愛(ài)華網(wǎng)王船山先生
一、書(shū)香世家 少年英才
王夫之，字而農(nóng)，號(hào)姜齋，明萬(wàn)歷四十七年（1619年）出生在湖南衡陽(yáng)一個(gè)世代書(shū)香之家。他父親叫王朝聘，字修侯，號(hào)武夷先生。王夫之是武夷先生的第三個(gè)兒子，夫之出生時(shí)，他已在知命之年了，長(zhǎng)子叫王介之，字石子（一字石崖），號(hào)耐園；次子蘭參之，字立三（一字叔稽），號(hào)囗齋。王朝聘也是兄弟三人，弟王延聘，字蔚仲，號(hào)牧石。二弟王家聘，字子翼。除父親以外，在這些人中對(duì)夫之影響較大感情較深的是仲父牧石先生和長(zhǎng)兄介之。
王家先世以傳習(xí)《詩(shī)經(jīng)》見(jiàn)長(zhǎng)，夫之的兩位叔父在詩(shī)歌方面都有一定成就，他小時(shí)開(kāi)始接觸聲韻、對(duì)偶這些作詩(shī)的基礎(chǔ)知識(shí)時(shí)，牧石先生就是他的啟蒙老師。父親大約接受了同里大儒伍定相先生的學(xué)風(fēng)，求學(xué)不僅僅為了科舉制藝，大凡有益民生的實(shí)學(xué)如天文、地紀(jì)、職官、博物、兵農(nóng)、水利之書(shū)無(wú)所不讀。這位老先生有些大器晚成，天啟辛酉（1621），王夫之已經(jīng)3歲，他才在這年舉行的鄉(xiāng)試上取得一名副貢的資格。所謂副貢，就是鄉(xiāng)試錄取名額之外的備取生員，也叫“副榜”。按照當(dāng)時(shí)的選拔制度，副貢也可以和一般的貢生一樣，進(jìn)入京城太學(xué)——國(guó)子監(jiān)進(jìn)一步求學(xué)，以取得監(jiān)生出身，步入仕途。
王朝聘是他們兄弟三人中唯一入監(jiān)的舉人，他在北都燕京大約蹉跎10年之久，崇禎辛未（1631年），他終于得到一個(gè)外放做官的機(jī)會(huì)，但是功敗垂成。那時(shí)正值溫體仁當(dāng)權(quán)，吏部的選郎承奉他的意旨索取賄賂，這在崇禎朝的官場(chǎng)上已成為不成文的規(guī)矩，然而卻使這位老監(jiān)生做出令人吃驚的抉擇，他說(shuō)：“仕以榮親，而賂以取辱，可乎？”于是他憤然撕碎吏部文碟，踏上返鄉(xiāng)的程途。這件事情不僅使王朝聘對(duì)功名看得更加淡薄，而且使他對(duì)官府產(chǎn)生深深的厭惡，從此，凡地方官吏登門(mén)請(qǐng)見(jiàn)，他一概托病謝絕。后來(lái)王夫之中舉往南昌上計(jì)偕，請(qǐng)示父親道：“夫之此行也，將晉贄于今君子之門(mén)，受詔志之教，不知得否？”父親怫然曰：“今所謂君子者，吾固不敢知也。要行已有本末。以人為本而己為末，必將以身殉他人之道，何似以身殉己之道哉！慎之！一入而不可止，他日雖欲殉己而無(wú)可殉矣?！边@是他以大半生的生活經(jīng)歷概括出來(lái)的為人立身準(zhǔn)則，幼年的王夫之當(dāng)然體味不出它的全部含義，但是在他日后生活中每臨大事時(shí)，父親的教訓(xùn)往往幫助他作出自己的決斷。
