淺談土家族的婚俗過(guò)程

一. 內(nèi)容摘要：

土家族是一個(gè)非常古老的民族， “華茲卡”是土家族的自稱，意為本地人，據(jù)2000年我國(guó)人口普查統(tǒng)計(jì)，全國(guó)土家族共570.4萬(wàn)人，其主要分布在銅仁地區(qū)，德江縣，沿河縣等周邊地區(qū)；關(guān)于記載土家族的文獻(xiàn)很多，但是保存至今的很少。

土家族歷史悠久，據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，土家族先民早在2000多年前就在今湘西，鄂西一帶繁衍生息，他們是由古代巴人.土著居民和漢人融合而形成的，是一個(gè)最早被漢化的民族，因此他們?cè)趽碛袧h族精粹的文化的同時(shí)，又保持了少數(shù)民族自身的優(yōu)良傳統(tǒng)。比如在婚俗方面就能很明顯的說(shuō)明這一點(diǎn)。

二. 關(guān)鍵詞：

相親. 提親. 訂婚. 認(rèn)親. 求喜. 過(guò)禮. 土家族的花園酒. 娶親.回門；

三. 正文：

土家族的婚姻大致有以下幾個(gè)過(guò)程：

1. 相親；土家族婚姻也是遵循古代封建思想“父母之命，媒妁之言”的，土家族對(duì)媒人是相當(dāng)尊重的，在他們認(rèn)為，只要促成一段姻緣，就等于是行善積德。媒人一般都是能說(shuō)會(huì)道，能吞回吐的人，在土家族的哭嫁歌中有說(shuō)到媒人的歌詞“你做媒人想穿鞋，樹上雀雀你哄得來(lái)；你做媒人想喝酒，山上猴子你哄得走；你做媒人想吃肉，花言巧語(yǔ)你說(shuō)個(gè)夠；你做媒人想錢花，口抹蜂蜜你笑哈哈；走東家，竄西家，又說(shuō)東家茶好吃，又說(shuō)西家酒生花……。可見(jiàn)，媒人的確很會(huì)說(shuō)話。土家的相親和漢族差不多，通過(guò)媒婆這個(gè)中介人相互傳達(dá)雙方的意向，通常是這樣的：媒人讓男方約定一個(gè)地點(diǎn)進(jìn)行互相認(rèn)識(shí)，這個(gè)地點(diǎn)一般都是選擇在集市上。在以前，相親只能是父母雙方，子女根本是沒(méi)有這種權(quán)利的，雙方在結(jié)婚之前都不能見(jiàn)面，所以在土家族婚姻上有“打樣”這個(gè)詞語(yǔ)，在這里，“打樣”就是弟弟代替哥哥或者哥哥代替弟弟讓對(duì)方父母看。因此土家的哭嫁歌也就是對(duì)這種包辦婚姻的控訴，隨著社會(huì)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，這才逐步轉(zhuǎn)變成男女青年之間相互見(jiàn)面，兩人認(rèn)識(shí)后，如果互相有意，那么就請(qǐng)媒人轉(zhuǎn)告提親。

2. 提親；訂婚之前必須得提親：以男女雙方為主進(jìn)行，通過(guò)相親之后，如果男女雙方有意，則由男方請(qǐng)媒人到女方家正式“進(jìn)話”也就是提親討口氣，女方便放話約期在男方家“看廊場(chǎng)”叫做“過(guò)門”也就是望家，看男方家是否貧窮，有多少財(cái)產(chǎn)，可見(jiàn)土家婚姻也講究傳統(tǒng)的門當(dāng)戶對(duì)這種等級(jí)婚姻制度。男方給女方一個(gè)見(jiàn)面禮，名曰“打發(fā)”，如女方收了打發(fā)，則表示滿意，隨后，男方就準(zhǔn)備到男方家去行“認(rèn)親禮”正式提親。

3. 訂婚；土家族也叫做拿“書子”在雙方商定日期后，男方到女方家去“討紅庚”也叫“討八字”，惟紅庚書，男女二家絕不可少。由男方備下禮物，名曰：“臺(tái)盒”，將男方的姓名出生年月日時(shí)寫于紅紙上，裝在臺(tái)盒里面有媒人領(lǐng)著臺(tái)盒到女家，而女家也用同樣的方式協(xié)商女方的出生年月時(shí)放于臺(tái)盒內(nèi)；這即是所謂的對(duì)八字，完成之后，即行認(rèn)親禮，由此可見(jiàn)；土家族在婚嫁上很注重“八字”之說(shuō)。

4. 認(rèn)親；土家族叫做“燒香”也叫“燒大香”，這種燒香的儀式是比較嚴(yán)肅的，其必須得到女方家的正式認(rèn)肯，稍有強(qiáng)求，則會(huì)被視為“欺負(fù)人”，從而會(huì)引起各種糾紛或族姓之間的械斗。土家族一般認(rèn)親的過(guò)程是：首先由女方提供女方親戚的姓名，輩分及送禮的等級(jí)后，由男方準(zhǔn)備肉，酒，茶，衣物之類的禮品若干份，在長(zhǎng)輩哥嫂的陪同下和同村的小伙子由媒人帶頭，將禮品裝成臺(tái)盒（托盤）到女方家去，女家則六親聚會(huì)，備辦宴席，紅燭高照，在開席之前；由女方家德高望重的長(zhǎng)者逐一介紹親戚的輩分稱謂，男女要給長(zhǎng)者磕頭，便依次呼出：某伯，某叔等等。這便是認(rèn)親了，土家族叫這一過(guò)程為“喊客”，女方的親戚也要給男方一些禮物，表示對(duì)這場(chǎng)婚事的贊同，第二天，女方要把男方準(zhǔn)備的禮物送給親戚，這樣結(jié)婚的時(shí)候，這些親戚才來(lái)，如果在認(rèn)親之后，中途有悔婚的一方，則由悔婚方退還另一方的彩禮并作出解釋。

