愛華網(wǎng)高中政治《文化生活》重要知識點(diǎn)歸納
第一單元 文化與生活
第一課 文化與社會
1、體味文化（1）文化無處不在（2）文化無時不在（3）不同區(qū)域有不同自然環(huán)境，不同文化環(huán)境
2、 文化是什么?
教材中的“文化”——是建設(shè)中國特色社會主義文化中的"文化"，既不同于廣義的“文化”，也不同于狹義的“文化”，是相對于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。
廣義的文化—————人類改造世界的一切活動及其創(chuàng)造的物質(zhì)和精神成果。用“文化”來區(qū)分自然社會現(xiàn)象，區(qū)分自然界的物質(zhì)運(yùn)動和人的活動。與“文明”接近。
狹義的文化—————專指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)知識，或指人們受教育的程度。
3、如何理解把握文化？
（1）文化是人類社會特有的現(xiàn)象。純“自然”的東西不是文化。文化是人們實(shí)踐產(chǎn)物。
文化現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)——是一種精神現(xiàn)象。
（2）每個人的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是通過對社會生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動、接受知識文化教育而逐步培養(yǎng)出來的。人們在社會實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會生活中獲得和享用文化。
（3） 人們的精神活動離不開物質(zhì)活動，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。
4、文化的分類（1）形態(tài)上有古今地域之分（2）性質(zhì)上有先進(jìn)健康文化與落后腐朽文化之分
5、文化的作用（1）文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響，不僅表現(xiàn)在個人的成長歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國家的歷史中。
（2）先進(jìn)的文化推動社會進(jìn)步、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、形成正確的三觀、推動實(shí)踐深入發(fā)展
6、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系
(1)相互影響。經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。先進(jìn)的、健康的文化會促迸社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展。
(2)相互交融。文化與經(jīng)濟(jì)相互交融表現(xiàn)在:為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要。因此在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要。
文化與政治相互交融表現(xiàn)在:隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代他國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。
7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化發(fā)展的關(guān)系
（1）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)。但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨，不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品。
（2）文化有其自身的傳承性和相對的獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，都不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，是不正確的。
8、文化在綜合國力競爭中的地位和作用
（1）當(dāng)今世界，各國之間綜合國力競爭日趨激烈。文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，文化的力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。因此，文化競爭力備受世界各國關(guān)注。
（2）我國是最大的發(fā)展中國家，要在激烈的國際競爭中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為科技建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。
第二課 文化對人的影響
9、文化對人的影響的來源：（1）特定的文化環(huán)境（2）各種形式的文化活動
10、文化對人的影響表現(xiàn)在哪些方面?
(1)文化影響人們的交往行為和交往方式。
交往方式中的文化影響，有的取決于價值觀念，也有的源于風(fēng)俗習(xí)慣、文化程度等。人們交往方式的差異，表現(xiàn)在交往時使用的語言、符號、器物和交際過程中的行為舉止等方面。
(2)文化影響人們的實(shí)踐活動、認(rèn)識活動和思維方式。
不同的文化環(huán)境、不同的知識素養(yǎng)、不同的價值觀念，都會影響人們認(rèn)識事物的角度及認(rèn)識的深度和廣度，影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為的選擇，影響不同思維方式的形成。體現(xiàn)各種文化影響的思維方式，具有相對穩(wěn)定性，反過來又影響人們的認(rèn)識和實(shí)踐活動。
11、文化對人的影響的特點(diǎn)
(1)潛移默化的影響。人們從事文化活動，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演等，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺學(xué)習(xí)、主動感悟文化熏陶的過程。
(2)深遠(yuǎn)持久的影響。文化對人的影響，無論表現(xiàn)在交往方式、思維方式，還是表現(xiàn)在生活方式的其他各個方面，都是深遠(yuǎn)持久的。作為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志的世界觀、人生觀、價值觀，是在長期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果?！叭^”一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。
12、文化如何塑造人生？（或文化與人的成長的關(guān)系或文化影響的積極意義）
(1)豐富人的精神世界。優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。改革開放以來，中國特色社會主義文化空前繁榮，愛國主義、集體主義、社會主義思想、科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國人民精神世界的主流。
(2)增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量。優(yōu)秀文化作品以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼，由此產(chǎn)生的精神力量往往經(jīng)久不衰，激勵人們創(chuàng)造美好幸福的生活。
