愛(ài)華網(wǎng)是處青山可埋骨他年夜雨獨(dú)傷神——探訪郟縣三蘇墳
三蘇墳,位于郟縣茨芭鄉(xiāng)蘇墳村東南的小峨眉山東麓,距郟縣縣城23公里。這里山川秀麗,景色宜人,因安葬著北宋大文學(xué)家蘇軾(字子瞻,號(hào)東坡居士)、蘇轍(字子由,號(hào)潁濱遺老)兄弟二人的遺骨以及其父蘇洵(字明允,號(hào)老泉)的衣冠聞名遐邇。蘇洵、蘇軾、蘇轍父子三人,同列“唐宋八大家”,世稱(chēng)“三蘇”?！叭K”當(dāng)時(shí)名冠天下,有“一家三父子,都是大文豪”的美稱(chēng),其中尤以蘇軾的文學(xué)成就最為突出,他是繼歐陽(yáng)修之后北宋文壇的領(lǐng)袖,為后人留下了許多堪稱(chēng)經(jīng)典的傳世之作。
然而,一代文豪蘇東坡沒(méi)有葬在老家四川眉山,也沒(méi)葬在客死的常州,更沒(méi)有葬在他曾經(jīng)被貶謫的地方,而是葬在了郟縣。蘇東坡為何會(huì)選中郟縣作為他的最終歸宿?郟縣有著怎樣的獨(dú)特魅力?8月16日,記者慕名前往三蘇墳進(jìn)行探訪,希望能從中覓出一些答案。
是處青山可埋骨
從郟縣縣城出發(fā),沿許(昌)洛(陽(yáng))公路驅(qū)車(chē)西行十多公里再折向北行,30分鐘就到達(dá)了三蘇墳。資料記載,三蘇墳處在許(昌)洛(陽(yáng))古道上的小峨眉山麓,背靠嵩山奇峰,面對(duì)汝水曠川,可謂風(fēng)景絕佳之處。記者駐足遠(yuǎn)眺,在三蘇墳正北方和偏北處,果然有兩座山峰突起,其中一座狀如峨眉,惟妙惟肖。同行的郟縣文化局副局長(zhǎng)李國(guó)軍告訴記者,狀如峨眉的就是小峨眉山,另一座山峰則是道教勝地——中頂蓮花山。
如今的三蘇墳又稱(chēng)三蘇園景區(qū),由三蘇陵園、三蘇祠、廣慶寺、東坡湖、東坡碑林、蘇軾像等組成。在導(dǎo)游的引導(dǎo)下,我們首先踏進(jìn)廣慶寺,一進(jìn)寺院,蒼勁的古柏、青翠的竹林頓時(shí)讓眾人眼前一亮。廣慶寺建筑風(fēng)格獨(dú)特,最明顯的特征是一進(jìn)三院、寺祠合一,據(jù)說(shuō),這種布局在全國(guó)是極為少見(jiàn)的。寺內(nèi)一東一西相對(duì)的鐘樓、鼓樓,是“暮鼓晨鐘”的真實(shí)寫(xiě)照。
伴隨著三五成群的游人,我們走進(jìn)三蘇祠。三蘇祠位于廣慶寺后,元至正十年(公元1350年)所建,其內(nèi)保存著元代所塑的三蘇父子泥彩塑像,距今已有600多年歷史,是我國(guó)時(shí)間最早、保存最完好的“三蘇”父子塑像。祠堂內(nèi)的“三蘇”父子塑像中為蘇洵,一左一右分列兩旁的是蘇軾、蘇轍二兄弟,三人塑像正襟危坐,栩栩如生。據(jù)了解,一代文豪蘇東坡葬于郟縣,給郟縣平添了一筆文化上的重彩。1963年6月,三蘇墳被省政府公布為河南省第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位,郟縣人也以此為榮。
