愛華網(wǎng)一、人的稱謂
二、古代職官
三、天文歷法
四、古代地理
五、科舉制度
六、風(fēng)俗禮儀
七、飲食器用
八、音樂文娛
九、文史典籍
十、目錄辭書
十一 古代軍制
一、人的稱謂
【直稱姓名】大致有三種情況：(1)自稱姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(2)用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。(3)稱所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱字】古人幼時(shí)命名，成年(男20歲、女15歲)取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱謂，對(duì)平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為
【稱號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱號(hào)也是一種敬稱。如：陶潛號(hào)五
【稱謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱號(hào)叫謚號(hào)。如稱陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來稱呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。再如稱蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱張曲江；柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人，故而人稱柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱為湯臨川(江西臨川人)；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱為袁項(xiàng)城(河南項(xiàng)城人)。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人，但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱，世人遂稱其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
【稱官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱。《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱，“少?！眲t是文天祥的官職?！杜c妻書》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！薄八抉R”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱謂在古代相當(dāng)普遍，如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱嵇中散；東晉大書法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱其王右軍；王維曾任尚書右丞，世稱王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱為杜拾遺，又因任過檢校工部員外郎，故又被稱為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱為蘇學(xué)士。
【稱爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱?！睹坊◣X記》“和碩豫親
【稱官地】指用任官之地的地名來稱呼。如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
【兼稱】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵
【謙稱】(1)表示謙遜的態(tài)度，用于自稱。愚，謙稱自己不聰明。鄙，謙稱自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱自己或自己的事物不好。卑，謙稱自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。臣，謙稱自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。(2)古代帝王的自謙詞有孤(小
二、古代職官
【爵】即爵位、爵號(hào)，是古代皇帝對(duì)貴戚功臣的封賜。舊說周代有公、侯、伯、子、男五種爵位，后代爵稱和爵位制度往往因時(shí)而異。如漢初劉邦既封皇子為王，又封了七位功臣為王，彭越為梁王，英布為淮南王等；魏曹植曾封為陳王；唐郭子儀被封為汾陽(yáng)郡王；清太祖努爾哈赤封其子阿濟(jì)格為英親王，多鐸為豫親王，豪格為肅親王。再如宋代寇準(zhǔn)封萊國(guó)公，王安石封荊國(guó)公，司馬光為溫國(guó)公；明代李善長(zhǎng)封韓國(guó)公，李文忠封曹國(guó)公，劉基封誠(chéng)意伯，王陽(yáng)明封新建伯；清代曾國(guó)藩封一等毅勇侯，左宗棠封二等恪靖侯，李鴻章封一等肅毅伯。
【丞相】是封建官僚機(jī)構(gòu)中的最高官職，是秉承君主旨意綜理全國(guó)政務(wù)的人。有時(shí)稱相國(guó)，常與宰相通稱，簡(jiǎn)稱“相”。如《陳涉世家》：“王侯將相寧有種乎廣《廉頗藺相如列傳》：“且庸人尚羞之，況于將相乎!”《蜀相》：“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森?！薄?lt;指南錄)后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”
【太師】指兩種官職，其一，古代稱太師、太傅、太保為“三公”，后多為大官加銜，表示恩寵而無(wú)實(shí)職，如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”，都是太子的老師，太師是太子太師的簡(jiǎn)稱，后來也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜，最后加太子太師銜；清代洪承疇也被加封太子太師銜，其實(shí)并未給太子講過課。
【太傅】參見“太師”條。古代“三公”之一。又指“東宮三師”之一，如賈誼曾先后任皇子長(zhǎng)沙王、梁
【少保】指兩種官職，其一，古代稱少師、少傅、少保為“三孤”，后逐漸成為虛銜，如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大光明法蟬脫”，文天祥曾任少保官職，故稱。其二，古代稱太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”，后也逐漸成為虛銜。
【尚書】最初是掌管文書奏章的官員。隋代始沒六部，唐代確定六部為吏、戶、禮、兵、刑、工，各部以尚書、侍郎為正副長(zhǎng)官。如《張衡傳》：“上書乞骸骨，征拜尚書。”再如大書法家顏真卿曾任吏部尚書，詩(shī)人白居易曾任刑部尚書，，史可法曾任兵部尚書。
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管典禮、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機(jī)要，因而有“內(nèi)相”之稱。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的地位和職掌都不同。如《(指南錄)后序》“以資政殿學(xué)士行”，這是文天祥辭掉丞相后授予的官職；《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”，徐致靖當(dāng)時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士，這是專給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。
【上卿】周代官制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》：“廉頗為趙將……拜為上卿。”
【大將軍）先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱號(hào)。如漢高祖以韓信為大將軍，漢武帝以衛(wèi)青為大將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除?！稄埡鈧鳌贰按髮④娻囼s奇其才”，鄧騭當(dāng)時(shí)為漢安帝的大將軍。
【參知政事】又簡(jiǎn)稱“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)長(zhǎng)官之一，與同平章事、樞密使、框密副使合稱“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職。《訓(xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”，“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道?！蹲T嗣同》“參預(yù)新政者，猶唐宋之參知政事，實(shí)宰相之職”。
【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐皇帝的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員，一般由親王、大學(xué)士、尚書、侍郎或京堂兼任，稱為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過軍機(jī)大臣?！蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣剛毅監(jiān)斬”。
【軍機(jī)章京】參見“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的辦事人員，軍機(jī)大臣的屬官，被稱為“小軍機(jī)”。《譚嗣同》：“皇上超擢四晶卿銜軍機(jī)章京，與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政。”
【御史】本為史官，如《廉頗藺相如列傳》“秦御史前書曰”，“相如顧召趙御史書曰”。秦以后置御史大夫，職位僅次子丞相，主管彈劾、糾察官員過失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史，明代海瑞曾任南京右僉都御史。再如《記王忠肅公翱事》“公為都御史，與太監(jiān)某守遼寧”，王翱當(dāng)時(shí)任都察院長(zhǎng)官。
【樞密使】樞密院的長(zhǎng)官。唐時(shí)由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng)，清代軍機(jī)大臣往往被尊稱為“樞密”。宋歐陽(yáng)修曾任樞密副使。《〈指南錄〉后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬。”文天祥當(dāng)時(shí)掌管軍事要?jiǎng)?wù)。
【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名，與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫皇帝、舉薦人才。《屈原列傳》：“屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒?！?br />
【太尉】元代以前的官職名稱。是輔佐皇帝的最高武官，漢代稱大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。《林教頭風(fēng)雪山神廟》：“我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場(chǎng)官司?！备咛局父哔础?br />
【上大夫】先秦官名，比卿低一等?！读H藺相如列傳》：“拜相如為上大夫?！碑?dāng)時(shí)藺相如比上卿廉頗官位要低。
【大夫】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同，有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職，如御史大夫、諫議大夫等?！肚袀鳌罚骸吧瞎俅蠓蚺c之同列，爭(zhēng)寵而心害其能。”“上官大夫”，一般認(rèn)為是指上官靳尚?！白臃侨嫶蠓驓e?”屈原擔(dān)任的是掌管王族昭、屈、景三姓事務(wù)的長(zhǎng)官。《〈指南錄〉后序》：“縉紳、大夫、士萃于左丞相府?！敝傅谋闶怯反蠓?、諫議大夫等。
【士大夫】舊時(shí)指官吏或較有聲望、地位的知識(shí)分子?！稁熣f》：“士大夫之族，曰師曰弟子者，則群聚而笑之?！薄妒娚接洝罚骸笆看蠓蚪K不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。”《訓(xùn)儉示康》：“當(dāng)時(shí)士大夫家皆然。”《五人墓碑記》：“郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)??！?br />
【太史】西周、春秋時(shí)為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令，其職掌范圍漸小，其地位漸低。司馬遷做過太史令。《張衡傳》：“順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令?！薄段迦四贡洝罚骸百t士大夫者，問卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也。”文起為翰林院修撰，史官，故稱太史。
【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官，如李斯曾任長(zhǎng)史，相當(dāng)于丞相的秘書長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官，是幕僚之長(zhǎng)?！冻鰩煴怼罚骸笆讨小⑸袝?、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣?！薄伴L(zhǎng)史”指張裔?！冻啾谥畱?zhàn)》：“子瑜者，亮兄瑾也，避亂江東，為孫權(quán)長(zhǎng)史?！?br />
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書、門下、尚書)各部長(zhǎng)官(尚書)的副職(詳見“三省六部”條)。韓愈曾先后任過刑部、兵部、吏部的侍郎?！冻鰩煴怼贰笆讨小⑹汤晒?、費(fèi)祎、董允等”，其中董允是侍郎?！蹲T嗣同》：“八月初—一日，上召見袁世凱，特賞侍郎?！?袁世凱為兵部侍郎。
【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因侍從皇帝左右，地位漸高，等級(jí)超過侍郎。魏晉以后，往往成為事實(shí)上的宰相。《出師表》提到的郭攸之、費(fèi)祎即是侍中。
【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書、侍郎以下的高級(jí)官員，分掌各司事務(wù)。如《荊軻刺秦王》：“諸郎中執(zhí)兵，皆陳殿下。”此指宮廷侍衛(wèi)?！稄埡鈧鳌贰肮囂卣靼堇芍小?，“郎中”是管理車騎門戶的官名。
【參軍】“參謀軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱，最初是丞相的軍事參謀，如《出師表》所說的參軍蔣琬。晉以后地位漸低，成為諸王、將軍的幕僚，如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍，《后漢書》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后逐漸成為地方官員，如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍，白居易曾任京兆府戶曹參軍。
【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的長(zhǎng)官，相當(dāng)于丞相，如《屈原列傳》：“令尹子蘭聞之大怒。”明清時(shí)指縣長(zhǎng)，如《促織》：“天將以酬長(zhǎng)厚者，遂使撫臣、令尹并受促織恩蔭?！?br />
【尹】參見“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹，如《鴻門宴》“楚左尹項(xiàng)伯者”，左尹地位略高于右尹。又為古代官的通稱，如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。
【都尉】職位次于將軍的武官?！蛾惿媸兰摇罚骸瓣惿孀粤閷④?，吳廣為都尉?！薄而欓T宴》：“沛公已出，項(xiàng)王使都尉陳平召沛公。”
【冏卿】太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。《五人墓碑記》“賢士大夫者，冏卿因之吳公”’“因之”是吳默的字。
【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官，如《鴻門宴》：“沛公左司馬曹無(wú)傷言之?！彼逄茣r(shí)是州郡太守(刺史)的屬官，如《琵琶行》：“元和十年，予左遷九江郡司馬?！卑拙右桩?dāng)時(shí)被貶至九江，位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。
【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管，原只設(shè)在邊境諸州；后內(nèi)地也遍設(shè)，造成割據(jù)局面，因此世稱“藩鎮(zhèn)”?！都t樓夢(mèng)》第四回：“雨村便疾忙修書二封與賈政并京營(yíng)節(jié)度使王子騰?！?br />
【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事長(zhǎng)官，與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有重要軍事任務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略，官位高于總督。如《梅花嶺記》“經(jīng)略洪承疇與之有舊”，洪承疇降清后曾任七省經(jīng)略，駐扎江寧。
【刺史】原為巡察官名，東漢以后成為州郡最高軍政長(zhǎng)官，有時(shí)稱為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】參見“刺史”條。又稱“郡守”，州郡最高行政長(zhǎng)官。范曄曾任宣城太守?！短一ㄔ从洝罚骸凹翱は?，詣太守，說如此?！薄犊兹笘|南飛》：“直說太守家，有此令
【都督】參見“經(jīng)略使”條。軍事長(zhǎng)官或領(lǐng)兵將帥的官名，有的朝代地方最高長(zhǎng)官亦稱“都督”，相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》：“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?！眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事長(zhǎng)官。
【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方長(zhǎng)官，地位略次于總督，別稱“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。如《五人墓碑記》：“是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人。”撫吳，即擔(dān)任吳地的巡撫。
【撫軍】參見“巡撫”條。《促織》：“乃賞成，獻(xiàn)諸撫軍。”撫軍大悅，以金籠進(jìn)上。”又稱作“撫臣”，如“詔賜撫臣名馬衣緞”。
【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》：“以魯肅為贊軍校尉?！濒斆C當(dāng)時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜規(guī)劃軍事的副將。唐以后地位漸低。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官，《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。
【提轄】宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。
【從事】中央或地方長(zhǎng)官自己任用的僚屬，又稱“從事員”。《赤壁之戰(zhàn)》：“晶其名位，猶不失下曹從事?！?br />
【知府】即“太守”，又稱“知州”。《登泰山記》：“是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。”
【縣令】一縣的行政長(zhǎng)官，又稱“知縣”。《孔雀東南飛》：“還家十余日，縣令遣媒來?！?br />
【里正】古代的鄉(xiāng)官，即一里之長(zhǎng)。如《促織》：“令以責(zé)之里正。”
【里胥】管理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?！洞倏棥罚骸袄锺憬器铮俅丝茢慷】??！?br />
【三省六部】三省為中書省、門下省、尚書省。隋唐時(shí)，三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu)，一般中書省管決策，門下省管審議，尚書省管執(zhí)行，三省的長(zhǎng)官都是宰相。中書省長(zhǎng)官稱中書令，下有中書侍郎、中書舍人等官職；門下省長(zhǎng)官稱侍中，下有門下侍郎、給事中等官職；尚書省長(zhǎng)官為尚書令，下有左右仆射等官職。尚書省下轄六部：吏部(管官吏的任免與考核等，相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶部(管土地戶口、賦稅財(cái)政等)、禮部(管典禮、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事，相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄，相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部長(zhǎng)官稱尚書，副職稱侍郎，下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐開始實(shí)行，一直延續(xù)到清末。
【官職的任免升降】“三省六部”制出現(xiàn)以后，官員的升遷任免由吏部掌管。官職的任免升降常用以下詞語(yǔ)：
(1)拜。用一定的禮儀授予某種官職或名位。如《(指南錄>后序》中的“于是辭相印不拜”，就是沒有接受丞相的印信，不去就職。
(2)除。拜官授職，如“予除右丞相兼樞密使”(《(指南錄>后序)》一句中的“除”，就是授予官職的意思。
(3)擢。提升官職，如《戰(zhàn)國(guó)策·燕策》：“先王過舉，擢之乎賓客之中，而立之乎群臣之上?！?br />
(4)遷。調(diào)動(dòng)官職，包括升級(jí)、降級(jí)、平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。為易于區(qū)分，人們常在“遷”字的前面或后面加一個(gè)字，升級(jí)叫遷升、遷授、遷敘，降級(jí)叫遷削、遷謫、左遷，平級(jí)轉(zhuǎn)調(diào)叫轉(zhuǎn)遷、遷官、遷調(diào)，離職后調(diào)復(fù)原職叫遷復(fù)。
