論學(xué)命知命認命改命

戴天履地，乃有命數(shù)。命有定數(shù)，定數(shù)亙古，命有變數(shù)，變數(shù)瞬息。根在苗先，格局成敗，貧富貴賤，吉兇壽夭，或龍或蟲,或鳳或雞，大勢已定，勿言妄改。真命既知，唯有順天，氣定神閑，各稟異賦，各成大業(yè)，不枉此生。

高下分明,不可宿命。天地王道，人間柔慈，借力發(fā)力，四兩千斤，狡兔三窟，終有勝算，水陸天道，擇善而行，改命有法，以吾論之。九月庚金，輸于乙妹，殺透印伏，木才助丙,燥火煉金，時時耳鳴，喜空寅卯，釜底抽薪，火衰印全，金身不壞，六合解空，生殺礙印，先成后敗，嗚呼哀哉！上天好生,有失有得，土印生金，潤燥無關(guān)，瘦土惡石，或勝肥泥。重土無木,呆板倔犟，財官印食，或無大敗，殺傷劫梟，妨己害親。木來伐之,火來焦之，金來哭之,水來崩之?；钅九嗤粒逍杏星?地潤天和，萬物可生。眼觀子平，身在三界，孜孜學(xué)者,不可不知。

既已知命,適走左右。才分偏正，父妻紅顏，親情血脈，先保肉身，緣深緣淺，孰輕孰重？月缺而分，月圓而合，殘遺至美，心有掛念，兩情長久，不問朝暮。若有若無，亦虛亦實,才印和睦，孝子良夫。喜才則無空，忌才則無家。凡間俗事，不求盡全，六親改命，此為一法。

才者壞印,印為學(xué)術(shù)。胴身酥體，大耗元神，紅顏惑心，周楚無門。乙木春秋，遇丙而悅，傷官生財，至死不渝。賢妻良母，猶如困獸，不如互敬，兩不相礙，無論功過，今生無悔,理想改命，此為二法。

才者至親,才者金銀，印者學(xué)術(shù)，印者宅資。才可化印，才消印長，購田置地，耗殺原氣，才殺無害，皆大歡喜，財?shù)摳拿藶槿ā?/strong>

細細玩味,印傷有功，論丙之性，九官一殺。偏官吉神，仁義道德，七殺兇惡，暴戾恣睢，殺氣雖弱，凍蛇之患，原局定骨，后天妝衣。為官之道，得官之福，行殺之路，攻身之殃,修身養(yǎng)性，面慈心善，殺意全無，何畏旺丙？修行改命，此為四法。

才者財，才者柴，柴亦薪，薪亦財，欲中和，宜虛薪。虛薪虛心，唯有心虛，可通神靈，可養(yǎng)天年。

學(xué)命知命,認命改命，善善而引，樂樂于民。人各有命，不同道法，望聞問切，辯證施治。吾輩幸甚，國興邦安，眾派一心,尋古追易。國粹復(fù)活，凡人得道，學(xué)以致用，造福蒼生。

信命知命、認命改命

懂算命的人干嘛不改變自己的命運

這個問題很奇怪，難道醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明，就不會生病么？治療心臟病的人，就不能死于心臟??？天天砌房子的人，就能住高樓大廈別墅公寓？遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。打工的每天辛苦的工作，省吃儉用，可是就是沒有錢。老板天天游山玩水?；ㄌ炀频兀频闗TV桑拿沐足，鈔票多多。一命二運三風(fēng)水、四積陰功五讀書。先天因素太多,不是三言兩語可以解釋清楚的。

問這樣問題的人忽略了先天條件，這個重要問題。先天條件不同，命運也就不同。為什么諸葛亮、劉伯溫自己不當(dāng)皇帝,卻要辛辛苦苦、去輔佐別人當(dāng)皇帝呢？就是因為知道自己、沒有當(dāng)皇帝的先天資本，所以寧可輔佐這個有天命之人，去建功立業(yè)。大學(xué)生學(xué)歷很高，卻做了公司的一個白領(lǐng)，做了一個企業(yè)的部門經(jīng)理,企業(yè)家很多初中沒有畢業(yè)，可是擁有幾百億資產(chǎn)。同樣是人，也許你付出更多，可是卻有天壤之別。

這就是諸葛亮、劉伯溫、張良等他們的高人之處，他們有自知之明、識人之智,知道在什么地方、什么時候、做什么事、怎樣去擺準(zhǔn)位置發(fā)揮最大能量，讓自己人生充滿光輝，實現(xiàn)人生價值。如果他們硬要去爭皇位，那么就會浪費一生所學(xué),搞不好人頭落地,累及家人。因為他的業(yè)力里沒有皇位的先天根基。

正所謂識時務(wù)者為俊杰。真正精通了術(shù)數(shù)，明白了佛學(xué)的真諦，那么他的修養(yǎng)、定力、智慧皆為一般人所不及，其實也就通達了宇宙和人生之道。如果有緣得到這些智者的指點，就相當(dāng)于借用了他們的智慧來指導(dǎo)自己的人生，將會明確優(yōu)勢發(fā)展方向和存在的缺陷，從而得到更大的成就。

