愛華網(wǎng)中國(guó)人的囚徒困境 生活中囚徒困境的例子
海南文昌市，有位81歲的老漢符福山。他人生中的多半時(shí)間，都在奔走呼屈，想為自己的人生討個(gè)說法。
40年前，壯年的符福山，在當(dāng)?shù)匦W(xué)教書。文革時(shí)代，運(yùn)動(dòng)不斷。學(xué)校雖小，卻有兩個(gè)派系，一個(gè)叫旗派，另一個(gè)叫聯(lián)派。符福山是聯(lián)派的成員。
符福山自述，當(dāng)時(shí)旗派為了搞掉他，指控他強(qiáng)奸了三名女學(xué)生。證據(jù)是三名女學(xué)生都有親筆檢舉信，于是審訊就開始了。
起初符福山拒不承認(rèn)，但審訊方帶來了他的母親，為避免家破人亡，他無奈承認(rèn)。于是被開除出教師隊(duì)伍。
符福山自述，兩年后，他開始申訴。文昌縣教育局通知他，如果他肯承認(rèn)奸污一名女生的話，就可以到縣組織部領(lǐng)取復(fù)職介紹信。
符福山糊涂啊，這事你怎么能承認(rèn)？但是他以書面的形式承認(rèn)了：“過去承認(rèn)，現(xiàn)在承認(rèn)，將來承認(rèn)，入土后也承認(rèn)。”
——既然你都承認(rèn)了，怎么可能再讓你復(fù)職？而且，他書面自證，就構(gòu)成此事的新證據(jù)。
于是符福山繼續(xù)上訪，眨眼工夫上訪了32年。符福山的一位學(xué)生，看不過去老師的遭遇，就去尋找當(dāng)年做證的三名女學(xué)生，結(jié)果卻讓所有人大吃一驚。
02
當(dāng)年檢舉老師的三名女學(xué)生都被找到，她們敘述說：文革時(shí)，中學(xué)沒有正規(guī)的招錄考試，上高中要推薦。于是派系頭頭要求三個(gè)小女生抄材料，揭發(fā)符福山奸污自己，如果乖乖聽話，就推薦她們上高中。不聽話……哼哼！
三個(gè)小姑娘，只有13歲，就聽了大人的話。由學(xué)校當(dāng)時(shí)一位老師寫好揭發(fā)材料，然后再由她們?nèi)顺瓕懸槐?，摁上手印，就成了符福山奸污學(xué)生的罪狀。
三個(gè)不諳人世的小女孩，也因此背上了被人奸污、亂搞男女關(guān)系的壞名聲，自己也成了受害者。30余年過去，其中兩人已嫁為人妻生兒育女。當(dāng)聽聞符福山還活著，并為“奸污”一案信訪達(dá)三十余年，兩個(gè)女孩均表示愿意站出來說出“真相”。
當(dāng)年揭發(fā)老師的女學(xué)生說：我那個(gè)時(shí)候小，不懂事，是受別人的指使才那樣做，很對(duì)不起符老師，害了他一輩子。
但她們站出來也沒用。
文昌市委組織部干部科一工作人員表示：當(dāng)年調(diào)查程序不規(guī)范，結(jié)論有失實(shí)之處。但現(xiàn)3名“受害女生”的新證詞，不足以推翻原案。
依據(jù)何在？——相關(guān)人員表示，因當(dāng)事人符福山當(dāng)年自己曾書面承認(rèn)過與一名女生發(fā)生過關(guān)系，其原話為：過去承認(rèn)，現(xiàn)在承認(rèn)，將來承認(rèn)，入土后也承認(rèn)。
——多么離奇的答復(fù)！
03
文昌市委組織部一位工作人員透露，看到符福山長(zhǎng)年累月地上訪，相關(guān)部門其實(shí)亦表示深為同情。事已至此，在組織部單方無法得出真相結(jié)論的情況下，其建議符福山本人聘請(qǐng)律師進(jìn)行跟進(jìn)。
看到了沒有？符福山被困在一個(gè)怪圈里，他說自己強(qiáng)奸了，這就是證據(jù)！他說自己沒強(qiáng)奸，甚至女性當(dāng)事人出面澄清，這就不作數(shù)！那又該如何取證，才能證明他的清白？
不規(guī)范的程序，可疑的結(jié)論，竟然壓倒了當(dāng)事人40年的訴說，壓倒女性當(dāng)事人的澄清。這荒謬的現(xiàn)實(shí)，寫成小說都不會(huì)有人信，太離奇了！
這，就是符福山老人遭遇到的囚徒困境。
04
