愛華網(wǎng)在家庭教育問題的探討中我發(fā)現(xiàn)，家長越來越關(guān)心孩子的成長，望子成龍心切，把自己一生的希望都寄托在孩子身上?？墒?，方法卻不太妥當(dāng)，歸結(jié)起來有這么幾個(gè)方面的問題。
1、互相抱怨
孩子出了問題，丈夫抱怨妻子，妻子抱怨丈夫。家長抱怨老師、老師抱怨家長，甚至抱怨孩子。
心理學(xué)中有個(gè)歸因理論，心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诮o問題歸結(jié)原因時(shí)一般規(guī)律是這樣的：事情辦的漂亮，歸因自己聰明能干有水平；出了問題，歸因他人不好或環(huán)境有問題。
那么，孩子出了問題到底是誰的責(zé)任？大家都知道，孩子丟到狼群中八年后變成狼孩。其實(shí)，沒有不好的孩子，只有不合格的家長。沒有不好的學(xué)生，只有不稱職的老師。
但是，我們做為家長，是不是可以想一想，為什么在同樣的社會(huì)背景，同一個(gè)教育體制，同一所學(xué)校，同一個(gè)班級(jí)，同樣的任課老師，而只有家庭背景不同的情況下，成績卻是有排第一的有排50名的？我們做家長的是不是應(yīng)該反省一下我們家長的責(zé)任呢？
無數(shù)實(shí)例證明：父母是決定孩子命運(yùn)最重要的人。
當(dāng)我們能抱著"孩子教育，我的責(zé)任。我改變了，孩子一定會(huì)改變。"的態(tài)度去思考，你會(huì)發(fā)現(xiàn)問題好解決了。你可以自己掌控局面。如果你認(rèn)為問題出在老師或孩子身上，你會(huì)感到生氣和無可奈何。因此，有人說，問題留給愚蠢的人去抱怨，而由聰明的人找方法去解決。
2、限制性信息太多
我們發(fā)現(xiàn)，家長對(duì)孩子用的最多的字是"不"字。比如：不能，不行，不許、不可以、不應(yīng)該等命令語言。這些帶"不"字的命令好象許多條條框框在禁錮著孩子的思想和行為。一個(gè)人字，外邊加一個(gè)框子是什么字？是囚徒的囚字，別以為孩子愿意做皇帝，根據(jù)調(diào)查初中學(xué)生中有34%的學(xué)生想離家出走。兩個(gè)初一男生扒火車離家出走，一周后，身上的錢花光了。當(dāng)父母找到他們時(shí)，以為他們一定很想家，沒想到，他們說如果撿到能賣的東西，還不想回家。中學(xué)生有了自己的思想，不再象木偶一樣任人擺布，他們要求被尊重。
我替孩子說句公道話，我們大人有時(shí)真的很不講道理，平時(shí)我們不給孩子鍛煉、思考和選擇的機(jī)會(huì)，孩子沒有得到鍛煉。遇到事情的時(shí)候，我們大人又說孩子這不行，那不對(duì)。仔細(xì)想想看，為什么現(xiàn)在的孩子能力差？因?yàn)闆]有鍛煉機(jī)會(huì)。
因此，我呼吁親愛的家長朋友，對(duì)孩子要寬容，給孩子嘗試犯錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)，也給孩子嘗試成功的體驗(yàn)。給孩子獨(dú)立思考、獨(dú)立選擇的機(jī)會(huì)，讓他們自己成長。而不要過分的限制他們。
3、產(chǎn)生逆反心理的三個(gè)因素：說教、嘮叨、比較
有些家長問，為什么孩子跟母親作對(duì)？讓他向東他偏向西？因?yàn)樗呀?jīng)產(chǎn)生逆反心理。
有的母親，一件小事嘮叨每完沒了，上綱上線，引古論今。還有的母親把以前的錯(cuò)誤都翻騰出來，然后給孩子貼上負(fù)標(biāo)簽，你怎么那么笨？你這輩子算是沒出息了……這樣做是在強(qiáng)化錯(cuò)誤、強(qiáng)化負(fù)面信息。
嘮叨說教不如去做，喊破嗓子不如做出樣子。說一千道一萬，不如以身示范，己所不欲勿施于人，自己做不到不要要求孩子。比如看電視，不讓孩子看，首先大人要作出表率。
另外，孩子最反感的就是父母總是拿別人與他比較。你看人家……
一個(gè)孩子在報(bào)紙上發(fā)表文章說，不要再拿我與別人比，我一點(diǎn)信心都沒有了。
4、四過分：過分的愛、過分的關(guān)照、過分的干涉、過分的嚴(yán)厲
過分的愛，已經(jīng)使這一代不懂得什么叫做愛，什么是關(guān)心，什么是感謝。
過分的關(guān)照，使孩子失去了獨(dú)立生存能力，能干的母親培養(yǎng)出不能干的孩子。
鄭板橋臨死的時(shí)候，讓兒子給他做饅頭。并給兒子留下一句話：淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事情自己干，靠天靠地靠父母不算是好漢。值得我們借鑒。
過分的干涉，使得孩子無所適從。
過分的嚴(yán)厲，使得孩子的人格扭曲。不知道我們是否說過類似這樣的話："你再踢球就打斷你的腿！你真笨你怎么不如人家？人家考試能考前三名，你為什么不能？期末考不到前十名我就打斷你的腿。反正你是我生的，打死了也沒關(guān)系……"
這話是被自己親生兒子打死的母親，在臨死前對(duì)兒子說的話。正是這些話才使得徐力，一個(gè)17歲的好學(xué)生，拿起榔頭砸向了母親。
4、親子關(guān)系錯(cuò)位
有些家庭的親子關(guān)系是主仆的關(guān)系、領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系、警察和犯人的關(guān)系、經(jīng)濟(jì)合伙人的關(guān)系……甚至把孩子當(dāng)成私有財(cái)產(chǎn)。
而比較適宜孩子成長的親子關(guān)系應(yīng)該是什么樣的呢？我以為，父母應(yīng)該是孩子的：人生導(dǎo)師、知心朋友和充電器。
5、缺少童心
孩子為什么不與你說心理話？因?yàn)樵S多朋友用量大人的尺子量孩子，認(rèn)為這也不對(duì)那也不對(duì)。你不理解他，他當(dāng)然不會(huì)和你說心理話。想一想如果我們10歲或17歲，我們會(huì)怎么做？
當(dāng)我給中學(xué)生講完課，十二三歲的孩子在反饋表上寫到："屈老師，我以為這個(gè)世界上不會(huì)有人理解我們。"這樣的話是不是該讓我們大人反省一下我們的所作所為了？家長到底應(yīng)該怎樣對(duì)待孩子？家長的思維新區(qū)是什么？我以為，應(yīng)該是孩子的心靈世界。
6、只問分?jǐn)?shù)
家長最關(guān)心的是學(xué)習(xí)，是打多少分，我能理解。家長最頭疼的就是孩子不愛學(xué)習(xí)。那么我們是不是要探討一下：為什么孩子不愛學(xué)習(xí)？怎么樣才能讓孩子愛學(xué)習(xí)？答案很簡單：因?yàn)閷W(xué)習(xí)有痛苦，所以不愛學(xué)習(xí)。如果學(xué)習(xí)有快樂，就愛學(xué)習(xí)。所以我們要探討的是：如何使學(xué)習(xí)成為快樂的事情？
我一個(gè)朋友的小孩跟我說：我媽說上句我馬上知道她要說的下句，整天就那么幾句話："你看人家孩子得了多少多少分，你看你，還不趕快去學(xué)習(xí)，別看電視了，快去寫作業(yè)。打那么點(diǎn)分還好意思要踢足球？不行，告訴你，這個(gè)暑假那都不能去，在家給我乖乖的補(bǔ)課。"我都煩死了，她越說我越不愛學(xué)。
經(jīng)常有家長朋友跟我說，我兒子太懶，不愛學(xué)習(xí)。問我怎么辦？我們看"懶"怎么寫：心束負(fù)。心被束縛住了。我們要探討的是如何把他的心調(diào)動(dòng)起來。也就是激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力。學(xué)習(xí)動(dòng)力來自于：信念、目標(biāo)、興趣、愛好、好奇心、被承認(rèn)、被贊賞、成功的體驗(yàn)、責(zé)任感等等。
所以希望家長當(dāng)好充電器的角色。讓孩子有學(xué)習(xí)動(dòng)力，學(xué)習(xí)熱情。
有些家長就問：充電器怎么當(dāng)？怎么能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性？許多教育學(xué)家和心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)興趣、愛好產(chǎn)生的原因是對(duì)某一事情的成就感，而成就感的產(chǎn)生源于被肯定、被欣賞。我想問一問？大家是不是經(jīng)常用肯定和贊賞的口氣對(duì)待孩子呢？
7、忽視品德教育和心理健康
有多大的胸懷做多大的事情。清華有一名高考狀元，高三時(shí)，中午從來沒有睡過午覺，他利用午睡時(shí)間作數(shù)學(xué)作業(yè)，為的是在下午自習(xí)時(shí)，同學(xué)問他問題時(shí)，不必讓同學(xué)等待。他不但節(jié)省了同學(xué)的時(shí)間，同時(shí)也提高了自己的學(xué)習(xí)效率，并且鍛煉了口才，擴(kuò)展了解題思路。其實(shí)幫人等于幫自己。不但要培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)好，品德更要好。