有這樣一個實驗：往一個玻璃杯中放進一只跳蚤，同時在杯上加一個玻璃蓋,“嗡”的一聲，跳蚤重重地撞在玻璃蓋上。跳蚤十分困惑,但是它不會停下來,因為跳蚤的生活方式就是“跳”,一次次被撞，跳蚤開始變得聰明起來了，它開始根據(jù)蓋子的高度，來調(diào)整自己所跳的高度。

一個小時后，實驗者把這個蓋子輕輕拿掉，跳蚤不知道蓋子已經(jīng)去掉了，它還是在原來的這個高度繼續(xù)地跳。一天以后,這只跳蚤仍然不停地在跳。

我們試想一下：如果這個可愛的小生靈,能再多用一點力,便能重獲自由，可惜的是它已經(jīng)不可能“跳”出那改變自己命運的一跳。這樣的例子在生活中也常碰到，有時候成功就在咫尺，只要我們跨出充滿自信與勇氣的一步，便能享受成功的喜悅。

但往往有很多人卻在勝利的邊緣脫逃，并不是他們不行，而是因為他們心中也有一個“高度”束縛著自己：我不可能做到那樣。從而導(dǎo)致他們不敢大膽前進。但是試想一下，如果僅僅站在固有的高度上，走不出最后一步，成功又豈會自己找上門來？

因此,在我們到達成功的門外時,退一步必將“滿盤皆輸”,我們只有清醒地判明形勢，打破舊的思維定勢，勇敢地向前一步便是海闊天空！

我感覺人若想改命還須從自心切實做起，努力克制自己的缺點，在最壞的時候時刻警醒自己，不蹈命中的誤區(qū)！提高自己的心理承受能力，適時調(diào)整自己的精神狀態(tài)，放棄自己的多余愛好，集中精力做好自己的本職，如此也就別不多求了。

算命者與被算者都需弄明白算命的宗旨是什么？
孔子曰：不知命者，不以為君子。從此出發(fā)，可以得知，算命就是為了三件事：1、知命；2、認命；3、改命。所謂知命，就是知其一生所以然；所謂認命，就是不再怨天憂人；所謂改命,就是改變自己的人生觀，價值觀，給自己定好位，努力做好自己的事情。不求達到什么程度，得到什么回報，但求無愧我心

知命

1、知命就是對命運內(nèi)涵的了解與把握。這種了解與把握，往往需要時間與閱歷，所以，孔子說：“五十而知天命。”但是，知命更需要覺悟。覺悟了，剎那間就可以知命。

2、知命需了解命運的本質(zhì)。命是什么？命是一種意念與心態(tài)合力作用的結(jié)果。在打擊與挫折面前，人一叩首服輸就是認命。故，命從人，從一，從叩。

命，是口令，是心靈語言和口頭語言對特定的人所發(fā)出的信息指令。人經(jīng)常發(fā)出什么樣的指令，就會形成什么樣的命運。故，命從口，從令（小篆和金文，今為令）。人的命運，不管是成功還是失敗，很大程度上都是自己和親人、師長的一種口令。當(dāng)潛意識慢慢接受了口令，命運的程序就形成了。

命是一種融合于宇宙運化中的程序。從鴻蒙中歷經(jīng)億萬劫慢慢走來的每個人，都是宇宙和個人程序的寫入者之一，我們與三皇五帝圣人賢達其實沒有質(zhì)的區(qū)別，區(qū)別在心。因此，只要得法，所有人的命運都是可以改寫的。

3、真正的命運是過去式，不是未來式。已經(jīng)發(fā)生了的，就是命運的既定軌跡，沒有辦法改變，你必須接受。有的人之所以飽受命苦的折磨，甚至痛不欲生，就是把自己的心靈拘禁于已經(jīng)發(fā)生的不如意上，甚至習(xí)慣于放大這種不如意的后果與影響，這叫迷信，叫不知命！

根據(jù)同氣相求、同音相應(yīng)的原理，習(xí)慣于沉浸在失敗與哀傷中的人，失敗與哀傷還會在前面等你，導(dǎo)致禍不單行，或終生命途多舛。其實，這就是在向壞命叩首，流連于逆境與苦難而不自知。

4、知命，就是坦然接受已經(jīng)發(fā)生了的一切，把失敗當(dāng)經(jīng)驗，把打擊當(dāng)歷練，通過做好當(dāng)前的事提升自己。因此，知命是認清過去，不是臣服于所謂命運。

記住：沒有發(fā)生的，都不是你的命！

改命

5、改命是一種在知命的前提下改寫人生程序的一種智慧。

人可以參與自己命運程序的編寫，但是如果找不到合適的入口,誰也沒有改寫命運的權(quán)限。這就是為什么無數(shù)人和命運抗?fàn)幰簧鷧s照樣悲戚一生的原因所在。