(5)謫。降職貶官或調(diào)往邊遠(yuǎn)地區(qū)?！对狸?yáng)樓記》“滕子京謫守巴陵郡”中的“謫”就是貶官。
(6)黜?！镑怼迸c“罷、免、奪”都是免去官職。如《國(guó)語(yǔ)》：“公將黜太子申生而立奚齊。”
(7)去。解除職務(wù)，其中有辭職、調(diào)離和免職三種情況。辭職和調(diào)離屬于一般情況和調(diào)整官職，而免職則是削職為民。
(8)乞骸骨。年老了請(qǐng)求辭職退休，如《張衡傳》：“視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書?！?br />
三、天文歷法
【星宿】宿(xiu)，古代把星座稱作星宿。《范進(jìn)中舉》：“如今卻做了老爺，就是天上的星宿?！薄疤焐系男撬奘谴虿坏玫??！惫湃苏J(rèn)為人間有功名的人是天上星宿降生的，這是迷信說法。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星，是古人為觀測(cè)日、月、五星運(yùn)行而劃分的二十八個(gè)星區(qū)，用來說明日、月、五星運(yùn)行所到的位置。每宿包含若干顆恒星。二十八宿的名稱，自西向東排列為：東方蒼龍七宿(角、亢kang、氐di、房、心、尾、箕)；北方玄武七宿(斗、牛、女、虛、危、室、壁)；西方白虎七宿(奎、婁、胃、昴mao、畢、觜zT、參shen)；南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、張、翼、軫zhen)。唐代溫庭筠的《太液池歌》：“夜深銀漢通柏梁，二十八宿朝玉堂?！笨滹椀孛鑼懶枪鉅N爛、照耀宮闕殿堂的景象。王勃《滕王閣序》：“物華天寶，龍光射斗牛之墟?！笔钦f物產(chǎn)華美有天然的珍寶，龍泉?jiǎng)庵鄙涠匪?、牛宿的星區(qū)。劉禹錫詩(shī)：“鼙鼓夜聞驚朔雁，旌旗曉動(dòng)拂參星?！毙稳菪郾鰩燇@天動(dòng)地的場(chǎng)面，參星即參宿。
【四象】參見“二十八宿”條。古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動(dòng)物形象，叫作四象。東方七宿如同飛舞在春天夏初夜空的巨龍，故而稱為東官蒼龍；北方七宿似蛇、龜出現(xiàn)在夏天秋初的夜空，故而稱為北官玄武；西方七宿猶猛虎躍出深秋初冬的夜空，故而稱為西官白虎；南方七宿像一展翅飛翔的朱雀，出現(xiàn)在寒冬早春的夜空，故而稱為南官朱雀。
【分野】古代占星家為了用天象變化來占卜人間的吉兇禍福，將天上星空區(qū)域與地上的國(guó)州互相對(duì)應(yīng)，稱作分野。具體說就是把某星宿當(dāng)作某封國(guó)的分野，某星宿當(dāng)作某州的分野，或反過來把某國(guó)當(dāng)作某星宿的分野，某州當(dāng)作某星宿的分野。如王勃《滕王閣序》：“豫章故郡，洪都新府。星分翼軫，地接衡廬?！笔钦f江西南昌地處翼宿、軫宿分野之內(nèi)。李白《蜀道難》：“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長(zhǎng)嘆?！眳⑺奘且嬷?今四川)的分野，井宿是雍州(今陜西、甘肅大部)的分野，蜀道跨益、雍二州。捫參歷井是說入蜀之路在益、雍兩州極高的山上，人們要仰著頭摸著天上的星宿才能過去。
二十八宿與國(guó)分野如下
星宿 角亢氐房心 尾箕 斗牛 女 虛危 室壁 奎婁 胃昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
國(guó) 鄭宋 燕 越 吳 齊 衛(wèi) 魯 魏 趙 秦 周 楚
星宿 角亢氐房心 尾箕 斗 牛女 虛危 室壁 奎婁胃 昴畢 觜參 井鬼 柳星張 翼軫
州 兗州豫州 幽州 江湖 揚(yáng)州 青州 并州 徐州 冀州 益州 雍州 三河 荊州
【昴宿】西方白虎七宿的第四宿，由七顆星組成，又稱旄頭(旗頭的意思)。唐代李賀詩(shī)“秋靜見旄頭”，旄頭指昴宿。唐代衛(wèi)象詩(shī)“遼東老將鬢有雪，猶向旄頭夜夜看”，旄頭亦指昴宿，詩(shī)句表現(xiàn)了一位老將高度警惕、細(xì)心防守的情景。
【參商】參指西官白虎七宿中的參宿，商指東官蒼龍七宿中的心宿，是心宿的別稱。參宿在西，心宿在東，二者在星空中此出彼沒，彼出此沒，因此常用來喻人分離不得相見。如曹植“面有逸景之速，別有參商之闊”，杜甫詩(shī)“人生不相見，動(dòng)如參與商”。
【壁宿】指北官玄武七宿中的第七宿，由兩顆星組成，因其在室宿的東邊，很像室宿的墻壁，又稱東壁。唐代張說詩(shī)“東壁圖書府，西園翰墨林”，形容壁宿是天上的圖書庫(kù)。
【流火】流，下行；火，指大火星，即東官蒼龍七宿中的心宿。《詩(shī)經(jīng)．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月相當(dāng)于公歷的八月，流火是說大火星的位置已由中天逐漸西降，表明暑氣已退。
【北斗】又稱“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七顆亮星。七顆星的名稱是：天樞、天璇、天璣、天權(quán)、玉衡、開陽(yáng)、搖光。排列如斗杓，故稱“北斗”。根據(jù)北斗星便能找到北極星，故又稱“指極星”。屈原《九歌》：“操余弧兮反淪降，援北斗兮酌桂漿?！薄豆旁?shī)十九首》：“玉衡指孟冬，眾星何歷歷?！庇窈馐潜倍沸侵械牡谖逍?。《小石潭記》中用“斗折蛇行”，形容像北斗星的曲線一樣彎彎曲曲。
【北極星】星座名，是北方天空的標(biāo)志。古代天文學(xué)家對(duì)北極星非常尊崇，認(rèn)為它固定不動(dòng)，眾星都繞著它轉(zhuǎn)。其實(shí)，由于歲差的原因，北極星也在變更。三千年前周代以帝星為北極星，隋唐宋元明以天樞為北極星，一萬(wàn)二千年以后，織女星將會(huì)成為北極星。
【彗星襲月】彗星俗稱掃帚星，彗星襲月即彗星的光芒掃過月亮，按迷信的說法是重大災(zāi)難的征兆。如《唐雎不辱使命》：“夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月。”
【白虹貫日】“虹”實(shí)際上是“暈”，大氣中的光學(xué)現(xiàn)象。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，往往是天氣將要變化的預(yù)兆，可是古人卻把這種自然現(xiàn)象視作人間將要發(fā)生異常事情的預(yù)兆。如《唐雎不辱使命》：“聶政之刺韓傀也，白虹貫日?！睗h代鄒陽(yáng)《獄中上梁王書》：“昔荊軻慕燕丹之義，白虹貫日，太子畏之?！毖嗵拥ず耩B(yǎng)荊軻，讓其刺秦王，行前已有天象顯現(xiàn)，太子丹卻畏其不去。
【運(yùn)交華蓋】華蓋，星座名，共十六星，在五帝座上，今屬仙后座。舊時(shí)迷信，以為人的命運(yùn)中犯了華蓋星，運(yùn)氣就不好。魯迅《自嘲》詩(shī)：“運(yùn)交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭?！?br />
【月亮的別稱】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被描寫的對(duì)象。它的別稱可分為：
(1)因初月如鉤，故稱銀鉤、玉鉤。
(2)因弦月如弓，故稱玉弓、弓月。
(3)因滿月如輪如盤如鏡，故稱金輪、玉輪、銀盤、玉盤、金鏡、玉鏡。
(4)因傳說月中有兔和蟾蜍，故稱銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。
(5)因傳說月中有桂樹，故稱桂月、桂輪、桂宮、桂魄。
(6)因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。
(7)因傳說為月亮駕車之神名望舒，故稱月亮為望舒。
(8)因傳說嫦娥住在月中，故稱月亮為嫦娥。
(9)因人們常把美女比作月亮，故稱月亮為嬋娟。
【東曦】古代神話說太陽(yáng)神的名字叫曦和，駕著六條無(wú)角的龍拉的車子在天空馳騁。東曦指初升的太陽(yáng)。《促織》：“東曦既駕，僵臥長(zhǎng)愁?！薄皷|曦既駕”指東方的太陽(yáng)已經(jīng)出來了。
【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞：“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?，雕弓指弧矢星，天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”，長(zhǎng)矢即弧矢星。
【老人星】為全天空第二顆最明亮的星，也是南極星座最亮的星。民間把它稱作壽星。北方的人若能見到它，便是吉祥太平的事。杜甫詩(shī)云：“今宵南極外，甘作老人星?！?br />
【牽?？椗俊盃颗！奔礌颗Ｐ?，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|?！翱椗奔纯椗?，在銀河西，與牽牛星相對(duì)?！豆旁?shī)十九首》：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女?！碧拼?shī)人曹唐《織女懷牽?！罚骸氨倍芳讶穗p淚流，眼穿腸斷為牽牛?！?br />
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢，是橫跨星空的一條乳白色亮帶，由一千億顆以上的恒星組成。曹操《觀滄?！罚骸靶菨h燦爛，若出其里?！标愖影骸洞阂箘e友人》：“明月隱高樹，長(zhǎng)河沒曉天?！碧K軾《陽(yáng)關(guān)曲》：“暮云收盡溢清寒，銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤?！鼻赜^《鵲橋仙》詞：“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。”
【文曲星】星宿名之一。舊時(shí)迷信說法，文曲星是主管文運(yùn)的星宿，文章寫得好而被朝廷錄用為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》：“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那??！?br />
【天罡gang】古星名，指北斗七星的柄。道教認(rèn)為北斗叢星中有三十六個(gè)天罡星、七十二個(gè)地煞星。小說《水滸》受這種迷信說法的影響，將梁山泊一百零八名大小起義頭領(lǐng)附會(huì)成天罡星、地煞星降生。
【云氣】古代迷信說法，龍起生云，虎嘯生風(fēng)，即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說真龍?zhí)熳铀a(chǎn)生的地方，天空有異樣云氣，占卜測(cè)望的人能夠看出。如《鴻門宴》：“吾令人望其氣，皆為龍虎，成五采，此天子氣也?！?br />
【農(nóng)歷】我國(guó)長(zhǎng)期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長(zhǎng)度接近太陽(yáng)回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。如《游褒禪山記》“至和元年七月某日”，《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，農(nóng)歷的六月、七月相當(dāng)于公歷的七月、八月。
【二十四節(jié)氣】是我國(guó)古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽(yáng)一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序?yàn)椋?br />
正月 立春、雨水二月 驚蟄、春分
三月 清明、谷雨四月 立夏、小滿
五月 芒種、夏至六月 小暑、大暑
七月 立秋、處暑八月 白露、秋分
九月 寒露、霜降十月 立冬、小雪
十一月 大雪、冬至十二月 小寒、大寒
為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”古詩(shī)文中常用二十四節(jié)氣來紀(jì)日，如《揚(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！毕闹涟滋熳铋L(zhǎng)，冬至白天最短，因而古人稱夏至、冬至為至日，這里指冬至。
【初陽(yáng)】約在農(nóng)歷十一月，冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng)，故稱“初陽(yáng)”。《孔雀東南飛》：“往昔初陽(yáng)歲，謝家來貴門。”
【四時(shí)】指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。歐陽(yáng)修《醉翁亭記》：“風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也?！?br />
【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日，在春分前后?！队烙鰳贰罚骸翱煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。”社鼓，指社日祭祀土地神的鼓聲。
【初七】農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。傳說為牽?？椗蹠?huì)之夜。《孔雀東南飛》：“初七及下九，嬉戲莫相忘?！?br />
【下九】農(nóng)歷每月十九日，是婦女歡聚的日子。
【干支】天干地支的合稱。天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十干和十二支依次相配，組成六十個(gè)基本單位，古人以此作為年、月、日、時(shí)的序號(hào)，叫“干支紀(jì)法”。如《馮婉貞》：“咸豐庚申，英法聯(lián)軍白海入侵?！毕特S，皇帝年號(hào)；庚申，干支紀(jì)年。“六十甲子”依次是：
甲子 乙丑丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉
甲戌 乙亥丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
甲申 乙酉丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳
甲午 乙未丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
甲辰 乙巳丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
甲寅 乙卯丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥
【紀(jì)年法】我國(guó)古代紀(jì)年法主要有四種：
(1)王公即位年次紀(jì)年法。以王公在位年數(shù)來紀(jì)年。如《左傳。骰之戰(zhàn)》：“三十三年春，秦師過周北門?！敝隔斮夜??！读H藺相如列傳》：“趙惠文王十六年，廉頗為趙將?！?br />
(2)年號(hào)紀(jì)年法。漢武帝起開始有年號(hào)。此后每個(gè)皇帝即位都要改元，并以年號(hào)紀(jì)年。如《岳陽(yáng)樓記》“慶歷四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禪山記》“至和元年七月某日”、《石鐘山記》“元豐七年”、《梅花嶺記》“順治二年”、《<指南錄>后序》“德祐二年”、《雁蕩山》“祥符中” (“祥符”是“大中祥符”的簡(jiǎn)稱，宋真宗年號(hào))等。
(3)干支紀(jì)年法。如《五人墓碑記》：“予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望?！薄岸∶敝腹?627年；《〈黃花岡七十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！薄靶梁ァ敝腹?911年；《與妻書》“辛未三月念六夜四鼓”，“辛未”應(yīng)為辛亥。近世還常用干支紀(jì)年來表示重大歷史事件，如“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)”、“戊戌變法”、“庚子賠款”、“辛丑條約”、“辛亥革命”。
(4)年號(hào)干支兼用法。紀(jì)年時(shí)皇帝年號(hào)置前，干支列后。如《揚(yáng)州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”為南宋孝宗趙昚(shen)年號(hào)，“丙申”是干支紀(jì)年；《核舟記》“天啟壬戌秋日”，“天啟”是明熹宗朱由校年號(hào)，“壬戌”是干支紀(jì)年；《祭妹文曠乾隆丁亥冬”，“乾隆”是清高宗愛新覺羅·弘歷年號(hào)，“丁亥” 是干支紀(jì)年；《梅花嶺記》“順治二年乙酉四月”，“順治”是清世祖愛新覺羅·福臨年號(hào)，“乙酉”是干支紀(jì)年。
【紀(jì)月法】我國(guó)古代紀(jì)月法主要有三種：
(1)序數(shù)紀(jì)月法。如《采草藥》：“如平地三月花者，深山中則四月花?！薄丁粗改箱洝岛笮颉贰暗蚂锒甓隆保笆悄晗奈濉?，“五”就是五月。《譚嗣同》今年四月，定國(guó)是之詔既下”，“八月初一日，上召見袁世凱”，“以八月十三日斬于市”。
(2)地支紀(jì)月法。古人常以十二地支配稱十二個(gè)月，每個(gè)地支前要加上特定的“建”字。如杜甫《草堂即事》詩(shī)：“荒村建子月，獨(dú)樹老夫家”“建子月”按周朝紀(jì)月法指農(nóng)歷十一月。庾信《哀江南賦》：“以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。”“建亥”即農(nóng)歷十月。
(3)時(shí)節(jié)紀(jì)月法。如《古詩(shī)十九首》：“孟冬寒氣至，北風(fēng)何慘栗。”“孟冬”代農(nóng)歷十月；陶淵明《擬古詩(shī)九首》“仲春遘時(shí)雨”，“仲春”代農(nóng)歷二月。
【紀(jì)日法】我國(guó)古代紀(jì)日法主要有四種：
(1)序數(shù)紀(jì)日法。如《梅花嶺記》：“二十五日，城陷，忠烈拔刀自裁?！薄俄?xiàng)脊軒志》：“三五之夜，明月半墻?！?三五”指農(nóng)歷十五日。《〈黃花岡七—十二烈士事略〉序》：“死事之慘，以辛亥三月二十九日圍攻兩廣督署之役為最?！?br />
(2)干支紀(jì)日法。如《殽之戰(zhàn)》：“夏四月辛巳，敗秦軍于殽?！八脑滦了取敝皋r(nóng)歷四月十三日；《石鐘山記》“元豐七年六月丁丑”，即農(nóng)歷六月九日；《登泰山記》“是月丁未”，指這個(gè)月的十八日。古人還單用天干或地支來表示特定的日子。如《禮記·檀弓》“子卯不樂”，“子卯”，代指惡日或忌日。
(3)月相紀(jì)日法。指用“朔、朏(fei)、望、既望、晦”等表示月相的特稱來紀(jì)日。每月第一天叫朔，每月初三叫朏，月中叫望(小月十五日，大月十六日)，望后這一天叫既望，每月最后一天叫晦。如《祭妹文》“此七月望日事也”；《五人墓碑記》“在丁卯三月之望”；《赤壁賦》“壬戌之秋，七月既望”；《與妻書》“初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后”。
(4)干支月相兼用法。干支置前，月相列后。如《登泰山記》：“戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭。”
【紀(jì)時(shí)法】我國(guó)古代紀(jì)時(shí)法主要有兩種：
(1)天色紀(jì)時(shí)法。古人最初是根據(jù)天色的變化將一晝夜劃分為十二個(gè)時(shí)辰，它們的名稱是：夜半、雞鳴、平旦、日出、食時(shí)、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時(shí)、日入、黃昏、人定。
(2)地支紀(jì)時(shí)法。以十二地支來表示一晝夜十二時(shí)辰的變化。古天色紀(jì)時(shí)、地支紀(jì)時(shí)與今序數(shù)紀(jì)時(shí)對(duì)應(yīng)關(guān)系見附表。
天色紀(jì)時(shí) 夜半雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 晡時(shí) 日入 黃昏 人定
地支紀(jì)時(shí) 子丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
現(xiàn)化紀(jì)時(shí) 23-1點(diǎn) 1-3點(diǎn) 3-5點(diǎn) 5-7點(diǎn) 7-9點(diǎn) 9-11點(diǎn) 11-13點(diǎn) 13-15點(diǎn) 15-17點(diǎn) 17-19點(diǎn) 19-21點(diǎn) 21-23點(diǎn)
天色法與地支法是古代詩(shī)文中常見的兩種紀(jì)時(shí)方法。如《孔雀東南飛》：“雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息?！薄把傺冱S昏后，寂寂人定初?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚?“夜半雪愈急……，恕至城下……，雞鳴，雪止……，晡時(shí)，門壞?！薄盾饺貥撬托翝u》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆！逼矫魇瞧降┑膭e稱。再如《失街亭》：“魏兵自辰時(shí)困至戌時(shí)?！薄毒瓣?yáng)岡》：“可教往來客人于巳、午、未三個(gè)時(shí)辰過岡?！薄都烂梦摹罚骸肮枰晕磿r(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕?！薄度河?huì)蔣干中計(jì)》：“從巳時(shí)直殺到未時(shí)?！?br />
【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。如《孔雀東南飛》：“仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。”《群英會(huì)蔣干中計(jì)》：“伏枕聽時(shí)，軍中鼓打二更?！薄独類逖┮谷氩讨荨罚骸八墓模≈脸窍?，無(wú)一人知者?！薄兜翘┥接洝罚骸拔焐昊蓿骞模c子潁坐日觀亭?！薄杜c妻書》：“辛未三月念六夜四鼓，意洞手書。”
夜間時(shí)辰 五更五鼓 五夜 現(xiàn)代時(shí)間
黃昏 一更一鼓 甲夜 19-21點(diǎn)
人定 二更二鼓 乙夜 21-23點(diǎn)
夜半 三更三鼓 丙夜 23-1點(diǎn)
雞鳴 四更四鼓 丁夜 1-3點(diǎn)
平旦 五更五鼓 戊夜 3-5點(diǎn)
四、古代地理
【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)。如孟子《齊桓晉文之事》：“蒞中國(guó)而撫四夷也。”司馬光《赤壁之戰(zhàn)》：“若能以吳、越之眾與中國(guó)抗衡，不如早與之絕?！薄膀?qū)中國(guó)士眾遠(yuǎn)涉江湖之間?！?br />
【中華】上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。如《三國(guó)志》：“其地東接中華，西通西域?！苯褚殉蔀橹袊?guó)的別稱。
【九州】傳說中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱。陸游詩(shī)云：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。”《過秦論》“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州即九州。
【赤縣】古人把中國(guó)稱作“赤縣神州”。毛澤東詞《浣溪沙·
【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河流域。如《出師表》：“當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原?！标懹巍妒緝骸吩?shī)：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！敝刚麄€(gè)黃河流域。