現(xiàn)在的孩子不知道關(guān)心別人，自我中心，耐挫力差。這就是一點(diǎn)小事就會(huì)發(fā)生自殺或他殺的主要原因。
因此家長在培養(yǎng)孩子過程中千萬不要忽視了做人的教育，比如，好習(xí)慣的培養(yǎng)和人格塑造等方面的內(nèi)容。
獨(dú)生子女家庭教育中存在的問題及建議
1979年我國政府實(shí)行計(jì)劃生育以來，獨(dú)生子女大量增加，引起了家庭結(jié)構(gòu)的變化，引發(fā)了一系列社會(huì)問題。由于獨(dú)生子女家庭情況特殊，家長對(duì)這種特殊性缺乏認(rèn)識(shí)和心理上的準(zhǔn)備，因而在家庭教育中出現(xiàn)了很多新問題。有些人甚至把一些獨(dú)生子女稱為“小皇帝”，獨(dú)生子女的家庭教育已經(jīng)成為一個(gè)社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)問題。
一、獨(dú)生子女的獨(dú)特性
國內(nèi)外對(duì)獨(dú)生子女及其教育的研究結(jié)果，幾乎一致肯定獨(dú)生子女的智能是優(yōu)秀的，而在身體情況、學(xué)業(yè)成績、性格特征、社會(huì)生活等方面與非獨(dú)生子女有明顯的差異。一般來說，獨(dú)生子女相對(duì)非獨(dú)生子女，智力發(fā)展較快，知識(shí)面較寬，身高體重達(dá)標(biāo)率較高，但行為習(xí)慣缺點(diǎn)較多。至于差別的原因，主要在于獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女所處的家庭環(huán)境以及父母教育態(tài)度的明顯不同。
從家庭教育的角度看，對(duì)獨(dú)生子女成長的有利條件有：
1、獨(dú)生子女生理?xiàng)l件比較優(yōu)越。從遺傳因素方面保證獨(dú)生子女在腦力、體力、智力方面的相比非獨(dú)生子女總體更為優(yōu)越。
2、獨(dú)生子女家庭經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)優(yōu)越。因而能夠盡管滿足獨(dú)生子女身體、心理發(fā)展的需要，保證了充足的營養(yǎng)和智力開發(fā)條件，有利于他們的身心健康發(fā)展。
3、獨(dú)生子女能獲得較多的智力激勵(lì)。由于只有一個(gè)孩子，家長總是能夠擠出更多時(shí)間陪孩子一起做游戲、教孩子學(xué)習(xí)、供給智力開發(fā)的各種玩具，因此獨(dú)生子女一般都智力早熟、興趣廣泛、知識(shí)面廣。
4、獨(dú)生子女享有父母充分的愛撫。由于充分享有父母的愛，獨(dú)生子女幼兒容易形成健全的個(gè)性，養(yǎng)成開朗活潑的性格，有利于幼兒智力和才能的發(fā)展。
二、獨(dú)生子女家庭教育存在的問題
由于家庭結(jié)構(gòu)的特殊，獨(dú)生子女家庭往往都存在著家庭教育不當(dāng)?shù)膯栴}。根據(jù)上海市、遼寧省教育科學(xué)研究所的一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果表明，獨(dú)生子女在社會(huì)性行為方面，存在問題的比例高于非獨(dú)生子女23－40%。我國獨(dú)生子女的家庭教育，在教育情感、教育期望、教育方法、教育內(nèi)容和教育環(huán)境等方面，都存在著很多的誤區(qū)，導(dǎo)致很多的問題。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、家庭人際關(guān)系聚焦化
家庭教育主要是通過親子互動(dòng)來進(jìn)行的。在傳統(tǒng)的多子女的家庭中，子輩除了與由雙親或更多的長輩組成的親輩之間進(jìn)行互動(dòng)，還可以與兄弟姐妹組成的同輩之間互動(dòng)，孩子在家庭范圍內(nèi)的社會(huì)性行為也不僅僅指向家長。但是在獨(dú)生子女家庭中，由于缺少了多子女組成的同輩群體，原來傳統(tǒng)家庭模式中與同輩之間的天然的社會(huì)交往行為不再出現(xiàn)，親輩個(gè)體或群體成了獨(dú)生子女互動(dòng)行為的唯一指向?qū)ο?。于是，孩子便成為家庭人際網(wǎng)絡(luò)的中心，整個(gè)家庭的家政規(guī)劃都圍饒孩子進(jìn)行，傳統(tǒng)的家庭倫理規(guī)范發(fā)生了根本性的傾斜。父母一切都圍著孩子轉(zhuǎn)，過分聽任孩子的影響，于是，各種各樣的“小皇帝”誕生了，與此相關(guān)的種種問題也隨之而來。
2、過多的寵愛影響?yīng)毶优己脗€(gè)性的發(fā)展
對(duì)于獨(dú)生子女，父母都盡量給予一切方面的滿足，但是過多的寵愛也帶來了一系列的問題，不利于孩子的心理和個(gè)性發(fā)展。過多的食品、過多的營養(yǎng)，容易讓孩子養(yǎng)成挑食、偏食、不愛惜食物等不良習(xí)慣。過多的照顧，事事都包辦代替，結(jié)果養(yǎng)成孩子四肢不勤、不愛勞動(dòng)、懶惰、意志薄弱、缺乏獨(dú)立性的不良習(xí)慣。過分的縱容，使孩子成為家庭中的“支配者”，什么事情都依順孩子，甚至孩子提出無理要求，也采取遷就縱容的態(tài)度，逐漸養(yǎng)成孩子“一切以我為中心”的任性、專橫、執(zhí)拗的壞脾氣和不良習(xí)慣。過分的保護(hù)，把孩子封閉在家中加以嚴(yán)格控制和保護(hù)，使得很多孩子形成孤僻、膽孝不合群的性格特點(diǎn)，社會(huì)適應(yīng)能力差。
3、家長對(duì)獨(dú)生子女的成材期望過高
由于只有一個(gè)孩子，沒有別的可選機(jī)會(huì)，必須教育好，還有一些家長把孩子當(dāng)成實(shí)現(xiàn)自己理想的寄托，因此對(duì)獨(dú)生子女寄予過高的期望，甚至采取拔苗助長的過急方法。使父母與子女長期處于一種高度緊張的狀態(tài)，給子女帶來一系列心理問題，妨礙了獨(dú)生子女的個(gè)性全面發(fā)展。家長不從孩子的生理、心理特點(diǎn)出發(fā)，不從孩子的實(shí)際出發(fā)，一味地過高要求，結(jié)果造成父母身心疲憊，子女心生怨恨，家長和孩子之間產(chǎn)生種種心理隔膜甚至沖撞，孩子由此產(chǎn)生了許多不良性格。
在父母的壓力之下，獨(dú)生子女容易出現(xiàn)常見的三種結(jié)果：一是順從型。父母說什么就做什么，唯唯喏喏，變成毫無主見的人；二是小滑頭。當(dāng)著父母的面，裝做老老實(shí)實(shí)地按照父母說的去做，背著父母另做一套，察言觀色，四面逢迎；三是逆反型。家長說家長的，自己做自己的，家長要他干的偏不干，長大了就離開家門流浪于社會(huì)。
三、獨(dú)生子女家庭教育的建議
要避免出現(xiàn)以上問題，就必須對(duì)獨(dú)生子女采用科學(xué)教育的方式，根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)有針對(duì)性地進(jìn)行教育。以下提供一些建議，供給獨(dú)生子女的家長在實(shí)施家庭教育時(shí)參考。
1、 調(diào)整對(duì)子女的期望值，關(guān)注孩子個(gè)性的全面發(fā)展。
家長改變不正確的教養(yǎng)態(tài)度，調(diào)整對(duì)孩子的期望值，不對(duì)孩子寄予過高的成材期望，不把孩子當(dāng)成自己的“私有財(cái)產(chǎn)”，而是要根據(jù)孩子的實(shí)際情況和興趣特長，讓孩子自由健康地成長。家長的關(guān)注重點(diǎn)應(yīng)該是孩子個(gè)性的全面發(fā)展，對(duì)自己教育的最終目的是為了讓孩子成為一個(gè)有用的人，將來能夠有一個(gè)幸福而成功的人生。
家長應(yīng)該給予孩子適度的愛，正確的愛，應(yīng)該是愛而不寵，而不是溺愛。家長對(duì)子女的愛，不僅是體現(xiàn)在對(duì)孩子生活上、物質(zhì)上的照顧，更重要的應(yīng)體現(xiàn)在對(duì)孩子的教育和培養(yǎng)上，使孩子在身心各方面健全發(fā)展。
2、擺正獨(dú)生子女與成人的關(guān)系
前面講到，由于獨(dú)生子女家庭人際關(guān)系的聚焦化，獨(dú)生子女在家庭中獲得了特殊的地位，孩子的許多不良習(xí)慣正是由此引起的。許多獨(dú)生子女感到自己是家中唯一的孩子，理應(yīng)是家中的“特權(quán)者”，便形成了我行我素、任性的不良性格特點(diǎn)。所以，從孩子一出生，家長就要注意，千萬不要將孩子置于家庭的特殊地位。不要讓孩子在思想上形成“以我為中心”的意識(shí)，不讓孩子產(chǎn)生特殊優(yōu)越感。要使孩子感到他雖然是家中的獨(dú)子，但并沒有獨(dú)特的地位和特殊的權(quán)利，和家庭的其他成員一樣處于平等地位。做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于從日常小事抓起。例如：家里吃飯，要使孩子懂得讓大人先坐，吃東西時(shí)，要讓孩子養(yǎng)成分份的習(xí)慣；看電視時(shí)，不要讓孩子一人獨(dú)占座位；家里來了小朋友，應(yīng)教育孩子把玩具給大家一起玩……，長期堅(jiān)持，就會(huì)使孩子養(yǎng)成與別人平等相處的習(xí)慣，不會(huì)感到自己在家中的特殊地位了。
