愛華網(wǎng)王夫之論中、和
中國哲學(xué)的不少概念，在王夫之哲學(xué)中都有著獨(dú)到的解釋?！爸小?、“和”即是一例。
“中”，作為一個哲學(xué)概念，始于《論語》:“中庸之為德也”(《雍也》篇)。以后，“中”成為《中庸》中的重要范疇。
什么是中庸？歷來說法不一。宋儒把“庸”解釋為“平?！?，把“中’解釋為一種不前不后，不左不右的狀態(tài)，影響深遠(yuǎn)。
龐樸同志的《中庸評議》，以確鑿的材料，證明了這種解釋是謬誤，所論精辟，分析透徹。只是對王夫之的論述注意不夠，本文愿補(bǔ)充一些這方面的材料。
王夫之認(rèn)為，“庸”就是“用”。他說：“庸之為義,在《說文》則云‘庸，用也’?！渡袝分杂拐?，無不與用義同.自朱子以前，無有將此字作‘平?！庹摺?《讀四書大全說·中庸》)。
龐樸《中庸平議》即持此說?！坝棺旨扔写_話，那么，要理解“中庸”思想，關(guān)鍵在于探索“中”的含義。
在這個間題上，王夫之的見解是獨(dú)到的。王夫之認(rèn)為，“中”,“本訓(xùn)云和”；和，“本訓(xùn)相應(yīng)”（《說文廣義》)。這就從字義上說明：“中”是一種相協(xié)調(diào)、相符合的狀態(tài)?！安黄?，與則事物恰合，故又為當(dāng)。發(fā)而皆中節(jié)，當(dāng)其節(jié)也。俗有中用之語，意正如此。舉之合式謂之中式，皆如字······(本文共計(jì)5頁，此處從略)