【海內(nèi)】古代傳說我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。王勃《杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！彼抉R光《赤壁之戰(zhàn)》：“海內(nèi)大亂，將軍起兵江東。”
【四海】參見“海內(nèi)”條。指天下、全國(guó)。如賈誼《過秦論》“有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意”。《赤壁之戰(zhàn)》：“遂破荊州，威震四海。”《阿房宮賦》：“六王畢，四?！??！薄段迦四贡洝罚骸八暮Ｖ?，有幾人歟?”
【六合】上下和四方，泛指天下。如《過秦論曠履至尊而制六合”，“然后以六合為家，骰函為宮”。李白《古風(fēng)》詩(shī)：“秦王掃六合，虎視何雄哉!”
【八荒】四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。《過秦論》：“囊括四海之意，并吞八荒之心。”梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說》：“縱有千古，橫有八荒?！?br />
【江河】古代許多文章中專指長(zhǎng)江、黃河。如《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河南，臣戰(zhàn)河北?！薄哆^秦論》：“然后踐華為城，因河為池。”《殽之戰(zhàn)》：“公使陽(yáng)處父追之，及諸河?！痹偃纭都烂梦摹贰跋葔L在杭，江廣河深”，此處“江”即指長(zhǎng)江，“河”則指運(yùn)河。
【西河】又稱河西，黃河以西的地區(qū)。如《廉頗藺相如列傳》：“會(huì)于西河外澠池?！薄哆^秦論》：“于是秦人拱手而取西河之外。”
【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北方向斜流，而以此段江為標(biāo)準(zhǔn)確定東西和左右。所指區(qū)域有大小之分，可指南京一帶，也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸地區(qū)，即今蘇南、浙江及皖南部分地區(qū)稱作江東?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》：“且籍與江東子弟八干人渡江而西，今無(wú)一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！”李清照詩(shī)云：“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東。”《赤壁之戰(zhàn)》：“兼仗父兄之烈，割據(jù)江東?！?br />
【江左】即江東。古人以東為左，以西為右?！度河?huì)蔣干中計(jì)》：“即傳令悉召江左英杰與子翼相見?！?br />
【江表】長(zhǎng)江以南地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“江表英豪，咸歸附之。”
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱，所指區(qū)域因時(shí)而異。白居易詞云：“江南好，風(fēng)景舊曾諳?！蓖醢彩?shī)云：“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。”
【淮左】淮水東面。《揚(yáng)州慢》“淮左名都，竹西佳處”，揚(yáng)州在淮水東面。
【山東】顧名思義，在山的東面。但需注意的是，因“山東”之“山”，可指崤山、華山、太行山、泰山等數(shù)種不同的山，而所指地域不盡相同。下面是以崤山為標(biāo)準(zhǔn)的“山東”。如《漢書》曾提到“山東出相，山西出將”?！而欓T宴》：“沛公居山東時(shí)，貪于財(cái)貨?！薄哆^秦論》：“山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?br />
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東地區(qū)，近代指山海關(guān)以東的東北地區(qū)。曹操《蒿里行》：“關(guān)東有義士，興兵討群兇。”指潼關(guān)以東地區(qū)。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！冻啾谥畱?zhàn)》：“馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患?！?br />
【關(guān)中】所指范圍不一，古人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西地區(qū)稱為關(guān)中?！而欓T宴》：“沛公欲王關(guān)中，使子?jì)霝橄?。”《過秦論》：“始皇之心，自以為關(guān)中之固。”
【西域】古代稱我國(guó)新疆及其以西地區(qū)?！堆闶幧健罚骸鞍次饔驎⒘_漢諾矩羅居震旦東南大海際雁蕩山芙蓉峰龍湫?！?br />
【嶺嶠】五嶺的別稱，指越城、都龐、萌渚、騎田、大庾等五嶺?！恫刹菟帯罚骸皫X嶠微草，凌冬不雕?！?這里特指兩廣一帶)。
【朔漠】指北方的沙漠，也可單稱“朔”，泛指北方?！恫刹菟帯罚骸八纺畡t桃李夏榮?！薄赌咎m詩(shī)》：“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣?！彼窔庵副狈降娘L(fēng)?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》“仍舊迎著朔風(fēng)回來”，指北風(fēng)。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族居住在江浙閩粵各地，統(tǒng)稱為百越。古文中常泛指南方地區(qū)?！哆^秦論》“南取百越之地”，《采草藥》“諸越則桃李冬實(shí)”。
【五岳】五大名山的總稱，即東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山?！秹?mèng)游天姥吟留別》：“勢(shì)拔五岳掩赤城。”
【京畿】國(guó)都及其附近的地區(qū)?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。”
【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿地區(qū)的三位官員，后指這三位官員管轄的地區(qū)?！稄埡鈧鳌罚骸昂馍偕茖傥?，游于三輔?！薄队浲踔颐C公翱事》：“公一女，嫁為畿輔某官某妻?！彼逄埔院蠛?jiǎn)稱“輔”。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名?！端投派俑问裰荨罚骸俺顷I輔三秦，風(fēng)煙望五津?！?br />
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府。《過秦論》“北收要害之郡”，《琵琶行》“元和十年予左遷九江郡司馬”，《赤壁之戰(zhàn)》“已據(jù)有六郡，兵精糧多”。
【州】參見“郡”條。《隆中對(duì)》：“自董卓已來，豪杰并起，跨州連郡者不可勝數(shù)。”《赤壁之戰(zhàn)》：“荊州之民附操者，逼兵勢(shì)耳?！?br />
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道，這是一種行政特區(qū)，與縣相當(dāng)。唐代的道，先為監(jiān)察區(qū)，后演變?yōu)樾姓^(qū)，是州以上一級(jí)行政單位。明清在省內(nèi)設(shè)道，其中守道是小行政區(qū)，而巡道只有監(jiān)察區(qū)性質(zhì)?！蹲T嗣同》“旋升寧夏道”，這里的“道”，指道的長(zhǎng)官。
【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域，相當(dāng)于現(xiàn)在的省?！秢指南錄>后序》：“予除右丞相兼樞密使，都督諸路軍馬?！薄队烙鰳贰ぞ┛诒惫掏压拧罚骸巴歇q記，烽火揚(yáng)州路?！?br />
【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陰。《愚公移山》：“指通豫南，達(dá)于漢陰?！薄皾h陰”指漢水南面。《登泰山記》：“泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流?！薄队伟U山記》：“所謂華陽(yáng)洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也?！?br />
【古稱別稱】如南京又稱建康、金陵、江寧、白下?！读赐鳌罚骸皣L奉命至金陵。”《病梅館記》：“江寧之龍?bào)础援a(chǎn)梅?！薄睹坊◣X記》：“吳中孫公兆奎以起兵不克，執(zhí)至白下?！庇秩鐡P(yáng)州稱廣陵、維揚(yáng)，李白《送孟浩然之廣陵》：“煙花三月下?lián)P州?！苯纭稉P(yáng)州慢》：“淳熙丙申至日，予過維揚(yáng)?！痹偃绾贾莘Q臨安、武林，蘇州稱姑蘇，福州稱三山，成都稱錦官城?！读赐鳌罚骸坝嘧x《東京夢(mèng)華錄》、《武林舊事》?！薄稐鳂蛞共础罚骸肮锰K城外寒山寺，夜半鐘聲到客船?！薄洞阂瓜灿辍罚骸皶钥醇t濕處，花重錦官城?！薄?lt;指南錄>后序》：“自海道至永嘉來三山，為一卷?！?br />
五、科舉制度
【察舉】漢代選拔官吏制度的一種形式。察舉有考察、推舉的意思，又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才，推薦給上級(jí)或中央，經(jīng)過試用考核，再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢良文學(xué)、茂才等?！稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?！薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?，察臣孝廉；后刺史臣榮，舉臣秀才。”(漢代避劉秀諱，稱秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔官吏制度的一種形式。征，是皇帝征聘社會(huì)知名人士到朝廷充任要職。辟，是中央官署的高級(jí)官僚或地方政府的官吏任用屬吏，再向朝廷推薦。《張衡傳》：“連辟公府，不就?！薄鞍驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中?！?br />
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順父母、辦事廉正的意思。實(shí)際上察舉多為世族大家壟斷，互相吹捧，弄虛作假，當(dāng)時(shí)有童謠諷刺：“舉秀才，不知書；舉孝廉，父別居。”
【科舉】指歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫科舉。從隋代至明清，科舉制實(shí)行了'干三百多年?！对?shī)話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”，意思是說賈島當(dāng)初前去長(zhǎng)安參加科舉考試。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分四級(jí)：院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義，以“四書”文句為題，規(guī)定文章格式為八股文，解釋必須以朱熹《四書集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”；明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試，包括縣試、府試和院試三個(gè)階段，院試合格后取得生員(秀才)資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生?！蹲笾乙愎菔隆贰凹霸嚕艉裘潦饭?，這里就是指童生試，在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才)，當(dāng)時(shí)史可法二十歲。《促織》“邑有成名者，操童子業(yè)”，“操童子業(yè)”是說正在準(zhǔn)備參加童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省城(包括京城)舉行的一次考試，因在秋八月舉行，故又稱秋闈(闈，考場(chǎng))。主考官由皇帝委派?？己蟀l(fā)布正、副榜，正榜所取的叫舉人，第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，因在春季舉行，故又稱春闈?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)別的考試，皇帝在殿廷上，對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問，以定甲第。實(shí)際上皇帝有時(shí)委派大臣主管殿試，并不親自策問。錄取分為三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號(hào)，第一名稱狀元(鼎元)，第二名稱榜眼，第三名稱探花；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號(hào)；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號(hào)。二、三甲第一名皆稱傳臚，一、二、三甲統(tǒng)稱進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選，應(yīng)試未中的叫落第、下第?！都烂梦摹罚骸坝馊?，予披宮錦還家?！惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍，這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?！都烂梦摹罚骸按蟾耪f長(zhǎng)安登科，函使報(bào)信遲早云爾?！薄暗强啤笔羌暗诘膭e稱，也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見“殿試”條。是科舉考試的最高功名?！度辶滞馐贰返谑呋兀骸白x書畢竟中進(jìn)士是個(gè)了局。”貢士參加殿試錄為三甲都叫進(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上，考中進(jìn)士的總數(shù)至少是98749人。古代許多著名作家都是進(jìn)士出身，如唐代的賀知章、王勃、宋之問、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等。考中進(jìn)士，一甲即授官職，其余二甲參加翰林院考試，學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見“殿試”條?？婆e制度殿試第一名，又稱殿元、鼎元，為科名中最高榮譽(yù)。歷史上獲狀元稱號(hào)的有一千多人，但真正參加殿試被錄取的大約七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維，宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱號(hào)的。
【會(huì)元】參見“會(huì)試”條。舉人參加會(huì)試，第一名稱會(huì)元，其余考中的稱貢士。
【解元】參見“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)參加鄉(xiāng)試，第一名稱解元，其余考中的稱舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì)，歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”，陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元，而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名：狀元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故稱鼎甲。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。
【貢士】參見“會(huì)試”條。參加會(huì)試而被錄取的稱貢士。
【舉人】參見“鄉(xiāng)試”條。參加鄉(xiāng)試而被錄取的稱舉人。舉人可授知縣官職?！度辶滞馐贰返谌貙懛哆M(jìn)中舉后，張鄉(xiāng)紳立即送賀儀銀和房屋，范的丈人胡屠戶也立時(shí)變了嘴臉吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高興得發(fā)了瘋。說明古代中舉后便可升官發(fā)財(cái)。
【生員】即秀才，參見“童生試”條。通過院試(童試)的可稱為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱，而稱秀才為茂才，《阿Q正傳》中稱趙少爺“茂才公”，表示諷刺。
【八股文】明清科舉考試制度所規(guī)定的一種文體，也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書文、八比文。這種文體有一套固定的格式，規(guī)定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部分組成，每一部分的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)格的限定?！捌祁}”規(guī)定兩句，說破題目意義；“承題”三句或四句，承接“破題”加以說明；“起講”概括全文，是議論的開始；“入手”引入文章主體；從“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中，每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字，共為八股，八股文由此得名。八股文的題目，出自《四書》、《五經(jīng)》，八股文的內(nèi)容，不許超出《四書》、《五經(jīng)》范圍，要模擬圣賢的口氣，傳達(dá)圣賢的思想，考生不得自由發(fā)揮。無(wú)論是內(nèi)容還是形式，八股文起到了束縛思想、摧殘人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。多由皇帝點(diǎn)定，俗稱皇榜?？贾羞M(jìn)士就稱金榜題名。
【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱同年?！队?xùn)儉示康》：“同年曰：'君賜不可違也?！?br />
【?！肯拇鷮W(xué)校的名稱，舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、傳授書數(shù)的場(chǎng)所。
【庠xiang】殷商時(shí)代學(xué)校的名稱。《孟子·齊桓晉文之事》：“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義?！?br />
【序】周代學(xué)校的名稱?！睹献印る墓罚骸霸O(shè)為庠序?qū)W校以教之?！惫湃顺Ｒ遭孕蚍Q地方學(xué)校，或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。
【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類：國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè)，包括太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂、射、御、書、數(shù))為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言，泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。當(dāng)時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都匯集于此，他們興學(xué)論戰(zhàn)、評(píng)論時(shí)政和傳授生徒，孟子和荀子等大師都曾來此講學(xué)，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的重要園地。
【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué)，或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān))，或兩者同時(shí)設(shè)立，名稱不一，制度也有變化，但
【國(guó)子監(jiān)jian】參見“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉改稱國(guó)子學(xué)，隋又稱國(guó)子監(jiān)，從此國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”，而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱之為“太學(xué)”。
【書院】唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨(dú)立的教育機(jī)構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場(chǎng)所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。明代無(wú)錫有“東林書院”，曾培養(yǎng)了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨權(quán)勢(shì)、正直剛硬廉潔的進(jìn)步人士，他們被稱為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)教師的統(tǒng)稱。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政長(zhǎng)官。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒，相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑（《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過國(guó)子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、
【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副長(zhǎng)官，相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng)，協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名。“提督學(xué)政”的簡(jiǎn)稱，是由朝廷委派到各省主持院試，并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一般由翰林院或進(jìn)士出身的京官擔(dān)任?！洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠。”學(xué)使即學(xué)政的別稱?！蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿?！敝缸蠊舛啡尉┏堑貐^(qū)的學(xué)政。
【教授】原指?jìng)魇谥R(shí)、講課授業(yè)，后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官，協(xié)助國(guó)子祭酒