3、給孩子提供與同齡人交往的機(jī)會(huì)和環(huán)境
由于獨(dú)生子女在家庭中，缺少與同輩進(jìn)行天然社會(huì)性交往的機(jī)會(huì)和環(huán)境，因此，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子到多參與到兒童社會(huì)中去。兒童社會(huì)性的發(fā)展，是必須在他們相互交往的過程中才能發(fā)生的。兒童的良好行為是從“模仿開始的，而模仿的最好對(duì)象是兒童伙伴”，這種作用光靠成人的說教替代不了的。成人應(yīng)創(chuàng)造條件和機(jī)會(huì)讓孩子與同齡人交往，克服因缺乏兒童伙伴的孤獨(dú)感，發(fā)展社會(huì)交往技能，提高社會(huì)適應(yīng)能力。
大多數(shù)的兒童是喜歡群體生活的，特別是同齡人之間的游戲，對(duì)于兒童社會(huì)心理和交往技能的發(fā)展，有著很重要的作用。通過集體活動(dòng)來教育他們尊重他人，不執(zhí)拗任性，學(xué)會(huì)與別人協(xié)商共處。家長切不要因愛子心切，怕孩子吃虧，將孩子封閉起來，或者偏袒孩子去責(zé)怪別人，這樣做只會(huì)“愛之愈切，害之愈深”。
4、對(duì)獨(dú)生子女應(yīng)該嚴(yán)格要求
獨(dú)生子女大多身上存在著嬌氣，而嬌氣十足的孩子將來是難有所作為的。最有效的辦法，就是要從小對(duì)子女嚴(yán)格要求。這就意味著，家長不要遷就孩子的不良習(xí)慣，不要隨便滿足孩子的無理要求，對(duì)孩子應(yīng)該遵守的規(guī)則必須嚴(yán)格要求執(zhí)行，決不能姑息。另外，在實(shí)際生活中，也要舍得讓孩子吃一點(diǎn)苦。要從小培養(yǎng)孩子養(yǎng)成熱愛勞動(dòng)和獨(dú)立生存的能力，讓孩子自己學(xué)習(xí)走路、吃飯、穿衣......，家長還應(yīng)督促孩子多做一些家務(wù)勞動(dòng)，這樣既能培養(yǎng)孩子的吃苦精神，又能鍛煉的生活自理能力。家長應(yīng)嚴(yán)格要求孩子的言談舉止，從小訓(xùn)練孩子學(xué)會(huì)約束自己的行為，遵守社會(huì)公德，養(yǎng)成講文明、懂禮貌的好習(xí)慣。家長還應(yīng)從小讓孩子養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件好，也要教育孩子不挑不揀，不跟別人在物質(zhì)上攀比。
為了鍛煉孩子堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)，有的時(shí)候，家長還可以有意識(shí)地設(shè)置一些障礙和困難的環(huán)境，讓孩子去經(jīng)受鍛煉。如大冷天早晨，帶孩子一起去菜場(chǎng)排隊(duì)買菜，使孩子體會(huì)到大人的辛苦。這種有意識(shí)地讓孩子吃一些苦的做法，對(duì)教育好獨(dú)生子女是非常必要的。從小讓孩子吃一點(diǎn)苦，正是為了使孩子將來經(jīng)得起各種艱苦環(huán)境的磨煉。
5、對(duì)孩子的教育要堅(jiān)持一致性和連貫性
如果父母對(duì)孩子的教育不一致，就會(huì)使孩子無所適從，難以收到積極的教育效果。只有家長對(duì)孩子的教育堅(jiān)持一致性，才能讓孩子感到教育的合理性、堅(jiān)決性，才能收到事半功倍的效果。教育的一致性，包括兩個(gè)方面。一個(gè)方面指的是父母之間教育態(tài)度和方法的一致性。有的家庭由于成人之間彼此不一致，為了孩子的教育問題，常常引起大人之間不愉快，甚至爭吵不休。家長應(yīng)互相尊重，有分歧也不可當(dāng)著孩子面前表露出來，事后再商討統(tǒng)一認(rèn)識(shí)。第二個(gè)方面是指家長對(duì)孩子的教育要求和態(tài)度在時(shí)間上也應(yīng)做到前后一致。不能高興時(shí)就無原則，一味寬容，不高興時(shí)，不高興時(shí)就一概禁止，隨意斥責(zé)。不能說話不算數(shù)，前后矛盾。家長說錯(cuò)了，應(yīng)當(dāng)認(rèn)錯(cuò)，甚至道歉，為孩子樹立知錯(cuò)改的好榜樣。這樣做，家長的威信只會(huì)更高，教育效果也就提高。
家庭教育存在的六個(gè)問題類型
完美無缺型 很多家長難以容忍自己的孩子犯一點(diǎn)錯(cuò)誤，認(rèn)為這是孩子有了“毛病”，并開始指責(zé)，甚至用體罰方式讓孩子“長記性”，造成孩子過分緊張、焦慮，沒有安全感。有關(guān)專家指出：對(duì)新事物的研究大多是以錯(cuò)誤的方式開始的，孩子需要在錯(cuò)誤中成長。
過多干涉型 孩子玩的時(shí)候，一些家長不斷地提醒甚至大聲喊叫：“這樣玩不對(duì)”，“玩的時(shí)間太長了，該停下了”，“坐在地上太涼，拿個(gè)墊子墊上”。如此一來，導(dǎo)致孩子注意力難以集中。上學(xué)后，孩子就可能不能專注地聽講，不能專注地做作業(yè)。
過分呵護(hù)型 有些家長對(duì)孩子過分保護(hù)，在孩子小時(shí)候，怕傷著或嚇著孩子，經(jīng)常抱著孩子，不讓他爬，不讓他摸東西。孩子大一點(diǎn)的時(shí)候，怕他學(xué)壞而不讓他出去與別人接觸。這就造成孩子動(dòng)作發(fā)展遲緩，不會(huì)獨(dú)立思考，也不知道如何與別人交往。
望子成龍型 有的家長自己有某種理想沒有實(shí)現(xiàn)，就把成功的希望寄托在孩子身上。在這種家庭中長大的孩子特別容易感到疲憊。
拔苗助長型 孩子每一個(gè)年齡段都有其思維發(fā)展的特點(diǎn)，許多家長對(duì)此并不了解，總認(rèn)為早早讓孩子學(xué)寫字、做算術(shù)。將來孩子的學(xué)習(xí)一定會(huì)好。其實(shí)，這樣做直接破壞了孩子的自然成長過程，可能引發(fā)孩子以后的厭學(xué)情緒。
經(jīng)驗(yàn)衡量型 每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，一些家長機(jī)械地套用別人或周邊人的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)孩子，盲目地追潮流、趕時(shí)髦，其實(shí)是束縛了孩子的個(gè)性發(fā)展
談?wù)劒?dú)生子女家庭教育存在的問題
中國自1979年實(shí)行計(jì)劃生育政策至今，“獨(dú)生子女將近1億” 。如今處于現(xiàn)代社會(huì)的獨(dú)生子女的生活環(huán)境己發(fā)生了很大的變化：他們生活在改革開放、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、物質(zhì)豐富，大眾流行文化、信息技術(shù)和和電子媒體發(fā)達(dá)的時(shí)代。社會(huì)變遷和轉(zhuǎn)型期的矛盾困惑，無不反映在學(xué)校和家庭教育之中，并對(duì)成長中的一代獨(dú)生子女們產(chǎn)生了復(fù)雜的影響，給新時(shí)期獨(dú)生子女家庭教育帶來全新的挑戰(zhàn)。
一、獨(dú)生子女家庭教育存在的問題
“盡管作為獨(dú)生子女的中小學(xué)生的思想品德素質(zhì)，主流是好的” ，“大部分學(xué)生具有較強(qiáng)的國際意識(shí)……，助人與利他行為，主體意識(shí)、法律觀念和誠實(shí)品質(zhì)?！薄扒嗌倌陮W(xué)生逐漸孕育形成了許多嶄新而進(jìn)步的道德品質(zhì)，如重時(shí)間、講效益、講實(shí)際、求進(jìn)取，肯定開拓，鼓勵(lì)競爭，追求文明、健康、科學(xué)的生活方式等等”，但是，理性地審視獨(dú)生子女家庭教育現(xiàn)狀時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育面臨許多困惑：孩子生活條件更好了，身材越來越胖，但動(dòng)手能力卻越來越差，責(zé)任心不強(qiáng)：孩子的學(xué)習(xí)環(huán)境越來越好，知識(shí)更豐富，多才又多藝，但心靈更脆弱，心理問題更突出……。當(dāng)今學(xué)生身上獨(dú)生子女的習(xí)氣太重，表現(xiàn)為不合作、過于自我、追求享受、怕吃苦。……他們存在不同程度的攻擊性需要：在個(gè)人道德特別是在創(chuàng)造性、獨(dú)立性和勤勞節(jié)儉方面，存在著一定的缺陷。
獨(dú)生子女身上出現(xiàn)的種種不良情況，說明家庭教育存在問題。現(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育問題的不斷凸現(xiàn)，己逐漸引起社會(huì)、學(xué)校、家庭的高度重視?，F(xiàn)代獨(dú)生子女家庭教育存在的問題若不及時(shí)矯正，不僅會(huì)影響到獨(dú)生子女自身的發(fā)展，破滅家長們的幻想，也將會(huì)影響中國未來發(fā)展的前途和命運(yùn)。