入口就是一個“點”，在這個點上，你就是編程人。

要切入這個點，需先了解三個點：過去，未來，當(dāng)下。

6、人的失敗，百分之九十九點九九不是因為智力，而是因為情緒。七情六欲所構(gòu)成的情緒，使人們習(xí)慣于避重就輕，避難就易，有意無意地制造各種借口走向一次次的失敗。

不管是沉浸過去不能釋懷，還是擔(dān)憂未來難以從容，還是迷醉于美好明天的白日夢，看起來很復(fù)雜很無奈，其實都是記憶的釋放與發(fā)揮。

也就是說，失敗的人，甚至勉強還算成功的人，他的靈魂和身體基本是分離的。身體是一回事，靈魂是另一回事。身體在做著應(yīng)該做的事情，靈魂不是在過去就是在未來徜徉，而這種徜徉，既不可能改變過去，更不能改善未來。

尚且，這種身心分離的狀態(tài)是自己難以發(fā)現(xiàn)的。

明明在讀書，可是權(quán)當(dāng)沒有讀。問他：你在想什么？他會不假思索地說：沒想什么啊！他是沒有說假話的，因為，他并不知道自己處于身心分離的狀態(tài)。

7、當(dāng)靈魂游離于身體之外，人就忘記了自我，這個生命就只能沿著造化所設(shè)計的軌跡被動地走下去；假如有人隨時可以發(fā)現(xiàn)靈魂跑偏，立刻回到當(dāng)下，身心合一，那么，這個世界上就沒有什么力量能夠阻擋他的成功與輝煌。

不管你在做什么，用意識把“自己”固定一下，你會發(fā)現(xiàn)，剛才你的靈魂并不在自己身上。

一個靈魂不在身上的人，怎么成功？

8、命運程序，可以得到改寫權(quán)。

命運難改，是因為試圖改命的人都不知道命運這個程序也是有漏洞的。這個漏洞就是：誰做到了身與心的持久合一，誰就站在了擁有改寫權(quán)的那個“點”上。那個點，處于過去與未來之間。

過去是虛，未來是幻，只有當(dāng)下才是你的本真。不時刻注意這個問題，靈魂就處于虛幻當(dāng)中。虛幻的世界，同樣很精彩，流連其中，可以彌補現(xiàn)實的種種不足，可以逃避現(xiàn)實的種種煩惱與問題，所以，有的人通過游戲滿足潛意識中的成功欲。結(jié)果是，虛擬世界中的成就感越大，在現(xiàn)實生活中就越失敗，甚至走向不歸路！

許多的人，心及物外，神游八荒，就是忘了自己，忘記自己是做什么的。

9、身心的分離，不但是學(xué)業(yè)和事業(yè)失敗的根源，而且也是意外災(zāi)難的主要根源。人的感應(yīng)系統(tǒng)本來很靈敏，可是一旦身心分離，不但沒有了應(yīng)有的預(yù)感、預(yù)見能力，而且，反應(yīng)能力也大打折扣，即使禍患慢慢逼近也不知道。

10、用目標(biāo)鎖定命運，在行進的過程中隨時注意靈魂與身體的合一。注意：即使真正有個上帝原本給你設(shè)定了不好的命運，你身心合一了，這個命運也奈何不得你了。

在這個身心合一的點上，不管是讀書還是做事，以一當(dāng)十。

造命

11、命運是言行與習(xí)慣的積累。一個人的思想與言行，既是在為自己的未來造命，也是為自己的家庭與后代造命。

很難設(shè)想：一個沉湎于QQ農(nóng)場并熱衷于偷菜的人，會在教育孩子拼搏成才上理直氣壯；一個崇信拳頭思維的人，會孕育出賢孝文雅的子孫；一個賺不到便宜就認為折了本的人，會大富大貴；一個習(xí)慣于小偷小摸的人，會有文明的家風(fēng)；一個習(xí)慣于打牌到深夜的家庭，會出文雅之士……

同樣，很難設(shè)想：一個控制不住自己靈魂的人，會走向成功的人生。

對于一個思想管不住身體的人，貧賤是福，富貴是禍。

12、一個人，當(dāng)他嫌棄父母厭憎老人的時候，是在為自己將來的孤苦造命；當(dāng)他恃強凌弱見利忘義的時候，是在為自己將來的卑微造命；當(dāng)他搬弄是非算計他人的時候，是在為自己將來的敗落造命；當(dāng)他避難就易忘卻使命的時候，是在為自己將來的平庸粗俗造命。