囚徒困境，是博弈學(xué)中的經(jīng)典模型。
兩名犯罪人士同時(shí)落網(wǎng)，法官告訴他們，如果他們都不坦白，就各判1年。如果兩人都坦白，就各判5年。如果一個(gè)坦白而另一個(gè)拒絕坦白，那么，坦白者將釋放，拒絕招供者將判10年。
兩名囚徒所渴望的最理想結(jié)果，就是能夠被釋放，所以最優(yōu)方案，是自己坦白而對(duì)方不坦白——當(dāng)兩人都這樣想的時(shí)候，就達(dá)成了兩人都坦白的均衡結(jié)果。
囚徒困境的最大特點(diǎn)，就是摧毀社群的合作機(jī)制，讓人從相互合作，轉(zhuǎn)為彼此出賣——而最終的結(jié)果，是兩敗俱傷！
符福山與三名女學(xué)生，本來是社會(huì)合作式的師生關(guān)系，老師教學(xué)，學(xué)生讀書?？墒窃谖母锒窢?zhēng)背景下，他們之間的合作變成了構(gòu)陷與傷害。
上學(xué)讀書，原本是孩子的權(quán)利?？墒浅赡耆嗣{迫三個(gè)女孩，如果她們不承認(rèn)被符福山強(qiáng)奸，就不推薦她們念高中。三個(gè)小女孩被迫陷害老師，以換取自己的讀書權(quán)利。但最終，她們發(fā)現(xiàn)自己一無所獲，只是背負(fù)了沉重的心理陰影。
符福山和他的對(duì)手，原本都是共同教學(xué)的合作關(guān)系?？墒沁\(yùn)動(dòng)所至，生生的把他們分成兩個(gè)派系。要想在這個(gè)游戲中取勝，就必須不擇手段，把對(duì)手搞到最慘。符福山的同事選擇了擊破做人底線，捏造強(qiáng)奸案件構(gòu)陷符福山，于是他們贏了。
接下來又是一輪囚徒困境游戲，教育局告訴他，只要他書面承認(rèn)強(qiáng)奸，就給他恢復(fù)工作。他又信了，以為坦白就會(huì)從寬，結(jié)果再次上套。這紙書面證明，成了他的新罪證，再也洗不清了。
他所遭遇到的事情，是一層套一層的囚徒困境，至少套了三層。
三個(gè)女孩主動(dòng)站出來，坦承年少無知時(shí)的錯(cuò)誤。這就算解開了符福山命運(yùn)中的第一層魔咒。
但是，布局構(gòu)陷符福山的同事，卻從未曾懺悔。給符福山設(shè)套的教育局當(dāng)事人，也未站出來說明情況。這兩層魔咒還沒有解除，就構(gòu)成了現(xiàn)在這種絕望局面。
符福山老人，并非是唯一的犧牲品。與他類同遭遇的，有一個(gè)龐大的群體——當(dāng)?shù)亟逃秩耸糠Q：類似符福山這種事情，“文革”時(shí)期在文昌曾經(jīng)發(fā)生很多起。
05
最惡劣的制度設(shè)計(jì)，莫過于囚徒困境。讓每個(gè)人都成為惡人，相互撕咬，一生都走不出心理陰影。
文革與階級(jí)斗爭(zhēng)，就是一種惡的制度設(shè)計(jì)，這種規(guī)則造就了不知多少如符福山這樣的冤屈者。符福山用他四十余年的徒勞抗?fàn)?，讓我們得以回顧那個(gè)蒼涼時(shí)代。而更多的人，選擇了遺忘，選擇了沉默。
遺忘，是被害人的自我保護(hù)。沉默，卻是加害人的最好掩護(hù)。尤其是，這種邪惡的囚徒困境游戲仍然在持續(xù)——如果游戲終止，符福山老人斷不至于如此絕望！
美劇《冰與火·權(quán)力的游戲》中，有個(gè)場(chǎng)景。狹海之王史坦尼斯，想問鼎鐵王座最高權(quán)利，為此要犧牲一個(gè)無辜的人。他就此事謀求部下洋蔥騎士的支持。
史坦尼斯問：與國(guó)家的安危相比，一個(gè)小人物的性命，占多大比重？
洋蔥騎士回答：占全部比重！
史坦尼斯瞳孔驟縮，無辭以對(duì)。
這句簡(jiǎn)短的對(duì)話，隱含著一個(gè)復(fù)雜的游戲規(guī)則：
——如果一個(gè)人的生命或清白，可以以國(guó)家或大局的名義犧牲，那就意味著每個(gè)人都可能被犧牲。如果每個(gè)人都要犧牲，國(guó)家豈不成了無本之木？
符福山老人奔波四十年，仍然無望洗清冤屈。那么你或者我，或者是這個(gè)社會(huì)上的任何人，在面臨同等情形下，都無法保護(hù)自己。
