愛華網(wǎng)百家講壇——易經(jīng)的奧秘
臺灣師范大學(xué)曾仕強教授
第一集 何為易經(jīng)（文字實錄）
（片頭）凝聚著中國古圣先賢古老智慧的易經(jīng)曾被誤解為一本算命的書，那么易經(jīng)究竟是一部什么樣的書呢？為什么說易經(jīng)是一部寶典？我們又如何才能讀懂易經(jīng)呢？讓我們帶著所有的疑問跟隨臺灣師范大學(xué)曾仕強教授一起來探索易經(jīng)的奧秘。第一集，何為易經(jīng)。
這是一部既古老又新奇，既陌生又熟悉，既高深莫測，又簡單容易的書，它就是秘的《易經(jīng)》，也稱《周易》，那么《易經(jīng)》到底是一部怎樣的書呢？我們又如何才能讀懂易經(jīng)？而懂得了《易經(jīng)》的道理，對于我們的人生會有什么意義呢？讓我們帶著所有的疑問跟隨臺灣師范大學(xué)曾仕強教授一起來探索易經(jīng)的奧秘。
（曾教授）要了解《易經(jīng)》，首先從今天的題目開始，什么叫《易經(jīng)》，《易經(jīng)》是什么，所有文獻都這么記載，就是易是群經(jīng)之首，實際上這句話太客氣了，應(yīng)該是易是群經(jīng)之始。為什么說易是群經(jīng)之首呢？因為不管是五經(jīng)，或者六經(jīng)，都會把《易經(jīng)》擺在最前面，所以叫做群經(jīng)之首。實際上它是群經(jīng)之始，就是說所有的東西都是從這里發(fā)源出來，它是中華文化的總源頭，它是諸子百家的開始，所以叫做群經(jīng)之始。所以這本書非常值得我們一起來探討?！兑捉?jīng)》是什么？這種答案大概只有中國人聽得懂，外國人是不太喜歡這樣的答案，怎么說都對，但是怎么說都只對一部分，不可能全對，因為《易經(jīng)》太大了，一個很大的北京城這樣的都市，你從哪一條路進來，都是進了北京城，可是進來以后，還是摸不著頭腦，每一個人只講對一部分，很難把它講得很全，所以為什么老是見仁見智，各有不同的偏執(zhí)，就是因為每一個人他只看到一個角度，所以要研究《易經(jīng)》，一定要有比較寬廣的包容性，要彼此尊重?！兑捉?jīng)》是怎么完成的，我們按照一般的說法，兩句話，叫做“人更三圣”、“世立三古”（——《漢書•藝文志》），人有三位圣人，其中一個是伏羲，然后把周文王跟周公他們父子一家人就算一個，這很合理呀，然后孔子，伏羲在什么時候？在上古，周文王在中古，而孔子在近古，或者叫做下古，都是一樣的，它所經(jīng)歷的時間非常長，所經(jīng)歷的圣人也很多，所以應(yīng)該說起來，《易經(jīng)》是屬于集體創(chuàng)作的，我想我們中國人差不多所有東西都是集體創(chuàng)作的，很少說是一個人把它整個完成的，《易經(jīng)》，它是廣大精微，無所不包，有兩句話大家非常熟悉，“其大無外，其小無內(nèi)”（《呂氏春秋》），大到?jīng)]有外面，夠大了吧，小到?jīng)]有里面，夠小的吧。我們今天很喜歡講系統(tǒng)，世界上最大的系統(tǒng)，就是《易經(jīng)》，那這樣的一本書到底是干什么的呢？我說出來，有些人會不相信，有些人會嚇一跳，但是我相信，各位把整個系列聽完以后，你會恍然大悟，《易經(jīng)》是解開宇宙人生密碼的一部寶典，會不會覺得很夸張，你說現(xiàn)在那么多的科學(xué)家，兢兢業(yè)業(yè)，就是為了想解開宇宙的密碼，他們都還不敢說，怎么這么一本那么古老的書，它會做到這樣了不起的事情，所以大家心里頭就會想，那解開了沒有呢？如果沒有解開，那不是空談嗎？你講了半天，沒有效果，那有什么用？我們大膽地向各位說明，解開了，孔子解開了以后，到現(xiàn)在兩千五百多年，只不過我們都是小用，從來沒有大用過，你看社會上流行的都是小用，所以孔子很感慨，但是孔子的感慨我們聽不懂，他說“人能弘道，非道弘人”（《論語•衛(wèi)靈公》），孔子說，宇宙的密碼已經(jīng)解開了，但是要靠人來把它發(fā)揚光大，而不是等待那個密碼來把你解開，人能弘道，是人要去把這個密碼好好來運用，非道弘人，你不能在這兒躺看破等它給你一些幫助，那是不對的。我們憑什么說到孔子的時候就已經(jīng)解開了宇宙的密碼呢？
