈依僧，不墮旁生」，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿彌陀佛，最后給它講開示。講開示很簡單，就是告訴它，過去生中你造作的惡業(yè)你才墮畜生身，被人捕捉，人家要殺你。現(xiàn)在我們有緣遇到，我們來做放生，希望你們也跟著念佛，要求生西方極樂世界，同成佛道。這樣回向就圓滿了，很簡單，不要做那個復(fù)雜的儀式，這樣就好，誠心誠意就有感應(yīng)，多放生是好事。
既然肯放生，一定要發(fā)心吃長素，這個很重要。吃素不跟眾生結(jié)冤仇，這些道理都是老師教給我的。我在年輕的時候喜歡打獵，殺害眾生很多，這是什么？短命報，學(xué)佛之后才明了。我一學(xué)佛大概不到六個月，我就吃長素了，懺悔。所以我那個時候做的事情就是放生，印經(jīng)、放生，再就是幫助病苦的人，我這一生就做這么三樁事情。病苦的人，我們捐一點錢給醫(yī)院做醫(yī)藥費，幫助那些窮人，多少沒有關(guān)系，盡心盡力就是圓滿功德。
人在臨命終時，我們一心求生凈土，西方三圣魔不能夠變現(xiàn)，這是個規(guī)矩，這就是護(hù)法神守護(hù)。魔要變阿彌陀佛，要變觀音、勢至，護(hù)法神就要干涉，他要變其它的佛菩薩，護(hù)法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我們修凈土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢變；不是本尊，他來變化，來欺騙你，護(hù)法神不管，不負(fù)責(zé)任，這個要知道。一定是本尊來接引，西方三圣都是本尊。
2、【問：福州地區(qū)很多人發(fā)心放生，造成捕鳥業(yè)，賣鳥的生意興隆，這種放生是否如法？】
答：不如法，這不叫放生，這叫害生。為什么？你不放，他就不去抓了；因為你放生，促成他大量去抓捕，這是錯誤的。所以學(xué)佛要有智慧，我在年輕的時候跟李炳南老居士學(xué)教，有一天有個人抬了一只大海龜，海龜很大，抬來我們圖書館要賣。當(dāng)然我們一看就買來放生，所以大家集資把它買下來，第二天到海里面去放生。過了二、三天，他又抬了一只來，李老師說不要，我們不放生，以后就沒有了。如果你要的話，他一個禮拜會搞二、三只來，他會大量捕，為什么？他有生意；他賣不掉，他就不會去捕殺，這個道理要懂。
3、【問：放生者，從買到鳥至放生儀規(guī)圓滿，大約三個小時。有些鳥未放生已經(jīng)死去，請問這樣的時間是否太長？】
答：太長，這些眾生很可憐，它實在希望你趕快把它放掉，救它一命，你還要叫它搞三、四個鐘點，你不害死它了，它不會感激你。所以儀規(guī)愈短愈好，只可以給它做個三皈依，幾分鐘，不要超過五分鐘，趕快放掉，它會感激你。做什么祈愿、功德回向，放了之后再做，這個好！你那么長的儀規(guī)統(tǒng)統(tǒng)做完再放，我相信它心里很難過，會恨死你，不會感激你。人同此心，心同此理，你去想！
4、【問：請問護(hù)生與放生有何不同？】
答：「護(hù)生」就是愛護(hù)眾生，在日常生活當(dāng)中與它們平等對待、和睦相處。和睦相處的根本原因在平等對待，不能平等對待，和睦就談不上。今天我們這個地球，許多國家、種族、宗教不平等，所以世界永遠(yuǎn)不會有和平。什么時候世界有真正的和平？大家都覺悟了，人與人之間應(yīng)當(dāng)平等對待，人與一切動物要平等對待，人與一切植物要平等對待，和平就落實了。
「放生」，就是看到小動物將被殺害，這時應(yīng)當(dāng)設(shè)法把它買下來。但我們要斟酌情形，如果買下來放生，它能活，我們要救它；如果買下來放生，它也活不了，這就不必了，我們就念佛、誦經(jīng)、念往生咒為它回向，給它祝福。
所以，「護(hù)生」是本，「放生」是末，本末一定要清楚。放生是眾生有急難時，我們趕緊幫助它，古德講：「救人一命，勝造七級浮屠?！顾裕覀円欢ㄒ茸o(hù)急難的眾生。
5、【問：請問護(hù)生和放生是否為了求功德？】