古人忌兒童偶年入學(xué)，但是王夫之4歲時(shí)就隨長(zhǎng)兄介之入塾問(wèn)學(xué)了。他的聰明以及對(duì)古文化的興趣令人不敢置信，到7歲時(shí)他就初步通讀了文字艱深的十三經(jīng)，10歲時(shí)他父親還做監(jiān)生，教他學(xué)了五經(jīng)經(jīng)義，14歲考中秀才。越二年，開(kāi)始致力于詩(shī)文，在短短的兩年間閱讀了《離騷》、漢魏《樂(lè)府》歷代詩(shī)人的佳作名篇約10萬(wàn)余首，這需要何等頑強(qiáng)的毅力！
少年時(shí)代的王夫之大約也不乏普通兒童的調(diào)皮淘氣。晚年回首往事，他說(shuō)那時(shí)常犯“口過(guò)”，“早歲披猖”，惹得父親不高興，常常十天半月不再理他，直到他內(nèi)心自覺(jué)認(rèn)錯(cuò)，涕泣求改時(shí)才給以教訓(xùn)，氣極了有時(shí)也會(huì)“夏楚（戒尺）無(wú)虛旬，面命無(wú)虛日”。不過(guò)父親不愛(ài)翻舊賬，一經(jīng)說(shuō)過(guò)，終生不提往事。他不總是向孩子板起面孔，有時(shí)把他們兄弟召集在一起，一面飲酒，一面勸導(dǎo)他們做人要謙遜和氣，遠(yuǎn)利蹈義，說(shuō)至動(dòng)情處，間或還掉下眼淚。他允許孩子們有正當(dāng)?shù)挠螒颍屗麄償[棋對(duì)奕，但從不許學(xué)博囗（又名六博、格五）擊球和游俠生事?；貞浲率橇钊饲偟?，尤其是孩提時(shí)代的事情，即便在當(dāng)時(shí)是教人頭痛、傷心的事情，回味起來(lái)也會(huì)滋味無(wú)窮。
生活在這樣的家庭中，王夫之不僅在經(jīng)、史、文學(xué)方面打下很深厚的基礎(chǔ)，而且在人格形成方面接受了感染。他少年時(shí)攻讀的書(shū)籍多數(shù)是儒家經(jīng)典，家庭成員篤行禮教，所以忠孝二字在他思想上是牢不可破的觀念。古來(lái)把忠孝與愛(ài)國(guó)看做是同一個(gè)思想體系，他后來(lái)以一介書(shū)生，招募義兵，抗擊清人，不是一時(shí)沖動(dòng)的結(jié)果。王夫之父子也許受名教影響太深了，正像我們一開(kāi)始所開(kāi)列的儒者的品格一樣，他們不把入仕做官看做是謀取貨財(cái)?shù)氖侄?，而把它看做行道?jì)世的資籍，君臣合義，合則盡力事之，不合則毅然去之，這叫做“易祿而難畜”，他們有明確的是非界線，同志合道、忠良正直則引為知己，奸詐邪惡則嫉之如仇，所以他父親不惜離鄉(xiāng)背井在京城蹉跎10年，不肯納賄取辱，王夫之日后追隨永歷流亡政府，奸邪當(dāng)?shù)?，便很快引退。至于學(xué)問(wèn)之道，這個(gè)家庭教給他的最重要的東西恐怕就是獨(dú)立思考和求實(shí)精神。
二、國(guó)難當(dāng)頭 志圖匡復(fù)
崇禎已卯（1639年），王夫之20歲在鄉(xiāng)學(xué)讀書(shū)時(shí)，他與同鄉(xiāng)人文之勇（字小勇）、郭鳳躚（字季林）、管嗣裘（字冶仲）等人效仿東林、復(fù)社，成立了一個(gè)旨在抨擊時(shí)弊，評(píng)論朝政，議論改革的團(tuán)體，叫做“匡社”，這幾個(gè)人都是武夷先生及門(mén)弟子，自幼意氣相投。