（解說）自古以來，人類一直在使用各種方法去探索宇宙的奧秘，但是直到科技高度發(fā)達的今天，宇宙對于人類仍然是一個巨大的問號，那么我們的老祖宗在幾千年之前怎么能夠得到破解宇宙的密碼呢？
（曾教授）因為我們得到了三把鑰匙，第一把鑰匙，叫伏羲八卦，家家戶戶幾乎都看過八卦圖，也都掛過，只是搞不清楚那是做什么的。那就是一把把宇宙密碼打開的一個金鑰匙，我們拿在手上拿多久了，拿了七千年，但是沒有悟到，總以為那是很好玩的，可以辟邪，連外國人都跟著我們糊里糊涂的，外國人現(xiàn)在也掛八卦圖，但你問他為什么，他說你們中國的玩意兒，我怎么知道，伏羲的八卦告訴我們一個宇宙最基本的秘密，叫做陰陽，你看科學(xué)家已經(jīng)感覺到這個物體一定有最小的，構(gòu)成的基本元素，講得很多很多，就始終講不出陰陽這兩個字來，我們一天到晚在講陰陽陰陽，可是我們反而不知道，這就是宇宙萬事萬物最基本的構(gòu)成元素。
第二把鑰匙是文王六十四卦，他告訴我們，宇宙只有六十四個密碼，大家一定覺得那為什么是六十四呢？你不可以六十三吧嗎？不可以八十二嗎？誰說的？《易經(jīng)》講數(shù)講得非常多，但是現(xiàn)在的人用數(shù)學(xué)的觀念來看《易經(jīng)》的數(shù)，那差太多了，差太多了，數(shù)是有生命的，數(shù)是活的，不是死的，同樣，數(shù)學(xué)會說話沒有錯，但它對西方人說一是一、二是二，對中國人它不會這樣說的，我現(xiàn)在講一句非常重要的話，大家經(jīng)常聽到，只是沒有在意，“這件事情不過是一而二，二而一而已”，什么叫一而二二而一？我們等到講易數(shù)的時候，我們會把它說清楚，六十四卦就是宇宙的六十四個密碼，它是用數(shù)字來代表的，你有沒有發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在所有保險箱都是用數(shù)字的，凡是密碼一定離不開數(shù)字，但是現(xiàn)在我們所用的保險箱，它的數(shù)字是死的，一就是一，二就是二，但是宇宙的數(shù)，它是變化的，它是活的。
第三把鑰匙，是孔子給我們作《十翼》，孔子刪書、詩，他把《書經(jīng)》、《詩經(jīng)》刪了一大部分，他會刪，他制定禮樂，他修了一部很難的書，叫《春秋》，但是他看到《周易》，他很恭敬地贊美，他就對這本書是用贊，他沒有刪，他讀完以后肅然起敬，贊《周易》，所以他就替《周易》裝上了十支的翅膀，我們把它叫做《十翼》，他希望《周易》能夠飛起來，可惜到現(xiàn)在，他的理想還沒有完成，《周易》飛起來以后，是什么個樣子？就是世界大同，我們現(xiàn)在是用西方的路子，要走向地球村，這個也沒有關(guān)系啊，因為功成不必在我嘛，你只要能夠完成人類和諧，大家和平發(fā)展，用什么方法，其實我們都不反對的，所以下面的路子，要靠我們自己來走，我們有這么好的寶藏，可是我們自己睡著了，我們醒不過來，現(xiàn)在是時候了。
（解說）可以說我們今天所看到的《易經(jīng)》，是三位古圣先賢共同創(chuàng)造出來的，伏羲創(chuàng)造了八卦圖，周文王創(chuàng)造了六十四卦，后來被稱為《易經(jīng)》，而孔子為《易經(jīng)》作了《十翼》，也稱《易傳》，么《易經(jīng)》的首創(chuàng)人伏羲是誰？他又為什么要創(chuàng)造八卦呢？
