“舊時王謝堂前燕,飛入尋常百姓家。”這里的王謝,說的就是東晉兩大頂級豪門,來自瑯邪的王家和出于陳郡的謝家。頂級豪門頂?shù)绞裁闯潭??跟皇家比肩而立,嚴重的時候,司馬皇室都得躲在門閥大族的羽翼下求生。那勁頭,那作派,(寫到這里,我生生想起了小馬哥),生生地造就了東晉百年門閥政治,前朝不見,后代沒有。東晉一朝,堪與司馬皇室比肩而立的士族高門,先后有瑯邪王氏、高平郗氏、潁川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等六大家族。六大家族當中,高平郗氏稍遜一籌,至于遜在哪兒,那是后話。其他五大家族,不只是門第顯貴,大多還是君伴它如伴虎的厲害角色。但是,“舊時王謝堂前燕”,怎么就獨獨提起瑯邪王氏、陳郡謝氏這兩家,其他幾家也不是豆包,怎么就不拿人家當干糧?莫非是“人世間有百媚千紅,我獨愛愛你那一種”?當然不是。
六大家族,在不同時期占據(jù)東晉權(quán)力中心,境遇不同,家族代表人物的性格、能力也各不相同,家族地位難分高下。如果愣要整個排行榜,爭個冠亞軍,可以先把太原王家拿下。
在極其講究家世門第的東晉,只有瑯邪王家跟太原王家能夠相比,怎么讓太原王家率先出局呢?雖然都姓王,但二王跟東晉門閥政治的關(guān)系截然相反。門閥政治是從瑯邪王家開始的,卻是在太原王家手里完蛋的。就沖著眼睜睜看著門閥政治完蛋這一點,要說對門閥政治的貢獻,太原王家不但不能跟瑯邪王家比,也不能跟其他幾大門閥并論。太原王家的確門第顯貴,姓王的只憑著鼻子大,都可以認定為貴種,因為太原王家的祖宗王湛是個出名的大鼻子。太原王家在西晉時就出過重臣,跟跑到江南的司馬皇室的密切關(guān)系,也能數(shù)上幾代。憑著家世淵源,太原王家在東晉獲得顯赫地位不成問題。但是,太原王家一直沒有出眾人物,它能進入權(quán)力中心,與其說是憑自家名望地位,不如說是靠著其他門閥士族的衰落。到了太原王家得勢的時候,門閥政治已經(jīng)開始變味。從前是門閥制約甚至控制司馬皇室,而太原王家則是依附司馬皇室,為自家謀點門戶利益。太原王家雖然缺能孫——能干的子孫,但是它沒有成為“舊時王謝堂前燕”的“王”,還另有原因。

讓郗家出局的話,郗家吃虧首先吃在底子薄——家世門第不夠顯貴。郗鑒,是帶領(lǐng)郗家跨入門閥之列的領(lǐng)軍人物。要論家世,郗鑒的爺爺?shù)臓敔斲瓚],是漢獻帝時候的御史大夫,當之無愧的高干。但是,到了郗鑒這會兒,跟當時的瑯邪王家比起來,郗家就不是個兒了。一是家族里做官的不特別顯達,不像王家,朝里朝外論文論武,都有一堆自家人。二是沒文化,這沒文化不是真沒文化,而是郗家在文化上成了非主流,不時尚。郗慮爺爺那會兒,還是儒學(xué)吃香。郗鑒挺孝順,不改儒學(xué)家風,還以儒雅著稱。可是到了東晉,儒雅已經(jīng)不是什么好詞兒了,主流、時尚、高級、官方的文化是玄學(xué)。當時在文化上與時俱進,叫做由儒入玄。講儒的見了談玄的,就像打醬油的遇到喝茅臺的,都不好意思打招呼。東晉家族地位,除了比誰家地多錢多,比誰家官多官大,還得比誰家說話夠玄。官場不得勢,文化不入流,郗鑒也就沒有家族的豪門可以依靠,只能創(chuàng)業(yè)辦民企——錯了,不是民企,是民兵。
好在郗鑒是個人才,善于尋找比較優(yōu)勢——我有人,還是武裝起來的人,是兵!隨著東晉南渡的,有大批流民。因為一路打一路跑過來,這些流民都是半武裝的。群龍不能無首,郗鑒好歹也是當過兗州刺史的,就成了一個統(tǒng)帥流民的流民帥。流民帥,不好聽,聽錯了就是流氓帥。不好聽可是管用。郗鑒眼睛能往下看,找到了自己可以利用的力量。到了王敦叛亂威脅皇權(quán)時,流民的帥——郗鑒就抓住機會,得到司馬皇室重用。后來在門閥之間的爭斗中,手握重兵的郗鑒平衡左右,不讓一家獨大。維系門閥之間平衡,才會有門閥政治,郗鑒在這方面起的作用,當時無人可比,后來可以跟陳郡謝家相比。但是,郗鑒一直沒進入名士的文化主流,也沒有直接掌控過中央政權(quán),所以郗家在頂級豪門里還是顯得弱了點。再加上郗鑒的后代沒出什么杰出人物,到了郗愔,只能被桓溫兼并了。讓郗家從豪門大賽中出局,雖然勉強,多少也有些理由。