這就是許多人感受到環(huán)境壓力的因由，不能保護(hù)符福山的環(huán)境，同樣也不能保護(hù)你我。當(dāng)我們的權(quán)利得不到保護(hù)，內(nèi)心深處的不安全感，會(huì)讓我們對(duì)周邊的人，產(chǎn)生極度的不信任。
符福山老人所遭遇的囚徒困境，也是我們共同面臨的。
06
正如文昌縣教育局人士所說，文革時(shí)期，類似于符福山老人的事件極多！
冤屈者必須要站出來發(fā)聲，無論以何種方式。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，早已賦予了我們足夠的語言能力。你發(fā)聲不是為了自己，而是為了自己的子子孫孫——他們有權(quán)利享受更美好的生活，不再遭遇到如你這般類同的事件。為了孩子，說話吧！你們都已經(jīng)老了，心里的恐懼也該淡化，沒理由再沉默下去。
文革的加害者，必須要懺悔！這些人有很多已經(jīng)不在人世。背負(fù)著罪孽而走，或許他們還會(huì)有些許的僥幸得意——可是不要忘了，你的后人還在這個(gè)世界上生存，如果有一天，他們?cè)庥龅椒Ｉ绞录?，你還笑得出來嗎？
中國(guó)人有濃重的家庭觀念，成年人打拼奮斗，口口聲聲都是為了孩子?？赡呐履銥楹⒆臃e攢下如山的財(cái)富，徜社會(huì)規(guī)則不公，劫剝?cè)┛v，這些財(cái)富就毫無意義。真正聰明的人，為子孫后人留下的，是個(gè)公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。
公平環(huán)境，意味著所有人的機(jī)會(huì)。如果你的后人足夠優(yōu)秀，就很容易脫穎而出，成為風(fēng)云人物。如果你的子孫后人才智平庸，也不至于遭受到不公規(guī)則的肆意傷害，甚至搭上一生的時(shí)間，只為了討個(gè)說法！
衡量一個(gè)人的智慧，看他能不能為自己贏取充足的自由空間。衡量一個(gè)民族的智慧，看這個(gè)民族能不能締造一個(gè)公正公平的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，讓每個(gè)人都于這個(gè)環(huán)境中受益，而非相互傷害。
07
符福山老人的悲哀，緣自于特定時(shí)代的悲劇。他身上背負(fù)著暴力時(shí)代的印記，讓他終其一生，也走不出囚徒困境。
不是老人不努力，他足足信訪了三十多年！之所以無法走出困境，只是因?yàn)橹贫仍O(shè)計(jì)的原理，出了故障。
好的制度設(shè)計(jì)，必須要把人的尊嚴(yán)和自由，放在首位。必須要對(duì)人身權(quán)利的訴求，保持最高程度的敏感。符福山老人已經(jīng)訴求了三十多年，而體制僵硬如鐵無動(dòng)于衷，甚至在當(dāng)事女孩主動(dòng)站出來之后，仍拒絕啟動(dòng)糾錯(cuò)機(jī)制，就是因?yàn)檫@個(gè)制度的設(shè)計(jì)，與人的權(quán)利保護(hù)疏離。
好的制度設(shè)計(jì)，要最大程度的保護(hù)社會(huì)的協(xié)作體系，而不是惡意拆散人與人的合作，讓合作者陷入惡性纏斗。所以旨在于破壞合作的要素必須要過濾掉。這就意味著一個(gè)必不可少的反思過程，唯其對(duì)暴力時(shí)代的反思，才能喚醒每個(gè)人心中那微弱的善之火苗，才能讓為惡者直面良知，讓受害者步出陰霾。
理想的制度設(shè)計(jì)，或已超出人的智能理解之外。但較為合理的設(shè)計(jì)框架，卻已是這個(gè)文明時(shí)代的主潮。智慧的民族，會(huì)選擇一個(gè)保彰每個(gè)公民權(quán)利的良好系統(tǒng)。徜泥陷于囚徒困境過于長(zhǎng)久，讓民族智力飽受戕殘，那就距離理性太遠(yuǎn)了。
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