凈土五經(jīng)一論之《往生論》原文（繁體版）

無(wú)量壽經(jīng)優(yōu)波提舍願(yuàn)生偈

婆藪槃豆菩薩造
元魏天竺三藏菩提流支譯

世尊我一心 歸命盡十方無(wú)礙光如來(lái) 願(yuàn)生安樂(lè)國(guó)
我依修多羅 真實(shí)功德相 說(shuō)願(yuàn)偈總持與佛教相應(yīng)
觀彼世界相 勝過(guò)三界道 究竟如虛空廣大無(wú)邊際
正道大慈悲 出世善根生 淨(jìng)光明滿足如鏡日月輪
備諸珍寶性 具足妙莊嚴(yán) 無(wú)垢光焰熾明淨(jìng)曜世間
寶性功德草 柔軟左右旋 觸者生勝樂(lè)過(guò)迦旃隣陀
寶華千萬(wàn)種 彌覆池流泉 微風(fēng)動(dòng)華葉交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)
宮殿諸樓閣 觀十方無(wú)礙 雜樹異光色寶欄遍圍繞
無(wú)量寶交絡(luò) 羅網(wǎng)遍虛空 種種鈴發(fā)響宣吐妙法音
雨華衣莊嚴(yán) 無(wú)量香普熏 佛慧明淨(jìng)日除世癡闇冥
梵聲語(yǔ)深遠(yuǎn) 微妙聞十方 正覺(jué)阿彌陀法王善住持
如來(lái)淨(jìng)華眾 正覺(jué)華化生 愛(ài)樂(lè)佛法味禪三昧為食
永離身心惱 受樂(lè)常無(wú)間 大乘善根界等無(wú)譏嫌名
女人及根缺 二乘種不生 眾生所願(yuàn)樂(lè)一切能滿足
故我願(yuàn)往生 阿彌陀佛國(guó) 無(wú)量大寶王微妙淨(jìng)花臺(tái)
相好光一尋 色像超群生 如來(lái)微妙聲梵響聞十方
同地水火風(fēng) 虛空無(wú)分別 天人不動(dòng)眾清淨(jìng)智海生
如須彌山王 勝妙無(wú)過(guò)者 天人丈夫眾恭敬繞瞻仰
觀佛本願(yuàn)力 遇無(wú)空過(guò)者 能令速滿足功德大寶海
安樂(lè)國(guó)清淨(jìng) 常轉(zhuǎn)無(wú)垢輪 化佛菩薩日如須彌住持
無(wú)垢莊嚴(yán)光 一念及一時(shí) 普照諸佛會(huì)利益諸群生
雨天樂(lè)花衣 妙香等供養(yǎng) 讚佛諸功德無(wú)有分別心
何等世界無(wú) 佛法功德寶 我皆願(yuàn)往生示佛法如佛
我作論說(shuō)偈 願(yuàn)見(jiàn)彌陀佛 普共諸眾生往生安樂(lè)國(guó)
無(wú)量壽修多羅章句我以偈總說(shuō)竟

論曰：
此願(yuàn)偈明何義？
觀安樂(lè)世界。見(jiàn)阿彌陀佛。願(yuàn)生彼國(guó)土故。
云何觀。云何生信心？

若善男子善女人。修五念門成就者。畢竟得生安樂(lè)國(guó)土。見(jiàn)彼阿彌陀佛。何等五念門。一者禮拜門。二者讚歎門。三者作願(yuàn)門。四者觀察門。五者迴向門。
云何禮拜？
身業(yè)禮拜阿彌陀如來(lái)應(yīng)正遍知。為生彼國(guó)意故。
云何讚歎？
口業(yè)讚歎。稱彼如來(lái)名。如彼如來(lái)光明智相。如彼名義。欲如實(shí)修行相應(yīng)故。
云何作願(yuàn)？
心常作願(yuàn)。一心專念畢竟往生安樂(lè)國(guó)土。欲如實(shí)修行奢摩他故。
云何觀察？
智慧觀察。正念觀彼。欲如實(shí)修行毘婆舍那故。彼觀察有三種。何等三種？一者觀察彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán)。二者觀察阿彌陀佛功德莊嚴(yán)。三者觀察彼諸菩薩功德莊嚴(yán)。
云何迴向？
不捨一切苦惱眾生。心常作願(yuàn)迴向?yàn)槭壮删痛蟊墓省?/p>