只有身心合一，靈魂才有可能關(guān)照自己的住所。

只有身心合一，才知道自己究竟在做什么、應(yīng)該做什么。

只有身心合一，才知道現(xiàn)在的自己在為將來的自己制造什么樣的命運。

只有身心合一，才能在通往邪惡的剎那止步，才能在靈魂即將迷失的當(dāng)口驚醒，才能轉(zhuǎn)禍為福、遇難呈祥。

13、時間越緊，情況越復(fù)雜，越需要身心合一關(guān)照當(dāng)下。

什么時候做到了身心合一，什么時候就脫離了苦惱與憂慮，什么時候就事半功倍。

身心合一，站在這個點上，可以為自己的命運編程，可以還原大寫的你！

人生十一條大徹大悟

一、永遠不要埋怨你已經(jīng)發(fā)生的事情。
如果你打算忍受一件事情就閉上嘴巴吧。要么就改變它，要么就安靜的接受它。有一位女士告訴我，我丈夫足足打了我二十年，我告訴她從你第一次被打的那時起，你就選擇接受這種傷害，是你自己選擇接受。如果你不允許這樣，就改變它。如果是你自己選擇的，就沒必要后悔

二、最讓你憤怒的問題，就是上帝指派你解決的問題。

一個被酒后駕駛的司機撞死自己兒子的婦女，發(fā)起了反對酒后駕駛母親協(xié)會。如果知道什么會讓你憤怒，就知道你的生命終點在哪里，你會為此而全力以赴。不公平的存在產(chǎn)生律師，疾病的存在有了醫(yī)生，你必須找到你最憤怒的東西，因為最讓你憤怒的問題，就是上帝指派你解決的問題。

三、你愿意放棄什么，決定上帝會給你帶來什么。

也許是一個錯誤的人生哲理，也許是一個吹毛求疵的朋友，也許是一個每天收入十元錢的工作。也許是一個誘惑。在你的生命中有些是你必須下決心放棄的，它也許是很舒服的東西。

四、你未來的秘密隱藏在你的日常生活里。

除非改變你日常所做的事情，否則你不會改變你的生活，因為你的生活就是今天，昨天已經(jīng)結(jié)束，明天還沒有到來。昨天在墳?zāi)估?，明天還在子宮里，你所在的唯一地方就是今天，你并不擁有真正的未來。因為當(dāng)未來來臨時，它就改名叫今天。如果你沒有發(fā)現(xiàn)完美生活的成份，你就不可能有一個快樂的生活。因為生活是由每一天組成的，如果你不懂得如何做好一個蛋糕，做一千個蛋糕又有什么用呢？你生命中的失敗，可以追述到你日常所做的某一件事情上。無論在你的思想上，在你的房子里，或在你的生活中。你婚姻的秘密隱藏在你的日常所做的事情中，你經(jīng)濟的秘密隱藏在你日常所做的事情中。除非你改變?nèi)粘Ｋ龅氖虑?，否則你的生活不可能被改變。你日常所做的事情，決定你將永遠成為什么樣的人。這是一個不可避免的結(jié)局定律。如果你一直做錯誤的事情，悲劇就會發(fā)生，如果你一直做正確的事情，就會得到不可思議的好結(jié)果。

五、你生命中的回報，是由你幫別人解決的問題來決定的。

為什么給垃圾清潔工的收入不同于律師。是因為他們解決兩種不同的問題。你的報酬永遠不是由你的價值決定，你的報酬是你由選擇去解決的問題決定。有時，你生活中的某些人需要鼓勵，有時，你生活中的某些人需要知識。你生命中的回報，是由你幫別人解決的問題決定的。你生命中的回報，是由你愿意解決的問題決定的嗎？是由你喜歡解決的問題決定的嗎？是由你花時間解決的問題決定的嗎？是由你認為需要解決的問題決定的嗎？不！你生命中的回報，是由在惡冽的環(huán)境下你所能解決的問題決定的。

六、你的意義不在于你和別人相像的地方，而在于你與別人不一樣的地方。

我們要慶祝我們自己擁用與別人的不同之處，這就象吃麥當(dāng)勞并不是因為想起肯德基，你娶你的妻子并不是因為她讓你想你以前的女友。有人說你們倆長得很像，不，不可能，如果那樣的話，有一個人就是多余的了。你的意義不在于你和別人相像的地方，不要為相像而高興，每個人都做創(chuàng)造者，而不是模仿者。找出自己與眾不同的地方。為有別于別人的地方而慶祝。

七、所有的人都會跌倒，偉大的人會再站起來。

所有的人都會跌倒，這是人類共同的分母，所有的人都會跌倒，偉大的人會再站起來.迪斯尼曾被一家報社因他缺乏創(chuàng)造力而解雇;愛迪生曾被認為是低能兒，愛因斯坦曾被學(xué)校開除，理由是智商不能跟上其它同學(xué).但結(jié)果呢?沒有人知道隱藏在你身上的寶藏，但自己要知道，所有人都會跌倒，你不會因為掉在水里而淹死，你會怕在水里而淹死，站起來吧。

八、如果你想得到你從沒有得到過的東西，你就必須做一些你從來就沒有做過的事情。

如果你希望你的婚姻比以前更快樂，你開始做一些你從來沒有做過的事情.如果你希望得到你從來沒有得到的財務(wù)自由，你必須開始做一些事情。如果，你想得到你從來沒有得到過的東西，你必須開始做一些事情，而且每天都要做，每天做一些你從來沒有做過的事情，必須堅持