5. 求喜；就是討年庚，土家族叫做看年月，選定結(jié)婚的良辰吉日；也就是請(qǐng)陰陽(yáng)先生看好一個(gè)黃道吉日，不過(guò)男方首先要到女方家征求意見(jiàn)，只叫做“求喜”俗曰“搬恩”，如女方同意嫁，就由男方請(qǐng)人看日子，叫做“看喜期”，然后把日子告訴女方，這個(gè)日子叫做“達(dá)喜會(huì)”，一經(jīng)確定；就不容改變，婚事一定下后，男女雙方就要開始積極的準(zhǔn)備婚禮嫁妝，當(dāng)然，姑娘家這個(gè)時(shí)候是最忙的，比如，要給男方的家人做鞋等，在土家族中不管你能力有多大，不會(huì)做針線活得女子是得不到別人寬待的。

6. 過(guò)禮；在婚期頭一天或當(dāng)天上午，男方要將迎娶的彩禮和為女方親戚準(zhǔn)備的禮物=盒，由媒人督管，迎親客等一干人馬，吹吹打打，熱熱鬧鬧的到女方家去，然后將禮物置于堂屋中央，開始一場(chǎng)約定俗成的禮儀程式，如是女方樂(lè)意受禮，則開盒結(jié)束；如女方對(duì)彩禮不滿，有意刁難，就會(huì)和朝堂先生有一番對(duì)話；知道最后有一方讓步，方才受禮。

7. 土家族的花園酒；結(jié)婚的前一天；是女方家辦花園酒（戴花酒）的時(shí)候，辦花園酒的地方通常是在堂屋，因?yàn)檫@里是祭祀祖先的地方，這天，新娘的父母要將全部嫁妝擺出來(lái)展示，親朋好友帶著禮物前來(lái)賀喜.喝酒。也就是在這一天，姨媽或者姑媽要為新娘絞去臉上的汗毛，將眉毛修成一彎新月，謂之“開臉”，吧新娘的頭發(fā)綰成粑粑髻，髻心系上紅頭繩，插上銀簪，戴上青絲帕，謂之“上頭”，“上頭”這種儀式是土家姑娘的“成年禮儀”，亦是土家姑娘人生的一次重大轉(zhuǎn)變，因而這種儀式本身包含著濃厚而神秘的祭祖意味。辦花園酒是女家婚禮的高潮階段，在德江，沿河，印江一帶，土家姑娘還要到堂屋來(lái)對(duì)客人逐一哭謝，稱為游哭，而這些客人也要給姑娘一些禮物以還禮。這種花園酒的儀式是土家族區(qū)別于其它民族的一大風(fēng)俗特色。

8. 娶親；娶親的主要習(xí)俗是抬花轎；不過(guò)這年頭在土家族中這種習(xí)俗已不存在了；現(xiàn)在時(shí)新娘出門是打一把紅傘，無(wú)論是天晴或是下雨，這表示婚后的日子紅紅火火。新娘到婆家后，男方門前要點(diǎn)一堆火，迎親隊(duì)伍從火上跨過(guò)，叫“攔車馬”新娘下轎后，要在大門蹬三腳，表示通報(bào)了男方家的老祖宗。拜堂時(shí)有“傲拜”的習(xí)俗，即拜堂夫妻拜堂時(shí)，搶占堂屋中脈（所謂子午線），據(jù)說(shuō)搶占與否，關(guān)系婚后男女雙方在家庭中的地位。拜堂后還有搶床的習(xí)俗，誰(shuí)先搶到床，未來(lái)酒在這個(gè)家庭中做主?？梢?jiàn)在土家族中，婦女在社會(huì)中也有一定的地位。土家族在婚床上要撒一些棗子，核桃之類的東西，以表示早生貴子之意。當(dāng)晚鬧房以后，婚禮習(xí)俗基本結(jié)束。

9. 回門；婚禮的第三天，由娘家的哥嫂接來(lái)住上兩幾天，然后再由娘家的親戚送回去，去的人很多，說(shuō)是給姑爺和婆媽一個(gè)下馬威，以防欺負(fù)自家的娘娘，也就是新娘。新郎新娘回家看父母，一般路程過(guò)遠(yuǎn)的可以不去。而且，姑娘女婿不能在岳父母家同房，平時(shí)也有這一種禁忌?；亻T大多數(shù)的地方都要求新郎新娘當(dāng)天必須返回，以為一以后常來(lái)往，但是在有些地方，比如在德江縣的某些山寨要求要在岳父母家住上幾天，回門時(shí)，女方的親戚都要打發(fā)“回禮”。

四. 結(jié)束語(yǔ)：

通過(guò)以上對(duì)土家族婚禮習(xí)俗的描述，我覺(jué)得其民族的漢化程度會(huì)進(jìn)一步加深，在社會(huì)的不斷進(jìn)步發(fā)展中，民族大融合趨勢(shì)會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)，其民族的風(fēng)俗習(xí)慣也會(huì)有所改變，其逐步向一種比較開放文明的習(xí)俗轉(zhuǎn)化，在體現(xiàn)漢族人精深博大的文化的同時(shí)，也同樣保持著本民族優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

參考文獻(xiàn)：1. 田永紅.走進(jìn)土家山寨——貴州土家風(fēng)情錄.貴陽(yáng)：貴州民族出版社頁(yè)，2001.12:122,。

2. 汪玢玲.中國(guó)婚姻史.上海：上海人民出版社，2001.8:31

3. 貴州土家學(xué)研究會(huì).土家研究. 成都：四川民族出版社，1999.99:235

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101013/183102.html