云何觀察彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán)？
彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán)者成就不可思議力故。如彼摩尼如意寶性。相似相對(duì)法故。觀察彼佛國(guó)土功德莊嚴(yán)者。有十七種事應(yīng)知。何者十七。一者清淨(jìng)功德成就。二者量功德成就。三者性功德成就。四者形相功德成就。五者種種事功德成就。六者妙色功德成就。七者觸功德成就。八者莊嚴(yán)功德成就。九者雨功德成就。十者光明功德成就。十一者聲功德成就。十二者主功德成就。十三者眷屬功德成就。十四者受用功德成就。十五者無(wú)諸難功德成就。十六者大義門功德成就。十七者一切所求功德成就。
清淨(jìng)功德成就者。偈言：觀彼世界相，勝過(guò)三界道故。
量功德成就者。偈言：究竟如虛空，廣大無(wú)邊際故。
性功德成就者。偈言：正道大慈悲，出世善根生故。
形相功德成就者。偈言：淨(jìng)光明滿足，如鏡日月輪故。
種種事功德成就者。偈言：備諸珍寶性，具足妙莊嚴(yán)故。
妙色功德成就者。偈言：無(wú)垢光焰熾，明淨(jìng)曜世間故。
觸功德成就者。偈言：寶性功德草，柔軟左右旋。觸者生勝樂(lè)，過(guò)迦旃隣陀故。
莊嚴(yán)功德成就者。有三種應(yīng)知。何等三？一者水。二者地。三者虛空。
莊嚴(yán)水者。偈言：寶華千萬(wàn)種，彌覆池流泉。微風(fēng)動(dòng)華葉，交錯(cuò)光亂轉(zhuǎn)故。
莊嚴(yán)地者。偈言：宮殿諸樓閣，觀十方無(wú)礙。雜樹異光色，寶欄遍圍繞故。
莊嚴(yán)虛空者。偈言：無(wú)量寶交絡(luò)，羅網(wǎng)遍虛空。種種鈴發(fā)響，宣吐妙法音故。
雨功德成就者。偈言：雨華衣莊嚴(yán)，無(wú)量香普熏故。
光明功德成就者。偈言：佛慧明淨(jìng)日，除世癡闇冥故。
妙聲功德成就者。偈言：梵聲語(yǔ)深遠(yuǎn)，微妙聞十方故。
主功德成就者。偈言：正覺(jué)阿彌陀，法王善住持故。
眷屬功德成就者。偈言：如來(lái)淨(jìng)華眾，正覺(jué)華化生故。
受用功德成就者。偈言：愛(ài)樂(lè)佛法味，禪三昧為食故。
無(wú)諸難功德成就者。偈言：永離身心惱，受樂(lè)常無(wú)間故。
大義門功德成就者。偈言：大乘善根界，等無(wú)譏嫌名。女人及根缺，二乘種不生故。淨(jìng)土果報(bào)離二種譏嫌過(guò)應(yīng)知。一者體。二者名。體有三種。一者二乘人。二者女人。三者諸根不具人。無(wú)此三過(guò)故。名離體譏嫌。名亦三種。非但無(wú)三體。乃至不聞二乘、女人、諸根不具三種名故。名離名譏嫌。等者。平等一相故。
一切所求功德滿足成就者。偈言：眾生所願(yuàn)樂(lè)，一切能滿足故。
略說(shuō)彼阿彌陀佛國(guó)土莊嚴(yán)十七種功德。示現(xiàn)如來(lái)自身利益大功德力成就利益他功德成就故。彼無(wú)量壽佛土莊嚴(yán)。第一義諦妙境界。十六句及一句次第說(shuō)。應(yīng)知