九、只有執(zhí)著，才能成功。

愛迪生讓你想起電燈，享利.福特讓你想起汽車，來特兄弟讓你想起飛機，當(dāng)你談起你的生命，你需要想起一個詞.圍繞著你的執(zhí)著去建立你的生活。你的執(zhí)著是你留給孩子的遺產(chǎn)；你的執(zhí)著是你被記住的方式;你的執(zhí)著決定了你每天早起要做的第一件事是什么。除非你決定了什么東西值得投入你所有的專注，否則你的習(xí)慣不可能改變。

十、人們失敗的唯一原因就是專注被打破了。

如果你不能實現(xiàn)你心中的夢想和目標(biāo)，那是因為某些東西打破了你的專注，你的專注決定了你的能量，專注使你遠離那些不必要的朋友，那些沒有價值的，不合格的，對你的生活沒有貢獻的人，你生活中的每一個人，要么從你身上支取一些東西，要么在你身上存入一些東西.世界上有四種人，加法的人，減法的人，乘法的人，除法的人。專注決定誰要離開你的生活，專注控制誰要進入你的生活。

你必須在你的生活環(huán)境里營造一種氛圍，使你保持專注，保持專注.人們失敗的唯一原因就是專注被打破了。

十一、你尊重什么就會吸引什么。

你喜歡什么，你尊重什么，你就會吸引什么。你所尊重的東西，會走向你;你不尊重的東西，會離開你！

讓你大徹大悟的另類智慧話語

1、我們把世界看錯了,反說它欺騙了我們。

　　2、當(dāng)你背向太陽的時候，你只會看到自己的影子。

　　3、對一個人來說,知道自己不能做什么，與知道自己能做什么同樣重要。

　　4、大多數(shù)人想改造這個世界，卻極少人想改造自己。

　　5、假如你對風(fēng)泄露了你的秘密，你就不應(yīng)當(dāng)去責(zé)備風(fēng)對樹林泄露了秘密。

　　6、短暫的休息是為了走更遠的路。

　　7、走對了路的原因只有一種，走錯路的原因卻有很多。

　　8、所謂長大，就是知道那是什么事，所謂成熟，就是知道后故意說不知道。

　　9、青春不是人生的一段時間，而是心靈的一種狀況。


　　10、每個人都有相同的想法時，每個人都錯了。

　　11、不要沉湎于過去的榮耀中，要努力創(chuàng)造未來的榮耀。

　　12、如果錯失太陽時你流淚了，那么你也要錯過群星了。

　　13、略知皮毛者總愛反復(fù)談?wù)撃屈c皮毛。

　　14、犯錯誤不可怕，可怕的是對犯錯誤的恐懼。

　　15、生命是一張弓，那弓弦是夢想。

　　16、財富就像海水，你喝得越多，你就越渴。

　　17、沒有人可以贏得世界，但大部分人都輸給了自己。

　　18、你的朋友開始表揚你看來有多年輕時，正是你變老的時候。

　　19、上帝給予人一部分困難時，同時也添加一分智力。

　　20、如果你能花錢解決問題，那么你根本就沒有問題。

　　21、欲望過多會使我們把所有的希望失掉。

　　22、你可知道，人類總是高估了自己所沒有的東西的價值。

　　23、人生如同道路，最近的捷徑通常是最壞的路。

　　24、膽小鬼往往自稱心細，吝嗇鬼往往自稱節(jié)省。

　　25、也許大海給貝殼的定義是珍珠，也許給煤炭下的定義是鉆石。

　　26、只有什么事也不干的人，才不至于犯錯誤。

　　27、編織桂冠要比找到與它相稱的腦袋容易得多。

　　28、永遠不要狠命地把門在身后“砰”的關(guān)上，你很可能還要回來。

　　29、知識，多數(shù)是從那些使印刷商賠錢的書籍中獲取的。

　　30、無知者是不自由的，因為和他對立的是一個陌生的世界。

　　31、始終要記得，別把你的頭抬得比帽子還高。

　　32、每個人都是無知的，只是無知的領(lǐng)域不同罷了。

　　33、會犯錯的是人，能原諒人的是神。

　　34、學(xué)會傾聽，機會的敲門聲有時非常輕柔。

　　35、我們在揚起塵土后，就抱怨說看不見。

　　36、相愛并不是雙目對視，而應(yīng)該是朝同一個方向注視。

　　37、婚姻就像鞋，舒不舒服只有自己知道。

　　38、愛情使人忘記時間，時間也使人忘記愛情。

　　39、愛情的聰慧在于要使對方永遠保持新奇感。

　　40、父親對孩子最大的好事，莫過于愛他們的母親。