（曾教授）我先請問各位，伏羲是誰？他是什么樣的一個人？我們可以用一個現(xiàn)代的話來描述伏羲，他是一位真正為人民服務(wù)的人，就叫伏羲，而外國人不太了解我們，都說中國人拜偶像，中國人自古以來從不拜偶像，我們只是對這些生前很熱心，真正提供人民最好服務(wù)的人，（在他）死了以后，感謝他，紀念他，如此而已，你看我們所拜的人，哪一個不是生前為人民服務(wù)的人，我想我講這句話是有道理的，就是說，為人民服務(wù)是古今中外不可以改變的定律，但是你有真的有假的，有做得好的，有做得不好的，真的做得好的，（他）死后不能一筆勾銷，要永遠記住他，這是中國人的永生之道，不用通過宗教的，全世界人都在追求永生，因為人們不能說我活這幾十年我就走了，不甘心，我一定要想辦法永生，西方人找不到任何途徑，最后只有寄希望于宗教，叫“信我都得永生”，中國人不必要，中國人是你活在大家的心中，你就永遠不會死，你看孔子永遠沒有死過，他活在我們心中，伏羲永遠沒有死過，他活在我們心中，伏羲怎么會活在我們心中呢？因為他替當(dāng)時的人民解決了很大的問題，各位回想看看，當(dāng)初我們還沒有進入農(nóng)業(yè)社會，在農(nóng)業(yè)社會以前，我們靠什么過日子？靠打魚，靠狩獵，一個人要出去打魚，要出去狩獵，他最怕的是什么，半路上碰到天氣很激烈地變化，我來不及逃，可能連命都沒有了，所以很多人就去問伏羲，說明天我要出去，天氣怎么樣？伏羲氏是全人類全世界開設(shè)第一座氣象報告臺的臺長，這就對了嘛，他說明天是大太陽，你去好了，明天你要往南走，有雷你要小心，你往西北走，大雨，剛開始大家是將信將疑，可是后來都覺得很對，越來問的人越多，他搞得沒有時間應(yīng)付，怎么辦？所以他就說，從明天開始，我在這棵樹上我就掛了這么一個圖像，你就知道明天天氣是什么，伏羲氏跟老百姓講，這是什么，這就叫二一二，二一二就是人類有史，那時候還沒有歷史，就是我們所知道的第一個密碼，就叫二一二，二一二是什么，就是下雨，老實講它是什么道理，它是代表什么，都是后面人去把它說明的，伏羲氏得到了人民很大的信賴，他也逐漸地把他的氣象預(yù)報擴大，就變成了一直到今天我們都很熟悉的八卦，伏羲他根據(jù)人民的需要，慢慢地推出不同的卦象，他沒有一開始告訴大家這是什么那是什么，沒有，因為老百姓你跟他講太多基本上是沒有用的，所以他只告訴大家，你們記幾個數(shù)字就好了，一二一，是干什么，一二二是干什么，二一二又是干什么，二二一代表什么，跟今天打電腦完全一樣，叫做數(shù)位化時代，老早已經(jīng)開始了，我們不過是承接他的路線走下來而已，你看打電報也是拚命也用數(shù)字這樣打，對方就知道你在講什么了。字是根據(jù)圖像來的，這個我一點不反對，所在叫做象形，本來是一個下雨的符號，一倒過來就變水，那個字就是水，后來我們從伏羲的八卦，我們慢慢地造出很多字來，這是事實，但是伏羲的用意是要告訴我們整個宇宙的狀況，讓我們知道怎么樣去適應(yīng)，怎么樣去改善，這個工作到現(xiàn)在還在持續(xù)進行中，后來有些老百姓跟他講，你老教我們背這些數(shù)字，我們有時候也會搞錯，你干脆告訴我們，它一定有什么道理，他說那好吧，既然你們想知道道理，我就告訴你們，你只要把這張圖像看懂了，你就完全懂得道理。我們必須要說明，伏羲八卦是什么，伏羲八卦就是我們經(jīng)常說的無字天書，《易經(jīng)》為什么叫做無字天書，因為伏羲氏當(dāng)年根本沒有文字嘛，你沒有文字叫它怎么有文字呢？所有的字，實際上整部《易經(jīng)》，也不過四千多字，都是后來有了文字以后，慢慢慢慢加上去的，所以當(dāng)時它是只有圖像，沒有文字，叫做無字天書，沒有文字，沒有條條框框，不受任何局限，他可以通天下，能宇宙。伏羲他是把整個都想通了以后，才開始來畫卦的，所以我們對他那一畫，我們非常地恭敬，叫做一畫開天，《易經(jīng)》是把從開天辟地，今天科學(xué)叫做大爆炸說起，一直說到人類最后的狀況，會是怎么樣，還沒有完全把它展開，為什么，因為我們還有很長的路要走。這本無字天書，是今后人類生生世世要走而不一定走得完的一個寶典。
（解說）伏羲八卦圖這部無字天書，能夠歷經(jīng)七千年的歲月，一直流傳到今天，足以證明真理永存的道理，那么在蠻荒的原始時期，伏羲怎么能夠發(fā)現(xiàn)宇宙的奧秘，又是怎么畫出八卦圖來的呢？