穿過(guò)三蘇祠東側(cè)的小門(mén),便到了東坡碑林。東坡碑林是為紀(jì)念蘇東坡逝世900周年而建的,這里匯集了國(guó)內(nèi)100余位著名書(shū)法家的作品。其中書(shū)寫(xiě)蘇東坡著名詩(shī)文的有136篇,最具創(chuàng)意的是“大江東去碑園”,在這個(gè)園子里,百余位書(shū)法家以風(fēng)格迥異的書(shū)體將東坡先生的千古絕唱——《念奴嬌·赤壁懷古》書(shū)寫(xiě)一百篇,形成了百家高歌大江東去的宏大場(chǎng)面。碑廊四周的石碑上,啟功、沈鵬、王學(xué)仲、劉炳森、歐陽(yáng)中石、張海等書(shū)法大家的作品盡在其中。除了“大江東去碑園”外,這里還有書(shū)寫(xiě)蘇軾作品的詩(shī)詞碑園、文賦碑園等,內(nèi)有冰心、臧克家等著名作家、詩(shī)人的題字、題詞碑刻作品。
從廣慶寺出來(lái),經(jīng)過(guò)一條甬道,便是一尊蘇軾中年布衣雕像。這條甬道上還有奇特的回音現(xiàn)象,站在甬道離臺(tái)階十幾米的地方,只要一拍手或跺腳,臺(tái)階上就會(huì)發(fā)出一種清脆悅耳的“蛙”鳴聲。因此,這條甬道也被稱(chēng)為“金蛙迎賓道”。
自此北行前往三蘇陵園途中,路過(guò)蘇轍次子蘇仲南夫婦墓和梁氏墓,在門(mén)前兩排石羊、石馬、石虎和幾棵參天古柏的注目下,我們走進(jìn)了翠柏掩映的三蘇陵園。門(mén)兩邊一副楹聯(lián):一門(mén)三學(xué)士如天如日如月,四海五大家無(wú)左無(wú)右無(wú)前,昭示了后人對(duì)三蘇的評(píng)價(jià)。
駐足三蘇陵園,只見(jiàn)古柏成林,一派郁郁蔥蔥的景象。導(dǎo)游告訴我們,每當(dāng)夜深人靜,山風(fēng)來(lái)襲,柏樹(shù)林中會(huì)發(fā)出一種酷似下雨的聲音。清代郟縣縣令張篤行拜謁三蘇墳,夜深人靜之時(shí),忽聽(tīng)門(mén)外雨聲大作,開(kāi)門(mén)觀看雨景,屋外不但沒(méi)有下雨,反而月如明鏡,遂填詞留念:“風(fēng)聲瑟瑟,雨聲嘩嘩,風(fēng)大不鼓衣,雨大而不濕襟。”后人屢試屢驗(yàn),稱(chēng)其為“蘇墳夜雨”。
三蘇陵園內(nèi)三座墳冢由東北向西南一字排開(kāi),東北第一墓為蘇軾墓,中間為蘇洵衣冠冢,西南為蘇轍墓,三墓西南一字排列六個(gè)墓冢,為蘇軾六公子墓。在陵園內(nèi),我們還看到一個(gè)奇特的現(xiàn)象:這里遍植柏樹(shù),參天蔽日,但樹(shù)干卻都向西南方傾斜,傳說(shuō)是三蘇品德感動(dòng)草木,草木皆隨其心意所向,遙望其家鄉(xiāng)四川眉山縣,被人們稱(chēng)為“思鄉(xiāng)柏”。據(jù)導(dǎo)游介紹,蘇老泉供桌上的香爐石被視為“摸福石”,當(dāng)?shù)赜幸豁樋诹镞@樣說(shuō):“站立祭壇閉雙目,直行向前去摸福,誰(shuí)能摸住香爐石,萬(wàn)事如意盡是福?！睋?jù)說(shuō)古代一些學(xué)子上京趕考路過(guò)此地,總要來(lái)此摸一摸,以圖沾點(diǎn)兒“三蘇”的靈氣。
東坡緣何葬郟縣