【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生。或由學(xué)政考取，或地方保送，或皇帝特許，后來成為虛名，捐錢就能取得監(jiān)生資格。《祝?！分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”，《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)吝嗇鬼的典型。
【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等，統(tǒng)稱諸生?！端蜄|陽(yáng)馬生序》“今諸生學(xué)于太學(xué)”，則是指在國(guó)子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。
六、風(fēng)俗禮儀
【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與 “春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風(fēng)調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會(huì)的發(fā)展，接神、敬天等活動(dòng)已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為流行。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時(shí)晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對(duì)自己過失的譴責(zé)。因寒食與清明時(shí)間相近，后人便將寒食的風(fēng)俗視為清明習(xí)俗之一。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗，“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風(fēng)箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認(rèn)為，該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱少女節(jié)或七夕。相傳，天河?xùn)|岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會(huì)?；蛘f：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會(huì)。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團(tuán)圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱團(tuán)圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當(dāng)空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團(tuán)圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩(shī)人以中秋為題材作詩(shī)的很多。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。《易經(jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié)，秋高氣爽，風(fēng)清月潔，故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩(shī)句。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行，南北朝時(shí)臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團(tuán)聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí)，眾人爭(zhēng)相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時(shí)之元”的“三元”之時(shí)搶先放出三個(gè)“沖天炮”，以求首先發(fā)達(dá)，大吉大利。此時(shí)，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的次序。伯(孟)是老大，仲是老二，叔是老三，季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季表示排行，字的后面加“父”或“甫”字表示男性，構(gòu)成男子字的全稱，如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來配十二地支，子為鼠，丑為牛，寅為虎，卯為兔，辰為龍，巳為蛇，午為馬，未為羊，申為猴，酉為雞，戌為狗，亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物，如子年生的肖鼠，亥年生的肖豬，稱為十二生肖。在古代，十二生肖常被涂上迷信色彩，一遇休戚禍福，往往牽扯起來，特別是在婚配中男女屬相很有講究，有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說法。
【生辰八字】一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)，各有天干、地支相配，每項(xiàng)兩個(gè)字，四項(xiàng)共八個(gè)字。根據(jù)這八個(gè)字，可推算出一個(gè)人的命運(yùn)。遇有大事，都需推算八字。舊俗訂婚時(shí)，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。雙方各自卜問對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng)，以確定能否成婚，吉兇如何。
【孝悌】孝，指對(duì)父母要孝順、服從；悌，指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、順從?？鬃臃浅Ｖ匾曅?，把孝悌作為實(shí)行“仁”的根本，提出“三年無(wú)改于父道”、“父母在，不遠(yuǎn)游”等一系列孝悌主張。孟子也把孝悌視為基本的道德規(guī)范。秦漢時(shí)的《孝經(jīng)》則進(jìn)一步提出：“孝為百行之首。”儒家提倡孝悌的目的，是為了維護(hù)宗法等級(jí)秩序。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜，色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”。《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話：“犧牲玉帛，弗敢加也，必以信?！?br />
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí)，牛、羊、豕(shi，豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故這類犧牲稱為牢；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕，沒有牛。由于祭祀者和祭祀對(duì)象不同，所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸侯祭祀用少牢。
【家祭】古人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專人制訂家祭禮儀，相沿施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句：“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁?！?br />
【朝儀】古代帝王臨朝的典禮。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。朝儀之位已定，天子和臣子行揖禮，禮畢退朝。后世也稱人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見天子的禮制。諸侯朝見天子有三種形式：每年派大夫朝見天子稱為“小聘”；每隔三年派卿朝見天子為“大聘”；每隔五年親自朝見天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見天子的禮制。諸侯朝見天子，“春見曰朝，秋見曰覲”，此為定期朝見。春秋兩季朝見天子，合稱為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見的禮節(jié)。揖讓之禮按尊卑分為三種，稱為三揖：一為土揖，專用于沒有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手微向下；二為時(shí)揖，專用于有婚姻關(guān)系的異姓，行禮時(shí)推手平而致于前；三為天揖，專用于同姓賓客，行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓，即讓位于比自己更賢能的人。
【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見禮，拱手高舉，自上而下。
【拱】古代的一種相見禮，兩手在胸前相合表示敬意。《論語(yǔ)·微子》中有這樣的記載：“子路拱而立?！?br />
【頓首】古時(shí)一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時(shí)，頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫，故稱頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用于書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮，為“九拜”之一。行禮時(shí)，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。頭至地須停留一段時(shí)間，手在膝前，頭在手后。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時(shí)所用。后來，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等，也都用此大禮。
【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ奖硎境绺呔匆獾墓虬荻Y。《周禮》謂“九拜”：“一曰稽首，二曰頓首，三日空首，四曰振動(dòng)，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肅拜。”這是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。
【跪】?jī)上ブ兀χ鄙碜樱尾徽茨_跟，以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》：“于是相如前進(jìn)瓿，因跪請(qǐng)秦王?！?br />
【坐】古代席地而坐，坐時(shí)兩膝著地，臀部貼于腳跟。為了表示對(duì)人尊重，坐法頗有講究：“虛坐盡后，食坐盡前?！薄氨M后”是盡量讓身體坐后一點(diǎn)，以表謙恭；“盡前”是盡量把身體往前挪，以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。
【座次】古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官?！读H藺相如列傳》：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！惫糯ㄖǔＪ翘檬医Y(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。室東西長(zhǎng)而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西?！而欓T宴》中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，……沛公北向坐，張良西向侍?！表?xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。
【席次】古代宴會(huì)席次，尊卑很有講究。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，8是主人席位。如果客多，可設(shè)兩桌、三桌或更多，有上桌與散座的區(qū)別：上桌與單席的位次相同，散座則不分席次。
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【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮節(jié)。冠禮在宗廟中進(jìn)行，由父親主持，并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次，先后加緇布冠、皮弁、爵弁，分別表示有治人、為國(guó)出力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并給起一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族成員。因?yàn)槟凶佣畾q行冠禮，所以后世將二十歲稱作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一。《周禮》：“以婚冠之禮親成男女。”古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮(笄：束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿十五歲把頭發(fā)綰起來，戴上簪子)后也可結(jié)婚。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?！稘h書》載，西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前，“丞相為祖道，送至渭橋”?！肚G軻刺秦王》：“至易水上，既祖，取道?！蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈?，臨行祭路神，引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、獨(dú)居，戒其嗜欲，以示心地誠(chéng)敬，這些活動(dòng)叫“齋戒”?！褒S”又稱“致齋”，致齋三日，宿于內(nèi)室，要求 “五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂、所嗜)，這主要是為了使思想集中、統(tǒng)一。“戒”又稱“散齋”，散齋七日，宿于外室，停止參加一切娛樂活動(dòng)，也不參加哀吊喪禮，以防“失正”、“散思”。古人齋戒時(shí)忌葷，但并非忌食魚肉葷腥，而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等，這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣，對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱“虛左”。《信陵君竊符救趙》：“公子于是乃置酒大會(huì)賓客。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生?！弊阋娦帕昃龑?duì)侯生之尊敬。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。
【再拜】先后拜兩次，表示禮節(jié)之隆重。舊時(shí)書信末尾也常用“再拜”，以表示敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí)，兩手放在額上，長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專指禮拜神佛時(shí)的一種敬禮，后泛指表示極端恭敬或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇拜得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜，表示屈辱之意?！稌x書·陶潛傳》載：陶淵明曾為彭澤縣令，州郡派督郵巡視至縣，縣吏勸陶束帶迎見，他感嘆地說：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?”后來引申為傾倒、崇拜，如毛澤東《沁園春·雪》： “江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?！?br />
【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀，即納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
【秦晉之好】春秋時(shí)，秦、晉兩
【舉案齊眉】古代妻子為丈夫捧膳食時(shí)要舉案于眉，表示相敬。
【以文會(huì)友】古代文人交往、交友的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重情誼、才學(xué)，故多以詩(shī)文相贈(zèng)答，揚(yáng)才露己，以表心態(tài)。唱酬是通行的方式，即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí)，更是不可有酒無(wú)詩(shī)，流行盡觴賦詩(shī)之俗。
【諱稱】古人對(duì)“死”有許多諱稱，主要的有：
(1)天子、太后、公卿王侯之死稱：薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。
(2)父母之死稱：見背、孤露、棄養(yǎng)等。
(3)佛道徒之死稱：涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。
(4)一般人的死稱：亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
七、飲食器用
【五谷】古代所指的五種谷物?！拔骞取?，古代有多種不同說法，最主要的有兩種：一種指稻、黍、稷、麥、菽；另一種指麻、黍、稷、麥、菽。兩者的區(qū)別是：前者有稻無(wú)麻，后者有麻無(wú)稻。古代經(jīng)濟(jì)文化中心在黃河流域，稻的主要產(chǎn)地在南方，而北方種稻有限，所以“五谷”中最初無(wú)稻。
【五牲】五種動(dòng)物，具體所指說法不一：一種指牛、羊、豬、犬、雞；一種指麋、鹿、磨、狼、兔；還有一種指磨、鹿、熊、狼、野豬。第一種說法流傳較廣。
【五味】指酸、咸、甜(甘)、苦、辣(辛)五種味道。烹調(diào)上講究“五味調(diào)和”。
【六畜】指六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞。
【八珍】指古代八種珍貴的食品。其具體所指隨時(shí)代和地域而不同。陶宗儀《南村輟耕錄》卷九云：“所謂八珍，則醍醐、麝沆、野駝蹄、鹿唇、駝乳麋、天鵝炙、紫玉漿、玄玉漿也?！焙笫酪札埜巍ⅧP髓、豹胎、鯉尾、鴞炙、猩唇、熊掌、酥酪蟬為八珍。
【古代食器】古代食器種類很多，主要的有：簋(gui)，形似大碗，人們從甗(yan)中盛出食物放在簋中再食用。簠(fu)，是一種長(zhǎng)方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有“簠簋對(duì)舉”的說法。豆，像高腳盤，本用來盛黍稷，供祭祀用，后漸漸用來盛肉醬與肉羹了。皿，盛飯食的用具，兩邊有耳。盂，盛飲之器，敞口，深腹，有耳，下有圓形之足。盆盂，均為盛物之器。案，又稱食案，是進(jìn)食用的托盤，形體不大，有四足或三足，足很矮，古人進(jìn)食時(shí)?！芭e案齊眉”，以示敬意。古人食肉常用匕把鼎中肉取出，置于俎上，然后用刀割著吃。匕，是長(zhǎng)柄湯匙；俎，是長(zhǎng)方形砧板，兩端有足支地。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以“俎上肉”比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。《鴻門宴》中有這么一句：“人為刀俎，我為魚肉，何辭為?”說的就是這種境遇。箸，夾食的用具，與“住”諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為“快”，又因以竹制成，故加個(gè)“竹”字頭為“筷”，沿用至今。以上食器的質(zhì)料均可選用竹、木、陶、青銅等。一般百姓大多用竹、木、陶制成，貴族的食器則以青銅居多。古代統(tǒng)治者所用的筷子，有的用金、銀或象牙制成。
【古代炊具】我國(guó)古代炊具有鼎、鑊(huo)、甑(zeng)、甗(yan)、鬲(li)等。鼎，最早是陶制的，殷周以后開始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足，故有“三足鼎立”之說；鼎的上沿有兩耳，可穿進(jìn)棍棒抬舉。可在鼎腹下面燒烤。鼎的大小因用途不同而差別較大。古代常將整個(gè)動(dòng)物放在鼎中烹煮，可見其容積較大。夏禹時(shí)的九鼎，經(jīng)殷代傳至周朝，象征國(guó)家最高權(quán)力，只有得到九鼎才能成為天子，可見它是傳國(guó)之寶。鑊是無(wú)足的鼎，與現(xiàn)在的大鍋相仿，主要用來烹煮魚肉之類的食物；后來它又發(fā)展成對(duì)犯人施行酷刑的工具，即將人投入鑊中活活煮死。甑，是蒸飯的用具，與今之蒸籠、籠屜相似，最早用陶制成，后用青銅制作，其形直口立耳，底部有許多孔眼，置于鬲或釜上，甑里裝上要蒸的食物，水煮開后，蒸氣透過孔眼將食物蒸熟。鬲與鼎相近，但足空，且與腹相通，這是為了更大范圍地接受傳熱，使食物盡快爛熟。鬲與甑合成一套使用稱為“甗”。鬲只用作炊具，故體積比鼎小。炊具可分為陶制、青銅制兩大類。一般百姓多用陶制，青銅炊具為貴族所用。
【古代酒器】尊，是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。尊上常飾有動(dòng)物形象。壺，是一種長(zhǎng)頸、大腹、圓足的盛酒器，不僅裝酒，還能裝水，故后代用“簞食壺漿”指犒勞軍旅。彝、卣(you)、纍(lei)、缶(fou)，都是形狀不一的盛酒器。爵，古代飲酒器的總稱，作為專名是用來溫酒的，下有三足，可升火溫酒。角，口呈兩尖角形的飲酒器。觥(gong)，是一種盛酒、飲酒兼用的器具，像一只橫放的牛角，長(zhǎng)方圈足，有蓋，多作獸形，觥常被用作罰酒，歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中有這樣的描述：“射者中，奕者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也?！北瑱E圓形，是用來盛羹湯、酒、水的器物。杯的質(zhì)料有玉、銅、銀、瓷器，小杯為盞、盅。卮，也是一種盛酒器，《鴻門宴》中有“卮酒安足辭”之句。
【羹】即肉汁。有兩種：一種是純?nèi)庵?，供食飲；另一種是肉羹，制成五味調(diào)和的濃肉湯，后泛指煮或蒸成的汁狀、糊狀、凍狀的食品。在古代，肉是“肉食者”才能吃到的，貧苦百姓只能用白水煮菜為羹，這就是所謂的菜羹。
【膾炙】膾，切細(xì)的魚、肉；炙，烤肉。古代鮮肉一般用火炙，就像今天的烤羊肉串；干肉則用火烤。“食不厭精，膾不厭細(xì)”，可見古代膾食需要很高的刀工技法。膾炙，是人們所共同喜好的，后來把詩(shī)文為人所稱頌叫做“膾炙人口”。
