愛華網(wǎng)版本一: 好重者:赑屃(音畢喜),最喜歡背負(fù)重物,所以背上馱一塊石碑. 好望者:鴟吻(音吃吻),最喜歡四處眺望,常飾于屋檐上.參見中國古建筑的岔脊上的裝飾小獸 飸餮(音滔帖),最貪吃，能吃能喝，常飾于鼎的蓋子上。因它能喝水，也有裝飾在橋欄板的，防止大水將橋淹沒。 生性好殺者:睚眥(音牙自),嗜殺喜斗,常飾于兵器刀環(huán),劍柄. 狴犴(音畢岸),最憎惡犯罪的人,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上. 好煙火者:狻猊(音酸泥),性好煙火,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上. 好水者:趴蝮(音八夏)位于橋邊的最喜歡水,常飾于石橋欄桿頂端。在后門橋的四個(gè)角上趴蝮，造型非常優(yōu)美。 性情溫順者:椒圖,最反感別人進(jìn)入它的巢穴,常飾于大門口。 好鳴者:蒲牢,最喜歡音樂和吼叫,常飾于大鐘的鐘紐上。
版本二: 1、赑屃(bi,xi):形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。 2、螭吻(chi,wen):喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)?，并有一劍以固定之?3、蒲牢(pu,lao):有搖滾氣質(zhì)，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。 4、狴犴(bi,an):掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。 5、狻猊(suan,ni):身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。 6、饕餮(hao,tie):美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)?？梢婘吟鸭y，為有首無身的猙獰怪獸。 7、睚眥(ya,zi):性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見其雕像，以加強(qiáng)殺氣。 8、淑圖(shu,tu):形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧。 9、貔貅(pi,xiu):在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
版本三: 龍生九子古時(shí)民間有"龍生九子，不成龍，各有所好"的傳說。但九子是什么，說法也不同?！吨袊閳D說》謂: 九子之老大叫囚牛，喜音樂，蹲立于琴頭; 老二叫睚眥(ya zi)，嗜殺喜斗，刻鏤于刀環(huán)、劍柄吞口; 老三叫嘲風(fēng)，平生好險(xiǎn)，今殿角走獸是其遺像; 四子蒲牢，受擊就大聲吼叫，充作洪鐘提梁的獸鈕，助其鳴聲遠(yuǎn)揚(yáng); 五子狻猊(suan ni)，形如獅，喜煙好坐，倚立于香爐足上，隨之吞煙吐霧; 六子霸下，又名XX(bi xi)，似龜有齒，喜歡負(fù)重，碑下龜是也; 七子狴犴(bi gan)，形似虎好訟，獄門或官衙正堂兩側(cè)有其像; 八子負(fù)質(zhì)，身似龍，雅好斯文，盤繞在石碑頭頂; 老九螭(chi)吻，又名鴟尾或鴟(chi)吻，口潤嗓粗而好吞，遂成殿脊兩端的吞脊獸，取其滅火消災(zāi)。
《諸神由來》一書說《升庵外集》記載龍之九子是:品質(zhì)，形似龜好負(fù)重，即碑下龜;螭吻，形似獸，性好望，站屋脊;饕餮，好食，立鼎蓋;蚣蝮，好立，站橋柱;椒圖，似螺蚌，性好閉，立于門首;金猊，形似獅，好煙火，立于香爐;再加上蒲牢、狴犴、睚眥三個(gè)，恰為龍之九子。
龍生九子考略