徜徉在三蘇陵園內(nèi),記者心中不時(shí)涌現(xiàn)出蘇東坡的一些著名詞句:“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”。這些千古名句,千百年來(lái)不知有多少人在吟詠傳誦,又讓多少人感懷不已,可以想見(jiàn)一代文豪蘇東坡在我國(guó)文學(xué)史上的地位和影響。
蘇東坡是我國(guó)文學(xué)史上具有劃時(shí)代意義的文學(xué)巨匠。按照中國(guó)人的文化傳統(tǒng),人死后歸葬故里是首選方案,但蘇軾既沒(méi)有選擇落葉歸根——葬在其老家四川眉山,也沒(méi)有選擇他曾經(jīng)被貶謫的地方,更沒(méi)有葬在他去世時(shí)的常州,而是選擇了郟縣小峨眉山下。
蘇東坡為什么選中郟縣為他的最終歸宿?是因?yàn)檫@里風(fēng)景秀麗與蘇東坡的家鄉(xiāng)四川相似,還是因?yàn)槭竦榔閸珉y以歸葬?蘇東坡的這個(gè)選擇成了難解的千古之謎。
最傳統(tǒng)的一個(gè)解釋是,蘇軾生前曾被貶到汝州當(dāng)一個(gè)沒(méi)有實(shí)權(quán)的團(tuán)練副使。在團(tuán)練副使任上,他看到郟縣的小峨眉山山清水秀,景色宜人,仿佛家鄉(xiāng)的地貌,于是選定這里為他的歸宿。《中國(guó)名勝詞典》中對(duì)于郟縣三蘇墳就是這樣解釋的。
曾有專(zhuān)家根據(jù)史料記載考證,三蘇墳的位置位于古代許(昌)洛(陽(yáng))交通要沖,蘇軾當(dāng)時(shí)進(jìn)京(指北宋都城開(kāi)封)辦事,必須得走這條路,其間蘇軾經(jīng)過(guò)許洛古道的機(jī)會(huì)至少有5次。第一次是公元1055年,蘇軾、蘇轍在父親蘇洵的帶領(lǐng)下,從四川老家到開(kāi)封參加禮部秋試。他們過(guò)成都、經(jīng)西安,“騎驢至澠池”,5月至京師開(kāi)封。這一次,“三蘇”走的就是許洛古道。第二次是公元1057年,“三蘇”回四川為蘇軾、蘇轍的母親程夫人奔喪,也有可能走這條路。第三次是公元1061年,蘇軾被任命為大理評(píng)事簽書(shū)鳳翔府節(jié)度判官,赴陜西上任。第四次是公元1064年12月17日,蘇軾自鳳翔回長(zhǎng)安,第二年正月還朝。蘇軾生前最后一次經(jīng)過(guò)許洛古道,是在公元1094年閏四月。當(dāng)年3月,蘇軾在諫議中引用漢武帝的故事激怒了哲宗皇帝,“罷門(mén)下侍郎”,“出知汝州”。閏四月,朝廷又“貶蘇軾出知英州(今廣東省英德縣)”。蘇軾在赴嶺南途中,折道汝州找蘇轍籌集路費(fèi),兄弟兩個(gè)在汝州團(tuán)聚了好幾天。
關(guān)于蘇軾緣何葬于郟縣還有一種解釋。據(jù)說(shuō)北宋有個(gè)不成文的規(guī)定,出生于中原以外的朝廷大員死后都要葬在距京城方圓500里之內(nèi)的地方。另外,還有一些原因,如四川眉山距中原千里之遙,來(lái)去無(wú)論是走水路——逆長(zhǎng)江而上過(guò)三峽,還是走陸路——翻秦嶺行蜀道都是很艱難的過(guò)程,所以二蘇歸葬故里的愿望很難實(shí)現(xiàn)。據(jù)史料記載,蘇軾去世時(shí),二蘇的子孫大都散居在今郟縣、汝南、許昌等地,離郟縣小峨眉山較近,而四川眉山老家已經(jīng)沒(méi)有直系親屬了。
