藥酒是在哪個(gè)朝代之后出現(xiàn)的呢?

　　我國(guó)古代有元旦飲屠蘇酒的習(xí)俗。屠蘇酒就是一種藥酒。李時(shí)珍《本草綱目》中收錄有屠蘇酒的配方，并特別注明 “陳延之《小品方》云此華佗方也?！标愌又菚x代醫(yī)學(xué)家。華佗是東漢末年的醫(yī)學(xué)家。漢晉相距不遠(yuǎn)，陳延之說(shuō)屠蘇酒是漢末華佗發(fā)明的，應(yīng)當(dāng)可信。

　　屠蘇酒的制造方法“用赤術(shù)、桂心七錢(qián)五分，防風(fēng)一兩，菝葜五錢(qián)，蜀椒、桔梗、大黃五錢(qián)七分，烏頭二錢(qián)五分，赤小豆十四枚，以三角綠囊盛之，除夜懸井底，元旦取出置酒中煎，數(shù)沸，舉家東向從少年至長(zhǎng)次第飲之。”從屠蘇酒的制造方法中可以看出，它完全符合兩位陳同志提出的藥酒的定義。

　　宋代竇羊的《酒譜》記載 “王莽以臘日獻(xiàn)椒酒于平帝，其屠蘇之漸乎?”又載“西漢以來(lái)，臘日飲椒酒見(jiàn)《四民月令》?！睋?jù)近人考證，《四民月令》是東漢崔實(shí)于桓帝延熹時(shí)(約公元166年)所作。椒酒應(yīng)當(dāng)是比屠蘇酒更早的一種藥酒。

　　事實(shí)上，關(guān)于藥酒是哪個(gè)朝代出現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題，到現(xiàn)在仍然是眾說(shuō)紛紜，就以上信息說(shuō)明藥酒可能在明代或者東漢末年出現(xiàn)的，還有說(shuō)法是在唐朝出現(xiàn)的，你相信哪種說(shuō)法呢。

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