(3)促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促迸的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。
第一單元綜合探究題：聚焦文化競爭力
為什么：①和平與發(fā)展成為時代主題，國際競爭的實(shí)質(zhì)是綜合國力的較量。在綜合國力競爭中，文化競爭力備受關(guān)注、其中教育科技占有十分重要的地位。
②對于發(fā)展中國家來說，文化在綜合國力的競爭中是維護(hù)國家利益和安全的重要精神武器。
怎么辦：①把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力；提高國家文化軟實(shí)力。
②大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，推動文化生產(chǎn)力的發(fā)展
③做傳播中華文化的使者，推動中華文化走向世界
第二單元 文化傳承與創(chuàng)新
第三課 文化的多樣性與文化傳播
文化多樣性：含義（13）、舉例（14）個性與共性（15）對待態(tài)度（16）意義（17）原則（18）
13、什么是文化的多樣性？相對于世界文化的總體，文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。
文化多樣性表現(xiàn)在語言文字、宗教信仰、思想理論、文學(xué)藝術(shù)、民居建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等各方面
14、世界文化多姿多彩（多樣性）：
（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個民族歷史文化的長期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。透過傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味。
（2）文化遺產(chǎn)：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。
世界遺產(chǎn)的分類：文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)
15、如何理解文化是民族的，又是世界的？
（1）世界文化是由不同民族、不同國家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。
各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個性和特征）。
（2）世界文化是由各民族、各國家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的。
16、對待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時，共同維護(hù)促進(jìn)文化的多樣性
17、尊重文化多樣性的意義（必要性）
（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。
民族文化起著維系社會生活、維持社會穩(wěn)定的重要作用，是這個民族生存發(fā)展的精神根基。
尊重文化多樣性，首先要尊重自己民族的文化，培育好發(fā)展好本民族文化。
（2） 尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。
18、堅(jiān)持各國文化一律平等的原則。
這就要求我們在文化交流中，要尊重差異，理解個性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異質(zhì)文化的錯誤傾向。
19、文化傳播
含義：文化交流的過程，就是文化傳播的過程。人們通過一定的方式傳遞知識、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會交往活動，都可視為文化傳播。
途徑：小到親朋聚會，外出旅游，大到各種經(jīng)濟(jì)政治文化活動，都可以成為文化傳播的途徑。
文化傳播，就在我們的生活中。
(1)商業(yè)活動。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)涵的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。
(2)人口遷徙。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。
(3)教育。教育是文化傳播的又一重要途徑。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。文化傳播是教育的重要功能。
20、大眾傳媒————現(xiàn)代文化傳播的手段
含義：現(xiàn)代社會中的傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為大眾傳媒。
功能：依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
態(tài)度：做中外文化交流的友好使者。我們既要熱情地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播，又要主動地推動中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時代賦予我們的使命。
第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展
21、文化的繼承性
（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的
基本形式之一。
（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。我國古代建筑成為展現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。
（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。
（4）傳統(tǒng)思想的繼承：中國傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和首先觀念。中國傳統(tǒng)思想已經(jīng)成為中華文化中的重要組成部分。對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有深刻影響。
22、傳統(tǒng)文化
含義——是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。沒有文化的繼承，就沒有文化的積累。
特點(diǎn)——(1) 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。
傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內(nèi)容又能夠因時而變。
（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。
傳統(tǒng)文化是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。
由于傳統(tǒng)文化的這一特性，人們對本民族有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感。
在今天在社會發(fā)展過程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)
（當(dāng)前）容如果能適應(yīng)社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會