（曾教授）他用的說法是什么？伏羲用的三個方法對我們中國人影響太大了，第一個叫“仰視”，大家認為很輕松，頭一抬，就看到天上了，你就會發(fā)現(xiàn)這是人類專有的權(quán)力，動物沒有權(quán)力仰觀天象，這是人類獨有的，一切都有天象，中國人很會仰，但是仰到后來不夠高，仰得不夠高嘛，你再爬高一點你就看到天象了。第二個“俯視”，俯視自己的身體，意思就是你照顧了別人，你也要照顧自己嘛，整部《易經(jīng)》都是從自己身上看出來的東西，所以后來我們講“萬物皆備于我”，我就是個小宇宙，你看自然界有山，人的山在哪里？人的山在這里，鼻梁就是山了，宇宙所有的東西，在你身上統(tǒng)統(tǒng)找得到，所以作為一個人不簡單。第三個，現(xiàn)代話叫做“廣角”，比如我們照相用廣角，就是不能光看一個地方，你看天象不能光看一個地方，你要多看一點，四方八面都要看一看，叫做看得很周到，想得很周密，一點都沒有遺漏，這樣才叫做《周易》，《周易》這個“周”字跟周朝沒有關(guān)系，但是大家都說有關(guān)系，有關(guān)系是因為什么，因為剛好周文王本家的朝代就叫周，其實我們應(yīng)該想一想，周文王是精通易理的人，他不會用他家的姓來冠在一本書上面，他不會做這種事情，這是犯忌的，周是很周密，很周詳，而且它是周流不停的，往復(fù)循環(huán)，生生不息的，所以才叫《周易》。伏羲氏他為什么去畫卦，為什么，很多人說他為了要造字，來推行文字教育，也不太對，如果伏羲為了造字，他的成就就很低，像倉頡就好了，倉頡把字造出來以后，倉頡的名氣跟伏羲那是不能比的，幸好伏羲他沒有造字，我們是根據(jù)他的腳跡來造字，他沒有造字，因為他知道整個系統(tǒng)都是圖像、數(shù)字。
（解說）伏羲八卦圖是由數(shù)字和圖像組成的，而現(xiàn)代高科技的電子計算機也是由數(shù)字組成的，由此而論，中國七千年前的伏羲氏可以說是電腦的鼻祖，那么古老的《易經(jīng)》和現(xiàn)代科學(xué)之間到底是一種什么樣的關(guān)系呢？
（曾教授）好，我們現(xiàn)在講一句現(xiàn)代的話，大家都很接受，0101就構(gòu)成浩瀚無窮的國際網(wǎng)絡(luò)，科學(xué)啊，現(xiàn)代化啊，跟國際接軌呀，我們老祖宗七千年前就講，一陰一陽就產(chǎn)生宇宙萬象，一模一樣的，用詞不一樣而已，因為那時候沒有現(xiàn)在這些話，天底下本來就是陰陽陰陽，但是一陰一陽不可以解釋成一個陰一個陽，那是大錯特錯，就那么一點點小錯就會產(chǎn)生很多流弊，所以我們這次一定要把這些細節(jié)，都把它理清，不要有任何的誤解跟扭曲，以免辜負了這么一個很難得的解開宇宙密碼的一部寶典，它靜靜地躺在那里，你不理它，它也不會理你，你理它，它不會拒絕你，可是你得到多少，是你自己的事情，它幫不上忙，這才叫自然，這樣才是真正的自然，《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)。所以我們中國人向自然學(xué)習(xí)，以自然為老師，再加上一句話，我們現(xiàn)在開始要記住，一切一切好不好，對與錯，都用合不合自然來檢驗它，應(yīng)該是最合適的。中國人所想的道理都是從自然開發(fā)出來的，一句話講完了，向自然學(xué)習(xí)，以自然做老師，不要太狂妄了。按照人類愛怎么就怎么，那是不合自然的，那大家一定很關(guān)心現(xiàn)在科學(xué)難道不可以嗎？當(dāng)然可以，科學(xué)是人類非常需要的東西，只不過西方人欠缺這種自然來引導(dǎo)他們的科學(xué)，就差這一點而已，就是中國人開始要用自然的法則來規(guī)范現(xiàn)代的科學(xué)，讓它走上正道，讓它協(xié)助我們?nèi)嗣襁^幸福安康的日子。這部寶典是我們的祖先辛辛苦苦把它開發(fā)出來的，但是我們沒有申請智慧財產(chǎn)權(quán)，我們沒有，我們沒有，我們認為這是大家可以用的，用吧，我不收你任何費用，我覺得這才是做人的風(fēng)度，這才是大肚量。