【古代家具】我國(guó)古代家具主要有席、床、屏風(fēng)、鏡臺(tái)、桌、椅、柜等。席子，是最古老、最原始的家具，最早由樹葉編織而成，后來大都由蘆葦、竹篾編成。古人?！跋囟?，足見席子的應(yīng)用是很廣泛的。床，是席子以后最早出現(xiàn)的家具。一開始，床極矮，古人讀書、寫字、飲食、睡覺幾乎都在床上進(jìn)行?！犊兹笘|南飛》：“阿母得聞之，槌床便大怒。”詩(shī)中的“床”指的是坐具。和這種矮床配合用的家具有幾、案、屏風(fēng)等。還有一種矮榻常與床并用，故有“床榻”之稱。魏晉南北朝以后，床的高度與今天的床差不多，成為專供睡覺的家具。唐宋以來，高型家具廣泛普及，有床、桌、椅、凳、高幾、長(zhǎng)案、柜、衣架、巾架、屏風(fēng)、盆架、鏡臺(tái)等，種類繁多，品種齊全。各個(gè)朝代的家具，都講究工藝手法，力求圖案豐富、雕刻精美，表現(xiàn)出濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣派，成了我國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)組成部分。其獨(dú)特風(fēng)格與樣式，對(duì)世界不少國(guó)家產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響。
八、音樂文娛
【五聲】也稱“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵(zhi)、羽五個(gè)音級(jí)。五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂的基本形態(tài)。《戰(zhàn)國(guó)策·荊軻刺秦王》：“高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，：士皆垂淚涕泣?！蔽闹械摹白冡纭笔墙?、徵二音之間接近徵音的聲音，聲調(diào)悲涼。
【宮調(diào)】音樂術(shù)語(yǔ)。古代稱宮、商、角、變徵、徵、羽、變宮為七聲，其中以任何一聲為音階的起點(diǎn)，均可構(gòu)成一種調(diào)式。凡以宮聲為音階的起點(diǎn)的調(diào)式稱“宮”，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱“調(diào)”，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為“宮調(diào)”。
【十二律】古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾種、姑洗、仲呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無(wú)射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽(yáng)兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽(yáng)律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱 “律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡(jiǎn)稱“律呂”。
【俗樂】古代各種民間音樂的泛稱。宮廷中宴會(huì)時(shí)所用的俗樂，稱為“燕樂”?！把艠贰笔墙y(tǒng)治階級(jí)制定的典禮樂舞，尋根究底，幾乎都來自民間音樂，只不過改變了它的內(nèi)容和情調(diào)而已。有著名琴曲《廣陵散》《酒狂》《高山》《流水》《梅花三弄》等，琵琶曲《陽(yáng)春古曲》《平沙落雁》《霓裳曲》，絲竹曲《春江花月夜》《老八板》，廣東音樂《旱天雷》《雨打芭蕉》等，以及大量的寺院音樂、各地各種樂曲，其中不少是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的珍寶。
【雅樂】古代帝王祭祀天地、祖先及朝賀、宴享等大典時(shí)所用的樂舞。周代雅樂是指“六舞”(云門、咸池、大磬、大夏、大鑊、大武，前四種屬文舞，后兩種屬武舞)。以后歷代統(tǒng)治者都把這奉為樂舞的最高典范，認(rèn)為它的音樂“中正和平”，歌詞“典雅純正”，故稱之為“雅樂”。各個(gè)朝代均循禮作樂，歌功頌德，此類樂舞統(tǒng)稱為“雅樂”。
【春江花月夜】樂府《吳聲歌曲》名。相傳為陳后主(陳叔寶)所創(chuàng)，原詞已佚。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。唐代張若虛所作的《春江花月夜》最為出名。
【霓裳羽衣舞】即《霓裳羽衣曲》，簡(jiǎn)稱《霓裳》。唐代宮廷樂舞。其由來傳說不一：有的說，唐玄宗登三鄉(xiāng)驛，望見女兒山，歸而作之；有的說，此曲是《婆羅門曲》之別名；有的說，唐玄宗憑幻想寫成前半曲，又將西涼都督楊敬述進(jìn)《婆羅門曲》改編成后半曲合而制之。白居易有首詩(shī)，對(duì)此曲的演唱作了詳盡的描述。
【十面埋伏】琵琶大曲。明代后期已在民間流傳。樂曲描寫公元前202年楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)在垓下最后決戰(zhàn)之情景，運(yùn)用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭(zhēng)中干軍萬(wàn)馬沖鋒陷陣之勢(shì)，十分生動(dòng)。此曲是傳統(tǒng)琵琶曲的代表作品之一。
【五射】古代的五種射技。這五種射技為：白矢、參連、剡注、襄尺、井儀。白矢，箭穿靶子而箭頭發(fā)白，表明發(fā)矢準(zhǔn)確而有力；參連，前放一矢，后三矢連續(xù)而去，矢矢相屬，若連珠之相銜；剡注，謂矢行之疾；襄尺，臣與君射，臣與君并立，讓君一尺而退；井儀，四矢連貫，皆正中目標(biāo)。
【文房四寶】舊時(shí)對(duì)筆、墨、紙、硯四種文具的總稱。文房，即書房。北宋蘇易簡(jiǎn)著有《文房四譜》一書，敘述了四種文具的品類及故實(shí)等。這些文具，制作歷史悠久，名手輩出，且品類豐富，風(fēng)格獨(dú)特。著名的有：安徽涇縣的宣紙、安徽歙縣的歙墨、廣東端州的端硯、浙江吳興的湖筆。
【書法】中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，是以漢字為表現(xiàn)對(duì)象、以毛筆為表現(xiàn)工具的一種線條造型藝術(shù)。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技法日精，在文字書寫的點(diǎn)畫篇章之間，表達(dá)出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門獨(dú)立的藝術(shù)。用筆、結(jié)構(gòu)、章法為書法之大要。從商周甲骨文、兩周金文、秦篆、漢隸，以及魏晉到唐宋楷、行、草，書體繁復(fù)，流派眾多，涌現(xiàn)了王羲之、顏真卿、懷素等偉大的書法家，留下了《蘭亭序》《自敘帖》等珍貴書法遺產(chǎn)。
【六書】古人分析漢字的造字方法而歸納出來的六種條例，即象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。今人一般認(rèn)為后兩種與造字無(wú)關(guān)。象形即描摹事物形狀的造字法，如“日、月、山、羊、馬”等，象形字全是獨(dú)體字。指事是以象征性的符號(hào)來表示意義的造字法，如“上、下、本、末、中、甘、刃”等，指事字也全是獨(dú)體字。會(huì)意是由兩個(gè)或多個(gè)字合起來表達(dá)一個(gè)新的意義的造字法，如“明、旦、采、休”等。形聲是意符和聲符并用的造字法，形聲字占漢字的百分之八十左右。
【永字八法】“永”字具有漢字的八種基本筆畫：點(diǎn)、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提。
【陽(yáng)文陰文】我國(guó)古代刻在器物上的文字，筆畫凸起的叫陽(yáng)文，凹下的叫陰文。
【歲寒三友】指古詩(shī)文中經(jīng)常提到的松、竹、梅。松，是耐寒樹木，經(jīng)冬不凋，常被看作剛正節(jié)操的象征。竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。
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九、文史典籍
【四書】《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》的合稱。宋人抽出《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，與《論語(yǔ)》《孟子》配合，至南宋淳熙間，朱熹撰《四書章句集注》，“四書”之名由此而定。此后，“四書”始終是我國(guó)封建社會(huì)正統(tǒng)教育的必讀書和科舉取士的初級(jí)標(biāo)準(zhǔn)書。
【五經(jīng)】《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》五部儒家經(jīng)典的簡(jiǎn)稱，始稱于漢武帝時(shí)。其中存有中國(guó)古代豐富的歷史資料，是封建時(shí)代教育的必讀教科書，并被統(tǒng)治階級(jí)作為宣傳宗法封建思想的理論依據(jù)。
【六經(jīng)】指的是六部儒家經(jīng)典，即在“五經(jīng)”外，另加《樂經(jīng)》。也有稱“六經(jīng)”為“六藝”的，韓愈《師說》中的“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”中的“六藝”即“六經(jīng)”。
【十三經(jīng)】十三部儒家經(jīng)典。漢代開始，把《詩(shī)》《書》《禮》《易》《春秋》稱為“五經(jīng)”。唐代把“三禮”(《周禮》《儀禮》《禮記》)、“三傳” (《公羊傳》《轂梁傳》《左傳》)，連同《易》《書》《詩(shī)》稱為“九經(jīng)”。至唐文宗刻石經(jīng)，將《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》列入經(jīng)部，則為“十二經(jīng)”。宋代又將《孟子》提升為經(jīng)，故有“十三經(jīng)”之稱。
【三字經(jīng)】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。相傳為宋代王應(yīng)麟撰，明清學(xué)者陸續(xù)增補(bǔ)，至清初的本子為一千一百四十字。內(nèi)容從闡述教育的重要性開始，進(jìn)而依次講述名物常識(shí)、經(jīng)書子書、歷史知識(shí)及古人勤學(xué)的故事等。全部用三言韻語(yǔ)，便于兒童誦讀。句法靈活豐富，語(yǔ)言通俗易懂。自編成后廣為流傳，一直使用至清末民初。
【千字文】舊時(shí)廣泛使用的蒙學(xué)課本。南朝梁代周興嗣編，梁武帝大同年間編成。全書將一千個(gè)字，編為四字一句的韻語(yǔ)，介紹有關(guān)自然、社會(huì)、歷史、倫理、教育等方面的知識(shí)，基本上無(wú)重復(fù)的字。自隋代開始流行，至清末一直被廣泛用作兒童識(shí)字課本。宋代以后，有種種續(xù)編和改編本，但都沒有舊本流傳得廣泛、長(zhǎng)久。
【千家詩(shī)】舊時(shí)蒙學(xué)讀物。有《新鐫五言干家詩(shī)》《重訂千家詩(shī)》兩種，前者題王相選注，后者題謝枋得選、王相注，所選均七言詩(shī)。兩種選本都分絕句、律詩(shī)兩部分，大都為唐、五代、宋作品，宋詩(shī)尤多。因入選之詩(shī)淺近易解，所以流傳較廣。
【唐詩(shī)三百首】詩(shī)歌總集。清代乾隆年間蘅塘退士孫洙編，實(shí)選唐詩(shī)三百十首，分五古、七古、五律、七律、五絕、七絕及樂府諸體排列。選編的原意，本作為家塾課本。所選詩(shī)作大都藝術(shù)性較高，便于吟誦，是流傳最廣的唐詩(shī)選本。
【文選】現(xiàn)存最早的詩(shī)文總集。南朝梁蕭統(tǒng)(昭明太子)編選，世稱《昭明文選》。選錄自先秦至梁的詩(shī)文辭賦，共一百二十九家，七百余篇，分三十八類。選者注意到文學(xué)與其他類型著作的區(qū)分，故不選經(jīng)子，史書也僅取論贊，入選作品大多為駢文。該書是研究梁以前文學(xué)的重要參考資料。
【古文觀止】清代康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯叔侄二人編選的一部歷代文章總集，共十二卷。全書收錄自東周至明末的文章二百二十二篇，以朝代為序排列。選文多慷慨悲憤之作，語(yǔ)言瑯瑯上口。每篇的簡(jiǎn)要評(píng)注，頗有見解。是清代以后流傳最廣、影響較大的古文選本。
【古文辭類纂】清代姚鼐編的各類文章總集。全書七十五卷，選錄戰(zhàn)國(guó)至清代的古文，依文體分為論辨、序跋、奏議、書說、贈(zèng)序、詔令、傳狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭等十三類。所選作品主要是《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》、兩漢散文家、唐宋八大家及明代歸有光、清代方苞、劉大櫆等的古文。書首有序目，略述各類文體的特點(diǎn)、源流及其義例。
【二十四史】從《史記》到《明史》的二十四部紀(jì)傳體史書，被稱為“正史”，清代乾隆年間編定。全書總計(jì)三干二百二十九卷，記載了從黃帝到明末共四千余年的史事，是史學(xué)研究的重要資料，也常以之代稱中國(guó)歷史。其中《史記》是通史，其余的都是斷代史。
【史記】我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。原名《太史公書》，東漢以后始稱《史記》，西漢司馬遷撰。全書一百三十篇，計(jì)十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列傳，記載自黃帝至漢武帝時(shí)期共約三千年的歷史。該書取材頗富，作者曾廣泛查閱并實(shí)地調(diào)查了大量史料和史事。文筆優(yōu)美生動(dòng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，被奉為封建時(shí)代歷史著作的典范，在我國(guó)史學(xué)史和文學(xué)史上都有極重要的地位。作者所創(chuàng)的紀(jì)傳體例為歷代著正史者所遵循取法。
【資治通鑒】北宋司馬光撰，全書二百九十四卷。宋神宗以其“鑒于往事，有資于治道”，命名為《資治通鑒》。該書取材廣泛，除歷朝正史外，尚有野史、實(shí)錄、譜牒、行狀、文集等三百余種。剪裁精審，嚴(yán)謹(jǐn)清晰，功力極深，是一部對(duì)后代產(chǎn)生很深影響的編年體通史。
【太平廣記】著名類書，由北宋李防等奉敕編輯。因成書于宋太宗太平興國(guó)年間，故名。全書五百卷，另目錄十卷，按題材性質(zhì)分九十二大類，一百五十余小類，收錄上迄先秦兩漢，下及北宋初年的作品約七千則。采錄漢代至宋初的小說、筆記、稗史等五百余種，保存了今已亡佚的大量古小說資料。
【詩(shī)文集的命名方式】古人為詩(shī)文集命名的方式，主要的有：
(1)以作者姓名命名。如《孟浩然集》、《李清照集》、《陶淵明集》。
(2)以官爵命名。如《王右丞集》(王維)、《杜工部集》(杜甫)。
(3)以謚號(hào)命名。如《范文正公集》(范仲淹)、《歐陽(yáng)文忠公集》(歐陽(yáng)修)。
(4)以書齋命名。如《七錄齋集》(張溥)、《飲冰室合集》(梁?jiǎn)⒊?、《惜抱軒文集》(姚鼐)。
(5)以作者字、號(hào)命名。如《李太白全集》、《
(6)以居官地或居住地命名。如《樊川文集》(杜牧)、《賈長(zhǎng)沙集》(賈誼)、《長(zhǎng)江集》(賈島)、《夢(mèng)溪筆談》(沈括)。
(7)以出生地命名。如《臨川先生文集》(王安石)、《柳河?xùn)|集》(柳宗元)。
(8)以帝王年號(hào)命名。如《白氏長(zhǎng)慶集》(白居易)、《嘉祜集》(蘇洵)。
【史書編寫方式】分紀(jì)傳體、編年體、紀(jì)事本末體三種。
(1)紀(jì)傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o(jì)傳體。
(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實(shí)的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。
(3)紀(jì)事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時(shí)才出現(xiàn)，如《通鑒紀(jì)事本末》、《宋史紀(jì)事本末》。
十、目錄辭書
【目錄學(xué)】研究書目的編制、利用并使其在科學(xué)文化事業(yè)中有效地發(fā)揮作用的學(xué)問。我國(guó)古代很早就有人注意到目錄學(xué)的作用，西漢時(shí)，劉向、劉歆父子就撰有《別錄》《七略》等書，以后歷代均有專著。南宋鄭樵有《通志·校讎略》，至清代，章學(xué)誠(chéng)著成《校讎通義》，更總結(jié)了目錄學(xué)的豐富經(jīng)驗(yàn)。反映我國(guó)古代著述的規(guī)模最大、最全的目錄是《四庫(kù)全書總目提要》和《四庫(kù)全書簡(jiǎn)明目錄》。
【經(jīng)史子集】我國(guó)古代圖書分類，始于晉荀勗(xu)。經(jīng)，指儒家經(jīng)典；史，指各種體裁的史學(xué)著作；子，指先秦諸子百家的著作及政治、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)等著作；集，泛指詩(shī)詞文賦專集等著作。
【類書】輯錄匯集資料，以利尋檢、引用的一種古典文獻(xiàn)工具書。其體例有集錄各科資料于一書的綜合類和專收一門資料的?？祁悆煞N。編輯方式，一般分類編排，也有按韻、按字分次編排的?，F(xiàn)存著名的類書有：唐代的《藝文類聚》《初學(xué)記》，宋代的《太平御覽》《冊(cè)府元龜》，明代的《永樂大典》，清代的《古今圖書集成》。其價(jià)值：一為保存我國(guó)古代大量的接近原作的珍貴資料，以供校勘典籍、檢索詩(shī)詞文句、查檢典故成語(yǔ)出處之用；二為研究者直接提供了專題研究的資料。
【太平御覽】類書名。宋初李防等人奉宋太宗之命輯錄。全書一千卷，分五十五部、四千五百五十八子目。引書浩博，達(dá)一千六百九十余種。引書較完整，多整篇整段抄錄，并注明出處。
【永樂大典】類書名。明代解縉等二千余人奉明成祖之命輯錄。該書廣泛搜集當(dāng)時(shí)能見到的圖書七八千種，輯成二萬(wàn)二千八百七十七卷，另凡例、目錄六十卷，共裝訂一萬(wàn)一千零九十五冊(cè)，約三億七千萬(wàn)字，是我國(guó)古代最大的一部類書。
【古今圖書集成】類書名。清代康熙年間陳夢(mèng)雷等原輯，初名《古今圖書匯編》，康熙改為今名。雍正初年蔣廷錫等人奉命再編，四年完成，共一萬(wàn)卷，目錄四十卷，六千—百零九部，一億六千萬(wàn)字。每部先列匯考，次列總論，有圖表、列傳、藝文、選句、紀(jì)事、雜錄、外編等項(xiàng)，取材繁富，脈絡(luò)清晰，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大的類書。
【叢書】按一定的目的，在——個(gè)總名之下，將各種著作匯編于一體的——種集群式圖書，叫叢書，又稱叢刊、叢刻或匯刻等。形式有綜合型、專門型兩類。世界著名的古代大型綜合性叢書，是清代乾隆年簡(jiǎn)編的《四庫(kù)全書》，收編古籍達(dá)三干四百六十一種，其中有不少罕見的舊刻和舊鈔本。叢書的作用：一是集中大量稀見難得的重要圖書文獻(xiàn)，對(duì)保存、流傳、?？惫偶哂芯薮笠饬x；二是給人們治學(xué)以很大方便。
【四庫(kù)全書】我國(guó)古代最大的——部叢書。紀(jì)昀、陸錫熊等四千余人編，清代乾隆三十七年開館纂修，經(jīng)十年始成。共收?qǐng)D書三干五百零三種，七萬(wàn)九千三百三十七卷，約九億九千七百萬(wàn)字。分經(jīng)、史、子、集四部，故名四庫(kù)。每部再分類、細(xì)目。內(nèi)容極為廣泛，對(duì)整理、保存古代文獻(xiàn)有—定的作用。
【四部叢刊】叢書名。近人張?jiān)獫?jì)主編，分初編、續(xù)編、三編，共收書五百零四種。我國(guó)古代主要經(jīng)史著作、諸子百家代表作、歷朝著名學(xué)者文人的別集，大都輯入。全書按經(jīng)、史、子、集四部排列，有較高的文獻(xiàn)價(jià)值。
【四部備要】叢書名。中華書局自一九二四年起輯印，前后共出五集，收書三百三十六種，一萬(wàn)一千三百零五卷。選書以研究古籍常備、常見和帶注的為主，有的采用清代學(xué)者整理過的本子。該書較《四部叢刊》實(shí)用，兩書可互為補(bǔ)充。
【爾雅】我國(guó)最早的釋問專著，也是世界上第一部成體系的詞典。研究者認(rèn)為，此書是西漢初年的學(xué)者們編輯周秦至漢諸書的舊文遞相增益而成。全書計(jì)十九篇。累計(jì)各篇條目共二干零九十一條，釋詞語(yǔ)四千三百多個(gè)。書中采用的通用語(yǔ)詞與?？普Z(yǔ)詞既結(jié)合義分科的編注體系與方式，開創(chuàng)了我國(guó)百科詞典的先例。它的豐富的詞匯訓(xùn)釋，是研究古代語(yǔ)言學(xué)的重要資料；它的釋詞方法、編輯體例，對(duì)后世訓(xùn)詁學(xué)的發(fā)展影響很大。
【說文解字】簡(jiǎn)稱“說文”，是我國(guó)第一部系統(tǒng)分析字形和考求字的本義的字典。東漢許慎撰，收字九千三百五十三個(gè)，重文(異體字)一千一百六十三個(gè)。首創(chuàng)了部首分類法，將一萬(wàn)零五百十六個(gè)字歸入五百四十部。每字先解字義，再按六書說解形體構(gòu)造，并注明讀音。
【康熙字典】清代張五書、陳廷敬等編纂；在我國(guó)字書史上第一次正式使用“字典”為書名。成書于康熙五十五年。全書四十二卷，共收字四萬(wàn)七千零三十五個(gè)，一般少見的字，大都可以從中查到，是迄清為止我國(guó)規(guī)模最大的字書。
【辭源】我國(guó)第一部有現(xiàn)代意義的綜合詞典。陸爾奎、傅運(yùn)森、蔡文森等主編，一九一五年出版正編，—九三一年出續(xù)編，一九三九年出合訂本。此書突破我國(guó)舊辭書的傳統(tǒng)，吸收現(xiàn)代辭書的優(yōu)點(diǎn)，以語(yǔ)詞為主，兼收百科；以常見為主，強(qiáng)調(diào)實(shí)用；結(jié)合書證，重在溯源。共收單字一萬(wàn)一千二百零四個(gè)，復(fù)詞八萬(wàn)七千七百九十個(gè)，合計(jì)詞目九萬(wàn)八千九百九十條。一九七九年出版的《辭源》(修訂本)是一部閱讀古籍用的工具書和古典文史研究者的參考書。
【辭?！楷F(xiàn)代大型綜合性百科詞典，舒新城等人主編，一九三六年中華書局出版。收單字一萬(wàn)三千九百五十五個(gè)，語(yǔ)詞二萬(wàn)一千七百二十四條，百科詞目五萬(wàn)零一百二十四條。按部首排列，以字帶詞，而詞又以字?jǐn)?shù)、筆畫為序，在引證、釋義、體例、收詞等方面都較嚴(yán)密。一九五七年，毛澤東倡議重新修汀《辭?！?，先后有九百多人參加工作，一九七九年由上海辭書出版社出版三卷本，1980年出版縮印本。以后，《辭?！凡粩嘣鲅a(bǔ)修訂，——九八三年出版了《辭海·增補(bǔ)本》，一九八九年出版了修訂后的《辭?！?一九八九年版)。
【中華大字典】是《漢語(yǔ)大字典》出版前我國(guó)大陸上收字最多、規(guī)模最大的字典。歐陽(yáng)溥存等主編，一九一四年成書，——九——五年由中華書局初版。全書收字四萬(wàn)八千多，按部首分二百十四部排列。此書繼承《康熙字典》的字匯，又采錄近代的方言和翻譯中的新字，體例比《康熙字典》先進(jìn)。
【經(jīng)傳釋詞】古漢語(yǔ)虛詞研究專著，清代王引之著，共十卷。以經(jīng)傳為主，兼及子史，收周秦兩漢占籍中文言虛詞一百六十個(gè)，詳加解釋。
【文言虛字】文言虛詞研究著作，呂叔湘著。書中選取最常見的二十九個(gè)文言虛詞，廣舉例句，詳加分析，并附有練習(xí)。一九四四年開明書店出版。
十一 古代軍制
夏商西周兵制
夏朝是中國(guó)階級(jí)社會(huì)的開端﹐國(guó)家及其軍隊(duì)從此產(chǎn)生﹐反映統(tǒng)治階級(jí)意志的軍事制度也隨之出現(xiàn)。經(jīng)商至西周﹐奴隸社會(huì)的軍事制度得到了充分的發(fā)展。