　　41、孩子需要愛，特別是當(dāng)他們不懂愛的時候。

　　42、愛，又失去了愛，也比從未愛過要好。

　　43、女人多愛她崇拜的人，男人多愛崇拜他的人。

　　44、失足引起的傷痛可以很快恢復(fù)，而失言導(dǎo)致的結(jié)果可能悔恨終身。

　　45、恨不是愛的對立面，冷漠才是愛的對立面。

　　46、一個時髦的女人，永遠在和自己戀愛。

　　47、人世間相距最遠的兩點，是兩顆隔膜的心。

　　48、男女就像冬天互相依偎取暖的刺猬，太近則相互刺傷，太遠又寒冷。

　　49、外交家是這樣的人，總記得女人的生日而從不記得她的年齡。

　　50、不要看不起任何人，因為每人弱小到連自己受了侮辱都不能報復(fù)。

　　51、如果一個人在別人眼里不顯得過于聰明，他就已經(jīng)相當(dāng)狡猾了。

　　52、注意你的敵人，因為他最先發(fā)現(xiàn)你的過失。

　　53、當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。

　　54、人們請你批評時，其實是希望獲得贊賞。

　　55、老鼠嘲笑貓的時候，它身旁必有一個洞。

　　56、幽默是一把橡皮劍，它讓你以不流血的方式擊中對方而得分。

　　57、自由是這樣的東西，不給予別人自己也無法得到。

　　58、拍馬屁的人多了，不是別人的問題，而是你自己。

　　59、皺紋不過是表示原來有過笑容的地方。

　　60、別把世界看錯了……

大徹大悟之人
大徹大悟的人就是一位徹底的平凡的人,正是因為平凡，才使其成為一位神秘莫測的人。平凡的人拋棄了所有不平凡的抱負,完全滿足于現(xiàn)狀，享受現(xiàn)有的生活，他沒有什么想達成，做任何事都沒有動機，生活中的點點滴滴對于平凡的人來講，都是一種享受，他直接進入生活，面對生活，不加分別地生活，他不想知道何謂生活，只會去經(jīng)驗生活，讓生活來充滿他，他完全和生活同一體。

*圣人就象太陽一樣，不會在意人們對她是好是壞，有人說他好，必然也會有人罵他壞，有人需要他，也有人不需要他，然而圣人并不會因人們的譴責(zé)與贊嘆而改變自己的行規(guī)。

*“一真法界”：得道的人可以一中解無量，無量中解一，入一法中解眾多法，眾多法中解一法，法法相融，參而不雜，一即一切，一切即一，一起必一切起，一落必一切落，萬事萬物皆是佛，皆是法，平等無二。

*沒有眾生就沒有明師，明師的功德是以眾生為基地培養(yǎng)起來的，眾生是土壤，明師是大樹，是大樹需要土壤，而不是土壤需要大樹，大樹的葉子和果子，最后又落在土壤上，眾生的福報是以供養(yǎng)明師而來的。

*成道的人融入了整體之中，“我執(zhí)“的空間消失了，他所做的一切都是處在整體之中，他沒有得的感覺，也沒有失的感覺,生死的空間早已不復(fù)存在了，他雖說是活在當(dāng)下，可是連當(dāng)下的概念也不存在，他也會努力，也會發(fā)火，也會罵人，但這些都又不存在他里面。

*開悟的明師不追求任何東西，也不會畏懼任何東西，所做的一切都是隨緣。她沒有朋友，也沒有敵人。他的眼中沒有好，也沒有壞，他是一個善惡不分，男女不分，天堂與地獄不分，生與死不分的圣人。在他的眼里沒有一個眾生，個個都是佛。超越自我的人，進入道里面的人，哪里還會有善惡美丑好歹之分呢？他證得了無分別智，他不講信用，她不會再造業(yè)障，也不會再消業(yè)障，他所做的一切，既合人道，也合天道。

*對于悟道人而言，愛和恨的心都已消失，他不愛某人，也不恨某人。然而你若來到他跟前卻能感受到一種深深的愛散發(fā)著,那是一種單純的品質(zhì)在散發(fā)，你想他是什么，他就是什么，依你的根基而感受，而起反應(yīng)，悟道者的心中始終是種單純的存在，對他恨不值得，對他愛更不值得，但是你若想要愛，那么他就是全部的愛的化身。

*成道以后的身體還是和以前一樣的形象存在，而內(nèi)在的存在已徹底變了，我還是我，又不是以前的我，過去的我死了，又生出一個新的我--無量劫以前就有的我--現(xiàn)在重新出現(xiàn)。因為現(xiàn)在的我（頭腦）死了，無量劫以前的我不得不出現(xiàn)。