（一）偏重智育
1、以分?jǐn)?shù)衡量孩子的成功
當(dāng)今社會(huì)家長對(duì)獨(dú)生子女最關(guān)心的事莫過于其分?jǐn)?shù)了。不少家長以為孩子只要能得高分就一定能成材。分?jǐn)?shù)幾乎成了孩子立足家庭的支柱，家長的喜怒哀樂都幾乎系于孩子的考試分?jǐn)?shù)和升學(xué)情況。因而一些家長為了促使孩子提高成績，對(duì)孩子的成績實(shí)行獎(jiǎng)懲措施，就連過年的壓歲線也根據(jù)孩子的成績發(fā)放。他們用金錢和物質(zhì)刺激來調(diào)動(dòng)孩子的積極性。這種不注重孩子正確的人生觀、道德觀、價(jià)值觀的形成，只關(guān)心孩子學(xué)習(xí)的家教方式，既不符合人的自身發(fā)展的需求，也不符合社會(huì)對(duì)現(xiàn)代人才的需求。
2、重“金”投資
孩子能否成才必要的財(cái)力投入是必不可少的。現(xiàn)代獨(dú)生子女的家長們認(rèn)為自己只要舍得投資，就會(huì)有收獲。于是家長們不惜耗費(fèi)重金和精力，為孩子請(qǐng)家教，買參考書、輔導(dǎo)書，幾千上萬的諸如鋼琴類樂器眼睛都不眨一下買回家。在孩子很小時(shí)，家長們就迫不及待地花錢投資幫孩子選擇了書法、繪畫、音樂、作文、英語等興趣班，家長們也不辭勞苦地迎往接送。然而結(jié)果卻適得其反，他們從小就受到心靈和身體的摧殘，不少孩子厭學(xué)，逆反心理重，小小的年紀(jì)就被磨損了靈性，失去了童趣。
（二）忽視對(duì)獨(dú)生子女的道德培養(yǎng)
現(xiàn)代科技發(fā)展日新日異，對(duì)人才的要求不再是學(xué)歷加名牌，而是人的知識(shí)水平、適應(yīng)能力、合作能力、競爭能力、創(chuàng)新能力等諸多方面的要求。但不少家長們?nèi)匀话凑諅€(gè)人經(jīng)驗(yàn)和普通慣例，認(rèn)為智育是孩子成功的唯一途徑，而對(duì)孩子的品德個(gè)性、行為習(xí)慣、情緒情感、思想志向、興趣愛好不聞不問，完全忽視對(duì)孩子思想品德培養(yǎng)。家長們不讓孩子擔(dān)任班干部，不準(zhǔn)參加雙休日的公益勞動(dòng)和學(xué)校的演講合唱等文體活動(dòng)，一味地安排孩子學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，生怕一些非智力因素影響到孩子的學(xué)業(yè)。甚至有些家長認(rèn)為知識(shí)學(xué)多了，道德品質(zhì)自然就好了。
（三）嬌寵溺愛，提供過多關(guān)心和幫助
現(xiàn)代獨(dú)生子女的家庭中，家長們對(duì)孩子包辦過多，家長們不僅不讓孩子做家務(wù)，連自理勞動(dòng)也由家長包辦。盛飯、穿衣、削鉛筆、戴紅領(lǐng)巾、洗手絹襪子等等，都由家長代勞。久而久之，孩子把家長當(dāng)成了拐棍，一步也離不開。結(jié)果養(yǎng)成了孩子的依賴性，降低了這一代人的素質(zhì)，孩子不僅不能成為強(qiáng)者，倒可能會(huì)成為一個(gè)窩囊廢和寄生蟲。孩子的意志力、堅(jiān)韌性得不到鍛煉，自立自理能力較弱。從吃到穿，從里到外，事事替孩子辦好。這實(shí)際是剝奪了孩子在生活中學(xué)習(xí)生活、在逆境中鍛煉意志的機(jī)會(huì)。使孩子越養(yǎng)越嬌，弱不禁風(fēng)，不利于培養(yǎng)孩子克服困難的性格和處理實(shí)際事務(wù)的能力。從獨(dú)生子女政策實(shí)施的那一刻起，家長們就己經(jīng)把孩子作為家庭的成員中應(yīng)盡的一份義務(wù)給埋葬掉了。
二、獨(dú)生子女家庭教育問題的原因
（一）制度原因：選拔和用人制度的價(jià)值取向誤導(dǎo)家庭教育
中國古代的科舉制度通過國家辦的“統(tǒng)考”為有才華的非特權(quán)的平民百姓開辟了一條可能通向名利和榮華富貴的殊途?，F(xiàn)今中國也通過累似科舉的高考來選拔人才。然而高考存在著一考定終身，考試形式單一，錄取模式并非對(duì)所有考生一視同仁，缺乏一定的工作性和合理性。特別在中國不少地方有權(quán)或有錢就意味著一切。對(duì)大多數(shù)老百姓來說，同樣是家中的獨(dú)子卻不能像有權(quán)有勢(shì)或有錢的家庭中的獨(dú)苗通過權(quán)錢交易去獲得保送等上大學(xué)的機(jī)會(huì)，因而大多數(shù)孩子只有通過相對(duì)公平的考試使自己脫穎而出。因?yàn)楫吘乖诜謹(jǐn)?shù)面前人人平等總比憑門第、出身、關(guān)系、財(cái)權(quán)要好得多。雖然1999年我國高校開始擴(kuò)招，但隨之而來的是更為嚴(yán)峻的就業(yè)壓力，使家長們對(duì)大學(xué)的追逐演變成名牌大學(xué)，這也在客觀上加劇了分?jǐn)?shù)教育的變奏。加上眾多的管理體制和用人機(jī)制在衡量人才時(shí)，始終把人們的學(xué)歷水平看得很重，而且把學(xué)歷、文憑和人們的晉升、晉職緊密聯(lián)系在一起。越是名牌大學(xué)和高學(xué)歷的人，越可能有好工作和較好的物質(zhì)待遇。
（二）家庭原因
1、家長的素質(zhì)低下
（1）思想意識(shí)上的愚昧
中國是個(gè)人口大國，農(nóng)民占全國人口的80%。由于中國的經(jīng)濟(jì)還不夠發(fā)達(dá)，教育重視程度和普及不夠，未達(dá)到預(yù)期效果。在我國文盲、半文盲仍約占全國總?cè)丝诘?5%左右。俗話說：“愁生不愁養(yǎng)”、天下無不是父母。那些擔(dān)任著家長的文盲和半文盲們，根本意識(shí)不到科學(xué)育子的意義。很多家長們認(rèn)為家長的話是絕對(duì)真理和圣旨，孩子必須無條件服從，作為家長不用加強(qiáng)自身修養(yǎng)。
（2）自身經(jīng)驗(yàn)的局限性
家長自身通過父母的教育，在受教育的過程中也學(xué)會(huì)了怎樣教育子女，掌握了一些培養(yǎng)孩子的能力。祖輩們?cè)趺唇逃覀?，我們就怎么教育下一代?br />
（3）知識(shí)、觀念的更新跟不上時(shí)代
在新的世紀(jì)，知識(shí)更新和信息增長的速度越來越快，孩子掌握的知識(shí)和信息量往往比家長掌握的更多，涉及面更寬。而許多家長還未認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，還沒有認(rèn)識(shí)到自己的不足從而去提高終身學(xué)習(xí)的自覺性：不注重更新觀念，更新知識(shí)和技能，沿用舊知識(shí)、舊方法來教育孩子，仍然一如既往地維護(hù)自己的家長威嚴(yán)和尊嚴(yán)，卻早己被孩子所不恥和看不起。
2、家庭的結(jié)構(gòu)不完整
目前中國正處于社會(huì)變革時(shí)期，昔日穩(wěn)固的家庭日益受到一定沖擊，越來越來多的家庭解體了，中國單親家庭逐漸成為一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。單親家長一方面要照顧孩子和上輩的生活，另一方面要努力工作獲得必要的經(jīng)濟(jì)來源以維持和保障生活，這些單親家長們總是忙忙碌碌從而忽視了與孩子的溝通交流，忽視了對(duì)孩子教育問題。離婚率的增長和單親家庭的增多給孩子的成長乃至社會(huì)帶來了一系列的問題。在學(xué)校一些單親家庭的孩子，他們?cè)趯W(xué)業(yè)、紀(jì)律等方面存在的問題比在正常家庭的孩子遠(yuǎn)遠(yuǎn)多一些。一般在單親家庭中成長的孩子一方面本身得不到完整的父愛和母愛，另一方面單親父親或母親因忙于生計(jì)，常常忽視了對(duì)孩子心理、生理的引導(dǎo)和學(xué)習(xí)、生活方面的關(guān)心、幫助，獨(dú)生子女們又缺少至親的兄弟姊妹傾吐心聲，往往在身心等諸多方面受到創(chuàng)傷，出現(xiàn)了人格不健全或心理扭曲，甚至發(fā)展成為社會(huì)進(jìn)程中較為特殊的“心理畸形人”。孩子在缺乏親情和溫暖的環(huán)境中往往容易形成冷酷無情、自私自利的性格，進(jìn)而與社會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒或出現(xiàn)心理障礙，甚至走上犯罪道路。而大部分青少年犯罪的人主要來自于家庭成員殘缺的家庭。
（三）社會(huì)原因
1、生活方式的改變
社會(huì)的發(fā)展，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立，競爭越來越激烈，改變了傳統(tǒng)的生活方式，生活節(jié)奏明顯加快了。家庭成員往往是各忙各的；家長們?yōu)榱松?jì)，忙于充電、賺錢和工作；孩子們忙于學(xué)習(xí)和各種考試，使一些人的家庭觀念淡漠了許多。家庭成員相互之間感情交流卻越來越少，相互理解也更差。