的雙重 —— 與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進(jìn)步、
作用妨害人的發(fā)展的消極作用。所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時俱進(jìn)。
正確對待的意義——(1)從民族、國家、社會的角度來看，一個民族，一個國家，只有正確對待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會才能發(fā)展進(jìn)步。
(2)從個人角度來看，每個人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。
繼承的正確態(tài)度——“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。
繼承的標(biāo)準(zhǔn)————符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容————繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)
不符合社會發(fā)展要求的、落后的腐朽的內(nèi)容——加以改造或剔除
23、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過程的兩個方面）
(1)繼承是發(fā)展的前提，發(fā)展是繼承的必然要求。 二者是同一過程的兩個方面。
(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 這就是文化傳承。
(3)在處理時，注意把握好二者的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。
24、影響文化發(fā)展的重要因素
（1）社會制度的更替會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。
科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動了經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）
（3）思想運(yùn)動對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響
思想運(yùn)動往往成為社會變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。
（4）教育在文化傳承中的重要作用
教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。
隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。
第五課 文化創(chuàng)新
25、文化發(fā)展的實(shí) 質(zhì)：就在于文化創(chuàng)新。
文化創(chuàng)新的必要性：是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。
26、實(shí)踐與認(rèn)識的關(guān)系：（1）實(shí)踐是認(rèn)識的唯一來源 （2）實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的根本動力
（3）實(shí)踐是認(rèn)識的最終目的（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)
27、社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的決定作用：
(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。
原因——人類在社會實(shí)踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化，離開了社會實(shí)踐，文化就會成為無
源之水、無本之木。人們不可能從事任何有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力和基礎(chǔ)。
原因——文化自身的繼承與發(fā)展，是一個新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過程。
（1）社會實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題；
（2）社會實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充足條件。
28、文化創(chuàng)新的作用和意義：
（1）文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展。
文化源于社會實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。推動社會實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。
（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
29、社會實(shí)踐的主體——人民群眾。人民群眾從來就是社會實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。作為文化創(chuàng)造者，應(yīng)該自覺投身于建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐當(dāng)中。
30、文化創(chuàng)新的途徑
（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和基礎(chǔ)。
立足于社會實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）基本途徑（古今）：繼承傳統(tǒng)，推陳出新。文化創(chuàng)新必須批判繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。
注意兩個要求：（1）不能離開傳統(tǒng)空談文化創(chuàng)新
（2）體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求
（3）基本途徑（中外）：面向世界，博采眾長。
加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。
文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
態(tài)度：必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸取外國文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。
做法：不同文化之間，有差異就難免有矛盾有競爭。但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競爭并不排斥文化合作。只有平等交流，相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。
原則：學(xué)習(xí)借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要堅(jiān)持以我為主、為我所用的原則
（4）堅(jiān)持正確方向，反對錯誤傾向：
文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文
化（外）的關(guān)系。反對兩個錯誤傾向：
守舊主義、封閉主義——一————味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化。如夜郎自大、唯我獨(dú)尊。