*不要認為修行人修到最后象個木頭樣，什么也不知，在修行的某個階段固然象個木頭，由于頭腦不再向外追逐，這股力量返回來逐漸進入了內(nèi)在的核心，完了這個過程后，所有的力量,所有的技巧都變成了覺知，天空中飛只小鳥，猶如在你的心頭飛過，別人在地上行走，猶如踩在你的心頭。當(dāng)然這種境界里是種難受的境界，你太敏感了，你太容易受到影響了。從另一面講，此時的佛菩薩、天堂地獄都和你在一起，和你同一體，你已到了家，再也沒有任何事讓你可做的了，你的整個旅程已完成，你的整個結(jié)果就是一個覺知，時時刻刻地覺知，夢和非夢都成了覺知，過去的一切，在你覺知的狀態(tài)下都連接上了，都記憶上了。所有的方法都是一個提醒，提醒你內(nèi)在的覺知，變成了覺知后，也就不需要方法了，過去的方法只能對后來者有用。明師什么也不會做，只會叫醒你的睡眠，然而由于你頭腦的習(xí)慣勢力，明師把你叫醒后，你還不愿起床，仍然賴在床上，頃刻間又開始做你的夢。什么時候頭腦被明師打死了，覺知才會立即穩(wěn)固，它不需要時間，瞬間的工夫就可完成，也許努力十年就是為了那一瞬間，明師只是掌握了如何切斷你的頭腦，而能讓你立即與內(nèi)在的覺知連接上，讓你變成覺知，錯過了這個瞬間，也許一年，十年，好幾世才會出現(xiàn)下一個瞬間，一旦達成一次瞬間，你將變成永恒的覺知，瞬間足以鑄永恒。

*人類的痛苦幾乎大半都是來自于比較，自己和周圍的人事物比較，倘若能夠進入內(nèi)在使靈性開花，那么也就不會和外面的事物比較了。諸佛菩薩能夠深入禪定，他喜悅，他寧靜，他滿足，他博愛，就是因為他內(nèi)在的花開放了。

*大開悟的明師所說的每一句話無不是教理，所說的所行的都是代表如來佛，供養(yǎng)明師就是供養(yǎng)三世諸佛，輕慢明師也即輕慢三世諸佛，明師是與三世諸佛心相通。

*得道的人不需要借助外界的任何事物，自己的內(nèi)在也一樣活得很充實，他不僅能和自己為伴，也能和萬物為伴，他外在看上去是孤獨的，而內(nèi)在實是與萬物同一體，他沒有任何欲望，他從不顯示自己，他能承受別人給他的是是非非，他從不認為自己很重要，他從不努力奮斗，他看上去象個傻瓜蛋，象個無用的人，象個軟骨頭，他沒有原則，沒有立場，你跟他合作一定會氣死你，他只能做圣人，這個圣人的頭銜還是別人給他的雅稱，實際上他什么都不是，千萬別把他劃分成是屬于某一類型，否則你會失望。

*佛菩薩無所不在，沒有來去之說，只是眾生沒有擺好自己的“頻道”，接收不到，所以不能和佛菩薩溝通，悟道明師正是懂得了架設(shè)頻道的技巧，雖然眾生皆有佛性，若不因明師的指導(dǎo)，終究不會悟道，一旦學(xué)會了頻道的密碼和技巧，即刻和佛菩薩溝通。

*開悟的人若沒有感情，又如何了解眾生的感情呢？又如何幫助眾生呢？生在人間就有人的特性，但又超出人的特性之上，猶如水中的蓮花，生在水中，但又超出水面。

*明師總是最難當(dāng)?shù)?。來到明師面前的每一位信徒都抱有一種成見，“我心中的明師肯定是這樣這樣，只有這樣才是我心中的明師，否則就不是明師”。來者都是根據(jù)自己的需要和想象在塑造明師，沒有給明師一點自由，本來是向明師學(xué)習(xí)，反而成了教導(dǎo)明師。如果你來到明師面前，不放棄以前所有的成見,那么你什么也不會學(xué)習(xí)到，你能把自己交付給明師多少，那么你便能從明師那里得到多少，交付并不意味著你交給明師什么東西，而是要對明師信任和敞開，惟有你所有的成見空掉后，明師的力量才能進去。來到明師面前就是要學(xué)會死亡，把過去所有的思想概念全部死掉，明師所能教你的，也就是教你如何把頭腦死掉，惟有這個復(fù)雜的頭腦死掉后，那個一塵未染過的亮晶晶的本來面目才會出現(xiàn)，否則就被你復(fù)雜的頭腦給掩蓋住了。由于我們輪回太多世，頭腦里面的習(xí)氣太多，把那個亮晶晶的東西給掩蓋住了，那個亮晶晶的東西縱然掩蓋得很深，但它始終不會變質(zhì)，一旦把過去的概念拋棄，接受當(dāng)下，本來面目也就出現(xiàn)了。

*懷疑別人，就是在搜索別人的垃圾，信任別人是在給別人套枷鎖。對于一個得道的人來講，早已超越這二分性，既不懷疑,也不信任，而是實話實說，以真實的面目在表達一件事，惟有模糊的頭腦才會留在二分性上，懷疑和信任，罪過和功德，成功和失敗……超越的頭腦就是一個清晰透明的頭腦--也即無分別的頭腦--透明的鏡子。萬事萬物在鏡子面前都是還給他本來面目，凡是所能夠發(fā)生的，也該發(fā)生，發(fā)生歸發(fā)生，不應(yīng)該以頭腦來給發(fā)生套上某種概念--是與非，善與惡。發(fā)生的事情既不能分辨也不能判定，依它本然的樣子接受它，它有自己的屬性，人為的就失去了自然的美。之所以給它套上某種概念，那是因為你有動機，有目的。面對腳下的泥土，誰會說它是好是壞呢？因為我們對它沒有動機和目的。概念是人類欲望的投射,把欲望投射到事物身上，它也就變味了，分類了。記住，圣人是一面鏡子，它沒有分別，沒有目的，沒有欲望投射，所以在圣人面前永遠能保持本來面目。