2、迅猛發(fā)達(dá)的網(wǎng)絡(luò)的沖擊
當(dāng)今信息技術(shù)的高速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以始料未及的速度深入到每個(gè)人的生活。在家庭中，過去那種家長是青少年兒童道德的主要教化者的地位發(fā)生了動(dòng)搖。通過網(wǎng)絡(luò)，孩子們可以迅速了解社會(huì)的各類信息，擴(kuò)大了其知識(shí)面，他們開始對(duì)家長們“老生常談”的東西不感興趣，以致產(chǎn)生抵觸情緒；同時(shí)網(wǎng)絡(luò)能給孩子們提供豐富的社會(huì)環(huán)境，并以孩子們喜聞樂見的方式對(duì)他們進(jìn)行適應(yīng)社會(huì)的指導(dǎo)。而這些是家長難以做到的。然而，青少年兒童從電子媒介中也學(xué)會(huì)了許多他們這個(gè)年齡段無需懂得的東西。在新興的網(wǎng)絡(luò)面前，青少年的自我約束能力不足，道德自律行為和意識(shí)淡薄，容易產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)特別自由為所欲為的感覺和沖動(dòng)，進(jìn)而做出一些不道德的事情。多數(shù)家長們自身教育水平和能力的偏低，對(duì)網(wǎng)絡(luò)沖擊感到手足無措，豈料網(wǎng)上一些不健康暴力色情網(wǎng)站毒害了青少年，侵蝕著他們的孩子們的心靈。獨(dú)生子女本來伙伴就少，又沒有兄弟姊妹，孩子們感到心靈受到傷害或心理壓抑時(shí)，對(duì)于沒有時(shí)間、地域、年齡、背景等諸多方面限制的網(wǎng)絡(luò)來說幾乎成了孩子們的一個(gè)主要且他們認(rèn)為很好的宣泄渠道。為了有效地控制孩子，對(duì)待孩子上網(wǎng)的問題多數(shù)家長采取的是禁止和打壓模式，結(jié)果常常適得其反。
三、獨(dú)生子女家庭教育的對(duì)策
隨著科技的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，世界已進(jìn)入開放時(shí)代、信息時(shí)代。中國也進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心新的歷史時(shí)期。因此家庭教育過程中，家長的文化修養(yǎng)，道德個(gè)性、行為習(xí)慣，家庭生活環(huán)境等，無不對(duì)孩子產(chǎn)生潛移默化的影響，家長應(yīng)隨著青少年年齡的增長、心理的變化、社會(huì)的發(fā)展及時(shí)調(diào)整自己的家庭教育觀念，重新認(rèn)識(shí)自己的教育對(duì)象，及時(shí)調(diào)整教育方法，使家庭教育適應(yīng)孩子的成長需求。
（一）提高認(rèn)識(shí)，更新觀念，樹立全新的育人觀
1、提高認(rèn)識(shí)
家長是孩子的第一任教師和終身教師，其作用至關(guān)重要。其一，家長在家庭教育中占主導(dǎo)地位。家長素質(zhì)較高，往往可以采用較為正確的家教觀念和思想，有較為主動(dòng)教育子女的自覺性，選擇較為恰當(dāng)?shù)慕逃椒?，運(yùn)用較高的教育藝術(shù)，妥善解決和處理教育孩子中出現(xiàn)的各種問題。其二，高素質(zhì)家長本身就是一種教育資源，對(duì)孩子具有示范作用。
2、更新觀念
每個(gè)人一生的成長應(yīng)該獨(dú)立經(jīng)歷和面對(duì)很多風(fēng)雨和挫折。每個(gè)家長都希望自己的孩子成為生活的強(qiáng)者，成為有所作為且能獨(dú)立面對(duì)紛雜社會(huì)的人。如果家長們永遠(yuǎn)讓孩子躲藏在家長的羽翼下，孩子就不可能象雄鷹一樣搏擊藍(lán)天。所以家長們應(yīng)該懂得孩子是什么樣的種子，就應(yīng)該讓它長成什么樣子。家長們不能強(qiáng)迫孩子個(gè)個(gè)長成參天大樹，也不能將其打造成千篇一律的盆景，就如森林里應(yīng)該有千姿百態(tài)的各種樹木才符合自然環(huán)境的發(fā)展規(guī)律一樣。
新時(shí)期家長的角色要由對(duì)孩子遮風(fēng)避雨的保護(hù)角色改變?yōu)榕嘤⒆拥妮o助角色和助力的提供者，使家長們自己現(xiàn)有的知識(shí)、能力、家庭環(huán)境成為培育孩子的肥沃土壤，可以讓孩子們?cè)谶@片土壤中自由呼吸、良性發(fā)展、快樂地健康成長。家長要放手讓孩子獨(dú)立面對(duì)社會(huì)，融入社會(huì)；要努力讓他們參與家庭活動(dòng)，使他們感覺是家中平等的一份子。家長還可積極鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)公益勞動(dòng)、演講合唱等文體活動(dòng)等，使他們?cè)诨顒?dòng)中鍛煉成長。
（二）家庭教育全面關(guān)心獨(dú)生子女，使孩子適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展
1、偏重智育轉(zhuǎn)向教育孩子成人
綜合性素質(zhì)高、能適應(yīng)社會(huì)需要的人才在二十一世紀(jì)將倍受歡迎。任何一種只注重側(cè)面的教育都是片面的，是和社會(huì)、時(shí)代發(fā)展相違背的。家庭作為孩子進(jìn)入社會(huì)前的“演習(xí)場(chǎng)”，其首要任務(wù)就是對(duì)孩子進(jìn)行最基本的道德規(guī)范教育，即“學(xué)會(huì)做人”的教育，使孩子將來能夠更好地去適應(yīng)社會(huì)。一個(gè)沒有道德感的人，即使有再多的學(xué)問，也難以成才。因此家長們應(yīng)該在重視開發(fā)智力的同時(shí)，有意識(shí)地對(duì)孩子進(jìn)行做人的教育。如：愛心教育、文明禮貌教育、勞動(dòng)教育、孝敬父母、明辨是非教育等等；要教會(huì)獨(dú)生子女們學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)競爭，要將關(guān)注孩子的分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)到關(guān)注孩子的全面發(fā)展上來，讓孩子樹立“天生我才必有用”的信心。變革中的21世紀(jì)，中國社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)呼喚家庭教育內(nèi)容的更新。這要求家長們?cè)诤霌P(yáng)傳統(tǒng)道德精華的基礎(chǔ)上，更要關(guān)注未來社會(huì)發(fā)展需要的道德品質(zhì)的培育。如競爭意識(shí)、進(jìn)取意識(shí)、合作精神、創(chuàng)新精神的培養(yǎng)等；同時(shí)家長要指導(dǎo)獨(dú)生子女通過接觸社會(huì)、通過各類傳媒在復(fù)雜多變的社會(huì)環(huán)境中，領(lǐng)悟傳統(tǒng)道德的精華，學(xué)習(xí)新的、具有生命力的社會(huì)道德規(guī)范，以提高其道德評(píng)價(jià)和道德選擇的能力。再者在家庭思想教育中，加強(qiáng)養(yǎng)成教育，把一向做人的品德和思想逐步內(nèi)化為孩子的信念。
2、既關(guān)心物質(zhì)生活也關(guān)心精神生活
人活著除了物質(zhì)生活還應(yīng)該有精神上的富有才是完整的生活。因?yàn)榧兇獾奈镔|(zhì)生活的優(yōu)越是不能替代精神生活的。物質(zhì)生活固然必要，但一味地追求物質(zhì)生活，會(huì)使孩子以為美好生活得來輕而易舉，易喪失對(duì)未來的追求和人生奮斗目標(biāo)的斗志；同時(shí)過于富足的生活，令人終飽思淫，可能養(yǎng)成浪費(fèi)的習(xí)慣，丟掉勤儉節(jié)約的美德，造成空虛狀態(tài)。青少年兒童時(shí)期是獨(dú)生子女的一生中處在世界觀形成的重要時(shí)期。父母要關(guān)心孩子的精神需求，要按孩子的求知興趣因勢(shì)利導(dǎo)。家長要經(jīng)常關(guān)心孩子的思想動(dòng)態(tài)，愛孩子并尊重孩子，幫助孩子揚(yáng)長避短，認(rèn)真思考、分析、處理現(xiàn)代社會(huì)給孩子帶來的困惑及錯(cuò)誤理想觀，幫助孩子在競爭激烈的世界中如何與人競爭與交往。在不傷害孩子心靈的前提下，鼓勵(lì)孩子們多鍛煉自己的意志，教導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)關(guān)心、愛護(hù)他人。精神富足的孩子，心理承受能力會(huì)更強(qiáng)，他們大多心胸開闊，性格開朗，不易被生活工作的挫折和困難嚇倒，不至于因?yàn)橐恍┐驌糇龀鲞^極的事情，甚至走上自我毀滅的道路。
（三）提高家長素質(zhì)，加強(qiáng)家庭教育指導(dǎo)