（解說）《易經(jīng)》是完全根據(jù)自然發(fā)展出來的一套系統(tǒng)，為什么后來成了中國哲學(xué)思想的總源頭？而伏羲用來做天氣預(yù)報的符號，又為什么成了破解宇宙人生的密碼？我們現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》又有什么實際意義呢？
（曾教授）按照今天的說法，《易經(jīng)》可以說是自然科學(xué)，但是我們知道，有了孔子以后，這部書，除了自然科學(xué)的部分，它又另外加上一個叫做人倫道德。我們《易經(jīng)》除了自然科學(xué)以外，我們又加上人倫道德，兩個東西合起來，才能夠表示整體的《易經(jīng)》。伏羲他原來是用符號來告訴大家天氣的變化，后來慢慢就知道不是氣象而已，它有很多跟生活直接相關(guān)的東西，都會從里面開發(fā)出來。現(xiàn)代人學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，有什么實際的意義嗎？我想這個問題也是很重要的，如果學(xué)了半天都沒有用，時間那么寶貴，拿來學(xué)干什么？我們可以講出很多很多，但是按照《易經(jīng)》的習(xí)慣，我們多半每次只會講三個，所以我們就提出下面三點，請大家參考，第一點，它可以糾正我們很多似是而非的觀念，我們有太多的觀念是使我們腦筋不清楚的，可是我們自己不知道。我舉個例子，像今天非常普遍，大家都認為這是對的，叫做自信，人應(yīng)不應(yīng)該有自信，這種話不能用有或者沒有來回答，《易經(jīng)》里面“自天佑之，吉無不利”，是包括自信在內(nèi)，但是我們中國人講到自，只講什么，只講自覺，只講自反，自省，自律，我們從來沒有講過自信，現(xiàn)在年輕人太自我，太自信，一生都不會幸福的，因為人有可控制的部分，也有不可控制的部分，可控制的部分是操之在我，但是不可控制的部分是操之在天。所以中國人的信心是對老天有信心，而不是對自己有信心，我們多拐一個彎，你可以試試看，我們相信老天會保佑我這種人，如果老天不保佑我們這種人的話，那它保佑誰呢？只是這樣而已，如果把老天去掉，人有自信，那你試試看，你就會自大就會狂妄，就會過分的自我，然后人際關(guān)系很差，什么事情都做不好。我們可以舉出很多目前我們所謂的普世價值，其實是有待商榷的，這個一定要學(xué)完《易經(jīng)》以后才講得通；
第二個，《易經(jīng)》它有神秘性也有道德性，神秘性是因為以前科學(xué)沒有發(fā)達，我們沒有辦法用科學(xué)來解釋它，所以只好用神道，把它包裝起來，現(xiàn)在我們科學(xué)發(fā)達了，我們可以把《易經(jīng)》里面的神秘性，整個把它用現(xiàn)代化來詮釋，但是它的道德性，你是沒有辦法取代的，所以《易經(jīng)》的道德性，在二十一世紀還會得到很大的發(fā)揚；
第三個，全球性它是必然的趨勢，誰也擋不了，可是現(xiàn)在大家看到凡是全球性的活動一定都有人很激烈的抗爭，這是為什么？因為它會引起很多的疑慮，說全球化以后，會把本土的文化整個消滅掉，沒有一個地區(qū)的文化希望被消滅，這個時候大家就知道，只有像《易經(jīng)》這么廣大包容的東西，我們四個字就解決了，我們求同但是會求異，我們會尊重每個地區(qū)的文化，但是我們會在這當(dāng)中找出一個最大的公約數(shù)，來變成大同的基因，這個只有《易經(jīng)》做得到，要了解《易經(jīng)》，先從陰陽開始，這是伏羲氏最了不起最難得的貢獻，我們很熟悉，但是我們經(jīng)常用錯了，所以我們下一講要好好地介紹什么叫陰陽，陰陽是什么，謝謝大家！
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