云何觀佛功德莊嚴(yán)成就？
觀佛功德莊嚴(yán)成就者。有八種應(yīng)知。何等八種？一者座莊嚴(yán)。二者身莊嚴(yán)。三者口莊嚴(yán)。四者心莊嚴(yán)。五者眾莊嚴(yán)。六者上首莊嚴(yán)。七者主莊嚴(yán)。八者不虛作住持莊嚴(yán)。
何者座莊嚴(yán)？偈言：無(wú)量大寶王，微妙淨(jìng)華臺(tái)故。
何者身莊嚴(yán)？偈言：相好光一尋，色像超群生故。
何者口莊嚴(yán)？偈言：如來(lái)微妙聲，梵響聞十方故。
何者心莊嚴(yán)？偈言：同地水火風(fēng)，虛空無(wú)分別故。無(wú)分別者。無(wú)分別心故。
何者眾莊嚴(yán)？偈言：天人不動(dòng)眾，清淨(jìng)智海生故。
何者上首莊嚴(yán)？偈言：如須彌山王，勝妙無(wú)過(guò)者故。
何者主莊嚴(yán)？偈言：天人丈夫眾，恭敬繞瞻仰故。
何者不虛作住持莊嚴(yán)？偈言：觀佛本願(yuàn)力，遇無(wú)空過(guò)者。能令速滿足，功德大寶海故。即見(jiàn)彼佛未證淨(jìng)心菩薩。畢竟得平等法身。與淨(jìng)心菩薩無(wú)異。淨(jìng)心菩薩與上地諸菩薩。畢竟同得寂滅平等故。
略說(shuō)八句。示現(xiàn)如來(lái)自利利他功德莊嚴(yán)次第成就應(yīng)知

云何觀菩薩功德莊嚴(yán)成就？
觀菩薩功德莊嚴(yán)成就者。觀彼菩薩。有四種正修行功德成就應(yīng)知。何等為四？一者於一佛土身不動(dòng)搖。而遍十方種種應(yīng)化。如實(shí)修行常作佛事。偈言：安樂(lè)國(guó)清淨(jìng)，常轉(zhuǎn)無(wú)垢輪?；鹌兴_日，如須彌住持故。開(kāi)諸眾生淤泥華故。二者彼應(yīng)化身。一切時(shí)不前不後。一心一念放大光明。悉能遍至十方世界。教化眾生。種種方便修行所作。滅除一切眾生苦故。偈言：無(wú)垢莊嚴(yán)光，一念及一時(shí)。普照諸佛會(huì)，利益諸群生故。三者彼於一切世界無(wú)餘。照諸佛會(huì)大眾無(wú)餘。廣大無(wú)量供養(yǎng)恭敬讚歎諸佛如來(lái)。偈言：雨天樂(lè)華衣，妙香等供養(yǎng)。讚佛諸功德，無(wú)有分別心故。四者彼於十方一切世界無(wú)三寶處。住持莊嚴(yán)佛法僧寶功德大海。遍示令解如實(shí)修行。偈言：何等世界無(wú)，佛法功德寶。我皆願(yuàn)往生，示佛法如佛故

又向說(shuō)佛國(guó)土功德莊嚴(yán)成就、佛功德莊嚴(yán)成就、菩薩功德成就。此三種成就願(yuàn)心莊嚴(yán)。略說(shuō)入一法句故。一法句者。謂清淨(jìng)句。清淨(jìng)句者。謂真實(shí)智慧無(wú)為法身故。此清淨(jìng)有二種應(yīng)知。何等二種？一者器世間清淨(jìng)。二者眾生世間清淨(jìng)。器世間清淨(jìng)者。向說(shuō)十七種佛國(guó)土功德莊嚴(yán)成就。是名器世間清淨(jìng)。眾生世間清淨(jìng)者。如向說(shuō)八種佛功德莊嚴(yán)成就。四種菩薩功德莊嚴(yán)成就。是名眾生世間清淨(jìng)。如是一法句。攝二種清淨(jìng)應(yīng)知