夏朝的軍事制度這一時(shí)期史料缺乏。據(jù)《尚書□甘誓》記載﹐夏王控制軍隊(duì)﹐其下有“六事之人”﹐可能表明夏王轄有分工不同的人員。這時(shí)已有戰(zhàn)車﹐車上的成員區(qū)分為左﹑右﹑御。對(duì)作戰(zhàn)人員還有獎(jiǎng)懲規(guī)定?？梢姪o隨著國(guó)家及其軍隊(duì)的產(chǎn)生﹐出現(xiàn)了組織和管理軍隊(duì)的一些制度。
商朝的軍事制度 在甲骨卜辭中有較多的記載。如 方出﹐王自征“(《柏根氏舊藏甲骨卜辭》□25)﹑“ 王自征人方”(《殷契粹編》□1185)等卜辭表明﹐商王是最高軍事統(tǒng)帥﹐有時(shí)親自出征。王室婦女﹐如商王武丁的配偶婦好﹑婦姘﹐也曾率軍出征。高級(jí)軍事領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)由貴族大臣和方國(guó)首領(lǐng)擔(dān)任﹐他們平時(shí)治民﹐戰(zhàn)時(shí)領(lǐng)兵。甲骨文中常有“亞”﹑“馬”﹑“射”﹑“戍”等名號(hào)出現(xiàn)﹐可能表明當(dāng)時(shí)軍隊(duì)成員已有不同的職守。士卒由貴族和平民充當(dāng)﹐平時(shí)要練習(xí)射﹑御﹔并以田獵的形式進(jìn)行演習(xí)。“王登人五千征土方”(《殷虛書契後編》上□31□5)等卜辭說明﹐戰(zhàn)時(shí)常根據(jù)需要進(jìn)行“登人”(徵兵)﹐一次徵發(fā)1000﹑3000或5000人﹐也有超過 1萬(wàn)人的。奴隸多擔(dān)任雜役。
商朝除王室擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)外﹐各宗族或各方國(guó)也都掌握相當(dāng)數(shù)量的軍隊(duì)?！巴跗淞钗遄迨a” (《殷契粹編》□1149)﹑“令多子族從犬侯寇周﹐葉王事”(《殷虛書契續(xù)編》□5□2□2)等卜辭表明﹐這些宗族或方國(guó)的軍隊(duì)須聽從商王的調(diào)遣。
商朝軍隊(duì)有步卒和車兵﹐作戰(zhàn)方式以車戰(zhàn)為主。戰(zhàn)車一般由兩匹馬駕挽﹐車上有甲士3人﹐居中者駕車﹐居左者持弓﹐居右者執(zhí)戈。車下隨行徒若干人。甲骨文中也曾出現(xiàn)過“步伐”的記載﹐可能表明當(dāng)時(shí)有獨(dú)立的步兵隊(duì)伍。“王作三師右中左”(《殷契粹編》□597)等卜辭說明﹐當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的最大編制單位可能是師。 “登百射”(《甲骨文合集》□5760)﹑“左右中人三百”(《殷虛書契前編》□3□31□2)﹑“王令三百射”(《殷虛文字乙編》□4615)等卜辭說明﹐當(dāng)時(shí)軍隊(duì)的組織可能以100人為基層單位﹐300人為中級(jí)單位﹐并有右﹑中﹑左的區(qū)分。
商朝軍隊(duì)的武器裝具﹐據(jù)考古發(fā)掘和甲骨文記載﹐主要有戰(zhàn)車﹑弓﹑箭﹑戈﹑矛﹑刀﹑斧﹑鉞﹑干盾﹑矢鏃﹑頭盔﹑甲胄等﹐其中戈﹑矛﹑刀﹑斧﹑矢鏃﹑頭盔等是用青銅鑄造的。河南安陽(yáng)侯家莊1004號(hào)商王陵墓內(nèi)有大量武器出土﹐其中有70捆矛﹐每捆10個(gè)﹐說明商朝對(duì)於武器的存放可能有一定的制度。
西周的軍事制度在沿襲商制的基礎(chǔ)上又有很大發(fā)展。周初﹐王室強(qiáng)大﹐“禮樂征伐自天子出”(《論語(yǔ)□季氏》)﹐軍權(quán)集中於周天子手中。其下有“友邦塚君﹑御事﹑司徒﹑司馬﹑司空﹑亞旅﹑師氏﹑千夫長(zhǎng)﹑百夫長(zhǎng)”(《尚書□牧誓》)等官職﹐仍不分文武。各諸侯國(guó)及一些貴族大臣也都有自己的軍隊(duì)﹐但一般須聽從周天子調(diào)遣。西周晚期﹐王室衰微﹐遇有戰(zhàn)事則往往倚重一些諸侯國(guó)和貴族大臣的軍隊(duì)。
西周軍隊(duì)的士卒均由“國(guó)人”(都城及其周圍的奴隸主和平民)充當(dāng)﹐奴隸只能隨軍服雜役。金文中有“西六師”﹑“成周八師”﹑“殷八師”的記載(《禹鼎》﹑《舀壺》)﹐表明西周軍隊(duì)的最大編制單位是師。但是﹐《周禮□夏官》稱:“凡制軍﹐萬(wàn)有二千五百人為軍﹐王六軍﹐大國(guó)三軍﹐次國(guó)二軍﹐小國(guó)一軍﹐軍將皆命卿。二千有五百人為師﹐師帥皆中大夫。五百人為旅﹐旅帥皆下大夫。百人為卒﹐卒長(zhǎng)皆上士。二十五人為兩﹐兩司馬皆中士。五人為伍﹐伍皆有長(zhǎng)。”在金文和其他古籍中則未見有此類記載﹐據(jù)以推斷﹐西周軍隊(duì)中可能不存在軍的建制﹐也難於有這樣規(guī)整的組織體系。
西周軍隊(duì)的主要兵種是車兵。戰(zhàn)車一般由 4匹馬駕挽。車上有甲士 3人﹐隨車有徒卒﹐一般12人﹐車馳卒奔﹐簇?fù)砬斑M(jìn)。兵器仍用青銅制造﹐但比商朝有較大發(fā)展。出現(xiàn)了兼?zhèn)涓戛p矛功能的戟和可刺可斬﹐便於近戰(zhàn)的短劍。甲胄﹑干盾用皮革制成﹐綴以青銅泡﹐更為輕便﹐并增強(qiáng)了防護(hù)力。戰(zhàn)馬也裝備了護(hù)甲。還規(guī)定有戰(zhàn)前檢查武器裝備的措施。戰(zhàn)斗中已采用旌旗金鼓指揮﹐要求行列整齊﹐攻伐協(xié)調(diào)﹐進(jìn)退一致。注意了不輕易殺降和擄掠。這些制度的建立和實(shí)施﹐不僅對(duì)西周建立強(qiáng)大軍事力量發(fā)揮了重要作用﹐而且對(duì)後世的軍事制度也具有深遠(yuǎn)影響。
春秋兵制
中國(guó)春秋時(shí)期(公元前770～前476)奴隸制逐漸解體﹐封建制逐漸興起﹐軍事制度隨之發(fā)生相應(yīng)的變化。
隨著周王室的衰弱和一些諸侯﹑卿大夫勢(shì)力的增強(qiáng)﹐“禮樂征伐自天子出”逐漸變?yōu)椤白灾T侯出”和“自大夫出”(《論語(yǔ)□季氏》)。較大的戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎都由諸候國(guó)的軍隊(duì)承擔(dān)。幾個(gè)諸侯大國(guó)相繼成為中原的霸主﹐代天子發(fā)號(hào)施令。
諸侯國(guó)的軍隊(duì)主要由公室軍隊(duì)﹑世族軍隊(duì)組成。公室軍隊(duì)多建於西周諸侯受封立國(guó)時(shí)。主要成員是“國(guó)人”中的士和農(nóng)。士以習(xí)武打仗為主要職事﹐作戰(zhàn)時(shí)充任甲士﹔農(nóng)即庶人﹐除老弱殘疾者外﹐所有成年男子都須接受軍事訓(xùn)練﹐三季務(wù)農(nóng)﹐一季講武﹐每隔三年進(jìn)行一次大演習(xí)。遇有戰(zhàn)事﹐要隨時(shí)聽從調(diào)發(fā)﹐充任徒卒(步兵)﹐役期依戰(zhàn)事的長(zhǎng)短而定。奴隸一般沒有充任甲士和徒卒的資格﹐只能隨軍服雜役。這時(shí)﹐卿大夫的勢(shì)力迅速發(fā)展﹐他們也仿照國(guó)都的制度在自己的封邑上﹐設(shè)置軍隊(duì)﹐即世族軍隊(duì)﹐其從軍人員也以封邑及其周圍的士和農(nóng)為主。此外﹐某些較大的城邑還有“邑甲”﹐有的屬於作戰(zhàn)方式以車戰(zhàn)為主﹐車兵是主要兵種。各諸侯國(guó)兵力的強(qiáng)弱﹐往往以戰(zhàn)車(見中國(guó)古代戰(zhàn)車)的多少衡量。前期﹐諸侯國(guó)一般不超過1000乘﹐所謂“千乘之國(guó)”﹔卿大夫一般不超過 100乘﹐所謂“百乘之家”。後期﹐隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人口的增加﹐晉國(guó)和楚國(guó)已各達(dá)到5000～6000乘﹐齊國(guó)和秦國(guó)也各有2000～3000乘﹐還出現(xiàn)了擁有近1000乘的卿大夫。每輛戰(zhàn)車多由 4匹馬駕挽﹐一般配有甲士10人(包括車上3人)﹐徒卒20人。春秋中期以後﹐各諸侯國(guó)隨車徒卒有不同數(shù)量的增加。有的諸侯國(guó)及邊陲少數(shù)民族國(guó)家﹐還建立了獨(dú)立於戰(zhàn)車之外的步兵。公元前719年﹐魯﹑宋﹑陳﹑蔡﹑衛(wèi)等國(guó)伐鄭﹐“敗鄭徒兵”(《左傳□隱公四年》)﹐這是中原諸侯國(guó)使用步兵的最早記錄。公元前 541年﹐晉軍與狄人交戰(zhàn)﹐因狄人用步兵﹐晉將魏舒“毀車以為行﹐五乘為三伍”(《左傳□昭公元年》)﹐即臨時(shí)拆散車兵建制﹐將五乘戰(zhàn)車上的甲士改編為步兵三伍﹐這是中原諸侯國(guó)改車兵為步兵的一個(gè)典型事例。南方的楚﹑吳﹑越等國(guó)已建有一定規(guī)模的舟師﹐多用於內(nèi)河﹑湖上﹐有時(shí)也出海作戰(zhàn)。
各諸侯國(guó)軍隊(duì)的組織編制不盡相同。據(jù)《國(guó)語(yǔ)□齊語(yǔ)》記載﹐齊國(guó)管仲改革時(shí)規(guī)定﹕齊軍五人為一伍﹐十伍(50人)為一小戎﹐四小戎(200人)為一卒﹐十卒(2000人)為一旅﹐五旅(1萬(wàn)人)為一軍。據(jù)《左傳》記載﹐晉軍有伍﹑兩﹑卒﹑旅﹑師﹑軍的建制。楚軍的車兵有“廣”﹐晉軍和鄭軍的車兵有“偏”等不同的編制。軍隊(duì)的糧草物資供給﹐平時(shí)由“司馬”負(fù)責(zé)﹐戰(zhàn)時(shí)士卒通常須隨身攜帶數(shù)天的口糧﹐稱為“裹糧”﹐并有隨行車輛以備補(bǔ)充。到達(dá)某城邑或諸侯國(guó)時(shí)﹐則由該城邑或東道國(guó)供給。
春秋中期以後﹐隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)制度的演變﹐軍事制度進(jìn)一步發(fā)生變化。主要表現(xiàn)在﹕晉﹑魯﹑鄭﹑楚等國(guó)先後在改革田制的基礎(chǔ)上﹐“作州兵” ﹑“作丘甲”﹑“作丘賦”﹑“量入修賦”等(《左傳》僖公十五年﹑成公元年﹑昭公四年﹑襄公二十五年)﹐擴(kuò)大兵役和軍賦的來源﹔允許奴隸從軍和充當(dāng)甲士﹐ “國(guó)人”從軍的制度逐漸向郡縣徵兵制演變﹔車兵的地位逐漸下降﹐步兵的地位逐漸上升﹔軍權(quán)向集權(quán)方向發(fā)展﹐文武開始分職等。但是這些變化﹐有的僅開始﹐有的僅表現(xiàn)出某種先兆﹐軍事制度的重大變革是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代完成的。
戰(zhàn)國(guó)兵制
中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期(公元前475～前221)﹐封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展﹐代表新興地主階級(jí)利益的各諸各諸侯國(guó)建立了統(tǒng)一的軍隊(duì)﹐各諸侯國(guó)主要實(shí)行郡縣徵兵制﹐農(nóng)民是主要的徵集對(duì)象。郡守和縣令有權(quán)徵集本郡﹑縣適齡男子入伍﹐并可率領(lǐng)他們出征。男子16或17歲“傅籍”(或稱 “傅”)﹐即進(jìn)行登記﹐然後﹐根據(jù)國(guó)家需要隨時(shí)應(yīng)徵入伍﹐直到60歲才能免徵。據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》記載﹐墓主17歲“傅籍”﹐第二年入伍參戰(zhàn)﹐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束返回故里﹐後又再次應(yīng)徵入伍。除徵兵制外﹐各國(guó)還兼行募兵制。招募之兵﹐經(jīng)過嚴(yán)格的考選﹐多充軍隊(duì)的骨步兵是主要兵種﹐騎兵和舟師發(fā)展也很迅速﹐車兵地位下降。步兵通稱為“帶甲”?！稇?zhàn)國(guó)策》等文獻(xiàn)有“帶甲數(shù)十萬(wàn)”﹑“帶甲百萬(wàn)”的記載﹐說明步兵的規(guī)模甚為龐大。騎兵有較大發(fā)展﹐出現(xiàn)了“騎萬(wàn)匹”之國(guó)。趙武靈王“胡服騎射”﹐是中原諸侯國(guó)改革舊制﹐發(fā)展騎兵的典型事例。舟師較為發(fā)達(dá)的有楚國(guó)等。秦國(guó)舟師的規(guī)模也很可觀﹐《史記》記載﹐秦“舫船載卒﹐一舫載五十人與三月之食﹐下水而浮一日行三百余里”。
軍隊(duì)組織往往和居民組織相結(jié)合?？ぉp縣居民多是五家為伍﹐十家為什﹐即“伍什之制”。伍什之上﹐秦有里﹑鄉(xiāng)﹐三晉有連﹑閭。軍隊(duì)的組織與之相應(yīng)?！渡叹龝蹙硟?nèi)》記載﹐秦軍以五人為一伍﹐十人為一什﹐五十人設(shè)屯長(zhǎng)﹐百人設(shè)百將﹐五百人設(shè)五百主?！段究澴印跷橹屏睢酚涊d﹐魏軍在伍什之上﹐五十人為一屬﹐百人為一閭。
兵器中﹐劍﹑戟﹑刀﹑矛﹑匕首等鋒利的鋼鐵兵器迅速發(fā)展﹐強(qiáng)弓利弩大量使用。各諸侯國(guó)普遍建立了掌管武器制造的“府庫(kù)”(即武庫(kù))﹐有的還負(fù)責(zé)檢查武器的質(zhì)量和上報(bào)的數(shù)量。各諸侯國(guó)都注重獎(jiǎng)勵(lì)軍功﹐建立了軍功制度。例如﹐秦國(guó)商鞅變法時(shí)﹐訂有20等“軍功爵制”﹐規(guī)定臨戰(zhàn)者不論出身貴賤﹐只要?dú)⒘藬橙司涂蓵x陞爵位﹔反之﹐如果沒有戰(zhàn)功﹐貴族也不能晉爵。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代軍事制度的變化﹐是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展﹑生產(chǎn)關(guān)系變革﹑戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模擴(kuò)大以及兵器質(zhì)量提高等多種因素造成的。這種變化﹐不僅適應(yīng)了新興地主階級(jí)的需要﹐也為秦﹑漢軍事制度的建立與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
秦漢兵制
秦朝(公元前221～前206)﹐是中國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。其軍事制度是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)商鞅變法的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的。公元前 206～公元220年漢承秦制﹐又有了新發(fā)展。
軍隊(duì)的體制秦﹑漢為鞏固和加強(qiáng)中央集權(quán)﹐建立了全國(guó)統(tǒng)一的軍隊(duì)﹐并置於皇帝的嚴(yán)格控制之下。負(fù)責(zé)全國(guó)軍事行政的官吏﹐秦為國(guó)尉﹐漢為太尉﹐漢武帝時(shí)改稱大司馬。戰(zhàn)時(shí)臨時(shí)任命將軍統(tǒng)兵﹐秦有上將軍和前﹑後﹑左﹑右諸將軍﹔漢地位最高的為大將軍﹐其下依次有驃騎將軍﹑車騎將軍﹑衛(wèi)將軍﹐又有前﹑後﹑左﹑右諸將軍。將軍出征時(shí)常置幕府﹐作為參謀機(jī)構(gòu)。在郡﹑縣分置郡尉﹑縣尉﹐協(xié)助郡守﹑縣令掌管軍事。東漢末﹐設(shè)州牧﹐是州郡最高行政與軍事長(zhǎng)官。
軍隊(duì)可分為京師兵﹑地方兵和邊兵三部分。京師兵主要由郎官﹑衛(wèi)士和守衛(wèi)京師的屯兵組成。郎官由郎中令統(tǒng)領(lǐng)﹐衛(wèi)士由衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)﹐負(fù)責(zé)宮廷內(nèi)外的警衛(wèi)。負(fù)責(zé)守衛(wèi)京城的屯兵由中尉統(tǒng)領(lǐng)。漢朝的京師兵主要有南軍和北軍。中尉所領(lǐng)的屯兵駐於未央宮北﹐稱北軍﹔與之相對(duì)﹐由衛(wèi)尉統(tǒng)領(lǐng)的稱南軍。南軍士兵大多調(diào)自內(nèi)郡﹐北軍士兵主要調(diào)自京輔﹐均是一年一輪換。武帝時(shí)對(duì)京師兵作了較大改革﹐主要是精簡(jiǎn)南軍﹐加強(qiáng)北軍。南軍原有2萬(wàn)人﹐減去一半。北軍屯兵﹐除中壘外﹐又增置屯騎﹑步兵﹑越騎﹑長(zhǎng)水﹑胡騎﹑射聲﹑虎賁﹐共為八校﹐分屯於長(zhǎng)安城中及其附近﹐平時(shí)守衛(wèi)京師﹐由皇帝派員監(jiān)領(lǐng)﹐戰(zhàn)時(shí)以一部或全部隨將軍出征。同時(shí)﹐將中尉改稱為執(zhí)金吾﹐不領(lǐng)北軍﹐只司御前先導(dǎo)和京城巡察。此外﹐改郎中令為光祿勛﹐擴(kuò)大郎官員額﹐增置期門﹑羽林等軍。東漢時(shí)﹐京師兵沿襲西漢而略有裁并﹐將北軍八校合為五營(yíng)﹐置北軍中候監(jiān)領(lǐng)﹐末期多由宦官統(tǒng)領(lǐng)。
地方兵置於郡﹑縣﹐一般由郡﹑縣尉(亦稱都尉)協(xié)助郡守或縣令統(tǒng)率﹐平時(shí)維持地方治安﹐戰(zhàn)時(shí)聽中央調(diào)遣。徵調(diào)地方兵﹐需以皇帝“虎符”為憑。西漢曾一度行分封制﹐分封的王國(guó)與侯國(guó)各自都有軍隊(duì)﹐王國(guó)之兵由中尉統(tǒng)領(lǐng)﹐侯國(guó)之兵隸屬於郡。東漢光武帝時(shí)﹐為加強(qiáng)中央集權(quán)﹐罷郡國(guó)都尉﹐後又下詔罷地方兵。從此﹐遇有戰(zhàn)爭(zhēng)﹐常派京師兵出征﹐或根據(jù)需要臨時(shí)從州郡招募或徵發(fā)。
邊兵主要負(fù)責(zé)邊郡戍守﹐由邊郡郡守統(tǒng)領(lǐng)﹐下轄都尉和部都尉。為充實(shí)邊防﹐漢曾大量移民實(shí)邊﹐并行屯田﹐武帝時(shí)始行軍屯﹐屯田卒最多時(shí)達(dá)數(shù)十萬(wàn)﹐是邊兵的重要組成部分。東漢時(shí)﹐邊兵制度遭到破壞﹐又以設(shè)置營(yíng)﹑塢的辦法﹐屯兵備御。
軍隊(duì)有材官(步兵)﹑騎士(騎兵)﹑樓船(水兵)﹑輕車(車兵)等兵種。大抵平原諸郡多編練騎士﹑輕車﹐山地諸郡多編練材官﹐沿江﹑海諸郡多編練樓船。秦始皇陵附近出土的兵馬俑﹐正是步﹑騎﹑車等兵種混合編隊(duì)龐大陣勢(shì)的生動(dòng)展現(xiàn)。至漢朝﹐車兵逐漸被淘汰。漢朝軍隊(duì)的編制﹐據(jù)《後漢書□百官》記載﹐ “大將軍營(yíng)五部”﹐部由校尉統(tǒng)領(lǐng)﹐“部下有曲﹐曲有軍候一人”﹐“曲下有屯﹐屯長(zhǎng)一人”。但據(jù)青海大通縣上孫家寨和居延地區(qū)出土的漢簡(jiǎn)﹐部分左﹑右部或前﹑後部﹐曲分左﹑右曲或前﹑後曲﹐部﹑曲之下還有官(分左﹑右官)﹑隊(duì)(分前﹑後隊(duì))﹑什伍等。上述文獻(xiàn)與文物﹐對(duì)漢朝軍隊(duì)中﹑下級(jí)組織的不同記載﹐很可能是不同地區(qū)或軍隊(duì)存在著不盡相同的編制。
兵役制度秦朝沿襲戰(zhàn)國(guó)時(shí)的郡縣徵兵制。從《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》所記的情況看﹐男子17歲“傅籍”﹐以後根據(jù)戰(zhàn)爭(zhēng)需要﹐隨時(shí)可徵集入伍﹐到60歲才能免役。漢朝的兵役制度﹐曾有幾次變更。據(jù)《漢書》記載﹐男子20歲傅籍﹐此後每年服勞役一月﹐稱“更卒”。23歲以後開始服兵役﹐役期一般為2年﹐一年在本郡﹑縣服役﹐稱為“正卒”﹐另一年到邊郡戍守或到京師守衛(wèi)﹐稱為“戍卒”或“衛(wèi)士”。還有一種意見﹐認(rèn)為這2年兵役統(tǒng)稱為“正卒”。如遇戰(zhàn)爭(zhēng)需要﹐還須隨時(shí)應(yīng)徵入伍﹐至 56歲才能免役。秦﹑漢還常謫發(fā)已科罪犯或徒隸等為兵﹐稱為“謫戍”。西漢除實(shí)行徵兵制外﹐還實(shí)行募兵制﹐武帝所置的八校﹐主要是招募而來。東漢罷郡國(guó)兵後﹐徵兵制漸衰﹐於是也依賴招募。末年﹐州郡官通過募兵﹐培植自己的勢(shì)力﹐從而釀成群雄割據(jù)的局面。
軍事訓(xùn)練制度秦朝的軍訓(xùn)制度較為嚴(yán)格。秦律規(guī)定﹐射手發(fā)弩不中﹐御手不會(huì)駕車﹐騎士和馬匹課試最劣者均要受罰﹐有關(guān)督訓(xùn)官吏及負(fù)責(zé)選募者也要受罰。西漢軍隊(duì)除演練射御﹑騎馳﹑戰(zhàn)陣之外﹐每年秋季都進(jìn)行教閱﹐又稱“都試”﹐并按成積優(yōu)劣進(jìn)行獎(jiǎng)懲。邊郡則常有太守“將萬(wàn)騎﹐行障塞﹐烽火追虜”(《漢舊儀》)﹐這種訓(xùn)練帶有實(shí)戰(zhàn)演習(xí)的性質(zhì)。
軍需供給軍隊(duì)的武器﹑鎧甲﹑糧食﹑馬匹﹐均由國(guó)家統(tǒng)一提供。國(guó)家設(shè)有專門的武庫(kù)。漢朝設(shè)考工令負(fù)責(zé)兵器的制作﹐設(shè)武庫(kù)令負(fù)責(zé)兵器的貯備﹑管理。有的郡國(guó)也設(shè)有工官﹑鐵官﹐負(fù)責(zé)制作器械﹐并將它們輸入京師。長(zhǎng)安城中的武庫(kù)是國(guó)家最大的貯藏兵器的中心。秦﹑漢時(shí)﹐鎧甲已經(jīng)制式化﹐均用金屬制成﹐式樣因兵種及職位不同而有所區(qū)別。秦朝在京城設(shè)有太倉(cāng)﹐在滎陽(yáng)建有敖倉(cāng)﹐貯備了大批糧食﹐戰(zhàn)時(shí)有專官負(fù)責(zé)補(bǔ)給。漢朝還靠屯田解決軍糧的補(bǔ)給。秦﹑漢時(shí)大量使用騎兵﹐馬政成為國(guó)之大政。秦朝制訂了《廄苑律》等﹐對(duì)馬匹的放牧﹑調(diào)教﹑管理均有規(guī)定。漢朝在獎(jiǎng)勵(lì)民間養(yǎng)馬的同時(shí)﹐在北邊﹑西邊均置苑養(yǎng)馬。景帝時(shí)有苑36所﹐官奴婢3萬(wàn)人﹐養(yǎng)馬30萬(wàn)匹﹔武帝時(shí)官馬達(dá)到40余萬(wàn)匹﹐為騎兵的發(fā)展和對(duì)匈奴作戰(zhàn)創(chuàng)造了條件。
秦﹑漢時(shí)期﹐軍隊(duì)統(tǒng)一﹐軍權(quán)高度集中﹐軍隊(duì)的指揮和管理體制嚴(yán)密﹐兵役制度也較為完善﹐漢朝大量屯田﹐為鞏固邊防和保障軍隊(duì)供給提供了條件﹐這些對(duì)於中國(guó)封建社會(huì)軍事制度的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。
三國(guó)兵制
中國(guó)三國(guó)時(shí)期(220～280)﹐魏(曹魏)﹑蜀(蜀漢)﹑吳(孫吳)封建割據(jù)﹐鼎足而立。其軍事制度基本沿襲漢制﹐但又有所變化﹐主要是建立中﹑外軍體制和實(shí)行世兵制。
曹魏軍隊(duì)分為中軍﹑外軍和州郡兵。中軍是曹氏父子以及後來的司馬氏直接統(tǒng)轄的部隊(duì)﹐前期較少﹐駐於京城之中﹐後期龐大﹐漸擴(kuò)駐至城外。主要負(fù)責(zé)宮廷和京城宿衛(wèi)﹐亦兼出征。編有中領(lǐng)﹑中護(hù)﹑中堅(jiān)﹑中壘﹑武衛(wèi)各營(yíng)。外軍是派駐邊州重鎮(zhèn)的軍隊(duì)﹐主要任務(wù)是征戍。駐守在與蜀﹑吳交界地區(qū)的外軍﹐且耕且守﹐實(shí)行屯田。屯田兵以營(yíng)為單位﹐每營(yíng)編60人。州郡兵屬地方武裝﹐力量較弱﹐以守備本州﹑郡為任﹐必要時(shí)也應(yīng)召出征。
曹魏的軍事大權(quán)集中於中央﹐下設(shè)各將軍﹑校尉﹐分領(lǐng)中軍諸營(yíng)。在將軍中以領(lǐng)軍(魏末稱中領(lǐng)軍)將軍﹑護(hù)軍將軍最為重要﹐對(duì)內(nèi)輔佐統(tǒng)帥﹐參與軍事機(jī)要﹐對(duì)外監(jiān)護(hù)諸軍。魏末﹐中領(lǐng)軍將軍總統(tǒng)諸營(yíng)﹐職權(quán)極重。外軍由中央派都督分領(lǐng)﹐都督多由冠以一定名號(hào)的將軍及中郎將充任。屯田兵則分設(shè)度支都尉﹑度支校尉﹑度支中郎將管領(lǐng)。曹魏軍隊(duì)的補(bǔ)給由國(guó)家統(tǒng)辦。軍糧﹑軍費(fèi)依靠租調(diào)和屯田收入﹐其中屯田收入在軍糧供給中占很大比重。還設(shè)有司金中郎將負(fù)責(zé)監(jiān)造兵器。
曹魏軍隊(duì)可區(qū)分為步軍﹑騎軍和水軍。在前期﹐兵員靠募集﹑徵發(fā)及強(qiáng)制降俘和少數(shù)民族為兵等。到後期﹐逐漸形成世兵制﹐并成為主要集兵方式。世兵制使服兵役成為一部分人的特定義務(wù)﹐這部分人稱為士﹐其家稱為士家或兵戶。士家必須集中居住﹐另立戶籍﹐與民戶分別管理﹐子孫世代為兵﹐士死其寡妻遺女還要配嫁士家。