中國人稱自己是龍的傳人，以龍為祖先。龍的歷史在中華大地源遠(yuǎn)流長，遍及南北。在北方內(nèi)蒙古的三星他拉于1971年發(fā)現(xiàn)了玉雕的豬龍，據(jù)專家考證大約距今6000-7000年前;西安半坡仰韶文化遺址中，出土有陶壺龍紋;遠(yuǎn)隔千里之外的江蘇吳縣良渚文化出土的器物上，刻有一種似蛇非蛇的勾連花紋，即是古越人的龍圖騰崇拜的象征。這說明，至少在在新石器時(shí)代中期就有了關(guān)于龍的圖騰崇拜。龍的形成起點(diǎn)大約在新石器時(shí)代，經(jīng)過商、周的發(fā)展，到秦漢時(shí)便基本成形，脫離自然界中的具體動(dòng)物形象，成為集諸種動(dòng)物靈性與特長于一身的特殊動(dòng)物。到唐代，龍成了天子的專利。龍紋只能用于皇帝的衣服器物，龍成為皇權(quán)的象征。宋之后，關(guān)于龍的歷史與家族有了更多的傳說。龍?jiān)谄湫蜗笮纬蛇^程中，曾海納百川的匯集了多種怪異的獸形象。到后來，這些怪異獸像在龍形象發(fā)展的同時(shí)糅合了龍的某一種特征，形成了龍生九子各不相同的說法。但龍之九子為何物，究竟誰排老大誰排老二，并沒有確切的記載。民間也有各種各樣的說法，不一而同。據(jù)說一次明孝宗朱佑樘曾經(jīng)心血來潮，問以飽學(xué)著稱的禮部尚書李東陽:"朕聞龍生九子，九子各是何等名目?"李東陽竟也不能回答，退朝后七拼八湊，拉出了一張清單。按李東陽的清單，龍的九子是:趴蝮、嘲風(fēng)、睚眥、赑屃、淑圖、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不過在民間傳說中的龍子卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止這幾個(gè)，狴犴、貔貅、饕餮等等都被傳說是龍的兒子。只要知道龍生九子的形成過程，就不難理解為什么龍生九子有這么多的說法。所謂龍生九子，并非龍恰好生九子。中國古代傳統(tǒng)文化中，往往以九來表示極多，而且有至高無上的地位。九是個(gè)虛數(shù)，又是個(gè)貴數(shù)，所以用來描述龍子。如果非要選出九子來的話，也應(yīng)該選出其中在民間影響最大的九個(gè)。李東陽也是一時(shí)急于交差，所提之名單并不具代表性。一沖查閱了一些資料，并結(jié)合在各地旅行中所見的民間習(xí)俗，按民間影響、出現(xiàn)頻率等因素重新列出了龍生九子的名單。赑屃:形似龜，好負(fù)重。一沖在各地的宮殿、祠堂、陵墓中均可見到其背負(fù)石碑的樣子。在龍子的各類說法中赑屃一般都排在九子之首。螭吻:喜歡東張西望，經(jīng)常被安排在建筑物的屋脊上，做張口吞脊?fàn)睿⒂幸粍σ怨潭ㄖ?。蒲?有搖滾氣質(zhì)，愛好音樂，也愛吼叫。古代樂器編鐘頂上就用它來裝飾，寺廟大鐘上的鐘鈕上也可見到他的身影。狴犴:掌管刑獄。常被裝飾在死囚牢的門楣上，因其形狀似虎，所以民間又有虎頭牢的說法。狻猊:身有佛性，喜好香火，于香爐蓋上可見。而且狻猊還是文殊菩薩的座騎，在供奉文殊菩薩的寺廟中均可見到。在文殊菩薩的道場五臺(tái)山上還建有供奉狻猊的廟宇。因狻猊為龍的五子，所以廟名為五爺廟，在當(dāng)?shù)赜绊戭H大。一沖曾游過此廟，香火極為旺盛。饕餮:美食主義者，性貪吃。夏商時(shí)期出土的青銅器上經(jīng)常可見饕餮紋，為有首無身的猙獰怪獸。睚眥:性情兇殘易怒，喜歡爭殺。民間成語"睚眥必報(bào)"所講即為此物。通常在一些武器的柄上，或是尾端的環(huán)上上面可以見其雕像，以加強(qiáng)殺氣。淑圖:形似螺蚌，性情溫順，有點(diǎn)自閉癥。所以將他安排在門上銜著門環(huán)，免得宵小光顧。貔貅:在南方及東南亞一帶都稱其為龍的第九子，大嘴無肛，只進(jìn)不出，深為賭徒所喜。澳門賭場便擺了一只玉貔貅，予意嘴大吃四方，只掙不賠。