*一位開悟的明師猶如一朵鮮花，也是有時間限制的，百年之內(nèi)也會往生，然而他的加持力--也即能量場，三界以內(nèi)的明師的能量場百年之內(nèi)就消散了，超越三界的明師的能量場千年之內(nèi)還不會消散，還有加持力。

*上師只是一個手指，你順著手指的方向可以看見明月，但你千萬別模仿上師，只需相信上師就能達到你自己的目標(biāo)。模仿上師則會忘記自己內(nèi)在的佛性，上層技藝不是通過模仿可以得到的，只有膚淺的表象可以模仿到，而內(nèi)在靈性惟有完全成為自己以后才會開花。模仿則意味著是把自己劃分為七零八散，不模仿上師，并非不相信上師。實際上每一個開悟的人都是一個不同的方法，沒有兩個開悟的人是采用同一個方法，在起步的時候蕓蕓眾生可以采用同一個方法，越往內(nèi)在深入越產(chǎn)生分歧，越有自己獨特的方法，進入內(nèi)在的核心點里以后，又是同一個方法--沒有方法。前幾步可以有方法給你修，最后的那一步則是無法為法，無門為門。有方法--沒方法--又有方法--又沒方法。上師的思想只有一個思想--他達成的,也希望你達成。而他使用的手法則是千奇百怪，不要認為上師奇怪，因為你開悟的因緣適合這個奇怪的方法。只有在你覺得奇怪的情況下，這個奇怪的方法才有效用，明白時，也即你開悟時，也即奇怪不奇怪時，也即無法時。

*愛明師就是愛道，明師就是道的化身，明師雖然是有肉身存在，但他們的振動韻律是和道一樣的，接近他，自己內(nèi)在的振動也會變。為什么那么多妖精都想吃唐僧的肉是有道理的。明師的一根頭發(fā)，乃至所用過的一切，都是有同明師一樣的振動力。如果你的敏銳很強，靠近明師完全可以感受到他的振動力穿透了你，你也會和明師具有同樣的振動力。成道的力量如疾病一樣具有傳染性，感冒會傳染，肝炎會傳染，成道的力量同樣會傳染。明師成了海洋，什么都不需要，什么都能容納，物質(zhì)的、靈性的都能給，你敞開多少就能接收到多少，即便你不打開窗戶，陽光也能照耀你的房屋，春風(fēng)仍然經(jīng)過你的窗前。母親只能給你物質(zhì)，不能給靈性，母親給你身體健康，明師給你靈性成長，母親給的是大樹，明師給的是花果，見明師一眼就能使你沉睡已久的靈性蘇醒，經(jīng)明師灌頂后，過去世的業(yè)障永遠消失，當(dāng)下解脫。再造的新業(yè)由自己承擔(dān)。

*是是非非無定論，也不能定論。人類往往總是受先入為主的概念去評價一切，如果是先學(xué)了佛教，便無法接受基督教的思想，反之又無法接受佛教的思想，甚至互相攻擊對方為歪理邪說，每一種宗教都有自己特定的定義和固定的概念，凡是不符合自己的都視為外道。門戶之見，約定俗成決定了彼此格格不入。對于一個大徹大悟的人來講，根本不存在正邪之分，一切言論皆是方便而說，無非都是使眾生進入內(nèi)在的核心。法尚應(yīng)舍，何況非法（沒有文字）？如果說明師狂妄自大的話，那么今天的明師哪一個也沒大過釋佛，耶穌。悉達多一出生，便口出狂言：“天上天下惟我獨尊?！币d也說：“我和天父是同一體，我就是真理，我就是道路?！泵鲙煵⒎鞘亲源?，而是實話實說，真理就是真理，真理是不能用謙虛和自大來衡量的，真理必須依它本然的樣子被表達出來，必須依它本然的樣子存在。對于一個常人來講，謙虛和自大是同一種心態(tài)，都是“我執(zhí)”的表現(xiàn)，是同一種能量的正負極。小智慧的人善搞陰謀，大智慧的人善搞陽謀，開悟的圣人總是依它本然的樣子出現(xiàn)。陰謀陽謀與謙虛自大是同一種性質(zhì)，皆是“我執(zhí)”的再現(xiàn)，當(dāng)我執(zhí)消失的時候，明師所說的一切都是在陳述一個事實，既不是自大,也不是謙虛,佛陀是把那個東西原原本本地表述出來。