吳﹑蜀的軍事制度大體與魏制相同﹐但也有差異。如吳﹑蜀中央均置中﹑前﹑左﹑右﹑後五軍。吳軍以舟師為主﹐步兵次之﹔蜀軍以步兵為主﹐騎兵次之。吳實(shí)行世襲領(lǐng)兵制﹐即將領(lǐng)世襲﹐士兵是將領(lǐng)的私屬﹐他們除打仗外﹐還要為其將領(lǐng)種地﹑服雜役。吳﹑蜀還編有少數(shù)民族部隊(duì)﹐蜀有賨兵﹑叟兵﹑青羌兵等﹐吳有山越兵﹑蠻兵﹑夷兵等。在武器裝備方面﹐比秦漢時(shí)有所發(fā)展。相傳蜀相諸葛亮曾改制成一次可發(fā)十矢的連弩﹐又造“木?！暴p“流馬”運(yùn)送物資﹐提高了軍隊(duì)的補(bǔ)給效率。吳國(guó)所造名為“長(zhǎng)安”的戰(zhàn)船﹐可載士兵千余人。
晉朝兵制
中國(guó)西晉統(tǒng)一全國(guó)後﹐沿襲曹魏的軍事制度﹐初期中軍強(qiáng)﹐外軍弱﹐中後期宗王出鎮(zhèn)四方﹐又於王國(guó)設(shè)置軍隊(duì)﹐并盛行世兵制。東晉時(shí)﹐外軍轉(zhuǎn)強(qiáng)而中軍較弱﹐集兵方式改以募兵制為主。
西晉(265～316)軍隊(duì)分為中軍﹑外軍和州郡兵。中軍直屬中央﹐編為軍﹑營(yíng)﹐平時(shí)駐守京城內(nèi)外﹐有事出征。駐在城內(nèi)的中軍為宿衛(wèi)兵﹐由左﹑右二衛(wèi)負(fù)責(zé)宮殿宿衛(wèi)﹐其他軍﹑營(yíng)擔(dān)任宮門和京城宿衛(wèi)。駐在京城外的中軍稱牙門軍﹐無(wú)宿衛(wèi)任務(wù)。中軍力量強(qiáng)大﹐晉初多達(dá)36個(gè)軍﹐總兵力不下10萬(wàn)人。
外軍駐守重要州鎮(zhèn)﹐由都督分領(lǐng)。晉武帝為加強(qiáng)王室對(duì)軍隊(duì)的控制﹐用宗室諸王充任都督﹐出鎮(zhèn)四方﹐并允許諸王置兵﹐大國(guó)三軍5000人﹐次國(guó)二軍 3000人﹐小國(guó)一軍1500人﹐成為外軍一個(gè)特殊組成部分。州郡兵是地方武裝。晉武帝平吳以後﹐曾下令諸州取消州郡兵﹐僅置武吏﹐大郡100人﹐小郡 50人﹐用以維持治安。但是﹐實(shí)際上取消的州郡兵甚少。
軍隊(duì)的最高長(zhǎng)官為都督中外諸軍事。下有中軍將軍(後改為北軍中候)﹐總領(lǐng)宿衛(wèi)兵﹔左﹑右衛(wèi)將軍﹐統(tǒng)宮殿宿衛(wèi)兵﹔領(lǐng)護(hù)等將軍﹑校尉﹐分統(tǒng)宮門和京城宿衛(wèi)兵﹔四護(hù)軍分統(tǒng)城外中軍。又有都督各州諸軍事和征﹑鎮(zhèn)﹑安﹑平等將軍﹐分統(tǒng)外軍。
西晉是世兵制的全盛時(shí)期。凡為兵者皆入兵籍﹐單獨(dú)立戶﹐不與民同﹐父死子繼﹐世代為兵。士兵及其家屬的社會(huì)地位低於郡﹑縣編戶民。為擴(kuò)大兵源﹐西晉還發(fā)奴僮和謫發(fā)罪犯為兵﹐作為世兵制的補(bǔ)充。士族官僚則享有免役的特權(quán)。
軍隊(duì)的主要兵種是步兵﹐其次有騎兵和水軍。武器由政府統(tǒng)一供給。國(guó)家建武庫(kù)貯備兵器。中央設(shè)衛(wèi)尉總管武庫(kù)和冶鑄事宜。軍隊(duì)的糧食和布帛也由政府統(tǒng)一供給和管理。
東晉(317～420)沿襲西晉的軍事制度﹐但有許多重要變化。由於皇權(quán)衰微﹐導(dǎo)致中軍寡弱﹐宿衛(wèi)軍﹑營(yíng)往往有名無(wú)實(shí)。而統(tǒng)率外軍的都督﹑刺史卻擁兵自重﹐跋扈一方。尤其是長(zhǎng)江上游的州﹑鎮(zhèn)﹐兵勢(shì)之強(qiáng)往往超過中央。同時(shí)﹐東晉的兵員多用募兵制解決。如參加淝水之戰(zhàn)的北府兵﹐多是由廣陵(今揚(yáng)州)一帶招募的。此外﹐也徵發(fā)民丁為兵。
與東晉并存的還有北方地區(qū)的一些政權(quán)﹐史稱十六國(guó)﹐其軍事制度﹐從中軍﹑外軍的組織體制到都督﹑將領(lǐng)的領(lǐng)導(dǎo)指揮系統(tǒng)﹐大體沿襲曹魏﹑西晉制度。但在兵役制度上﹐卻具有北方少數(shù)民族的特點(diǎn)。各國(guó)統(tǒng)治者大都把本族的部族兵作為基本兵力﹐加強(qiáng)少數(shù)民族在軍隊(duì)中的比重。這些軍隊(duì)中的漢族士兵﹐來自投降的塢堡武裝和招募的破產(chǎn)農(nóng)民﹐一般都是終身為兵。這些政權(quán)遇有戰(zhàn)爭(zhēng)﹐也徵發(fā)郡﹑縣民眾補(bǔ)充軍隊(duì)。
南北朝兵制
中國(guó)南北朝時(shí)期(420～589)﹐國(guó)家分裂﹐政權(quán)常依軍權(quán)的大小和兵勢(shì)的強(qiáng)弱而頻繁更替。南朝軍隊(duì)體制基本沿襲晉制(見晉朝兵制)﹐世兵制衰落﹐主要實(shí)行募兵制。北朝﹐拓跋氏初期乃實(shí)行兵民合一的部族兵制﹐入中原後逐步封建化﹐後期創(chuàng)立了府兵制。
南朝宋﹑齊﹑梁﹑陳的軍隊(duì)﹐多有中軍(亦稱臺(tái)軍)和外軍的區(qū)分。中軍直屬中央﹐平時(shí)駐守京城﹐有事出征。宿衛(wèi)京城的編為領(lǐng)﹑護(hù)﹑左衛(wèi)﹑右衛(wèi)﹑驍騎﹑游擊等六軍。宋武帝劉裕曾恢復(fù)屯騎﹑步兵﹑越騎﹑長(zhǎng)水﹑射聲等五校﹔加強(qiáng)殿中和東宮宿衛(wèi)兵力﹐以圖扭轉(zhuǎn)東晉以來內(nèi)弱外強(qiáng)的局面。但是﹐不久由於宗室自相殘殺而未果﹐以後各個(gè)政權(quán)都未能改變這種局面。外軍分屬各地都督。都督多兼刺史﹐常擁兵自重﹐與中央相抗衡。
軍隊(duì)以步兵和水軍為主﹐騎兵較少。初期﹐兵員來自世兵。後來﹐由於戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗﹐士兵的逃亡和被私家分割﹐部分兵戶變?yōu)槊駪舂o兵源趨於枯竭﹐於是募兵制逐漸成為主要的集兵方式。私家也通過募兵組織部曲。招募的對(duì)象是大量的失地流亡農(nóng)民﹐將領(lǐng)待兵亦較寬惠﹐因而士兵的地位和戰(zhàn)斗力都高於世兵。
北朝北魏軍隊(duì)﹐初期以鮮卑族為主體﹐也吸收被征服民族的成員當(dāng)兵﹐分由各部落酋長(zhǎng)率領(lǐng)﹐幾乎是單一的騎兵。在其統(tǒng)治范圍擴(kuò)展到漢族集中居住的地區(qū)以後﹐漢民當(dāng)兵人數(shù)增加﹐攻城戰(zhàn)增多﹐軍隊(duì)由單一的騎兵變?yōu)椴僵p騎兵結(jié)合。後期﹐步兵比重超過騎兵﹐成為主要兵種。
北魏統(tǒng)治擴(kuò)大到中原以後﹐軍隊(duì)分為中兵﹑鎮(zhèn)戍兵和州郡兵。中兵亦稱臺(tái)軍﹐主要擔(dān)任宮廷及京城的宿衛(wèi)﹐也是對(duì)外作戰(zhàn)的主力。有羽林﹑虎賁﹑宗子﹑庶子﹑望士等名號(hào)。以領(lǐng)軍將軍為最高長(zhǎng)官﹐下有幢將﹑羽林中郎將等。鎮(zhèn)戍兵是為保衛(wèi)邊防而設(shè)置的﹐初時(shí)僅設(shè)置在北部邊境﹐後來擴(kuò)展到南部邊境。鎮(zhèn)相當(dāng)於州﹐設(shè)鎮(zhèn)都大將﹑都副將﹑大將﹑將等軍官﹔戍相當(dāng)於郡﹐設(shè)戍主領(lǐng)兵﹐一般由郡守兼任。各鎮(zhèn)﹑戍大小不一﹐兵額不等﹐多達(dá)數(shù)萬(wàn)﹐少則千人。在鎮(zhèn)﹑戍之間﹐有的還設(shè)防一級(jí)組織。州郡兵﹐置都尉統(tǒng)領(lǐng)﹐是諸州所轄的﹑維持地方治安的部隊(duì)﹐有時(shí)也奉皇帝調(diào)遣出征或充作鎮(zhèn)戍兵。
北魏後期出現(xiàn)兵戶﹐它包括﹕充當(dāng)中兵羽林﹑虎賁的鮮卑族人﹔鎮(zhèn)戍邊防的鮮卑族人﹔中原強(qiáng)宗子弟和遷配為兵的罪人及其家屬﹔叛逃被追回後遷至內(nèi)地的北方少數(shù)民族人﹔一部分被征服的南齊地民戶。兵戶丁男終身為兵﹐世代相襲﹐社會(huì)地位低於民戶﹐生活艱難﹐“役同廝養(yǎng)”。同時(shí)﹐漢族民戶也要定期輪番服役﹐最初主要充當(dāng)諸戍的戍卒和諸防的防人﹐後來也常并入中兵。
北魏軍隊(duì)中﹐部族兵的給養(yǎng)由各部自行掠取。中期以後﹐中兵﹑鎮(zhèn)戍兵靠朝廷向州郡徵收軍糧﹐統(tǒng)一供給﹐同時(shí)實(shí)行屯田積谷。
東魏和北齊的軍隊(duì)主要是原 6鎮(zhèn)和洛陽(yáng)的鮮卑兵。北齊初加以精選﹐稱“百保鮮卑”﹐又選漢族勇士﹐以備邊要。河清三年(564)均田令規(guī)定﹕男子18歲受田﹐20歲充兵。
西魏﹑北周在繼承鮮卑族傳統(tǒng)和接受漢族影響的基礎(chǔ)上﹐創(chuàng)立府兵制。宇文泰在西魏當(dāng)政時(shí)﹐於大統(tǒng)十六年(550)﹐確立府兵的組織系統(tǒng)﹐選拔體力強(qiáng)壯者充當(dāng)府兵﹐是府兵制之始。府兵制初創(chuàng)時(shí)﹐中央設(shè)8個(gè)柱國(guó)大將軍。其中宗室廣陵王元欣僅有虛名﹔宇文泰為都督中外諸軍事﹐是最高統(tǒng)帥﹔其他6個(gè)柱國(guó)實(shí)際分領(lǐng)府兵。每個(gè)柱國(guó)督2大將軍。每個(gè)大將軍督2開府將軍﹐共24開府﹐為24軍。領(lǐng)官有儀同﹑大都督﹑帥都督﹑都督等。編制有團(tuán)﹑旅﹑隊(duì)?？偙s5萬(wàn)人。宇文護(hù)時(shí)﹐增柱國(guó)﹑大將軍之?dāng)?shù)而削其權(quán)﹐以24開府將軍領(lǐng)兵。
北周武帝時(shí)﹐又削開府之權(quán)﹐改諸軍軍士為侍官﹐使府兵成為中央宿衛(wèi)軍﹐歸皇帝直接掌握。作戰(zhàn)時(shí)則臨時(shí)命將配兵﹐以便皇帝控制和指揮。
早期府兵自相督率﹐不編戶貫。統(tǒng)兵官中的漢族將領(lǐng)及其他少數(shù)民族將領(lǐng)﹐用鮮卑賜姓﹐軍人亦從主帥之姓﹐帶有部族兵的色彩。府兵除自帶弓刀以外﹐其他武器裝備均由官府供給。平時(shí)輪番服役﹐半月宿衛(wèi)﹐半月訓(xùn)練﹔戰(zhàn)時(shí)則出征打仗。府兵本人免除賦役﹐社會(huì)地位較世兵為高。
西魏府兵以鮮卑人為骨干﹐又廣招關(guān)隴地區(qū)漢族豪右作為補(bǔ)充。北周武帝時(shí)﹐為擴(kuò)大兵源﹐對(duì)九等戶中第六等以上的民戶實(shí)行徵兵制﹐規(guī)定三徵一丁。以後﹐由於戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁﹐徵兵對(duì)象又?jǐn)U大到包括貧下戶在內(nèi)的一般享受均田的農(nóng)民。
府兵是西魏﹑北周軍隊(duì)的主力﹐但不是唯一的軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)﹐中軍除府兵擔(dān)任京城宿衛(wèi)外﹐還有專任宮廷侍衛(wèi)的禁軍﹐由千牛備身﹑左右武衛(wèi)﹑領(lǐng)軍將軍等統(tǒng)領(lǐng)。地方的鎮(zhèn)戍兵﹑州郡兵仍然存在﹐它們都不屬於府兵系統(tǒng)。此外﹐南北朝時(shí)期﹐世家豪族勢(shì)力強(qiáng)大﹐大都擁有人數(shù)眾多的家兵﹑部曲。
隋唐兵制
隋朝和唐朝是中國(guó)統(tǒng)一的封建專制主義中央集權(quán)國(guó)家重新建立﹑各民族進(jìn)一步融合﹑經(jīng)濟(jì)發(fā)展﹑國(guó)力強(qiáng)盛的時(shí)期﹐也是府兵制進(jìn)一步完備并走向敗壞﹐軍事制度發(fā)生重大變化的時(shí)期。
隋朝 沿襲和發(fā)展了西魏﹑北周府兵制。在皇帝直接統(tǒng)轄下﹐設(shè)立12衛(wèi)府。每衛(wèi)府統(tǒng)1軍﹐置大將軍1人﹐將軍 2人﹔下轄驃騎府﹑車騎府﹐分置驃騎將軍﹑車騎將軍﹔再下設(shè)大都督﹑帥都督﹑都督。煬帝時(shí)﹐改驃騎府為鷹揚(yáng)府﹐置鷹揚(yáng)郎將﹐并取消將軍﹑都督等名號(hào)。軍府按“中外相維﹑重首輕足”的方略﹐分置在京城及沖要地區(qū)。12衛(wèi)除臨時(shí)受命征伐外﹐平時(shí)主要擔(dān)任京城宿衛(wèi)和其他軍事要地或重要設(shè)施的駐守。府兵與禁兵及其他軍隊(duì)相互為用﹐相互鉗制﹐以便皇帝控制軍隊(duì)和維護(hù)全國(guó)統(tǒng)一。
為了加強(qiáng)中央集權(quán)﹐文帝對(duì)府兵作了重要改革。在代周前後曾下令將府兵將領(lǐng)賜胡姓的恢復(fù)本姓﹐軍人也不再隨從將領(lǐng)的姓氏﹔重新整理鄉(xiāng)兵﹐將私家部曲收編為國(guó)家軍隊(duì)。開皇十年 (590)﹐又頒布詔書﹐規(guī)定“凡是軍人﹐可悉屬州縣﹐墾田籍帳﹐一同編戶。軍府統(tǒng)領(lǐng)﹐宜依舊式。”(《北史□隋本紀(jì)》)軍戶編入民戶﹐改屬州縣管轄﹐不再存在。但軍人仍有軍籍--“軍名”﹐無(wú)論在軍﹑在役或在家﹐凡軍役范圍內(nèi)的事宜﹐均屬軍府管理。軍人依均田令受田﹐免納租庸調(diào)﹐平日生產(chǎn)﹐每年有一定時(shí)間輪番宿衛(wèi)﹐戰(zhàn)時(shí)出征﹐資裝自備。在鄉(xiāng)為農(nóng)﹐在軍為兵﹐實(shí)行兵農(nóng)合一﹑寓兵於農(nóng)的制度﹐這是隋朝及唐初府兵制的特點(diǎn)。
隋朝常備兵約60～70萬(wàn)人﹐戰(zhàn)時(shí)徵募達(dá) 130萬(wàn)上下。煬帝時(shí)﹐大肆擴(kuò)軍﹐“增置軍府﹐掃地為兵”(《隋書□食貨》)﹐還“募民為驍果”﹐而“驍果之家﹐蠲免賦役”(《北史□隋本紀(jì)》)。因此﹐“租賦之入益減”(《隋書□食貨》)﹐府兵制也遭到削弱。
唐朝初期恢復(fù)府兵制﹐較隋朝更為完備。府兵為基本的常備軍﹐平時(shí)隸屬於皇帝的12衛(wèi)和皇太子的東宮6率。每衛(wèi)設(shè)大將軍1人﹑將軍2人﹐每率設(shè)率1人﹑副率2 人。平時(shí)負(fù)責(zé)管理府兵輪番宿衛(wèi)諸事﹐戰(zhàn)時(shí)經(jīng)皇帝任命﹐率領(lǐng)從各府調(diào)集的府兵出征。即“若四方有事﹐則命將以出﹐事解輒罷﹐兵散於府﹐將歸於朝。”(《新唐書□兵志》)重要軍機(jī)大事由政事堂舉行的宰相會(huì)議輔佐皇帝商決。尚書省的兵部﹐主要負(fù)責(zé)武官的考核﹑任免﹐軍隊(duì)的編制﹑簡(jiǎn)點(diǎn)和輪番﹐以及圖籍﹑廄牧﹑甲仗的管理等。
太宗時(shí)整頓府兵制度﹐12衛(wèi)各領(lǐng)40～60府。鷹揚(yáng)府恢復(fù)驃騎府﹑車騎府的舊名﹐不久又改為折沖府﹐“因地立稱”﹐分別冠以所在地名。府分上﹑中﹑下﹕上府為1200人﹐中府為1000人﹐下府為 800人。全國(guó)最多時(shí)共設(shè)634府﹐府兵約60萬(wàn)人﹐主要分布於政治中心地區(qū)的關(guān)內(nèi)﹑河?xùn)|﹑河南及鄰近諸道﹐旨在“居重馭輕”(《陸宣公奏議》卷八)﹐ “舉關(guān)中之眾以臨四方”(《玉海□兵制》)。
折沖府為府兵的基本組織單位。每府置折沖都尉 1人﹐左右果毅都尉各1人﹐長(zhǎng)史﹑兵曹﹑別將各1人﹐下轄4～6團(tuán)。每團(tuán)200人﹐設(shè)校尉﹐轄2旅。每旅設(shè)旅帥﹐轄2隊(duì)。每隊(duì)設(shè)隊(duì)正﹐分為5火。每火10 人﹐有火長(zhǎng)。每隊(duì)﹑每火的裝備﹐如馬﹑馬具和鍤﹑斧﹑鉗﹑鋸等﹐均有定數(shù)。府兵自用的武器﹑裝具和征途所需糧食皆自備。馬匹不足﹐由官府供給。平時(shí)訓(xùn)練在冬季進(jìn)行﹐由折沖都尉率領(lǐng)本府兵馬習(xí)戰(zhàn)。
府兵的調(diào)遣﹑指揮權(quán)屬於朝廷。凡發(fā)兵10人以上﹐除緊急情況外﹐都要有尚書省﹑門下省頒發(fā)的皇帝“敕書”和銅魚符﹐州刺史與折沖都尉勘契乃發(fā)。府兵每年需輪流到京師宿衛(wèi)﹐稱上番。由兵部依各府離京師遠(yuǎn)近﹐確定上番的次數(shù)﹐每次1月﹐平均每年在役可達(dá)3月左右。部分府兵被派遣到?jīng)_要地區(qū)戍守﹐一般為1年一次。
府兵的來源﹐主要是從自耕農(nóng)和地主中挑選﹐後來則漸以貧苦農(nóng)民充役。按照規(guī)定﹐“三年一簡(jiǎn)”﹐即3年徵一次兵。凡20歲以上的健壯丁男﹐都是簡(jiǎn)點(diǎn)對(duì)象。簡(jiǎn)點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)﹐以資財(cái)﹑材力﹑丁口三者為據(jù)﹐“財(cái)均者取強(qiáng)﹐力均者取富﹐財(cái)力又均先取多丁”(《唐律疏議□擅興》)。一般21歲入役﹐61歲出軍﹐實(shí)為終身服役。後來﹐征戰(zhàn)益多﹐勛賞不兌現(xiàn)﹐社會(huì)地位下降﹐地主也漸漸厭惡當(dāng)兵﹐特別是“番役更代多不以時(shí)”﹐土地兼并嚴(yán)重﹐均田制逐步廢壞﹐軍資無(wú)所依靠﹐府兵乃紛紛“亡匿”﹑“耗散”。玄宗時(shí)﹐下令將服役期減少至15年﹐自25歲起服役﹐40歲乃止﹔又將“三年一簡(jiǎn)”改為“六年一簡(jiǎn)”(《新唐書□兵志》)﹐但都未實(shí)現(xiàn)﹐以致折沖府無(wú)兵上番。天寶八年(749)﹐被迫停止上番﹐折沖府從此名存實(shí)亡。
由於府兵制日趨敗壞﹐唐初即存在的募兵制便逐漸興盛。從開元十年(722)起﹐大規(guī)模召募?jí)咽砍渌扌l(wèi)。開元十二年﹐更名為騎。次年﹐騎達(dá)12萬(wàn)人﹐分隸於12衛(wèi)﹐每衛(wèi)1萬(wàn)人﹐又分為6番﹐輪流上番服役。平時(shí)近營(yíng)為堋﹐教閱弓弩﹐免除賦役﹐資糧由官府供給。騎多是被強(qiáng)迫入募和已逃亡再來應(yīng)募的折沖府衛(wèi)士﹐實(shí)際上是攤派兵役﹐其重要變化是由盡義務(wù)變?yōu)槭芄蛡?。騎自始就很衰弱﹐其召募亦無(wú)定制﹐前後只維持20余年。
唐初﹐駐防京城和宮廷的部隊(duì)統(tǒng)稱禁兵或“天子禁軍”。從12衛(wèi)府輪番調(diào)來宿衛(wèi)京城的府兵﹐稱南衙禁兵。單獨(dú)組建﹑駐防宮城北門的禁兵﹐稱北衙禁兵。他們最初是從跟隨李淵起事的軍人中簡(jiǎn)選3萬(wàn)人組成﹐稱為“元從禁軍”(《新唐書□兵志》)﹐系父子相代﹐專事宮城宿衛(wèi)。以後﹐太宗又從中選善騎者百人﹐供戍衛(wèi)﹑田獵之用﹐號(hào)“百騎”。另置北衙 7營(yíng)﹐選驍壯者﹐於玄武門左右屯營(yíng)﹐號(hào)“飛騎”。高宗時(shí)﹐置左﹑右羽林軍。武則天時(shí)﹐改“百騎”為“千騎”﹔中宗時(shí)﹐改“千騎”為“萬(wàn)騎”﹐分左﹑右營(yíng)﹔玄宗時(shí)﹐增左﹑右龍武軍﹔肅宗後﹐也多有更易。禁兵一般是召募來的﹐歷來驕惰怯弱﹐後受宦官控制﹐更加腐敗。但是﹐唐朝後期主要靠禁兵維持殘局。
唐初﹐駐防邊境的軍事機(jī)構(gòu)稱鎮(zhèn)﹑戍。鎮(zhèn)與戍均有上﹑中﹑下之分。上鎮(zhèn) 500人﹑中鎮(zhèn)300人﹑下鎮(zhèn)300人以下﹐每鎮(zhèn)設(shè)鎮(zhèn)將﹑鎮(zhèn)副各 1人。上戍50人﹑中戍30人﹑下戍30人以下﹐每戍設(shè)戍主﹑戍副各 1人。此外﹐在少數(shù)地方﹐大者設(shè)軍﹐小者設(shè)守捉﹐各設(shè)使和副使統(tǒng)領(lǐng)﹐有的由州刺史兼任使職。地方兵中多為各地輪番到邊境戍守的戍卒﹐稱“防人”﹐3年一代﹐自備資糧﹔另有少數(shù)召募來的兵﹐稱“防丁”或“丁防”。玄宗時(shí)﹐在戍卒中召募能更住 3年者﹐官給賜物﹔後又召募長(zhǎng)期從軍的健兒﹐稱“長(zhǎng)征健兒”﹐資糧等均由官給﹐稱為“官健”﹐是由國(guó)家供養(yǎng)的職業(yè)軍人。後期﹐地方藩鎮(zhèn)的軍人主要是這類 “官健”。從武則天時(shí)期起﹐北邊部分州還建立一些民眾武裝﹐稱團(tuán)結(jié)兵﹐其他地區(qū)也有土鎮(zhèn)﹑土團(tuán)﹑團(tuán)練等。團(tuán)結(jié)兵一般是“選丁戶殷贍﹐身材強(qiáng)壯者充之” (《唐六典□尚書兵部》)。官府給予身糧﹑醬菜﹐免其徵賦。主要任務(wù)是配合軍隊(duì)防衛(wèi)邊疆。他們由州刺史或節(jié)度使統(tǒng)轄。
唐朝還制定了比較完備的軍事法律﹐如《衛(wèi)禁律》﹑《擅興律》﹑《捕亡律》﹑《宮衛(wèi)令》﹑《軍防令》﹑《兵部式》﹑《兵部格》﹐對(duì)軍人的職守﹑賞罰等有較詳細(xì)的規(guī)定﹐凡違犯了“令”﹑“式”中的有關(guān)規(guī)定﹐就要依“律”﹑“格”給予懲處。
唐末﹐各節(jié)度使控制地方政權(quán)﹐憑藉其擁有的土地﹑人丁﹑財(cái)賦﹐豢養(yǎng)大批軍隊(duì)﹐與朝廷抗衡﹐改變了“內(nèi)重外輕”的態(tài)勢(shì)。安史之亂以後﹐割據(jù)日甚﹐以致“方鎮(zhèn)相望於內(nèi)地﹐大者連州十余﹐小者猶兼三四”﹐“自國(guó)門以外﹐皆分裂於方鎮(zhèn)矣”(《新唐書□兵志》)。
五代兵制
中國(guó)唐朝滅亡後的50多年間﹐繼唐末藩鎮(zhèn)之亂﹐封建割據(jù)轉(zhuǎn)趨嚴(yán)重﹐朝代更迭頻繁﹐中原地區(qū)先後建立了後梁﹑後唐﹑後晉﹑後漢和後周五代﹐同時(shí)南方和其他地區(qū)還有分別割據(jù)一方的很多政權(quán)﹐主要有吳﹑南唐﹑吳越﹑楚﹑閩﹑南漢﹑前蜀﹑後蜀﹑荊南﹑北漢十國(guó)﹐史稱五代十國(guó)。在這一時(shí)期﹐“兵驕則逐帥﹐帥強(qiáng)則叛上”(《新唐書□兵志》)﹐軍事制度混亂。
五代各朝帝王都是軍將﹐靠親軍奪取政權(quán)﹐因而極其注重加強(qiáng)軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)﹐掌握軍隊(duì)。後唐設(shè)“判六軍諸衛(wèi)事”﹐後晉設(shè)“侍衛(wèi)馬步軍都指揮使”﹐後周又增設(shè)“殿前都點(diǎn)檢”。五代後期﹐樞密使也開始主管軍政。軍隊(duì)出征﹐另設(shè)招討使﹑都統(tǒng)﹑都部署﹑行營(yíng)都指揮使等統(tǒng)兵官。
五代時(shí)期﹐軍隊(duì)的主力大體為禁衛(wèi)六軍。六軍又分左﹑右﹐實(shí)為十二軍。它們往往冠以龍虎﹑羽林﹑神武等名號(hào)。根據(jù)皇帝的旨意﹐名號(hào)可以隨時(shí)改易。又由於兵力的擴(kuò)充﹐名號(hào)不斷增加﹐如後周懷恩軍﹑懷德軍等。禁衛(wèi)軍的編制原來不甚一致﹐後來逐漸形成廂﹑軍﹑指揮﹑都的序列。其中﹐指揮為基本單位﹐約 500人。五代初期﹐普遍設(shè)立親軍﹐亦稱牙軍﹐以此作為私人武裝的核心。以後﹐牙軍進(jìn)一步發(fā)展﹐有的設(shè)置義兒軍﹐與主帥具有更為密切的隸屬關(guān)系。除禁衛(wèi)軍外﹐各州﹑縣還有由節(jié)度使率領(lǐng)的地方軍。軍隊(duì)主要是步兵﹐其次是馬軍(騎兵)﹐江南地區(qū)也重視建置水軍。
五代主要實(shí)行募兵制。凡招募士兵﹐“先度人才﹐次閱走躍﹐試瞻視﹐然後黵面﹐賜以緡錢﹑衣履而隸諸籍”(《宋史□兵志》)。為了標(biāo)明隸屬關(guān)系﹐防止逃亡﹐對(duì)應(yīng)募士兵﹐“皆文其面﹐以記軍號(hào)”(《資治通監(jiān)》卷二六六)﹐有的在其控制境內(nèi)強(qiáng)迫差點(diǎn)。如幽州劉仁恭規(guī)定﹐凡男子年15歲以上﹐70歲以下﹐全黥 “定霸都”(《舊五代史□劉守光傳》)。士兵一旦刺面﹐終身受辱。此時(shí)期軍法極嚴(yán)酷。後梁太祖曾規(guī)定:“凡將校有戰(zhàn)沒者﹐所部兵悉斬之﹐謂之拔隊(duì)斬?！?(《文獻(xiàn)通考》卷一五二)為了籠絡(luò)軍心﹐有的帝王對(duì)驕兵悍將又十分姑息縱容。
五代有時(shí)還徵集在鄉(xiāng)丁壯為兵﹐是為鄉(xiāng)兵。後晉開運(yùn)元年(944)令諸道﹑州﹑府﹑縣點(diǎn)集鄉(xiāng)兵﹐規(guī)定7家稅戶共出 1兵﹐兵杖器械共力營(yíng)之﹐并以“武定軍”為號(hào)﹐後改“天威軍”﹐但因鄉(xiāng)民不嫻軍旅﹐教閱無(wú)效﹐不久“放散”。南方吳國(guó)武義元年 (919)徵其鄉(xiāng)兵﹐教習(xí)戰(zhàn)守﹐稱為“團(tuán)結(jié)民兵”(《十國(guó)春秋□吳二》)﹐但為時(shí)很短﹐其中也有強(qiáng)令出錢或繳納實(shí)物代役的情況﹐這事實(shí)上是由一種兵役演變成為一種軍賦。
五代時(shí)﹐除經(jīng)常的龐大軍費(fèi)開支外﹐軍將為驅(qū)使部下賣命﹐對(duì)士兵的賞賜很多。後漢高祖劉知遠(yuǎn)悉出後宮所有以勞軍。養(yǎng)軍耗費(fèi)極大﹐相沿成習(xí)﹐成為各代的沉重負(fù)擔(dān)。監(jiān)於“百戶農(nóng)戶﹐未能贍一甲士”﹐“府庫(kù)蓄積﹐四方貢獻(xiàn)﹐贍軍之外﹐鮮有贏余”(《五代會(huì)要》卷十二)﹐而軍隊(duì)驕悍﹐紀(jì)律松弛﹐打起仗來往往潰敗等情況﹐後周世宗柴榮決計(jì)整頓軍隊(duì)。於顯德元年(954)在高平之戰(zhàn)險(xiǎn)遭失敗後﹐先斬不戰(zhàn)先潰的右軍主將以下70余軍吏﹐使“驕將惰卒始有所懼”(《資冶通監(jiān)□後周紀(jì)二》)﹔又選諸軍精銳者升為上軍﹐羸弱者予以遣散﹔還挑選各節(jié)度使屬下的“驍勇之士”﹐“以為殿前諸班”﹐用以削弱地方兵權(quán)?！坝墒鞘孔渚珡?qiáng)﹐近代無(wú)比﹐征伐四方﹐所向皆捷”(《資治通監(jiān)》卷二九二)。這也為宋朝的建立奠定了基礎(chǔ)。