民族虛無主義、歷史虛無主義——一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化。
如全盤西化、妄自菲薄
第二單元綜合探究題：建立“學(xué)習(xí)型社會”
（1）建立“學(xué)習(xí)型社會”已被確立為我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一
（2）全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)型社會”的核心內(nèi)涵
（3）推動教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會的內(nèi)在要求
為什么：①教育在文化傳承中騎著特別重要的作用，教育和學(xué)習(xí)方式的不斷改進(jìn)，對文化傳承產(chǎn)生越來越重要的影響。
②建設(shè)學(xué)習(xí)型社會是新世紀(jì)新階段我國全面建設(shè)小康社會的目標(biāo)之一
③現(xiàn)代科技突飛猛進(jìn)，“知識爆炸”要求人們改變傳統(tǒng)的教育方式和學(xué)習(xí)方式
④現(xiàn)代信息技術(shù)飛速發(fā)展，為教育和學(xué)習(xí)方式的改變提供了物質(zhì)條件
第三單元 中華文化與民族精神
第六課 我們的中華文化
31、中華文化的基本特征：（1）源遠(yuǎn)流長（2）博大精深
32、中華文化源遠(yuǎn)流長的見證：（1）漢字 （2）史書典籍
（1）漢字。文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時代。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識。
（2）史書典籍。是中華文化一脈相傳的重要見證。
我國史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。
33、中華文化源遠(yuǎn)流長的原因：（1）漢字傳載（2）史書典籍存?zhèn)?（3）中華文化的包容性
包容性：①含義：即求同存異和兼收并蓄?！扒笸娈悺?，就是能與其他民族的文化和諧相處；“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
②意義：（1）有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流
（2）增強(qiáng)對自身文化的認(rèn)同、對外域文化的理解
34、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？
(1)在近代中國，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
(3)今天，在中國特色社會主義文化建設(shè)中，中華民族的文化史冊掀開了嶄新的一頁。中華文化在繼續(xù)更加壯麗的篇章。
35、中華文化博大精深：中華文化的獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性
36、中華文化的獨(dú)特性：
（1）中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。（文學(xué)藝術(shù)對于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用）。
（2）中國科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深（科技是一個民族文明程度的重要標(biāo)志之一）
①地位：在古代中國科技成就長期處于世界的前列，對整個人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。
②特點(diǎn)：總的來說，我國古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
③意義：中華民族在認(rèn)識、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國人民勤勞、智
慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動體現(xiàn)。
37、中華文化的區(qū)域性：
（1）成因：我國幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
（2）不同區(qū)域文化之間的關(guān)系：不同區(qū)域的文化，長期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
38、中華文化的民族性：
(1)我國各具特色的民族文化異彩紛呈．都為中華文化的形成和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。
例如：我國的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶；許多少數(shù)民族用自己的語言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué)。
(2)多民族文化對中華文化的意義
A 民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的
豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。
B地位：它們都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
C 各種民族文化之間的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化。
D 多民族文化對中華文化的意義：它體現(xiàn)了中華文化的博大精深；各族人民對共同擁有的
中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
第七課 我們的民族精神
39、中華民族精神
含義——以愛國主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
作用——中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神，深深植根于優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，推動中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動力，是中華民族之魂。
影響——中華民族為什么歷經(jīng)滄桑而銳氣不減？一個重要原因是——中華民族精神永不泯滅。
40、中華民族精神的基本內(nèi)涵：（1）團(tuán)結(jié)統(tǒng)一（2）愛好和平（3）勤勞勇敢（4）自強(qiáng)不息
自強(qiáng)不息精神逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女開拓進(jìn)取的永恒的精神力量。
41、愛國主義
（1）地位：愛國主義是中華民族精神的核心。
（2）愛國主義不是抽象的，而是具體的。
（3）在不同的歷史時期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。（如古代與當(dāng)代）
（4）在當(dāng)代中國，愛國與愛社會主義本質(zhì)上是一致的。
（5）建設(shè)國特色社會主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，就是新時期愛國主義的主題。
（如大陸人民與港澳臺同胞的愛國要求不一樣，但本質(zhì)上是一樣）
42、近百年來中華民族精神的豐富和發(fā)展
主要體現(xiàn)在中共領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民奮斗的歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個時期。