次年（庚辰，1640年）東林著名黨人高攀龍的侄子高世泰（字匯旃）督學(xué)湖廣，此人少時(shí)侍從父講席，晚年以東林先緒為己任，于梁溪（江蘇無(wú)錫）創(chuàng)辦過(guò)麗澤堂，與祁州（河北安國(guó)）的習(xí)包有南梁北祁之稱(chēng)。他本人崇尚理學(xué)，督學(xué)湖廣時(shí)曾在衡州立朱熹、張載祠堂，令學(xué)子向?qū)W禮拜，這樣的人掌管湖廣的學(xué)政，諸生很容易習(xí)染東林黨人激濁揚(yáng)清的風(fēng)氣。王夫之參加匡社說(shuō)明他當(dāng)時(shí)已經(jīng)留心現(xiàn)實(shí)的政治生活，他的長(zhǎng)兄有一次提醒他說(shuō)：“此漢季處士召禍之象也，文章道喪，不十年而見(jiàn)矣?！比欢呤捞﹨s在評(píng)價(jià)夫之制藝文章時(shí)大加贊賞，稱(chēng)之為： “忠肝義膽，情見(jiàn)乎詞。”匡社是南岳一隅幾個(gè)關(guān)心時(shí)政的青年鬧起來(lái)的，它沒(méi)有在全國(guó)發(fā)生多少影響，如果要說(shuō)它對(duì)后來(lái)的事情還有一點(diǎn)影響，那就是永歷元年清兵入衡陽(yáng)，諸生舉義幟，而當(dāng)時(shí)起義的領(lǐng)導(dǎo)人就是匡社的發(fā)起人。
明朝的科舉，每逢子、午、卯、西之年秋八月，各省照例要舉行鄉(xiāng)試，崇禎壬午（1642年），王氏三子都準(zhǔn)備赴武昌應(yīng)試，結(jié)果，次子參之因父母春秋已高，留在家中服侍雙親沒(méi)有成行，介之、夫之三場(chǎng)試畢，同榜中舉。那一年衡陽(yáng)共有7人中舉，王氏獨(dú)居其二，其余5人李國(guó)相、管嗣裘、鄒統(tǒng)魯、郭鳳躡、包世美，除了武夷門(mén)人，便是夫之兄弟的好友。不過(guò)這時(shí)候明朝的江山已經(jīng)危在旦夕，李自成、張獻(xiàn)忠的義軍越剿越盛，橫行大江南北，督撫州縣無(wú)能御之；崛起山海關(guān)外的清人屢犯邊關(guān)，守軍節(jié)節(jié)敗退；而貴戚官僚卻仍在覆巢之下?tīng)?zhēng)權(quán)奪勢(shì)，貪污盜竊，一些政治敏感性較強(qiáng)的士大夫已經(jīng)察覺(jué)了亡國(guó)的兆頭，內(nèi)心充滿了憂懼不安。武昌鄉(xiāng)試華亭人沔陽(yáng)知州章曠擔(dān)任分考，考試結(jié)束后接見(jiàn)了王夫之這位年輕的考生，談話中意味深長(zhǎng)地將夫之引為知己，互相勉勵(lì)；五年后，降將孔有德率清兵進(jìn)入兩湖，這位在國(guó)難深重之際才被永歷皇帝推上閣臣高位的官吏率孤立無(wú)援之師日夜轉(zhuǎn)戰(zhàn)于荊楚各地，其間王夫之與他不斷書(shū)信往來(lái)，獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，然而明亡已成定局，他們努力的結(jié)果除了以身殉國(guó)便別無(wú)選擇。另一位分考官是長(zhǎng)沙推官晉江人蔡道憲，出場(chǎng)后與夫之也談到國(guó)勢(shì)不支，相互砥礪的話，第二年就死于張獻(xiàn)忠入湘之役了。