答：如果求做功德去護(hù)生、放生，未嘗不是好事，因為沒有功德，他就不肯做。到底有沒有功德？給諸位說，沒有功德。是不是白做？沒有白做，因為有福德。福德與功德不一樣，為求功德而做是屬于福德，決定有果報，種善因一定得善果。如何能將福德變成功德？你做這些事情無所求，這才是功德，有所希求是福德。無所求是真心做，是清凈心、平等心在做，這屬于功德。有所求，你還求福、求壽、求聰明智慧，你做這些事情能滿你的心愿，佛家講：「佛氏門中，有求必應(yīng)」，就是這個道理。所以，有求的心去做也好，一切無求心做就更好，那才是屬于功德。
6、【問：為放生而放生，沒有意識到被放生的生靈會遭到殺生之禍。請問這種作法是否慈悲有余而智慧不足？】
答：放生要考慮這些動物是否能活得下去，如果它能活下去，我們放生的環(huán)境還有沒有人來捕捉，這些都要想到。如果我們在上游放魚，下游有人在張網(wǎng)，我們放的魚正好入網(wǎng)里去，這是放生的人考慮不周。所以，放生一定要周密的考慮，不但希望動物能存活，而且它們所遭遇到的危害預(yù)先都要想到，一定要回避。
（注：放生到寺院是最好的，避免被捕撈被殺，還可以聽經(jīng)聞法）
而護(hù)生、放生最積極的作法是素食。選擇這種生活方式對我們身體健康有沒有妨害？只有好處沒有壞處。新加坡許哲居士一百零三歲，一生吃素，身體健康。這么大的年歲，體力與年輕人一樣，我仔細(xì)觀察她，只有頭發(fā)白了和掉一顆牙齒，其它什么毛病都沒有?，F(xiàn)在她還在照顧老人、病人，希望辦一個老人院，難得！
我二十六歲聞到佛法，知道佛法的好處，六個月之后就素食了。我四十五歲時患了嚴(yán)重的感冒，病了一個月，我沒有看醫(yī)生，也沒有吃藥。因為過去許多人說我過不了四十五歲，我一想壽命到了，醫(yī)生只能醫(yī)病不能醫(yī)命，壽命到了還有什么話說！所以，我在家里關(guān)起門來念佛求往生，沒想到一個月之后，身體就復(fù)原了，之后我的身體狀況非常好，足以證明素食是最健康的生活方式。所以，我們何必要吃肉與一切眾生結(jié)冤仇？不吃眾生肉才是真正愛護(hù)眾生。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_9504f2b50100zjvp.html
附文：放生魚子的方法，迅速拯救大量眾生?。?br />
在宋徽宗宣和年間，有個很有錢的商人，名字叫楊序。在二十八歲的時候，夢見一位神人告訴他說：“你再過十天，就要死了。但是你能夠救活一萬條生命，可以免死?！睏钚蛘f：“在這短短的十天內(nèi)，要救活一萬生命，恐不容易做滿這數(shù)?！鄙袢苏f：“佛經(jīng)上說，魚的卵，沒經(jīng)過鹽腌的，就是經(jīng)過三年，還可以孵化生出魚來，你為什么不考慮考慮這個呢？”于是楊序就把神人的話特別醒目地寫在大路旁的墻壁上，讓人都知道不要用鹽腌魚卵；還看見人殺魚時，就討取魚卵，仍到江中，一個月后，他又夢見神人，說：“你已救活億萬生命，數(shù)目已經(jīng)夠了，你的壽命已經(jīng)得到延長?！焙蠡罹攀畾q才死。
經(jīng)書上說，魚子不經(jīng)過鹽水浸泡，三年以后還可以活下來。只要碰到煮魚或路過水產(chǎn)攤位，將別人丟棄的魚子投到水里，就保全無數(shù)生命。（如果恐怕被其他動物吃了，可將魚子淺淺埋在水邊沙泥中，但是不要離開水；或把干凈松軟的細(xì)泥和魚子拌在一起，晾開放在稻草上邊，投進(jìn)河水中較淺的地方。）
（擔(dān)心魚子放不活的同修：魚子是體外受精的，陽光的能量也能幫助它成熟及孵化，“三年以后還可以活下來”，經(jīng)書字字真言?。?br />
現(xiàn)代也有一些事實證明魚子具有很強(qiáng)的生命力。比如一個剛挖的塘，就是下雨后接了雨水，沒有其他河水、渠水灌入，過一段時間后發(fā)現(xiàn)里面居然會有魚。對這種現(xiàn)象，就有人認(rèn)為是以前土里保存下來的原來水體中的魚子遇水生長成魚造成的。
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