（1）新民主主義革命時期（1919年五四運(yùn)動——1949年建國）
中國共產(chǎn)黨人的革命精神，就已成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時代性和先進(jìn)性。如井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。
（2） 社會主義革命建設(shè)時期，特別是改革開放新時期（1949年建國——現(xiàn)在）
中國共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)中華民族精神，增添新的時代精神，把它提升到了一個新水平。
如雷鋒精神、兩彈一星精神、大慶精神、抗洪精神、抗非典精神、載人航天精神
43、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性：
（1）是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。
弘揚(yáng)民精神可以為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動力和智力支持，確保經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會主義方向。
（2）是不斷增強(qiáng)我國國際競爭力的要求。
民族精神作為中華文化的精髓，具有凝聚和動員民族力量、展示民族形象的重要功能，已成為表明綜合國力強(qiáng)弱的至關(guān)重要的因素之一。
（3）是堅(jiān)持社會主義道路的需要。
西方敵對勢力不愿意看到社會主義中國發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對我國實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。
（4）啟示與要求：我們要充分認(rèn)識到弘揚(yáng)和培育民族精神的意義，人人都應(yīng)該成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫民族精神的新篇章。
第三單元綜合探究題：肩負(fù)“強(qiáng)基固本”的文化使命，培育和弘揚(yáng)中華民族精神
如何培育弘揚(yáng)中華民族精神？（1）最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。毛鄧三是文化的主心骨。
（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)
（3）必須正確對待外來思想文化的影響
（4）必須與弘揚(yáng)時代精神相結(jié)合
（5）必須立足于建設(shè)中國特色社會主義的實(shí)踐中
第四單元 發(fā)展先進(jìn)文化
第八課 走進(jìn)文化生活
44、大眾文化
含義——面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化，
是我們所倡導(dǎo)的大眾文化。
如何發(fā)展——(1)原則——遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化的原則。
(2)雙方：方向方針——堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向（雙為）
堅(jiān)持百花齊放、百家爭鳴的方針（雙百）
(3)三貼近 三創(chuàng)新——努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，
不斷創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。
(4)四個 思想 精神——大力倡導(dǎo)：
一切有利于發(fā)揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義的思想和精神，
一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，
一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，
一切用誠實(shí)勞動爭取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)禮會的進(jìn)步。
45、落后文化
含義：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。
表現(xiàn)：常常以傳統(tǒng)習(xí)俗的形成表現(xiàn)出來。如看相、算命、測字、看風(fēng)水等
危害：落后文化是文化糟粕。污染文化環(huán)境，危害社會。
政策：需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。
46、腐朽文化
含義：封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“法輪功”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
危害：腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會主義事業(yè)。
政策：堅(jiān)決抵制，依法取締。
47、落后文化和腐朽文化存在的原因： 封建殘余、西方?jīng)_擊、市場經(jīng)濟(jì)影響（導(dǎo)致、誘發(fā)、滋生）
(1)我國曾長期處于封建社會，封建思想的殘余和舊的習(xí)慣勢力根深蒂固，封建文化并沒有完全退出歷史舞臺。
(2)經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，既為文化傳播提供了更廣闊的空間，也加劇了西方資本主義腐朽思想文化對我國思想文化領(lǐng)域的沖擊。
(3)社會主義市場經(jīng)濟(jì)在帶來文化活力的同時，還導(dǎo)致不同社會群體價值取向、文化選擇的多樣化；市場經(jīng)濟(jì)自身的弱點(diǎn)，也會反映到人們的精神生活中來，誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個人主義等不良思想，滋生唯利是圖、權(quán)錢交易、損人利己、欺詐勒索等現(xiàn)象。
48、怎樣克服落后文化和腐朽文化的影響？（怎樣克服文化生活的“憂慮”和“陰影”？）
（1）在個人方面：提高眼力，拒絕污染（提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后、腐朽文化的能力。）樹立正確的世界觀、價值觀；要用科學(xué)知識武裝頭腦；要遵守國家的法律，依法辦事，樹立法制觀念；要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，不但要有科學(xué)文化知識，而且具有人文精神；等等。
（2）在國家方面：依法管理，正確引導(dǎo)。
1、文化上：加強(qiáng)社會主義文化建設(shè)，奏響主旋律。
2、政治上：法治和德治相結(jié)合
3、經(jīng)濟(jì)上：加強(qiáng)監(jiān)管文化市場，完善文化產(chǎn)業(yè)政策。
增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力。引導(dǎo)人們進(jìn)行科學(xué)的文化消費(fèi)。
第九課 建設(shè)中國特色社會主義文化
49、中國文化的真正出路：
在新民主主義革命過程中，只有中國共產(chǎn)黨代表的以人民革命實(shí)踐為基礎(chǔ)、以馬克思主義中國
化為主線、以人民群眾為創(chuàng)造主體的新民主主義文化，成為真正的先進(jìn)文化。
50、中國文化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)：馬克思主義傳入中國——是中華文化由衰微走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
