愛華網(wǎng)“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”這里的王謝，說的就是東晉兩大頂級豪門，來自瑯邪的王家和出于陳郡的謝家。頂級豪門頂?shù)绞裁闯潭?？跟皇家比肩而立，嚴重的時候，司馬皇室都得躲在門閥大族的羽翼下求生。那勁頭，那作派，（寫到這里，我生生想起了小馬哥），生生地造就了東晉百年門閥政治，前朝不見，后代沒有。東晉一朝，堪與司馬皇室比肩而立的士族高門，先后有瑯邪王氏、高平郗氏、潁川庾氏、譙郡桓氏、陳郡謝氏、太原王氏等六大家族。六大家族當中，高平郗氏稍遜一籌，至于遜在哪兒，那是后話。其他五大家族，不只是門第顯貴，大多還是君伴它如伴虎的厲害角色。但是，“舊時王謝堂前燕”，怎么就獨獨提起瑯邪王氏、陳郡謝氏這兩家，其他幾家也不是豆包，怎么就不拿人家當干糧？莫非是“人世間有百媚千紅，我獨愛愛你那一種”？當然不是。
六大家族，在不同時期占據(jù)東晉權(quán)力中心，境遇不同，家族代表人物的性格、能力也各不相同，家族地位難分高下。如果愣要整個排行榜，爭個冠亞軍，可以先把太原王家拿下。
在極其講究家世門第的東晉，只有瑯邪王家跟太原王家能夠相比，怎么讓太原王家率先出局呢？雖然都姓王，但二王跟東晉門閥政治的關(guān)系截然相反。門閥政治是從瑯邪王家開始的，卻是在太原王家手里完蛋的。就沖著眼睜睜看著門閥政治完蛋這一點，要說對門閥政治的貢獻，太原王家不但不能跟瑯邪王家比，也不能跟其他幾大門閥并論。太原王家的確門第顯貴，姓王的只憑著鼻子大，都可以認定為貴種，因為太原王家的祖宗王湛是個出名的大鼻子。太原王家在西晉時就出過重臣，跟跑到江南的司馬皇室的密切關(guān)系，也能數(shù)上幾代。憑著家世淵源，太原王家在東晉獲得顯赫地位不成問題。但是，太原王家一直沒有出眾人物，它能進入權(quán)力中心，與其說是憑自家名望地位，不如說是靠著其他門閥士族的衰落。到了太原王家得勢的時候，門閥政治已經(jīng)開始變味。從前是門閥制約甚至控制司馬皇室，而太原王家則是依附司馬皇室，為自家謀點門戶利益。太原王家雖然缺能孫——能干的子孫，但是它沒有成為“舊時王謝堂前燕”的“王”，還另有原因。
讓郗家出局的話，郗家吃虧首先吃在底子薄——家世門第不夠顯貴。郗鑒，是帶領(lǐng)郗家跨入門閥之列的領(lǐng)軍人物。要論家世，郗鑒的爺爺?shù)臓敔斲瓚]，是漢獻帝時候的御史大夫，當之無愧的高干。但是，到了郗鑒這會兒，跟當時的瑯邪王家比起來，郗家就不是個兒了。一是家族里做官的不特別顯達，不像王家，朝里朝外論文論武，都有一堆自家人。二是沒文化，這沒文化不是真沒文化，而是郗家在文化上成了非主流，不時尚。郗慮爺爺那會兒，還是儒學(xué)吃香。郗鑒挺孝順，不改儒學(xué)家風，還以儒雅著稱。可是到了東晉，儒雅已經(jīng)不是什么好詞兒了，主流、時尚、高級、官方的文化是玄學(xué)。當時在文化上與時俱進，叫做由儒入玄。講儒的見了談玄的，就像打醬油的遇到喝茅臺的，都不好意思打招呼。東晉家族地位，除了比誰家地多錢多，比誰家官多官大，還得比誰家說話夠玄。官場不得勢，文化不入流，郗鑒也就沒有家族的豪門可以依靠，只能創(chuàng)業(yè)辦民企——錯了，不是民企，是民兵。
好在郗鑒是個人才，善于尋找比較優(yōu)勢——我有人，還是武裝起來的人，是兵！隨著東晉南渡的，有大批流民。因為一路打一路跑過來，這些流民都是半武裝的。群龍不能無首，郗鑒好歹也是當過兗州刺史的，就成了一個統(tǒng)帥流民的流民帥。流民帥，不好聽，聽錯了就是流氓帥。不好聽可是管用。郗鑒眼睛能往下看，找到了自己可以利用的力量。到了王敦叛亂威脅皇權(quán)時，流民的帥——郗鑒就抓住機會，得到司馬皇室重用。后來在門閥之間的爭斗中，手握重兵的郗鑒平衡左右，不讓一家獨大。維系門閥之間平衡，才會有門閥政治，郗鑒在這方面起的作用，當時無人可比，后來可以跟陳郡謝家相比。但是，郗鑒一直沒進入名士的文化主流，也沒有直接掌控過中央政權(quán)，所以郗家在頂級豪門里還是顯得弱了點。再加上郗鑒的后代沒出什么杰出人物，到了郗愔，只能被桓溫兼并了。讓郗家從豪門大賽中出局，雖然勉強，多少也有些理由。
