愛華網(wǎng)陽光師姐重要按語：目前我們修凈土的佛弟子都非常關(guān)心如何往生極樂世界問題，各地有很多臨終助念團(tuán)體，但是很多助念團(tuán)對于如何判斷亡者是否往生到了極樂世界的標(biāo)準(zhǔn)很不規(guī)范，時常是隨便摸摸亡者的頭部，有點熱就宣布亡者已經(jīng)往生極樂世界，實際上很多往生到天界的亡人前額和頭顱（頭頂?shù)那胺剑┮矔l(fā)熱，印光大師在下文中稱之為“額顱獨熱”。幸運的是現(xiàn)在越來越多的助念團(tuán)已經(jīng)按照程晉林助念團(tuán)隊的方法，對助念進(jìn)行了規(guī)范化和系統(tǒng)化，如法助念團(tuán)一般都使用印光祖師的標(biāo)準(zhǔn)（下文）來測試，有些助念團(tuán)要求五位居士用手或溫度計測試后共同決定亡者是否往生到了極樂世界。希望本文能幫助讀者判斷某個助念團(tuán)是否如法，因為如法助念可以幫助我們的親友往生極樂世界，因此此事非常重要。
根據(jù)程晉林居士的助念團(tuán)幫助幾百名居士成功往生極樂世界、以及全國按照此方法助念的幾千亡者成功往生極樂的經(jīng)驗，以下判斷標(biāo)準(zhǔn)是符合佛經(jīng)和祖師確立的規(guī)范原則的：
亡者全身冰涼，唯有
頭頂百會穴（梵穴）發(fā)熱（極樂世界）
眼部及額顱（前額和頭頂前部）發(fā)熱（天界）
胸部（心口，心臟）發(fā)熱（人道）
小腹發(fā)熱（鬼道）
膝蓋發(fā)熱（畜生道）
腳底涌泉穴發(fā)熱（地獄道）
其它瑞相例如空中香氣、頭發(fā)變黑、身體柔軟如棉、臉色紅潤如桃花、空中音樂、各種光芒等都不僅僅局限于往生到了極樂世界，有時高品位地往生到了天界也會有類似的瑞相。
印光祖師：如何判斷亡者是否往生到了極樂世界？
頂圣眼天生等者，謂人氣已斷，通身冷透，唯頭頂獨熱者，則必超凡入圣，了生脫死也（即往生到了極樂世界，此處指頭頂百會穴發(fā)熱，----陽光師姐編注）。眼天生者，若眼及額顱處獨熱，則生天道。心處獨熱，則生人道。肚腹獨熱，則生餓鬼道。膝蓋獨熱，則生畜生道。腳板獨熱，則生地獄道。此由人在生時，所造善惡二業(yè)，至此感現(xiàn)如是，非可以勢力假為也。是時若病人能志誠念佛，再加眷屬善友助念之力，決定可以帶業(yè)往生，超凡入圣耳。不須專事探試征驗，以致誤事也。至囑，至禱。（摘自印光大師的《臨終三大要》)
附：大藏經(jīng)《瑜伽論記》卷第一(之上)(論本第一卷)
釋遁倫集撰
意地第二
第八上下舍相中。唯心處舍者。前雖上下冷觸漸起。至于心處未甚苦冷。實時后識心處舍時。復(fù)從心處大冷觸起遍滿所依。今依此文上下。漸舍皆至于心。昔來相傳。若種善漸冷至頭面即死。若造惡業(yè)生鬼中者。從頭漸冷至腹即死。若生畜生至膝即死。若生地獄至腳即死。即皆無文證。又舊世親釋云。若作善業(yè)所起冷觸定應(yīng)向上。若造惡業(yè)所起冷觸定應(yīng)向下。人即觸云。若生善趣從足漸冷至頭方死。若生惡道從頭漸冷至足方死。此由未見此論故。信自人情。據(jù)實阿賴耶識初受生時。最初托處即名肉心。若識舍肉心即名為死。故此卷末云。又羯邏藍(lán)識最初托處即名肉心。如是識于此處最初托。即從此處最后舍。
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愿將本文的功德至心回向給法界所有眾生，回向往生西方極樂世界，愿以此功德，莊嚴(yán)佛凈土。上報四重恩，下濟(jì)三途苦。若有見聞?wù)?，悉發(fā)菩提心。盡此一報身。同生極樂國。
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