51、先進(jìn)文化
基本內(nèi)涵—— 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展中國特色社會主義文化。它是以馬克思主
義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向
現(xiàn)代化面向世界面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。
指導(dǎo)思想——馬克思主義
總體目標(biāo)—— 培育“四有”公民
時代要求——面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來
本質(zhì)屬性和核心內(nèi)容——民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化
核心的本質(zhì)的要求———“社會主義”的要求
三個面向、民族的、科學(xué)的、大眾的特點(diǎn) |
當(dāng)代中國先進(jìn)文化所應(yīng)具有的時代品格
52、堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的意義和關(guān)鍵：
意義——堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會主義文化的根本要求和根本保證。
關(guān)鍵——牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)的指導(dǎo)地位。
53、發(fā)展先進(jìn)文化，必須以馬克思主義為指導(dǎo)
原因：(1) 這是由馬克思主義的性質(zhì)決定的。
馬克思主義科學(xué)地揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會發(fā)展指明了方向。對社會進(jìn)步產(chǎn)生巨大作用和深遠(yuǎn)影響。
(2)這是由我國的社會主義性質(zhì)決定的。我們國家是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會主義國家，這就決定了我國的文化建設(shè)必然要以馬克思主義為指導(dǎo)。
(3)這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展的必然要求?！枷胗^念文化多樣化的環(huán)境影響
54、堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，不會妨礙文化多樣性的發(fā)展。
因?yàn)椋?/p>
（1）堅(jiān)持克思主義的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會主義文化的多樣性是統(tǒng)一的。
（2）社會主義文化建設(shè)，既要弘揚(yáng)主旋律，又要提倡文化的多樣化。沒有內(nèi)容和形式上的多樣性，社會主義文化就會單調(diào)、凋零、枯竭，失去吸引力和感召力。
（3）思想文化越是多樣性，越需要“主心骨”。不堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，文化建設(shè)就會混亂、失誤、受挫，就會失去正確的方向和生命力，社會就會失去共同的思想準(zhǔn)則。
55．馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟
（1）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就是堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導(dǎo)地位，用不斷發(fā)展的馬克思主義來指導(dǎo)不斷發(fā)展的中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐。
（2）中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，就是因?yàn)橛旭R克思主義來作為指導(dǎo)思想。
（3）在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是要用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)社會主義文化建設(shè)。指導(dǎo)各方面的文化工作，衡量和檢驗(yàn)文化工作的成果，發(fā)揚(yáng)與時俱進(jìn)的精神，積極推動文化創(chuàng)新。
56、馬克思主義的地位評價
1、是我國社會主義先進(jìn)文化的指導(dǎo)思想2、是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是立黨立國之本
3、是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本4、是社會主義文化建設(shè)的根本
5、是我國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的旗幟6、是中華文化由衰落走向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)
57．在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會主義精神文明
社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明、精神文明全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會。社會主義現(xiàn)代化事業(yè)是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化協(xié)調(diào)發(fā)展，切實(shí)搞好“三個文明”建設(shè)，才是中國特色的社會主義。
3個文明之間的關(guān)系：（1）物質(zhì)文明為政治文明和精神文明發(fā)展提供物質(zhì)基礎(chǔ)
（2）政治文明為物質(zhì)文明和精神文明發(fā)展提供政治保障
（3）精神文明為物質(zhì)文明和政治文明發(fā)展提供精神動力和智力支持
58．建設(shè)社會主義精神文明的根本任務(wù)和根本目標(biāo)：————培育“四有”公民
發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，最根本的就是要培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)。
59、如何建設(shè)社會主義精神文明？
（1）確定社會主義精神文明建設(shè)的根本目標(biāo)：培育“四有”公民
（2）大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)
A 發(fā)展教育事業(yè)
原因：教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用。
必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施科教興國戰(zhàn)略。
要求：1、必須全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)
2、與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
B 發(fā)展科學(xué)事業(yè)
原因：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。當(dāng)今世界日趨激烈的國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國力的較量。