李國(guó)軍說(shuō),蘇軾為何葬于郟縣千百年來(lái)之所以會(huì)引起廣泛關(guān)注,其重要的原因是蘇軾的名氣、文學(xué)成就太大了,人們不太相信蘇軾會(huì)無(wú)緣無(wú)故地葬在與他很少有關(guān)聯(lián)的地方。蘇軾葬郟也許只有一個(gè)解釋,也許綜合多種解釋才能說(shuō)清楚?，F(xiàn)在,強(qiáng)求一個(gè)令眾人信服的解釋太難了,但蘇軾、蘇轍葬在郟縣是確鑿無(wú)疑的。
對(duì)三蘇父子頗有研究的李國(guó)軍說(shuō),蘇軾一生歷任北宋四代朝廷,做了40年的官,曾先后出任兵部尚書(shū)、禮部尚書(shū)、端明殿學(xué)士等20余種官職,期間仕途坎坷多次被貶。北宋建中靖國(guó)元年(公元1101年)7月,蘇軾病卒于江蘇常州。次年,蘇轍遵照其兄“即死,葬我嵩山下,子為我銘”的遺愿,葬蘇軾于郟縣小峨眉山下。蘇軾、蘇轍兄弟一生患難與共,手足情深。11年后,蘇轍卒于許昌,其子按其遺愿,將蘇轍與蘇軾同葬一地,與其兄長(zhǎng)做伴,始稱(chēng)二蘇墳。到元代至正十二年(公元1352年),郟縣縣尹楊允置蘇洵衣冠“座諸兩公之間”,自此稱(chēng)三蘇墳。
“蘇軾、蘇轍葬在郟縣,眾多史書(shū)上都有明確的記載”,李國(guó)軍說(shuō),盡管如此還是有人提出蘇軾、蘇轍葬郟真?zhèn)蔚囊蓡?wèn)。三蘇墳的真?zhèn)螁?wèn)題在1972年以前的學(xué)術(shù)界也一直爭(zhēng)論不休,1972年以后不再爭(zhēng)論,主要原因是“1972年,蘇墳村村民在耕作時(shí)發(fā)現(xiàn)了蘇轍次子蘇適(音括)與其妻子的合葬墓,徹底證實(shí)了蘇軾、蘇轍墓的真實(shí)性。
據(jù)資料顯示,蘇仲南的墓志銘上寫(xiě)著“葬于少保(蘇轍封號(hào))墓東南隅”,所指方位與實(shí)際相符,因?yàn)槠涓柑K轍墓的確位于蘇仲南墓百米外的西北處。既然蘇轍墓是真塋,就證實(shí)了蘇軾墓的真實(shí)性,因?yàn)樘K轍葬郟,完全是其兄先葬于此的緣故。蘇轍在他的《欒城文集》里寫(xiě)道:兄長(zhǎng)蘇軾遺言讓我葬他,我和夫人約定將來(lái)也要和他葬在一起。“當(dāng)?shù)匚奈锊块T(mén)經(jīng)過(guò)考古發(fā)掘,曾在蘇適夫婦墓內(nèi)出土了兩塊墓志銘,還有尸骨和蘇適的銅制印章等隨葬品。如今這兩塊珍貴的墓志銘保存在省博物院,這是蘇軾、蘇轍葬于郟縣最有力的證據(jù),至此再無(wú)人懷疑蘇軾、蘇轍葬郟的歷史真實(shí)性問(wèn)題”,李國(guó)軍說(shuō)。
蘇墳村因“三蘇”而名揚(yáng)
在三蘇墳西北,有一個(gè)叫蘇墳村的古村落與其相依相傍。蘇墳村與三蘇墳有著什么樣的關(guān)系,村中是否有蘇氏的后人?
