在禪堂為釋德力宗師創(chuàng)作的“禪”字書(shū)法

禪堂內(nèi)品茗聊天

達(dá)摩會(huì)館內(nèi)

感恩主持人的現(xiàn)場(chǎng)介紹

展示“禪”字并講話


宗師被書(shū)法深深感動(dòng)，講述自己的感悟



宗師用“武道”詮釋此幅書(shū)法的“書(shū)道”

宗師展示童子功，右腳神奇倒轉(zhuǎn)

敬善媛的歌聲打動(dòng)全場(chǎng)

永春白鶴拳大師現(xiàn)場(chǎng)獻(xiàn)藝

釋德力宗師等與新收的六位高徒（左）

與中國(guó)宗教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)王志遠(yuǎn)兄、健豐兄等合影留念

在釋德力宗師收徒儀式上作為特邀嘉賓的講話（根據(jù)講話錄音整理）

今天，非常高興受到德力老師的邀請(qǐng)來(lái)到達(dá)摩會(huì)館參加這個(gè)特別的活動(dòng)，我心中充滿了感恩和敬意。

其實(shí)，我與德力老師有幸結(jié)緣到今天沒(méi)有超過(guò)十天，見(jiàn)面今天是第三次，但我們已經(jīng)像認(rèn)識(shí)幾十年的老朋友，我們很快便引為知己。

更為重要的是，雖然短短的幾次見(jiàn)面，我已經(jīng)感恩我有幸得見(jiàn)一代武林大宗師。之所以在“宗師”前面加一個(gè)“大”，我想至少包含以下三個(gè)方面的意思。

首先，德力老師是一代武林宗師，少林童子功三十一代傳人，當(dāng)然是當(dāng)之無(wú)愧的武林宗師。武林浩瀚，門(mén)派林立，唯少林童子功和上古武學(xué)為一切門(mén)派的最高境界。因此，德力老師常說(shuō)“武術(shù)是沒(méi)有門(mén)派的”，其實(shí)德力老師是指武學(xué)到了這種境界才是沒(méi)有門(mén)戶之見(jiàn)，是真正的大武道。

其次，德力老師又是一位中華武學(xué)的文化宗師。在武學(xué)里有一句通俗的話叫做“外練筋骨皮，內(nèi)練精氣神”。但我覺(jué)得這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能概括中華武學(xué)的真正內(nèi)涵。在與德力老師短暫的溝通過(guò)程中，我覺(jué)得德力老師對(duì)于中華武學(xué)的傳承、感悟、創(chuàng)新、宏揚(yáng)上非一般武林宗師所能此。德力老師用畢生之力接續(xù)童子功，用過(guò)人的智慧追溯上古武學(xué)，用心靈感悟佛法正道。德力老師是一位實(shí)現(xiàn)了從技到藝，從藝至道的文化穿越的武學(xué)文化宗師。

第三，德力老師還是一位道德宗師，我想這一點(diǎn)大家可以從德力老師的名字中便可以看到，當(dāng)然更在他的修行上。中華儒釋道文化都離不開(kāi)“德”，“德”是中華文化核心的核心。中華武學(xué)開(kāi)篇第一章更是“武德”。我想德力老師教給大家的絕不是“蠻力”，也不是“武力”，而是像他的名字一樣的“德力”。

巧的是在《莊子》“七篇”中也有一篇是專論“大宗師”的，這七篇分別是《逍遙游》、《齊物論》、《養(yǎng)生主》、《人世間》、《德充府》、然后即是《大宗師》、《應(yīng)帝王》。足見(jiàn)《大宗師》的地位之高。

而對(duì)“大宗師”的解讀是指內(nèi)外修養(yǎng)達(dá)到了，道德充沛了便可稱其為“大宗師”。我想剛才我總結(jié)的德力老師的三點(diǎn)正好印證了了這點(diǎn)，因此，德力老師是當(dāng)代武壇當(dāng)之無(wú)愧的“大宗師”。

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