要求：1、大力加強(qiáng)科學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；2、普及科學(xué)知識，弘揚(yáng)科學(xué)精神；
3、堅(jiān)持社會科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會科學(xué)的重要作用
4、在全社會形成崇尚科學(xué)、鼓勵創(chuàng)新、反對迷信和偽科學(xué)的良好氛圍。
C 發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)
原因：1、這是社會主義文化建設(shè)的重要組成部分
2、這是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。
作用：可以增強(qiáng)我國文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競爭力
（3）開展精神文明創(chuàng)建活動——億萬人民的創(chuàng)建活動
①創(chuàng)建的主體———————人民群眾
②創(chuàng)建的形式———————希望工程、送溫暖、手拉手、春蕾計(jì)劃、扶殘助殘
③創(chuàng)建的意義———————各具特色的精神文明創(chuàng)建活動，是人民群眾自我教育、自我提高的有效途徑。使人們在自覺參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對整個中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。
④青年學(xué)生的態(tài)度與做法——投身于社會主義精神文明建設(shè)的偉大實(shí)踐，做新時期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代青年成長成才的必然選擇
第十課 文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)
60、思想道德建設(shè)的寶貴資源：
作為中華文化的精華，我們中華民族幾千年形成的傳統(tǒng)美德，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭與建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)道德，是我們進(jìn)行思想道德建設(shè)的寶貴資源。
61、道德典范具有時代性
不同時代的道德具有不同的內(nèi)涵。今天，我們把培育“四有”公民，作為發(fā)展中國先進(jìn)文化的根本目標(biāo)，作為社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)，就要聯(lián)系新時期新階段的實(shí)際，加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)。
62、社會主義思想道德建設(shè)——（意義或作用或重要性或?yàn)槭裁匆訌?qiáng)這一建設(shè)的原因）
意義：（1）是中國特色社會主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。
（2）思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。
（3）在社會主義文化建設(shè)的系統(tǒng)工程中，必須抓住思想道德建設(shè)這個中心環(huán)節(jié)
核心：為人民服務(wù)。為人民服務(wù)是區(qū)別社會主義思想道德與其它社會形態(tài)思想道德的標(biāo)志
原則：集體主義。這一原則與資本主義思想道德的個人主義原則相對立。
重點(diǎn)：誠實(shí)守信
基本要求：五愛——愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義
著 力 點(diǎn)：三德——社會公德、職業(yè)道德、家庭美德
主要內(nèi)容：(1)深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
(2)弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實(shí)信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義為基本要求，以社會公德、職業(yè)道德、家庭美德為著力點(diǎn)。
(3)倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
63、在改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的過程中，人們思想活動的特性的變化：
獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增加
64、建立社會主義思想道德體系
意義：（1）是思想道德建設(shè)的目標(biāo)（2）是社會主義精神文明建沒的基礎(chǔ)性工程。
要求：(1)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)——適應(yīng)原則
原因：1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，催生了許多富有時代氣息的思想道德觀念。
2、落后文化、腐朽文化也利用市場經(jīng)濟(jì)的弱點(diǎn)，侵蝕人們的思想、敗壞人們的道德。
3、因此，社會主義市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)展，越需要不斷豐富社會主義思想道德的內(nèi)容。其中，特別要強(qiáng)調(diào)以誠實(shí)守信為重點(diǎn)。
(2)社會主義思想道德體系應(yīng)該與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)——協(xié)調(diào)原則
法治與德治的關(guān)系：1、二者從來都是相輔相成、相互促進(jìn)的。
2、法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會成員的行為；德治以道德的說服力和感召力提高社會成員的思想認(rèn)識和道德覺悟
3、建設(shè)中國特色社會主義，既要加強(qiáng)社會主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，以德治國。
(3)社會主義思想道德體系應(yīng)該與中華民族傳統(tǒng)美德相承接——承接原則
傳統(tǒng)美德是傳統(tǒng)道德中的精華。今天我們大力倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，充分體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德的精華，是對中華民族傳統(tǒng)美德的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新，是人人應(yīng)該遵循的基本行為準(zhǔn)則。
65、解決道德沖突的途徑
就是在社會主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身知識文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
66、知識文化修養(yǎng)的含義和思想道德的含義
知識文化修養(yǎng)——人們在科學(xué)知識、文史知識、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程，就是知識文化修養(yǎng)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會科學(xué)知識，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識武裝自己的頭腦，是知識文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容。