1、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)。
俗話說：近朱者赤，近墨者黑。因而家長要教育孩子從完善自身做起，努力提高自身的品德修養(yǎng)，多看修身養(yǎng)性的書籍，端其行正其身。
2、培養(yǎng)文化科學(xué)素養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)
家長應(yīng)多讀些書，多掌握一些尤其是科技方面的知識(shí)，以自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)習(xí)精神，知識(shí)內(nèi)涵來影響孩子的。同時(shí)，家長要求獨(dú)生子女全面發(fā)展，自己也就在努力培養(yǎng)自己全面發(fā)展的興趣和愛好，通過學(xué)習(xí)了解藝術(shù)方面的書籍，收聽和觀看藝術(shù)方面的節(jié)目、收集文藝方面的資料，在與孩子的共同學(xué)習(xí)藝術(shù)的過程中不斷交流、溝通。孩子不僅可以開闊視野，而且能培養(yǎng)藝術(shù)素質(zhì)，家長就能更容易地誘導(dǎo)孩子朝著健康的方向發(fā)展。
隨著我國計(jì)劃生育的實(shí)行，將來會(huì)出現(xiàn)越來越多的獨(dú)生子女家庭，在獨(dú)生子女家庭教育問題上的研究也將會(huì)更多，相信在不久的將來，在這一問題的研究上會(huì)更加成熟
獨(dú)生子女家庭教育問題原因分析及對(duì)策
獨(dú)生子女的家庭教育問題，在我國當(dāng)代的家庭教育工作中已成為一個(gè)十分突出的問題?？傮w來看，我國獨(dú)生子女的家庭教育的基本狀況是好的，但是也存在著許多令人擔(dān)憂的問題：一是期望值偏高；二是教育方法不當(dāng)；三是相當(dāng)一部分獨(dú)生子女家庭陷入溺愛與過分管理相交織的誤區(qū)。造成我國獨(dú)生子女家庭教育問題的原因是多方面的，主要是：
一、不能正確對(duì)待獨(dú)生而導(dǎo)致過分溺愛
我國的社會(huì)生產(chǎn)力水平還較低，社會(huì)養(yǎng)老問題還沒能得到很好的解決，以及受多子多福等傳統(tǒng)文化觀念的影響，我國人的生育愿望仍是強(qiáng)烈的。因此，不論生男生女，只生育一胎，對(duì)多數(shù)獨(dú)生子女家庭來說，并非出于自愿。這是我國在人口生育問題上絕大多數(shù)家庭的心理狀況和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。但由于我國的國情，若不控制人口數(shù)量的大幅度增長，就會(huì)造成更嚴(yán)重的人口等社會(huì)問題，因此提倡一胎化，是我國不得不實(shí)行的國策。一胎化政策的執(zhí)行遇到了多種阻力，特別是在生產(chǎn)力水平低及文化水平低的農(nóng)村遇到的阻力更大。十多年來，這一政策雖然在我國城市中特別是在干部、職工隊(duì)伍中得到了較認(rèn)真的執(zhí)行，但是，由于多數(shù)獨(dú)生子女家庭中人們的心理狀態(tài)不平衡及我國傳統(tǒng)文化的作用，這些獨(dú)生子女家庭便把對(duì)眾多孩子的愛和希望都集中在獨(dú)生子女這株獨(dú)苗上。這便是多數(shù)獨(dú)生子女家庭自覺不自覺地被陷入溺愛中的社會(huì)原因和家庭原因。
由于多數(shù)獨(dú)生子女自覺不自覺地被陷入了兩代六位長輩的溺愛之中，自幼嬌生慣養(yǎng)，孩子知道自己在家庭中的中心地位，在抗拒家庭教育方面也就往往有恃無恐。因此一些家庭對(duì)其也就任其所為，使其為所欲為。再加之對(duì)其期望值普遍較高，也就導(dǎo)致了不少獨(dú)生子女家庭的家庭教育失常，形成對(duì)孩子的過度保護(hù)。比如，不讓孩子離開自己，或者由于怕不衛(wèi)生，或者怕孩子學(xué)壞，或者怕孩子受欺侮，不讓孩子獨(dú)立活動(dòng)而包辦一切。結(jié)果就出現(xiàn)了《中國的“小皇帝”》里所描繪的，兒子在夏令營時(shí)住在學(xué)校里，父親半夜爬到兒子床底下守著，怕兒子掉下床來。這種過度保護(hù)極不利于孩子的正常發(fā)展。
一些獨(dú)生子女的家長對(duì)獨(dú)生和獨(dú)生政策的心理反差，往往導(dǎo)致情感的扭曲，使對(duì)孩子的愛缺少理智過度偏愛，致使不少獨(dú)生子女家庭出現(xiàn)低收入高消費(fèi)現(xiàn)象，把大部分錢花在孩子身上，盡力滿足孩子的要求，甚至許多是不合理的要求。
明明家境并不富裕，卻對(duì)孩子的要求百依百順；明明孩子藝術(shù)能力一般，缺乏“音樂細(xì)胞”，卻買了電子琴，甚至鋼琴，還花高價(jià)請(qǐng)家庭教師輔導(dǎo)孩子；明明是孩子的錯(cuò)誤，卻百般庇護(hù)，百般說好；明明孩子智商一般，卻當(dāng)成神童來要求等等。這種情感上的扭曲，使孩子在一種扭曲的氛圍中成長，無疑也會(huì)扭曲孩子的心理，出現(xiàn)心理障礙。
二、因是獨(dú)生，家庭環(huán)境有不利于孩子成長的因素
孩子的健康成長，特別是其幼年期的心理發(fā)育，需要一定的條件。失去了一定的客觀環(huán)境條件，孩子的健康成長特別是幼年期的心理發(fā)育便會(huì)受到一定的影響。比如說，孩子在其幼年期的心理正常發(fā)育，需要有與其年齡相仿的孩子一起生活、玩耍的生活體驗(yàn)和情感交流，這樣才有利于孩子產(chǎn)生童心的共鳴，相互促進(jìn)，保證身心的健全、健康發(fā)育。對(duì)此，國內(nèi)外兒童心理學(xué)家都是共同肯定和強(qiáng)調(diào)的。而獨(dú)生子女由于無兄弟姐妹，在家庭中就缺少小伙伴，整天與成年人特別是年長的祖父母或外祖父母生活在一起。在城市里，鄰里關(guān)系一般又不親密，來往較少或很少，特別是在高層樓房中生活的孩子更是如此，各家自立門戶，基本上是“雞犬之聲相聞，老死不相往來"。因此，就使得相當(dāng)數(shù)量的城市獨(dú)生子女自幼缺少小伙伴，而整天被成年人包圍和保護(hù)著，這樣的生活環(huán)境是不利于孩子的身心發(fā)育和健康成長的．再則，兒童的獨(dú)立性和獨(dú)立生活能力等需要在平常的生活中得到訓(xùn)練和養(yǎng)成。而獨(dú)生子女由于自幼就被陷入在多位老人的過度保護(hù)之中，過著衣來伸手、飯來張口、衣?lián)衿浼选垞衿渚纳睿瑯訕佣寄茼樌牡玫綕M足，整日與各種高檔玩具相伴，因而容易養(yǎng)成獨(dú)立性差、倚賴性強(qiáng)、自幼好逸惡勞、追求享受、不識(shí)五谷春秋等弱點(diǎn)和缺陷。
三、家庭教育水平普遍不高
從總的情況看，近些年來，我國雖然已著手對(duì)家庭教育問題的科學(xué)研究和指導(dǎo)，已有不少部門和教育學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家在越來越關(guān)心這一問題。但是，有關(guān)研究的深度和廣度還有限，普及的力度和廣度還不能適應(yīng)我國這個(gè)多人口、多獨(dú)生子女國家的需要，這種狀況，從總體上決定著我國的家庭教育水平還不高。再則，不少家長不愛學(xué)習(xí)或不善于學(xué)習(xí)，更是缺乏對(duì)家庭教育知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，不愿在子女教育方面動(dòng)腦筋、下功夫。
因此，要提高我國獨(dú)生子女綜合素質(zhì)，最根本的在于提高獨(dú)生子女家長的家庭教育水平。
1、要?jiǎng)?chuàng)造良好的家庭教育環(huán)境
良好的家庭教育環(huán)境，主要包括：家長要掌握必備的文化知識(shí)和科學(xué)育兒知識(shí)，并能根據(jù)獨(dú)生子女的特點(diǎn)進(jìn)行合理的教育；獨(dú)生子女的家長必須具有良好的道德品質(zhì)，并成為孩子的楷模；要形成民主和睦的家庭氣氛，使孩子從小就學(xué)會(huì)尊重、關(guān)心、團(tuán)結(jié)、體諒他人；盡力促使其多方面良好個(gè)性的形成，為成人、成才打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、要遵循家庭教育原則
根據(jù)獨(dú)生子女家庭教育的特殊性，在施教過程中應(yīng)遵循適度原則、全面原則、一致原則、民主原則和嚴(yán)格原則。所謂適度原則，是指獨(dú)生子女的教育必須依據(jù)其身心發(fā)展的基本規(guī)律，不要因?yàn)槭仟?dú)生子女而寄予過高的期望，提出過高的要求，給予過分的愛和照顧。在智力開發(fā)上不搞過度教育；在生活中，要使孩子做些力所能及的事，不能事事都由家長代勞；在物質(zhì)供應(yīng)上，不給過度滿足等。全面原則，是指要注意德、智、體、勞、美的全面發(fā)展，尤其要處理好智力教育和非智力教育的關(guān)系。一致原則，是父母對(duì)子女教育的態(tài)度，祖父母、外祖父母對(duì)其的教育態(tài)度要取得一致，要注意教育的整體效應(yīng)，要配合默契，協(xié)調(diào)行動(dòng)，在孩子面前不出現(xiàn)意見分歧和沖突。民主原則，是指在家庭中要形成民主氣氛，不搞“家長制"，家長要尊重孩子的意見，不搞一言堂，逐步培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格。嚴(yán)格原則，是指對(duì)孩子的不良行為不能放縱，要使孩子逐步樹立起是非觀念，養(yǎng)成知錯(cuò)必改的好的道德品質(zhì)，只要不斷克服自身弱點(diǎn)，才能健康成長，才能成為有益于社會(huì)的人。