如是菩薩奢摩他、毘婆舍那廣略修行。成就柔軟心。如實(shí)知廣略諸法。如是成就巧方便迴向。
何者菩薩巧方便迴向？
菩薩巧方便迴向者。謂說(shuō)禮拜等五種修行所集一切功德善根。不求自身住持之樂(lè)。欲拔一切眾生苦故。作願(yuàn)攝取一切眾生。共同生彼安樂(lè)佛國(guó)。是名菩薩巧方便迴向成就。
菩薩如是善知迴向成就。遠(yuǎn)離三種菩提門相違法。何等三種？一者依智慧門不求自樂(lè)。遠(yuǎn)離我心貪著自身故。二者依慈悲門。拔一切眾生苦。遠(yuǎn)離無(wú)安眾生心故。三者依方便門。憐愍一切眾生心。遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心故。是名遠(yuǎn)離三種菩提門相違法故。
菩薩遠(yuǎn)離如是三種菩提門相違法。得三種隨順菩提門法滿足故。何等三種？一者無(wú)染清淨(jìng)心。不以為自身求諸樂(lè)故。二者安清淨(jìng)心。以拔一切眾生苦故。三者樂(lè)清淨(jìng)心。以令一切眾生得大菩提故。以攝取眾生生彼國(guó)土故。是名三種隨順菩提門法滿足應(yīng)知

向說(shuō)智慧、慈悲、方便三種門。攝取般若。般若攝取方便應(yīng)知
向說(shuō)遠(yuǎn)離我心不貪著自身、遠(yuǎn)離無(wú)安眾生心、遠(yuǎn)離供養(yǎng)恭敬自身心。此三種法遠(yuǎn)離障菩提心應(yīng)知
向說(shuō)無(wú)染清淨(jìng)心、安清淨(jìng)心、樂(lè)清淨(jìng)心。此三種心略一處。成就妙樂(lè)勝真心應(yīng)知
如是菩薩智慧心、方便心、無(wú)障心、勝真心。能生清淨(jìng)佛國(guó)土應(yīng)知。是名菩薩摩訶薩隨順五種法門所作隨意自在成就。如向所說(shuō)。身業(yè)、口業(yè)、意業(yè)、智業(yè)、方便智業(yè)。隨順?lè)ㄩT故。復(fù)有五種門漸次成就五種功德應(yīng)知。何者五門？一者近門。二者大會(huì)眾門。三者宅門。四者屋門。五者園林遊戲地門。此五種門。初四種門。成就入功德。第五門成就出功德。
入第一門者。以禮拜阿彌陀佛為生彼國(guó)故。得生安樂(lè)世界。是名入第一門。
入第二門者。以讚歎阿彌陀佛隨順名義稱如來(lái)名依如來(lái)光明想修行故。得入大會(huì)眾數(shù)。是名入第二門
入第三門者。以一心專念作願(yuàn)生彼。修奢摩他寂靜三昧行故。得入蓮華藏世界。是名入第三門
入第四門者。以專念觀察彼妙莊嚴(yán)修毘婆舍那故。得到彼處受用種種法味樂(lè)。是名入第四門。
出第五門。以大慈悲觀察一切苦惱眾生。亦應(yīng)化身迴入生死園煩惱林中。遊戲神通至教化地。以本願(yuàn)力迴向故。是名出第五門。
菩薩入四種門。自利行成就應(yīng)知。菩薩出第五門。利益他迴向行成就應(yīng)知。菩薩如是修五門行自利利他。速得成就阿耨多羅三藐三菩提故

無(wú)量壽經(jīng)論一卷

大乘善根界　天臺(tái)智者即曰界字乃男字之錯(cuò)。則宜改作。而諸疏家皆作界字。故今存之。

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