思想道德修養(yǎng)——人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，樹立崇高理想的過程，就是思想道德修養(yǎng)。
67、知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系
（1）良好的知識文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)
原因：掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平有助于于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏知識文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。
（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識文化修養(yǎng)
原因：提高思想道德修養(yǎng)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺性，掌握更多的科學(xué)文化知識，提高知識文化修養(yǎng)水平。具有良好的思想道德修養(yǎng)，才能運(yùn)用所掌握的知識為社會造福。不注重思想道德修養(yǎng)，即使掌握了豐富的知識，也難以避免人格上的缺失，甚至危害社會。
68、知識文化修養(yǎng)的根本意義
————在于通過參加健康有益的文化活動，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個脫離低級趣味的人，有益于人民的人。一個真正有知識文化涵養(yǎng)的人，也應(yīng)該是具有崇高理想和高尚思想道德的人。
69、如何追求更高的思想道德目標(biāo)？或者問如何加強(qiáng)自身修養(yǎng)？
(1)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷改造主觀世界，樹立正確的三觀。
（2）努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)持建設(shè)小康社會共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想
（3）努力掌握科學(xué)知識和文史知識，崇尚科學(xué)、反對迷信和偽科學(xué)，提高知識水平和理論水平，有助于自覺地樹立正確的思想道德觀念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
(4)處理好共同理想和最高理想的關(guān)系，堅(jiān)持二者的統(tǒng)一。
二者相輔相成。實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)最高理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段；實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。
（5）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從現(xiàn)在做起、做點(diǎn)滴小事做起。
70、怎樣才能滿足人民群眾日益增長的精神文化需求？
（1）應(yīng)該提供多種類型、多種風(fēng)格的文化產(chǎn)品，包括經(jīng)典的和流行的，傳統(tǒng)的和時尚的，高雅的和通俗的，嚴(yán)肅的和娛樂的。
（2）應(yīng)提供人民大眾真正需要的、先進(jìn)的、對人民大眾健康有益的文化。
?。?）應(yīng)提供面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會主義文化。
71、如何把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向？
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。這是推動先進(jìn)文化發(fā)展的根本指針。
（2）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，當(dāng)前最根本的就是用“三個代表”重要思想統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)
（3）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須全面貫徹黨的文化發(fā)展方針。
1個原則、2個方、3個貼近3個創(chuàng)新
（4）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化
（5）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，必須注重文化的傳承性，繼承人類的一切優(yōu)秀文化成果，在繼承的基礎(chǔ)上不斷開拓創(chuàng)新。把與時俱進(jìn)的鮮明時代特點(diǎn)視為發(fā)展先進(jìn)文化的必要條件。
第四單元綜合探究題：感悟當(dāng)代中國的先進(jìn)文化
1．在當(dāng)代中國，發(fā)展什么樣的先進(jìn)文化？——發(fā)展中國特色社會主義文化
2。怎樣建設(shè)中國特色社會主義文化？
（1）牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位
（2）要弘揚(yáng)和培育民族精神，要大力加強(qiáng)社會注意核心價值體系建設(shè)
（3）要立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷滿足人民群眾的精神文化需求，豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的精神力量。
（4）這是全體人民的事業(yè)。只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、主動性和創(chuàng)造性，社會主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。
3．社會主義是人類社會最先進(jìn)的文明形態(tài)；中國特色社會主義，既是先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)、政治制度，也是先進(jìn)的文化形態(tài)。中國特色社會主義文化的先進(jìn)性，就在于它體現(xiàn)了中國最廣大人民群眾的根本利益，推動了社會主義經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展，促進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
4．面向現(xiàn)代化————是中國特色社會主義文化建設(shè)充滿時代精神的重要體現(xiàn)
面向世界—————是中國特色社會主義文化建設(shè)具有開放精神的重要體現(xiàn)
面向未來—————是中國特色社會主義文化建設(shè)鼓勵創(chuàng)新精神的重要體現(xiàn)
5．堅(jiān)持馬克思主義的知道地位，就抓住了社會主義核心價值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會主義核心價值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時代精神，就把握了社會主義核心價值體系的精髓；樹立和堿性社會注意榮辱觀，就打牢了社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)。