3、要加強(qiáng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化教育
由于獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，自幼缺少小伙伴，多數(shù)時(shí)間生活在成人之間，所以，多數(shù)獨(dú)生子女在許多方面的性格都不能很好地融合于社會(huì)之中。因此幾乎所有的有關(guān)研究和專家都認(rèn)為獨(dú)生子女最明顯的缺點(diǎn)就是缺乏社會(huì)性。主要表現(xiàn)就是缺乏與周圍人交往的能力；缺乏參與社會(huì)的能力；缺乏在社會(huì)環(huán)境中應(yīng)變的能力。因此強(qiáng)化獨(dú)生子女的社會(huì)化教育，是改善獨(dú)生子女家庭教育的重要內(nèi)容和方法之一，也是克服其在獨(dú)生的環(huán)境中容易形成的弱點(diǎn)的重要途徑和根本措施。要多給獨(dú)生子女提供社會(huì)生活，孩子到二、三歲時(shí)就希望有兒童伙伴，獨(dú)生子女這方面的要求就更強(qiáng)烈，希望進(jìn)入他(她)們的“兒童社會(huì)”、“兒童世界”。如果得不到滿足，孩子的性格就會(huì)變得孤僻、不合群。因此當(dāng)孩子長到一定年齡的時(shí)候，就必須向孩子提供年齡接近的小朋友，給孩子提供他(她)們的社會(huì)生活。為此，可帶孩子去串門，找其他小朋友玩耍；可帶孩子到兒童樂園去游戲：也可盡早將孩子送進(jìn)托兒所、幼兒園，讓孩子去廣交小朋友，擴(kuò)大其社會(huì)交往。切不可把孩子一直關(guān)在家中，使其離群索居。
四、要培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立能力
家長應(yīng)有意識(shí)地克服過度照顧和過度保護(hù)，凡是其能自己獨(dú)立或在指導(dǎo)下完成的事，讓孩子自己來干，不要包辦代替。獨(dú)立自主能力是在實(shí)踐中鍛煉出來的。應(yīng)給獨(dú)生子女多創(chuàng)造鍛煉其獨(dú)立能力的機(jī)會(huì)，應(yīng)盡早鼓勵(lì)其自我照顧，稍大一些，可交給孩子一些能獨(dú)立完成的任務(wù)，完成得好，要鼓勵(lì)、表揚(yáng)，促使其增強(qiáng)自立、獨(dú)立的積極性。從小注重培養(yǎng)獨(dú)生子女的自主活動(dòng)能力。所謂自主活動(dòng)，就是按照他們自己的意志去活動(dòng)。這種活動(dòng)有利于培養(yǎng)獨(dú)生子女的勇敢精神和創(chuàng)造性。凡是不違背社會(huì)規(guī)范的孩子們的自主活動(dòng)，家長們都應(yīng)該盡力給以鼓勵(lì)、支持。即使失敗了，也不一定是壞事，仍可磨練孩子們的意志力，培養(yǎng)克服困難的精神，并且還會(huì)促使孩子多動(dòng)腦筋，知道在世界上辦成一件事并不是容易的事，激發(fā)其刻苦學(xué)習(xí)和勇于探索的精神。
五、要進(jìn)行適度逆境教育
為了克服獨(dú)生子女的弱點(diǎn)，應(yīng)對(duì)獨(dú)生子女進(jìn)行適度的逆境教育，進(jìn)行居安思危、憂患意識(shí)、勇于實(shí)踐、經(jīng)受挫折、克服困難、擺脫依賴和培養(yǎng)自主自立精神的教育和鍛煉，使孩子逐步形成對(duì)困難的承受能力和對(duì)復(fù)雜環(huán)境的適應(yīng)能力，培養(yǎng)孩子不畏困難的堅(jiān)強(qiáng)意志和毅力。
獨(dú)生子女對(duì)于千千萬萬個(gè)獨(dú)生子女家庭來說只是父母的心肝寶貝，對(duì)國家和民族來說，卻意味著整個(gè)未來，因此誰懂得怎樣更好的教育獨(dú)生子女，誰就贏得了未來，誰就能擁有美好的明天。
“問題學(xué)生”的家庭教育問題探源
有國際機(jī)構(gòu)曾在世界范圍內(nèi)做過一項(xiàng)調(diào)查，讓青少年列出自己崇拜的人。結(jié)果，絕大部分國家的青少年都把自己的父母列在比較靠前的位置甚至是第一位，只有中國的青少年是把父母放在最后一位。假如這個(gè)調(diào)查結(jié)果基本能反映實(shí)情的話，那就很值得我們思考：我們的青少年為什么不那么崇拜自己的父母？
由此我又想到現(xiàn)在的學(xué)校教育中一個(gè)時(shí)髦的詞——問題學(xué)生。這個(gè)詞專指那些在學(xué)校中人格品行上有很大缺陷的學(xué)生。到不是學(xué)校中其他一般的學(xué)生沒有自己的品德問題，而是這些所謂的“問題學(xué)生”帶來了超出一般學(xué)校德育教育過程中的一般問題，而是如品德不良、打架斗毆、人格變態(tài)等對(duì)學(xué)校具有挑戰(zhàn)性的德育問題。往往學(xué)校沒有很有效的方法來應(yīng)對(duì)這一類問題，于是制造這些問題的學(xué)生就成了學(xué)校里的“問題學(xué)生”。
我不反對(duì)認(rèn)為個(gè)人的基因在某種程度上對(duì)“問題學(xué)生”的出現(xiàn)有一些作用，但是就一個(gè)人的發(fā)展來說，先天遺傳的影響充其量不到20％，而80％多是由后天教育決定的。先天基因的作用不可改變，所以對(duì)于教育來說就肩負(fù)了個(gè)人發(fā)展的主要內(nèi)容。教育又有學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育。學(xué)校教育是個(gè)人掌握文化知識(shí)，發(fā)展智力的主力教育方式，往往對(duì)于學(xué)生人格發(fā)展與形成所起的作用不如家庭教育更重要。“問題學(xué)生”的根源主要在于家長的家庭教育方式。父母是孩子的第一位老師，孩子認(rèn)識(shí)世界、了解世界、走向社會(huì)，是在父母的指引教育下逐步開始的。如果一些父母沒有掌握家庭教育的規(guī)律或者自身就是一個(gè)“問題家長”的話,培養(yǎng)出“問題學(xué)生”就是一件很容易理解的事情了。
有這樣幾種典型的產(chǎn)生“問題學(xué)生”的家庭教育類型：
第一、棍棒型的家庭教育。這是我們中國的傳統(tǒng)家庭教育模式，在大眾觀念中有根深蒂固的影響。中國幾千年的古代農(nóng)業(yè)文明中，社會(huì)發(fā)展模式與社會(huì)文明特征基本保持固定的，所以家長作為權(quán)威代表了古老的生活經(jīng)驗(yàn)與真理，絕對(duì)服從家長的權(quán)威就代表著選擇了正確。也應(yīng)該承認(rèn)在家長的棍棒威力下，古代社會(huì)也確實(shí)打出了一個(gè)個(gè)孝子賢孫。但是時(shí)代不同了,現(xiàn)在是一個(gè)無論在經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活還是文化傳統(tǒng)觀念都在極具改變的大變局時(shí)代。我們上一代人的生活環(huán)境與文化觀念已經(jīng)與下一代有了非常的不同，全球化、數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化等時(shí)代特征催化出一個(gè)人類從未有過的世界,我們不要指望那些過去時(shí)代的老觀念去解決新生的沖擊與挑戰(zhàn)。棍棒型的家庭教育中，父母對(duì)待子女稍有不如意輕則責(zé)罵，重則拳腳相加。長久生活在這樣的家庭中的孩子會(huì)缺少家庭溫暖，會(huì)產(chǎn)生對(duì)父母的怨恨之心。由于受父母的影響，孩子易于形成富于攻擊性的暴力傾向，且缺乏對(duì)人的關(guān)愛之心。
第二、訓(xùn)斥型的家庭教育。這類家長與前一種方式的主要區(qū)別是“棍棒在嘴上”，希望靠罵聲來塑造出完全合自己意愿的孩子。表面上這種管教方式不像上一種方式更嚴(yán)厲，但實(shí)際上它更能引起孩子的心靈創(chuàng)傷，因?yàn)椴唤^于耳的惡言惡語對(duì)子女來說就是一種精神折磨。
第三、完全管束型的家庭教育。這類教育與前兩種家庭教育方式上有很大的不同之處，主要就是這種方式基本上是希望以說服教育來施加影響。但是，家長們?cè)趪Z嘮叨叨中并沒有能把握好教育孩子的主要原則，缺乏有力的說教，反而以太多的清規(guī)戒律沖淡了必要的規(guī)矩，使子女厭煩，產(chǎn)生逆反心理。