庾家不能與王謝并論，也是有些道理。論家世門望，庾家也還不錯，庾敳開始由儒入玄，為庾家興起爭得了文化制高點，并且在司馬越手下做過官，而東晉得以建立的根子就在司馬越。但是這點家底，還不足以推動庾家成為東晉的至尊門閥。講究門第的日子里，跟誰結(jié)婚很重要。庾敳侄子庾亮成了晉明帝的大舅哥，后來又是晉成帝的舅舅，于是扶搖直上。當然，庾亮本人也是個人物，加上庾冰、庾翼的協(xié)助，才能夠把庾家?guī)У娇梢愿樞巴跫铱购獾娘@赫地位。但是，畢竟是靠嫁姑娘成為外戚起家的，對東晉皇權(quán)沒有顯著功績，腰桿不硬，庾亮死后，庾冰和庾翼也相繼死去，庾家勢力也就急速跌落了。庾家快速衰落，跟太原王家也有相似原因，后面一起再說。
輪到桓家了。說到家世，桓家自己都有些含糊其辭，好像有些難言之隱，還不能一瞞了之。因曹爽案遭株連宗族的桓范，很可能是桓溫的先人，而處置曹爽案的又是司馬懿。桓范家里死里逃生的子弟，只能隱瞞家世，到了桓玄，都敢奪權(quán)當皇帝了，還是不敢說明家世。起初是怕被人殺了，后來是不想背上侍候仇家的名聲，桓范的后代一直想讓這段往事如煙。經(jīng)過那場大劫，桓家不只是名望門第不高，連人丁也不興旺。桓玄的爺爺桓彝跑到江南，只帶著個弟弟桓猷，跟王家、庾家的弟兄成群根本沒法相比。跟誰結(jié)婚很重要，生多少孩子也很重要。到了桓玄的爸爸桓溫，成了晉成帝的姐夫，庾家的外甥女婿，因為弟兄少，還是族單勢孤。打虎親兄弟，沒有自家弟兄，跟其他門閥搶起地盤來就先天不足。
桓家跟郗家，桓溫跟郗鑒，都有一些可比之處?；?、郗兩家在進入東晉時都不是一流士族，桓溫和郗鑒分別提升了兩家的門戶地位。跟郗家相比，桓家因為經(jīng)過桓范一劫，官場運作的難度更大，郗家至少沒有哪位先人需要藏著掖著的。在文化轉(zhuǎn)型上兩家也很不一樣，郗家一直固守儒學(xué)家風，桓家卻是積極進取，融入主流。桓彝在西晉時就開始結(jié)交名士，到了東晉，終于擠進江南“八達”——時尚文化名人Top8。不過，士族豪門還是看不起桓家，看著衣冠楚楚的你卻總是提醒你腳上穿著草鞋?；笢貫楣僖环?，去太原王家給兒子求親，還遭人鄙視，被拒了。不過，桓溫不怕這個，嘴上談玄學(xué)贏不來名望，手里就用武力爭得地盤。就憑刀把子立門戶這點，桓溫跟郗鑒有些相似。不同的是，郗鑒止步于憑借武力立足于門閥之間，并維持它們的平衡。而桓溫還想往前多走幾步，甚至想取晉而代之。事實上他的確走得很遠，操縱皇帝的廢立，桓家差點取代司馬家，“共天下”差點回到獨天下，門閥政治也因此走到頂峰?；讣以?jīng)達到的權(quán)勢高度，超過了東晉一朝的任何門閥，但是，后世怎么卻記得王謝，忘了桓家？
太原王家、高平郗家、潁川庾家、譙郡桓家，怎么就讓王謝兩家勝出了呢？郗家落選的原因，前面基本都說到了。庾家、桓家和太原王家的出局，有一個共同的原因，簡單說，就是一個字——“殺”。庾家遭遇桓溫大肆誅戮，桓家在桓玄被擊敗后死絕，太原王家逐漸分為妃黨與后黨兩支，兩支的領(lǐng)軍人物及其子弟在紛爭中先后死去，雙雙覆滅。只有瑯邪王家和陳郡謝家，在復(fù)雜的長期沖突中，沒有遭受一勺燴的打擊，家族勢力才得以延續(xù)長久。
即使是幸存的王謝兩家，也沒逃得開個“殺”字。王家兄弟子侄之間就沒有少了自相殘殺，例如，王敦殺了王澄、王稜，王敦敗死后，王舒又把王含、王應(yīng)沉入江中。而到了晉末宋初，謝家被殺的人比王家更多。孫恩起事，士族門戶被殺的最多的，就是謝家。到了劉宋政權(quán)，士族門戶被殺最多的，又是謝家。謝家被殺的多，也是因為謝家地位不墜，做官尤其是做高官的多。所幸的是，謝安兄弟這一輩子孫眾多，元氣沒有大喪，跟瑯邪王家一起延續(xù)到南朝之末。所謂五朝門第，就以王、謝為代表了。
打虎親兄弟，上陣父子兵——家族興起，要靠兄弟勢眾；本是同根生，相煎才更急——自相殘殺的，也是自家兄弟。家族興旺，官運亨通；官運亨通，被殺也多。兄弟，你到底是要多還是要少？官，你到底想做還是不做？
只有生的比被殺掉的多，家族才有機會在崛起后持續(xù)興旺一陣。王、謝勝出，要一直追溯到它們的生育能力。不過，旺盛的生育，也扛不住時間的打磨。到了最后，連王謝堂前的燕子，也得“飛入尋常百姓家”。劉禹錫寫這句詩的時候，距離王、謝的鼎盛時期，大約四五百年。