從三蘇陵園出來(lái)折向西行,不遠(yuǎn)處就是三蘇村了。記者在該村一住戶(hù)家中見(jiàn)到了正在忙碌的王保志,56歲的王保志只說(shuō)了幾句話(huà)便化解了記者心中的疑問(wèn)。“我們村其實(shí)原來(lái)叫人和寨,后來(lái)才改叫蘇墳村的,村里有1100多口人,90%以上都姓王,沒(méi)有姓蘇的”。王保志說(shuō),至于村子啥時(shí)改叫蘇墳村,村里人對(duì)此也并不知情,但他從小就知道這里是大文學(xué)家蘇東坡及其家人、后人的墓地。
“墳是人家蘇家的墳,寺是廣慶寺,村是我們?nèi)撕驼?很早的時(shí)候老人們就這樣說(shuō)”,該村一名叫王萬(wàn)志的村民這樣對(duì)記者說(shuō)。50歲的王萬(wàn)志說(shuō),三蘇墳原來(lái)是村里的一個(gè)林場(chǎng),他小時(shí)候經(jīng)常去那里玩。1972年,村里人在此澆地時(shí)發(fā)現(xiàn)水一直往下滲,結(jié)果挖地時(shí)發(fā)現(xiàn)了蘇仲南夫婦墓及其墓志銘,證明這里就是蘇家的家族墓。他說(shuō),據(jù)村里的老人講,他們的先人與蘇家并無(wú)關(guān)系,是先有蘇墳還是先有他們村,現(xiàn)在誰(shuí)也說(shuō)不清楚。“但三蘇墳讓我們村揚(yáng)名了,這是事實(shí),我們也盼著三蘇墳周?chē)芙ǜ喔玫木包c(diǎn),吸引更多的游人前來(lái)”,王萬(wàn)志說(shuō)。
據(jù)一些資料介紹,北宋滅亡之后,高宗趙構(gòu)遷都臨安,蘇軾、蘇轍的后代流落四方,蘇家墓地?zé)o人管理,日漸荒蕪。但三蘇墳保存至今,雖然遭到過(guò)數(shù)次破壞,但也得到了歷朝歷代有識(shí)之士的保護(hù)和修葺。公元1295年,元代元好問(wèn)之子元叔儀任汝州知州。由于元氏父子都非常崇拜“三蘇”的人品和文章,故為蘇墳植樹(shù)筑垣。元好問(wèn)是當(dāng)時(shí)的文學(xué)巨匠,歷任鎮(zhèn)平、內(nèi)鄉(xiāng)、南陽(yáng)等地縣令,其間他多次到蘇墳拜謁,因此還結(jié)識(shí)了因?yàn)槌绨萏K軾專(zhuān)門(mén)寓居在蘇墳旁邊的民間詩(shī)人秦簡(jiǎn)夫。元叔儀一到汝州上任,就馬上著手修葺三蘇墳,還讓手下官員都捐資修建墳園,“立門(mén)墻以限樵采,樹(shù)碑記以表墓所”。元叔儀還請(qǐng)來(lái)當(dāng)時(shí)的著名學(xué)者、國(guó)史院的編修官尚野撰寫(xiě)碑文記錄此事。元末至正年間,郟縣縣尹楊允在這里建起了“三蘇祠”和蘇洵的衣冠冢。
解放后,三蘇墳在特殊年代曾遭到嚴(yán)重的破壞。據(jù)當(dāng)?shù)赝局v,許多保存了近千年的古柏被伐掉用于“大煉鋼鐵”,墓園的圍墻基石被拆掉用于修造大寨田,建筑物上的五脊六獸被砸毀,墳園變成了牧場(chǎng)。最近幾年,三蘇墳才有了大的改觀——圍墻、大殿、享堂、墳?zāi)埂⒈佟⑹?、道路?jīng)過(guò)精心整修后煥然一新;投資400萬(wàn)元建成的東坡湖給三蘇墳平添了靈秀之氣,新建的東坡碑林增加了三蘇墳的文化內(nèi)涵。
“三蘇景區(qū)今年7月份已晉升為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,這為三蘇景區(qū)謀求更大發(fā)展提供了良機(jī)”,李國(guó)軍對(duì)記者說(shuō)。如今,他們正在籌建東坡書(shū)畫(huà)展館、東坡生平事跡展館,并正在籌辦“三蘇”文化節(jié),相信不久的將來(lái),他們?cè)诒Ｗo(hù)好文物的同時(shí),會(huì)更好地推廣傳播“三蘇文化”,打好“三蘇文化”牌,造福于當(dāng)?shù)厝罕姟?br>
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