第四、溺愛型的家庭教育。可以這樣說這類家庭教育方式是目前我們社會(huì)獨(dú)生子女增多所帶來的一種特定社會(huì)現(xiàn)象。以前的家庭中孩子多，犯不著去溺愛哪一個(gè)孩子?？墒乾F(xiàn)在一家只有一個(gè)孩子，溺愛就是常態(tài)了。獨(dú)子的稀缺性使得孩子成了家庭的中心和主角。父母們的百般寵愛、千般依順再加上物質(zhì)享受的過度滿足與父母們對(duì)孩子人格發(fā)展與精神引導(dǎo)的忽視相形益張。不客氣地說，這樣的孩子好像是被父母當(dāng)作寵物來養(yǎng)的，孩子只有得到滿足的權(quán)力，沒有按必要的品行要求去發(fā)展自己道德的義務(wù)。如果父母可以以自己的出眾人品以身示范的話，孩子一般還不至于發(fā)展成“問題學(xué)生”。如果父母的人格也存在缺陷的話，估計(jì)他們的孩子一般就會(huì)大成問題了——驕橫跋扈、任性唯我。因?yàn)榧葲]有必要的要求，又沒有父母行為的示范作用，靠孩子自己去自發(fā)地形成良好的人格品行幾乎是不可能的。
第五、非正常家庭型家庭教育。非正常家庭主要有:過失型家庭、單親家庭與孩子留守型家庭。過失型家庭指父母中有人品行惡劣行為不端或有人違法犯罪而被社會(huì)改造。這樣的父母因其自身的問題往往不但不能正確教育孩子,有的還把孩子引導(dǎo)到錯(cuò)誤的道路上。北京海淀區(qū)法院少年法庭庭長尚秀云親手審批了629名未成年犯罪者。她發(fā)現(xiàn)，“問題少年”往往是“問題父母”的產(chǎn)物，每7個(gè)編造謊言犯詐騙罪的少年中，有6個(gè)的家長不誠實(shí)；每14個(gè)偷拿他人財(cái)物犯盜竊罪的少年中，有13個(gè)的家長貪小便宜。單親家庭中的家長往往由于自己的曲折經(jīng)歷而形成不健康的人生價(jià)值觀，孩子往往會(huì)在經(jīng)歷家庭的分解和家長的消極價(jià)值觀影響受到極大的心理傷害。健全的家庭教育要求在父母教育差異性的襯托和對(duì)比之下，使孩子更好地對(duì)男性和女性的作用與特點(diǎn)產(chǎn)生理解，使孩子，性別角色健康、順利地形成。如果沒有父母親中其中一方的參與，孩子會(huì)因沒有鮮明的對(duì)比易在性別角色形成過程中產(chǎn)生混淆，人格發(fā)展留下缺陷。留守型的家庭中，父母由于外出忙生計(jì)而把孩子留在家鄉(xiāng)由上一代人或親戚照管。目前在我國沿海省份這樣的留守家庭越來越普遍。過早地離開了父母的親情，長期缺乏與親人的親密交往與溝通，使得一些孩子由于孤單而情緒情感異常、不善與人交往，另一方面因得不到有效的管理與約束而自私任性、為所欲為。
準(zhǔn)確地說，加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，主要是成年人的事。家庭其實(shí)是未成年人的第一課堂，家長不僅要切實(shí)擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任，不能只育不教，而且要不斷提高自身的思想道德素質(zhì)，為孩子做出榜樣和表率，使孩子受到良好的品德熏陶。首先要從小處著眼,從細(xì)節(jié)做起，既言傳又身教，用實(shí)際行動(dòng)來凈化未成年人成長環(huán)境。只有父母們自身的思想道德素質(zhì)提高了，能自覺按現(xiàn)代家庭教育理念來指導(dǎo)自己的教子實(shí)踐，我們的社會(huì)就會(huì)少一些問題孩子，孩子的心靈中就會(huì)再多幾個(gè)崇拜的對(duì)象——自己的父母。
家庭暴力是未成年人產(chǎn)生不良行為的催化劑
不久前，參加中央綜治辦和中國青少年研究中心在全國范圍進(jìn)行的閑散未成年人犯罪調(diào)查的天津社會(huì)科學(xué)院研究員關(guān)穎，通過對(duì)２０００多名未成年犯和１０００多名普通未成年人調(diào)查資料的分析比較后發(fā)現(xiàn)，家庭暴力是未成年人產(chǎn)生不良行為的催化劑。 關(guān)穎說，本次對(duì)未成年犯調(diào)查顯示，在犯罪前，當(dāng)他們出現(xiàn)某些不良行為時(shí)，受到父母打罵常常不可避免。家庭暴力給他們帶來的不僅是皮肉之苦，更多的是心靈的創(chuàng)傷和行為的扭曲。調(diào)查結(jié)果表明，在家庭中父母經(jīng)常打罵孩子，帶給孩子的是一系列的負(fù)面影響。 一是加劇了不良行為的產(chǎn)生。調(diào)查中，當(dāng)問及未成年犯“家里人對(duì)你怎么樣”，選擇“經(jīng)常打罵”的有１６.１％。相關(guān)分析表明，被家里人“經(jīng)常打罵”的孩子，有不良行為的比例高于沒有選擇被“經(jīng)常打罵”的孩子。事實(shí)上，打罵孩子不僅沒有制止反而加劇了孩子的不良行為。 二是加劇了親子沖突。父母打罵孩子的直接后果，不僅使未成年的孩子承受皮肉之痛，更嚴(yán)重的問題是使他們的心靈受到傷害，對(duì)父母產(chǎn)生排斥心理，并成為“離家出走”的直接原因。調(diào)查表明，未成年犯離家出走，有一半以上與父母打罵和責(zé)備有關(guān)，其中６.５％是“父母無緣無故打罵”，２７.５％是“自己犯錯(cuò)誤怕父母責(zé)備”，１７.７％是“自己犯錯(cuò)誤被父母打罵”。 三是經(jīng)常在父母的打罵中生活的孩子，極易產(chǎn)生不良的性格特征。調(diào)查中，當(dāng)問及未成年犯“你認(rèn)為自己性格有何特點(diǎn)”與“家里人對(duì)你怎樣”，兩組數(shù)據(jù)的相關(guān)分析表明，在家里被“經(jīng)常打罵”的孩子不良性格特點(diǎn)最為明顯，有２５.７％的孩子“自卑”；有２２.１％的孩子“冷酷”；有５６.５％的孩子“暴躁”。性格暴躁是未成年人犯罪的內(nèi)在動(dòng)因，而父母的打罵則是未成年人不良性格產(chǎn)生的重要根源。 四是父母的暴力行為成為孩子的攻擊性示范。兒童具有強(qiáng)烈的模仿他人行為的傾向，家庭成員，尤其是父母，他們是年幼的孩子最早模仿的主要對(duì)象，而且父母在孩子心目中越是重要、權(quán)威性越強(qiáng)，孩子模仿得越起勁。孩子長期受到父母打罵，就會(huì)模仿父母的懲罰性行為，學(xué)會(huì)粗暴、打斗、殘酷，并照父母的這種示范來攻擊別人。 關(guān)穎指出，在我國，在家庭中對(duì)孩子施以暴力的惡果早巳被清楚地認(rèn)識(shí)到了，但是多少年來依然屢禁不止。而且，隨著父母對(duì)子女期望值的“攀升”，對(duì)子女管教的“重視”，以及孩子的“反抗意識(shí)”增強(qiáng)等原因，有愈演愈烈之勢(shì)。盡管一些法律也規(guī)定了兒童有生命權(quán)、身體權(quán)、健康權(quán)、身體自由權(quán)等基本權(quán)利，但非到打孩子致死、致傷、致殘即觸犯刑律的情況下，父母很難受到法律的制裁。因此，矯治孩子的不良行為必須從改變父母的教育方式入手。
如何培養(yǎng)孩子良好性格
每位父母都希望孩子早日成才，除了要進(jìn)行智力投資外，可別忘了從小培養(yǎng)孩子良好的性格，因?yàn)楹⒆有愿袢绾危苯記Q定了其一生的命運(yùn)。那么，現(xiàn)代兒童需要什么樣的性格，又如何培養(yǎng)呢？
一、要有強(qiáng)烈自信心。
一個(gè)人相信自己有能力去迎接各項(xiàng)挑戰(zhàn)時(shí)，他才有可能戰(zhàn)勝它。要做到這一點(diǎn)，父母首先要盡可能地早發(fā)現(xiàn)孩子的天資和才能，有意識(shí)地去誘導(dǎo)他們，鼓勵(lì)他們抱有成功的信心。
二、要有飽滿的熱情。
一個(gè)人如果缺乏熱情，任何事業(yè)都不能成功。熱情，對(duì)大多數(shù)兒童來說，都是生而有之的，然而，要使其不受傷害，繼續(xù)把熱情保持下去，卻不容易。因?yàn)闊崆槭谴嗳醯模苋菀妆恢T如考試的分?jǐn)?shù)、他人的嘲笑或接連的失敗等挫傷，以至被摧毀。因此，父母要十分注意保護(hù)孩子的熱情，千萬不要隨意傷害它。
三、要富有同情心。
大多數(shù)兒童對(duì)于有生命的動(dòng)物所遭受的痛苦是很敏感的。如果一個(gè)家庭經(jīng)常關(guān)心他人，那么，自然會(huì)在孩子幼小的心靈中播下同情的種子。
四、要靈活性強(qiáng)。
怎樣培養(yǎng)孩子的適應(yīng)能力呢？最好的方法是盡早用成年人的愛心和感情去對(duì)待孩子，使他們能早日成熟，避免由于過分幼稚和脆弱而經(jīng)不起來自社會(huì)的各種沖擊。
五、要充滿希望。
這種特性能使人在黑暗中看到光明，敢于迎接挑戰(zhàn)。要培養(yǎng)孩子對(duì)生活充滿希望，父母本身就應(yīng)該是樂觀主義者。如經(jīng)常教育孩子：失敗乃成功之母。這樣，當(dāng)困難真的來到時(shí)，孩子就會(huì)敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，臨危不懼，從而建立起堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性和忍耐力。這一點(diǎn)，正是其一生成功的希望所在。