庾家不能與王謝并論,也是有些道理。論家世門望,庾家也還不錯,庾敳開始由儒入玄,為庾家興起爭得了文化制高點,并且在司馬越手下做過官,而東晉得以建立的根子就在司馬越。但是這點家底,還不足以推動庾家成為東晉的至尊門閥。講究門第的日子里,跟誰結(jié)婚很重要。庾敳侄子庾亮成了晉明帝的大舅哥,后來又是晉成帝的舅舅,于是扶搖直上。當然,庾亮本人也是個人物,加上庾冰、庾翼的協(xié)助,才能夠把庾家?guī)У娇梢愿樞巴跫铱购獾娘@赫地位。但是,畢竟是靠嫁姑娘成為外戚起家的,對東晉皇權(quán)沒有顯著功績,腰桿不硬,庾亮死后,庾冰和庾翼也相繼死去,庾家勢力也就急速跌落了。庾家快速衰落,跟太原王家也有相似原因,后面一起再說。
輪到桓家了。說到家世,桓家自己都有些含糊其辭,好像有些難言之隱,還不能一瞞了之。因曹爽案遭株連宗族的桓范,很可能是桓溫的先人,而處置曹爽案的又是司馬懿。桓范家里死里逃生的子弟,只能隱瞞家世,到了桓玄,都敢奪權(quán)當皇帝了,還是不敢說明家世。起初是怕被人殺了,后來是不想背上侍候仇家的名聲,桓范的后代一直想讓這段往事如煙。經(jīng)過那場大劫,桓家不只是名望門第不高,連人丁也不興旺。桓玄的爺爺桓彝跑到江南,只帶著個弟弟桓猷,跟王家、庾家的弟兄成群根本沒法相比。跟誰結(jié)婚很重要,生多少孩子也很重要。到了桓玄的爸爸桓溫,成了晉成帝的姐夫,庾家的外甥女婿,因為弟兄少,還是族單勢孤。打虎親兄弟,沒有自家弟兄,跟其他門閥搶起地盤來就先天不足。
桓家跟郗家,桓溫跟郗鑒,都有一些可比之處?;?、郗兩家在進入東晉時都不是一流士族,桓溫和郗鑒分別提升了兩家的門戶地位。跟郗家相比,桓家因為經(jīng)過桓范一劫,官場運作的難度更大,郗家至少沒有哪位先人需要藏著掖著的。在文化轉(zhuǎn)型上兩家也很不一樣,郗家一直固守儒學(xué)家風,桓家卻是積極進取,融入主流。桓彝在西晉時就開始結(jié)交名士,到了東晉,終于擠進江南“八達”——時尚文化名人Top8。不過,士族豪門還是看不起桓家,看著衣冠楚楚的你卻總是提醒你腳上穿著草鞋?;笢貫楣僖环?,去太原王家給兒子求親,還遭人鄙視,被拒了。不過,桓溫不怕這個,嘴上談玄學(xué)贏不來名望,手里就用武力爭得地盤。就憑刀把子立門戶這點,桓溫跟郗鑒有些相似。不同的是,郗鑒止步于憑借武力立足于門閥之間,并維持它們的平衡。而桓溫還想往前多走幾步,甚至想取晉而代之。事實上他的確走得很遠,操縱皇帝的廢立,桓家差點取代司馬家,“共天下”差點回到獨天下,門閥政治也因此走到頂峰?;讣以?jīng)達到的權(quán)勢高度,超過了東晉一朝的任何門閥,但是,后世怎么卻記得王謝,忘了桓家?
太原王家、高平郗家、潁川庾家、譙郡桓家,怎么就讓王謝兩家勝出了呢?郗家落選的原因,前面基本都說到了。庾家、桓家和太原王家的出局,有一個共同的原因,簡單說,就是一個字——“殺”。庾家遭遇桓溫大肆誅戮,桓家在桓玄被擊敗后死絕,太原王家逐漸分為妃黨與后黨兩支,兩支的領(lǐng)軍人物及其子弟在紛爭中先后死去,雙雙覆滅。只有瑯邪王家和陳郡謝家,在復(fù)雜的長期沖突中,沒有遭受一勺燴的打擊,家族勢力才得以延續(xù)長久。
即使是幸存的王謝兩家,也沒逃得開個“殺”字。王家兄弟子侄之間就沒有少了自相殘殺,例如,王敦殺了王澄、王稜,王敦敗死后,王舒又把王含、王應(yīng)沉入江中。而到了晉末宋初,謝家被殺的人比王家更多。孫恩起事,士族門戶被殺的最多的,就是謝家。到了劉宋政權(quán),士族門戶被殺最多的,又是謝家。謝家被殺的多,也是因為謝家地位不墜,做官尤其是做高官的多。所幸的是,謝安兄弟這一輩子孫眾多,元氣沒有大喪,跟瑯邪王家一起延續(xù)到南朝之末。所謂五朝門第,就以王、謝為代表了。
打虎親兄弟,上陣父子兵——家族興起,要靠兄弟勢眾;本是同根生,相煎才更急——自相殘殺的,也是自家兄弟。家族興旺,官運亨通;官運亨通,被殺也多。兄弟,你到底是要多還是要少?官,你到底想做還是不做?
只有生的比被殺掉的多,家族才有機會在崛起后持續(xù)興旺一陣。王、謝勝出,要一直追溯到它們的生育能力。不過,旺盛的生育,也扛不住時間的打磨。到了最后,連王謝堂前的燕子,也得“飛入尋常百姓家”。劉禹錫寫這句詩的時候,距離王、謝的鼎盛時期,大約四五百年。
愛華網(wǎng)