人如果真能事事前知，便不會(huì)有生活下去的勇氣，因此無(wú)論以后如何，目下還是該怎樣做便怎樣做。這年冬天王夫之與兄介之到南昌上計(jì)，作北上人監(jiān)的準(zhǔn)備，不料次年（1643年）五月張獻(xiàn)忠由南京沿江而上攻占武昌，殺死楚王，長(zhǎng)沙大震，當(dāng)時(shí)長(zhǎng)沙還有一部分兵力，湖廣巡撫王聚奎率一部駐袁州，承天巡撫王揚(yáng)基所部千余人駐岳州，長(zhǎng)沙推官蔡道憲募練鄉(xiāng)勇5000余人，他們先守岳州，但二王畏敵如虎，八月，張獻(xiàn)忠兵至岳州，很快就攻陷城池，他們只好退守長(zhǎng)沙。堅(jiān)守三日，王聚奎為了保全實(shí)力，以出戰(zhàn)為名，抽身先逃了。不久城破，張獻(xiàn)忠進(jìn)占長(zhǎng)沙。長(zhǎng)沙既下，又分兵經(jīng)略衡、永，王氏兄弟聞?dòng)?，哪里還有進(jìn)取功名的心思，于是倍道兼程趕回衡陽(yáng)。衡州失陷后，稍有資財(cái)?shù)娜硕继拥缴街斜鼙チ?，王氏三兄弟也簇?fù)碇?0多歲的父母逃到南岳蓮花峰下。張獻(xiàn)忠在長(zhǎng)沙拆桂王府起造宮殿，選拔官吏，王氏兄弟既然是新中的舉人，正好是起義軍物色的人才，但是受過(guò)長(zhǎng)期儒家思想熏陶的儒生都把起義軍視為賊寇，不肯替他們服務(wù)，王夫之與仲兄參之都曾被義軍巡邏兵強(qiáng)迫去做官，但他們誓死不從，要不是義軍很快退卻，幾乎首領(lǐng)不能保全。
張獻(xiàn)忠撤離湖南入蜀，次年三月從北方傳來(lái)消息，李自成攻陷北都，崇禎皇帝自殺，明朝滅亡了。緊接著山海關(guān)總兵吳三桂引清兵入關(guān)，把李自成逐出北京，清人福臨登級(jí)做了皇帝。多虧中國(guó)幅員廣大，清人一時(shí)不能全部占領(lǐng)，于是南京的守臣馬士英伙同東林黨死敵阮大鋮在南京擁立福王，建號(hào)弘光。這時(shí)候社會(huì)的混亂已經(jīng)難以言喻，偏安的南明政府并沒(méi)有因?yàn)楸倍枷萋洹⒒实垩硣?guó)整肅紀(jì)綱，守土抗敵，卻繼續(xù)相互傾軋，陷害忠良；有些夢(mèng)想富貴的人假冒皇妃、皇儲(chǔ)紛紛來(lái)到南京，弄得輿論大嘩，流言四播，城內(nèi)常常有士大夫甚至乞丐，娼妓投河自殺、懸梁自盡，或縱火自焚；強(qiáng)暴之徒趁勢(shì)殺人越貨，穿窬入室。歷史上南渡的政權(quán)如晉、宋等好歹還對(duì)峙割據(jù)了一二百年，而弘光在數(shù)月之間就土崩瓦解了，朝中大吏平時(shí)荷恩最深，食祿最多的，清人大兵一到，賣(mài)國(guó)邀寵，唯恐不及?？戳诉@部百丑圖，讓人感到人類(lèi)的廉恥道德陷入了絕境之中。恰恰相反，那些屢遭貶黜，備受冷落的士大夫卻往往能夠不惜身家性命，召募義兵，為民族堅(jiān)守每一寸土地。
南京的宏光政權(quán)崩潰以后，湖廣的明軍歸福建繼立的隆武政府節(jié)制，當(dāng)時(shí)何騰蛟守長(zhǎng)沙，培胤錫守武昌，章曠為湖南監(jiān)軍屯兵湘陰。堵胤錫由湖南學(xué)政拔為督撫，各部軍帥不肯聽(tīng)命，李自成在湖北九宮山遇難后，余部高一功、李過(guò)降明，改稱(chēng) “忠貞營(yíng)”，堵胤錫打算以忠貞營(yíng)作為主力，但忠貞營(yíng)新附，若即若離，不肯放棄自己的獨(dú)立地位。何、堵二帥由于幕府搬弄是非，彼此猜忌，不能合作，關(guān)心國(guó)事的人無(wú)不為之憂心。隆武間也是王夫之憂患生涯的開(kāi)始，他的仲兄參之于甲申之變的次年因病早夭，死年在30歲左右。長(zhǎng)兄介之奉父母避居在友人李繼體的宅上，衣食完全仰給于李氏的接濟(jì)。隆武二年（丙戌，1646年），夫之原配陶孺人棄世，長(zhǎng)子王囗尚在懷抱之中，然而這些并未影響他對(duì)國(guó)事的關(guān)切，這一年他曾幾次到湘陰去見(jiàn)壬午中舉時(shí)結(jié)識(shí)的章曠，為他籌劃兵食，并力請(qǐng)章曠出面調(diào)和南北二帥，以防演變。但是當(dāng)時(shí)局勢(shì)已不是任何個(gè)人可以挽回的了，福建隆武政權(quán)很快瓦解了，于是瞿式耜擁立桂王又在端州（廣東肇慶）建立南明最后一個(gè)朝廷，建號(hào)永歷。永歷元年（1647）孔有德兵至長(zhǎng)沙，何騰蛟退駐衡陽(yáng)，旋退永州。章曠悲憤絕食死于永安，楚省成為永歷政府與清兵交戰(zhàn)的前沿陣地。
這年十一月，王夫之的父親于兵荒馬亂中憂憤成疾病逝。這時(shí)堵胤錫正在籌劃收復(fù)湖南的事情，王夫之與童年摯友管嗣裘等決定募集義師與官兵協(xié)同作戰(zhàn)，收復(fù)家鄉(xiāng)失地。對(duì)于這些亡國(guó)亡家的封建士大夫來(lái)說(shuō)，死亡的恐懼已經(jīng)變得非常淡漠，他們似乎覺(jué)得與那個(gè)發(fā)發(fā)可危的舊王朝一起從歷史上消逝反而是一種榮譽(yù)，是一種幸福，它可以使自己生命的意義增加光彩。許多人抱定了生是大明人、死是大明鬼的信念悲歌而死，史可法在揚(yáng)州失陷后自赴敵營(yíng)，就聲稱(chēng)今特來(lái)就死，唯恐死不明白耳。王夫之沒(méi)有留下這等豪邁的遺言，但此時(shí)此刻他們的心境是相同的。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月的奔波，他們終于招集起一支義軍，永歷二年（1648）秋在衡陽(yáng)起義了。這支義軍的領(lǐng)導(dǎo)是一伙缺乏行伍生活經(jīng)驗(yàn)的書(shū)生，戰(zhàn)士是一些未經(jīng)訓(xùn)練的農(nóng)民，缺乏給養(yǎng)，孤立無(wú)援，失敗是從它開(kāi)始組織的那天起就決定了的，他們苦撐不數(shù)月，初冬時(shí)節(jié)就被清軍打敗了。如果說(shuō)在起義以前王夫之還可以在南岳叢山中茍且偷生，那么現(xiàn)在的他已是清人通緝的罪犯了。他從敗軍中逃得性命，不得不偕同管嗣裘南奔直粵到自身難保的永歷皇帝那里暫且避難。不過(guò)這次起義也使他小有名聲，堵胤錫在湖南上書(shū)永歷帝薦他做南明的官員，因?yàn)楦赣H棄世尚未行大樣之祭（死后十二個(gè)月），上疏辭掉了。
漢族的士大夫在這種關(guān)鍵時(shí)刻之所以表現(xiàn)得绱擻⒂攣尬罰
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