中國(guó)宋朝(960～1279)重建統(tǒng)一的封建政權(quán)﹐南方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快﹐北和西北地區(qū)民族矛盾轉(zhuǎn)趨激烈。1127年後﹐金兵繼續(xù)南下﹐宋政權(quán)偏安江左。北宋和南宋的軍事制度有許多不同之處﹐但總的是吸取晚唐﹑五代軍閥割據(jù)的教訓(xùn)﹐皇帝加強(qiáng)集權(quán)﹐削弱大將兵權(quán)﹐以文臣御武事﹔集中大量財(cái)力﹑物力﹐供養(yǎng)大批招募來的軍隊(duì)﹐募兵制始終居於極其重要的地位。
北宋時(shí)期皇帝直接掌握軍隊(duì)的建置﹑調(diào)動(dòng)和指揮大權(quán)。其下兵權(quán)三分:“樞密掌兵籍﹑虎符﹐三衙管諸軍﹐率臣主兵柄﹐各有分守”(《宋史□職官》)。樞密院為最高軍事行政機(jī)關(guān)﹐直接秉承皇帝旨意﹐調(diào)發(fā)全國(guó)軍隊(duì)﹐“掌軍國(guó)機(jī)務(wù)﹑兵防﹑邊備﹑戎馬之政令”﹐以及“侍衛(wèi)諸班值﹐內(nèi)外禁兵招募﹑閱試﹑遷補(bǔ)﹑屯戍﹑賞罰之事” (《宋史□職官》)﹐設(shè)有樞密使﹑副使等。三衙即殿前司﹑侍衛(wèi)馬軍司和侍衛(wèi)步軍司﹐分統(tǒng)全國(guó)禁兵和廂兵﹐各設(shè)都指揮使﹑副都指揮使﹑都虞候等﹐地位低於樞密院長(zhǎng)官。樞密院與三衙分握發(fā)兵權(quán)和管兵權(quán)﹐互相牽制。率(帥)臣在平時(shí)統(tǒng)領(lǐng)同駐一地的各司軍隊(duì)﹐即同駐一地的軍隊(duì)平時(shí)要受三衙和率(帥)臣雙重統(tǒng)轄。戰(zhàn)時(shí)﹐軍隊(duì)受樞密院調(diào)發(fā)﹐由皇帝臨時(shí)派遣統(tǒng)帥(率臣)﹐給以都部署﹑招討使等頭銜﹐率兵出征﹐事已則罷。這樣就使兵將分離﹐將不專兵。此外﹐還設(shè)有兵部﹐只掌管儀仗﹑武舉和選募軍兵等事。
北宋主要有禁兵﹑廂兵和鄉(xiāng)兵﹐在邊境地區(qū)還有蕃兵等。
禁兵是軍隊(duì)的主力﹐兵額多時(shí)在百萬(wàn)以上﹐主要任務(wù)是“守京師﹐備征戍”(《宋史□兵志》)。禁兵實(shí)行“居中馭外”的“更戍制”﹐除駐京師外﹐還分別到邊地或沖要地方戍守﹐一二年輪換一次﹐既使士兵往來道路﹐以習(xí)勞苦﹐又使兵不識(shí)將﹐將無(wú)專兵﹐以防止武裝割據(jù)或擁兵叛上。一般以50人為隊(duì)﹐2隊(duì)為都﹐5 都為營(yíng)﹐5營(yíng)為軍﹐10軍為廂。營(yíng)又通稱為“指揮”﹐是作戰(zhàn)的基本單位。步兵1指揮為500人﹐騎兵少於此數(shù)。各級(jí)主官名目繁多﹐大體是﹕廂﹑軍分別設(shè)都指揮使﹐軍還設(shè)都虞候﹐營(yíng)設(shè)指揮使﹐其下尚有都頭等。禁兵的給養(yǎng)按規(guī)定較優(yōu)厚﹐月俸分等發(fā)給﹐年節(jié)有賞﹐大典有賜﹐行軍另有行裝錢等。但有的妻室隨營(yíng)﹐又加軍吏克扣嚴(yán)重﹐禁兵生活都很困苦﹐特別是社會(huì)地位低下﹐深受將校欺凌和虐待﹐以致常常發(fā)生兵變。
廂兵名義上也是一種常備兵﹐實(shí)際上是一支專任勞役的隊(duì)伍。它分屬各州和某些中央機(jī)構(gòu)﹐“內(nèi)總於侍衛(wèi)司”(《宋史□兵志》)。其組織編制大體如禁兵﹐給養(yǎng)比禁兵低﹐主要擔(dān)負(fù)筑城﹑修路﹑運(yùn)輸?shù)入s役﹐多不訓(xùn)練和校閱。
鄉(xiāng)兵亦稱民兵﹐有的稱強(qiáng)壯﹑弓箭手﹑土兵﹑果毅等﹐是不脫離生產(chǎn)﹑農(nóng)隙集結(jié)訓(xùn)練的民眾武裝﹐以按戶選﹑抽的壯丁或募集的土人組成。其組織編制﹐各地極不統(tǒng)一﹐有的設(shè)指揮﹑都等﹐有的設(shè)甲﹑隊(duì)等。鄉(xiāng)兵服習(xí)水土﹐有的戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。朝廷遇有邊事緊急﹐也徵發(fā)鄉(xiāng)兵出戰(zhàn)﹐并發(fā)口糧和醬菜錢。鄉(xiāng)兵有的還可轉(zhuǎn)為禁兵。
蕃兵是由北﹑西北邊境少數(shù)民族組成的武裝。在西南邊境還有砦兵﹑峒丁等。任務(wù)主要是邊境戍守。組織編制因部落而異﹐常見的有部族﹑姓﹑小姓等。朝廷對(duì)其首領(lǐng)區(qū)分不同等級(jí)給予錢糧﹑衣服和土地﹐對(duì)士兵也偶有賞賜。蕃兵﹑砦兵等熟習(xí)邊情﹐勇悍善戰(zhàn)。
北宋神宗時(shí)﹐王安石等人曾推行新法﹐在軍事制度方面主要有保甲法﹑保馬法和將兵法。保甲法規(guī)定10家(後改為 5家)為1保﹐5保為1大保﹐10大保為1都保﹐“籍鄉(xiāng)村之民﹐二丁取一”(《宋史□王安石傳》)﹐農(nóng)隙教戰(zhàn)。保馬法﹐即與保甲法相配合的牧養(yǎng)軍馬之法。 “凡五路義保愿養(yǎng)馬者”﹐由官府給予馬匹﹐或按市價(jià)發(fā)錢自買﹐每戶養(yǎng)1～2匹﹐免一定賦役﹐馬匹如有死病等情須補(bǔ)償。將兵法﹐即改變?cè)瓉淼摹案啤暴o在全國(guó)重要軍事地區(qū)置將統(tǒng)兵﹐平時(shí)就地訓(xùn)練﹐戰(zhàn)時(shí)接受調(diào)遣﹐“使兵知其將﹐將練其士”(《宋史□兵志》)。新法初行﹐頗見成效﹐但推行不久﹐隨著王安石變法的失敗而被廢止。
南宋時(shí)期軍事制度較之北宋有很大變化。高宗開元帥府節(jié)制諸軍。樞密院的軍事領(lǐng)導(dǎo)體制雖然基本保留﹐但朝廷控制軍隊(duì)的能力已削弱﹐樞密院的軍權(quán)也隨之縮小。禁兵已不居主要地位﹐廂兵所在多有﹐蕃兵已不存在﹐而鄉(xiāng)兵建置更為繁雜﹐制度紛歧。軍隊(duì)的主力為屯駐大兵和三衙諸軍。屯駐大兵即抗金各將領(lǐng)所率領(lǐng)﹑屯駐在前線的軍隊(duì)。其稱謂幾經(jīng)變易。後來﹐朝廷為加強(qiáng)對(duì)各屯駐大兵的控制﹐將其改為御營(yíng)軍或行營(yíng)護(hù)軍。紹興十一年(1141)﹐又剝奪韓世忠﹑張俊﹑岳飛等大將的兵權(quán)﹐把他們的部隊(duì)改為御前諸軍﹐“遇出師取旨﹐兵皆隸樞密院”(《宋史□兵志》)。屯駐大兵多是親族鄉(xiāng)里和軍將的舊時(shí)部曲﹐戰(zhàn)斗力較強(qiáng)。其中﹐岳飛所率岳家軍最為著名﹐有“撼山易﹐撼岳家軍難”之說。此外﹐三衙分別領(lǐng)率 3支大軍﹐初﹑中期在沿江和川陜邊界還陸續(xù)組建10支御前諸軍。這13支軍隊(duì)有軍﹑將﹑隊(duì)等編制﹐統(tǒng)兵官有統(tǒng)制﹑統(tǒng)領(lǐng)﹑正將﹑副將﹑準(zhǔn)備將等﹐兵士一般區(qū)分為效用和軍兵兩級(jí)﹐每級(jí)又分若干等。每支軍隊(duì)中有一定比例的“不入隊(duì)人”﹐充輜重﹑火頭(炊事)等非戰(zhàn)斗任務(wù)。寧宗時(shí)﹐這些制度又遭破壞﹐往往以文臣控制軍隊(duì)。
兩宋的募兵制宋朝的禁兵﹑廂兵﹑屯駐大兵等都實(shí)行募兵制。北宋檢選禁兵時(shí)﹐初有“兵樣”﹐按身長(zhǎng)﹑體魄劃分若干等﹐分送諸道﹐令如樣選募。以後用木梃代“兵樣”﹐差以尺寸高下。對(duì)應(yīng)召者﹐根據(jù)身長(zhǎng)﹑體魄以及技巧等確定等級(jí)﹐再按等級(jí)編入不同部隊(duì)。凡“亢健者”揀入禁兵﹐“短弱者”即入廂兵。應(yīng)募以後﹐家屬可以隨營(yíng)﹐本人須黵面涅臂為號(hào)﹐中途不得退役﹐實(shí)則終身為兵。兵員空缺則有時(shí)從子弟中補(bǔ)選。如果逃亡或犯罪﹐懲罰極重﹐甚至株連親屬和鄉(xiāng)里。每遇兇年饑歲﹐就大量招募破產(chǎn)農(nóng)民﹐又往往收編“盜賊”為兵﹐即所謂“除盜恤饑”。在兵源缺乏時(shí)﹐也捉民為兵。罪犯也成為兵士的來源之一。
兩宋軍隊(duì)的兵種及軍事法規(guī)兩宋時(shí)的兵種大致相同。主要是步軍﹐其次是馬軍。弓弩是重要武器﹐考核兵士較重視其挽弓能力。另外還有水軍。南宋水軍規(guī)模比北宋為大﹐已常用車輪戰(zhàn)船作戰(zhàn)。宋朝重視制造武器﹐興辦若干廠作﹐能大量生產(chǎn)弓弩﹐也能成批生產(chǎn)火藥兵器。還設(shè)置專門管理武器的機(jī)構(gòu)。
宋朝重視制定軍事法規(guī)﹐曾頒布《賞罰格條》。北宋仁宗﹑神宗時(shí)設(shè)立武學(xué)(軍事學(xué)校)﹐實(shí)行“武舉”﹑“御試”等制度﹐培養(yǎng)﹑選任軍將。
古代軍制
遼朝和金朝是中國(guó)北方契丹族和女真族上層相繼建立的兩個(gè)王朝。由於他們都保留著原始部族的痕跡﹐并處?kù)队膳`制向封建制迅速轉(zhuǎn)化的歷史階段﹐軍事制度初期多與本民族社會(huì)制度合為一體﹐進(jìn)入長(zhǎng)城以南地區(qū)後﹐既保有本民族特色﹐又逐步接受漢族影響﹐具有民族融合的特點(diǎn)。
遼朝皇帝親掌最高兵權(quán)。下設(shè)北﹑南樞密院。北樞密院為最高軍事行政機(jī)構(gòu)﹐一般由契丹人主管﹔南樞密院亦稱漢人樞密院﹐掌漢人兵馬之政﹐因而出現(xiàn)一個(gè)朝廷兩種軍事體制并存的局面。
遼軍大體分為宮帳軍﹑部族軍﹑京州軍和屬國(guó)軍。宮帳軍﹐徵集直屬皇帝的著帳戶壯丁組成﹐是契丹族親軍﹐供宿衛(wèi)和征戰(zhàn)。部族軍﹐主要由契丹以外的部族壯丁組成﹐供守衛(wèi)四邊。以上兩種部隊(duì)是遼軍的主力。京州軍﹐亦稱五州鄉(xiāng)軍﹐徵集五京道各州縣的漢族﹑渤海族等的壯丁組成。屬國(guó)軍﹐由臣屬國(guó)壯丁組成。後兩種部隊(duì)為輔助兵力。遼初﹐貴族男子人人服兵役﹐年齡在15～50歲之間的列籍正軍﹐兵器﹑戰(zhàn)馬自備?！罢娨幻o馬三匹﹐打草谷﹑守營(yíng)鋪家丁各一人”﹐“人馬不給糧草﹐日遣打草谷騎四出抄掠以供之”(《遼史□兵衛(wèi)》)。後來﹐“沿邊各置屯田戍兵﹐易田積谷以給軍餉?！?《遼史□食貨》)遼軍以騎兵為主﹐主要武器是弓箭和刀槍。後期從宋朝傳入拋石機(jī)式的火炮﹐編有炮手軍。
金朝軍事大權(quán)亦由皇帝直接掌握。其下設(shè)都統(tǒng)﹐後改為元帥府﹑樞密院等﹐協(xié)助皇帝統(tǒng)轄全軍。戰(zhàn)時(shí)﹐指定親王領(lǐng)兵出征﹐稱都元帥﹑左右副元帥等﹐權(quán)任極重﹐但是臨時(shí)設(shè)置﹐并非固定職務(wù)。邊防軍事機(jī)構(gòu)有招討司﹑統(tǒng)軍司等。金軍的編制﹐初時(shí)與社會(huì)組織相結(jié)合﹐主要編為“猛安”﹑“謀克”﹐一般以百戶左右為一“謀克”﹐千戶左右為一“猛安”。“猛安”上統(tǒng)於萬(wàn)戶府﹐“謀克”之下還有五十﹑十﹑伍等組織。兵員的徵調(diào)﹐1名正軍﹐配1名副軍﹐戰(zhàn)時(shí)副軍可以遞補(bǔ)正軍。兵為世襲﹐可以子弟替代﹐但不能以奴充任。
金軍大體可分為本族軍﹑其他族軍﹑州郡兵和屬國(guó)軍。前二者為主力﹐後二者為輔翼。最初﹐奴隸主﹑封建主都應(yīng)從軍。進(jìn)入長(zhǎng)城之南地域後﹐主要實(shí)行徵兵制﹐簽發(fā)漢族和其他少數(shù)民族為兵﹐謂之“簽軍”。後期也行“募兵制”。金統(tǒng)治中原後﹐還仿漢制﹐實(shí)行發(fā)軍俸﹑補(bǔ)助等措施。對(duì)年老退役的軍官﹐曾設(shè)“給賞”之例。對(duì)投降的宋軍﹐常保留原建制﹐仍用漢人降將統(tǒng)領(lǐng)。金軍亦以騎兵為主﹐步兵次之。騎兵一兵多馬﹐慣於披掛重甲。各部族兵增多後﹐步兵數(shù)量大增。水軍規(guī)模也較大﹐但戰(zhàn)斗力較弱。另編有炮軍萬(wàn)戶。除冷兵器外﹐還使用火炮﹑鐵火炮﹑飛火槍等火器作戰(zhàn)。
元朝兵制
1206年﹐成吉思汗統(tǒng)一蒙古草原各部﹐把衛(wèi)隊(duì)擴(kuò)充至萬(wàn)人﹐編成名為“怯薛”的禁衛(wèi)軍﹐平時(shí)輪番值宿﹐戰(zhàn)時(shí)充“大中軍”﹐隨大汗出征﹔并將各部落按千戶﹑百戶統(tǒng)編﹐成年男子均有出軍之義務(wù)﹐上馬備戰(zhàn)斗﹐下馬屯聚牧養(yǎng)﹐實(shí)行兵牧合一的制度﹐使軍事組織與社會(huì)組織融為一體。1260年﹐元世祖忽必烈即位﹐政治重心南移﹐軍事制度也深受中原前代王朝的影響﹐加強(qiáng)中央集權(quán)﹐組建侍衛(wèi)親軍﹐但仍保留了蒙古部族軍隊(duì)的許多成分。
皇帝統(tǒng)馭軍事大權(quán)。下設(shè)樞密院﹐專掌軍政﹐為最高統(tǒng)軍機(jī)構(gòu)﹐其要職多由蒙古﹑色目貴族擔(dān)任﹐征討﹑戍守﹑簡(jiǎn)閱﹑差遣﹑舉功等均由其秉承皇帝旨意統(tǒng)一管理。元初和元末征戰(zhàn)較多﹐往往分設(shè)行樞密院﹐就地節(jié)制軍事。行樞密院常冠以地域的名稱﹐多為臨時(shí)設(shè)置。中書省設(shè)兵部﹐管理屯田牧養(yǎng)等事﹐有時(shí)并管領(lǐng)驛站。各地軍政則由行省丞相負(fù)責(zé)﹐通常也由蒙古﹑色目人擔(dān)任。
軍隊(duì)主要由四部分構(gòu)成﹕蒙古軍﹐由蒙古人包括部分色目人組成的部隊(duì)﹔探馬赤軍﹐初指從蒙古諸部抽取精銳組成的前鋒﹑重役或遠(yuǎn)戍部隊(duì)﹐後來也有色目人﹑漢人等加入﹔漢軍﹐即由原金朝地區(qū)的漢人和部分女真人﹑契丹人組成的部隊(duì)﹐還包括早期改編的南宋降軍﹔新附軍﹐即滅南宋前後改編的原宋軍。此外﹐侍衛(wèi)親軍中還有不少按族屬組編的色目人部隊(duì)。軍隊(duì)按十進(jìn)制編制﹐分為萬(wàn)戶府(統(tǒng)兵3000～7000人)﹑千戶所(統(tǒng)兵300～700人)﹑百戶所﹑牌子(10 戶)等4級(jí)﹐分由萬(wàn)戶﹑千戶﹑百戶﹑牌子頭統(tǒng)領(lǐng)。非蒙古軍的萬(wàn)戶府﹑千戶所又置“達(dá)魯花赤”﹐是為監(jiān)軍官﹐專由蒙古或色目貴族擔(dān)任。萬(wàn)戶府上設(shè)都萬(wàn)戶府﹑大都督府等﹐侍衛(wèi)親軍在千戶所上設(shè)指揮使司。
蒙古軍(包括色目人部隊(duì))主要是騎兵。漢軍﹑新附軍大多為步軍﹐也配有部分騎兵。水軍編有水軍萬(wàn)戶府﹑水軍千戶所等。炮軍由炮手和制炮工匠組成﹐編有炮手萬(wàn)戶府﹑炮手千戶所﹐設(shè)有炮手總管等。一部分侍衛(wèi)親軍中﹐還專置弩軍千戶所﹐管領(lǐng)禁衛(wèi)軍中的弓箭手。
軍隊(duì)依承擔(dān)任務(wù)的不同﹐區(qū)分為宿衛(wèi)和鎮(zhèn)戍兩大系統(tǒng)。宿衛(wèi)又分為皇帝直轄的“怯薛”軍和由樞密院統(tǒng)領(lǐng)的侍衛(wèi)親軍﹐平時(shí)主要護(hù)衛(wèi)宮廷﹐守衛(wèi)京畿﹐戰(zhàn)時(shí)也出京征伐﹔鎮(zhèn)戍諸軍﹐屯戍於全國(guó)沖要地區(qū)。北方是蒙古軍﹑探馬赤軍的重點(diǎn)戍防地區(qū)﹔淮河以南主要由漢軍﹑新附軍屯戍﹐并配置部分蒙古軍和探馬赤軍。邊境地區(qū)由分封或出鎮(zhèn)其地的蒙古宗王所部和土著部族軍配合鎮(zhèn)守。各級(jí)軍官一般實(shí)行世襲制﹐但朝廷能調(diào)動(dòng)和另行任命。
被劃為出軍當(dāng)役的人戶稱軍戶﹐父子相繼﹐世代相襲﹐不準(zhǔn)脫籍。蒙古軍﹑探馬赤軍和漢軍軍戶﹐占田地4 頃以內(nèi)的可免交地稅﹐一般可免除科差雜役。對(duì)上述3種軍戶﹐分別設(shè)立專門的管領(lǐng)機(jī)構(gòu)﹐稱為“奧魯”(見圖)﹐負(fù)責(zé)監(jiān)督軍戶出丁當(dāng)役﹐保證戰(zhàn)時(shí)有充足的兵源﹐并要向軍戶徵發(fā)其當(dāng)役親屬所需的錢物。蒙古軍﹑探馬赤軍的家屬多隨軍遷徙﹐與屯駐地點(diǎn)相隔不遠(yuǎn)﹐其“奧魯”隸屬於當(dāng)役軍人所在的萬(wàn)戶府﹑千戶所之下。漢軍出征﹐家在鄉(xiāng)里﹐其“奧魯”由所在州縣管民官兼領(lǐng)。新附軍多未設(shè)置“奧魯”﹐軍戶由所在地區(qū)管民官與本軍協(xié)同治理。
元朝極其重視對(duì)馬匹的管理。中央設(shè)太仆寺專掌馬政﹐在水草豐盛地區(qū)設(shè)養(yǎng)馬千戶所監(jiān)牧。民戶養(yǎng)馬30～100匹﹐須抽取1匹入官。此外還經(jīng)常強(qiáng)徵民馬。
明朝兵制
中國(guó)明朝(1368～1644)改革元朝軍事制度﹐創(chuàng)立了獨(dú)具特色的衛(wèi)所制﹕皇帝獨(dú)攬軍事大權(quán)﹐全國(guó)要地設(shè)立衛(wèi)所﹐軍丁世代相繼﹐給養(yǎng)仰賴屯田。此制在維護(hù)
軍隊(duì)的統(tǒng)轄與衛(wèi)所制朱元璋統(tǒng)一全國(guó)後﹐采納劉基建議﹐立軍衛(wèi)法﹐在全國(guó)建立衛(wèi)所﹐控扼要害。中央設(shè)大都督府。洪武十三年(1380)改為五軍(即中﹑左﹑右﹑前﹑後軍)都督府﹐為最高軍事機(jī)關(guān)﹐掌管全國(guó)衛(wèi)所軍籍。征討﹑鎮(zhèn)戍﹑訓(xùn)練等則聽命於兵部。遇有戰(zhàn)事﹐兵部奉皇帝旨意調(diào)軍﹐任命領(lǐng)兵官﹐發(fā)給印信﹐率領(lǐng)從衛(wèi)所調(diào)發(fā)的軍隊(duì)出征。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束﹐領(lǐng)兵官繳印於朝﹐官軍各回衛(wèi)所。這種統(tǒng)軍權(quán)與調(diào)軍權(quán)分離和將不專軍﹑軍不私將的制度﹐旨在保證皇帝對(duì)全國(guó)軍隊(duì)的控制。在地方﹐設(shè)都指揮使司 (簡(jiǎn)稱都司)﹐置指揮使﹐為地方統(tǒng)兵長(zhǎng)官。都司之下﹐在沖要地區(qū)的府(含直轄州)﹑縣(州)置衛(wèi)或設(shè)所。一般衛(wèi)由衛(wèi)指揮使率領(lǐng)﹐轄5個(gè)千戶所﹐共5600 人﹔千戶所由千戶率領(lǐng)﹐轄10個(gè)百戶所﹐共1120人﹐百戶所由百戶帶領(lǐng)﹐轄2個(gè)總旗﹐共112人﹔總旗轄5個(gè)小旗﹐共50人﹔小旗10人。洪武二十六年 (1393)﹐定全國(guó)都司﹑衛(wèi)所﹐共設(shè)都司17個(gè)﹑行都司3個(gè)﹑留守司1個(gè)﹑內(nèi)外衛(wèi)329個(gè)﹑守御千戶所65個(gè)。兵額最多時(shí)達(dá)270余萬(wàn)人。
京軍與地方軍明朝軍隊(duì)分為京軍(亦稱京營(yíng))和地方軍兩大部分。京軍為全國(guó)衛(wèi)軍的精銳﹐平時(shí)宿衛(wèi)京師﹐戰(zhàn)時(shí)為征戰(zhàn)的主力。洪武初年﹐京軍有48衛(wèi)。成祖遷都北京﹐京師接近前線﹐京軍多達(dá)72衛(wèi)﹐并正式成立了五軍﹑三千﹑神機(jī)三大營(yíng)。平時(shí)﹐五軍營(yíng)習(xí)營(yíng)陣﹐三千營(yíng)主巡哨﹐神機(jī)營(yíng)掌火器﹐戰(zhàn)時(shí)扈駕隨征。以後﹐京軍制度累有更易。此外﹐尚有拱衛(wèi)皇帝的侍衛(wèi)親軍﹐如錦衣衛(wèi)和金吾﹑羽林﹑虎賁﹑府軍等12衛(wèi)軍﹐以及隸屬御馬監(jiān)的武驤﹑騰驤﹑左衛(wèi)和右衛(wèi)等4衛(wèi)營(yíng)。
地方軍包括衛(wèi)軍﹑邊兵和民兵。衛(wèi)軍配置於內(nèi)地各軍事重鎮(zhèn)和東南海防要地。邊兵是防御北方蒙古騎兵的戍守部隊(duì)﹐配置於東起鴨綠江﹑西抵嘉峪關(guān)的9個(gè)軍鎮(zhèn)﹐史稱“九邊”。民兵是軍籍之外﹑由官府僉點(diǎn)﹑用以維持地方治安的武裝﹐內(nèi)地稱民壯﹑義勇或弓兵﹑機(jī)兵﹑快手﹐西北邊地稱土兵﹐西南少數(shù)民族地區(qū)有苗兵﹑狼兵等土司兵。此外﹐還有不同行業(yè)和階層組建的礦兵﹑鹽兵﹑僧兵(少林兵﹑五臺(tái)兵)等﹐遇有戰(zhàn)爭(zhēng)﹐常被召出征﹐戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束仍回原址。
衛(wèi)軍主要是步軍﹑騎軍﹐東南沿海也置有水師。官府曾命福建﹑江浙沿海諸衛(wèi)造船抗倭﹐使水師獲得了很大的發(fā)展。衛(wèi)軍的武器裝備﹐不僅刀牌﹑弓箭﹑槍弩等冷兵器制作精良﹐火器已占很大比例﹐銅銃﹑鐵銃﹑地雷﹑各類火炮開始裝備部隊(duì)。中央還設(shè)立兵仗和軍器兩局﹐負(fù)責(zé)鑄造火器。各省都司﹑衛(wèi)所也遍設(shè)雜造局﹐專管所在衛(wèi)所的兵器修造。
明初﹐衛(wèi)軍主要來自隨朱元璋起義的“從征軍”﹑元朝和割據(jù)勢(shì)力投降的“歸附軍”﹑因犯罪而被謫發(fā)的“恩軍”以及抑配民戶入伍的“垛集軍”?！岸饧痹擒娢槿鳖~時(shí)抑配民戶補(bǔ)充軍伍的一種辦法﹐朝廷頒行《垛集令》後成為衛(wèi)軍的主要徵集方式。按《垛集令》的規(guī)定﹐民3戶為1單位﹐其中1戶稱正戶﹐出軍丁﹐其余為貼戶﹐正軍死﹐貼戶丁補(bǔ)。永樂以後﹐正戶與貼戶的壯丁輪流更代為軍。軍民嚴(yán)格分籍。當(dāng)軍之家皆入軍籍﹐稱軍戶﹐屬都督府﹐不受地方行政官吏管束﹐優(yōu)免一丁差徭﹐身份和經(jīng)濟(jì)地位都與民戶不同。軍戶固定承擔(dān)兵役﹐父死子繼﹐世代為兵﹐并隨軍屯戍﹐住在指定衛(wèi)所。若軍戶全家死絕或逃亡﹐由官府派員到原籍勾補(bǔ)親族或貼戶頂替﹐稱為“勾軍”或“清軍”。
屯田制與募兵制衛(wèi)軍實(shí)行屯田制度。按規(guī)定﹐邊地軍丁三分守城﹐七分屯種﹔內(nèi)地軍丁二分守城﹐八分屯種。每個(gè)軍丁授田一份﹐由官府供給耕牛﹑農(nóng)具和種子﹐并按份徵糧。洪武至永樂年間﹐全國(guó)軍屯約有八九十萬(wàn)頃。除大量軍屯外﹐還實(shí)行商屯作為補(bǔ)助手段﹐即按“開中法”﹐由商人在邊地募人墾荒繳糧﹐以補(bǔ)充軍糧。
明中期以後﹐由於大批屯田被豪右﹑將校侵占﹐商屯亦因“開中法”遭破壞而廢弛﹐軍卒生活無(wú)著而大批逃亡﹐衛(wèi)所制逐漸崩潰。正統(tǒng)十四年(1449)“土木之變”﹐京軍覆沒。為保衛(wèi)京師﹐朝廷派官四出募兵以應(yīng)急﹐大規(guī)模推行募兵制﹐募兵逐漸成為軍隊(duì)主力。大凡戰(zhàn)斗力較強(qiáng)的軍隊(duì)都由招募而來﹐如抗倭名將戚繼光之“戚家軍”﹐俞大猷之“俞家軍”等。但是﹐實(shí)行募兵制﹐養(yǎng)兵耗費(fèi)大﹐募兵愈眾﹐國(guó)庫(kù)日絀﹐於是頻繁地向民眾勒索﹐激化了階級(jí)矛盾。至明末﹐募集之兵訓(xùn)練廢弛﹐戰(zhàn)斗力轉(zhuǎn)弱﹐并相繼逃亡﹐終於無(wú)法挽救明朝的滅亡。
清朝兵制
中國(guó)清朝(1644～1911)是以滿族上層為主體建立起來的中國(guó)歷史上最後一個(gè)封建王朝﹐也是封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展和專制主義中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化并走向衰敗的時(shí)期。它經(jīng)歷了1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前的封建社會(huì)和以後的半殖民地半封建社會(huì)兩個(gè)歷史階段。其軍事制度既因襲歷代王朝的舊制和本民族的傳統(tǒng)﹐也受到西方的影響。至清末﹐許多近代軍事制度已逐漸建立和發(fā)展起來。
清朝前﹑中期﹐兵權(quán)主要控制在皇帝手中。雍正時(shí)設(shè)軍機(jī)處﹐以親信充任軍機(jī)大臣﹐“掌軍國(guó)大政﹐以贊?rùn)C(jī)務(wù)”(《清史稿□職官》)﹐凡用兵大事皆由其承皇帝旨意辦理。中央設(shè)兵部﹐名義上是全國(guó)最高軍事機(jī)關(guān)﹐實(shí)則“不過稽核額籍考察弁員而已”(《歷代職官表》卷十二)。光緒三十二年(1906)﹐兵部改為陸軍部﹐始有統(tǒng)率全國(guó)軍隊(duì)的權(quán)力﹐後又增設(shè)海軍部﹐但軍機(jī)處的權(quán)力仍重。到宣統(tǒng)三年(1911)﹐改責(zé)任內(nèi)閣﹐另設(shè)軍咨府﹐以秉承詔命﹐襄贊軍謀﹐軍機(jī)處遂廢。
八旗兵和綠營(yíng)兵八旗兵以鑲黃﹑正黃﹑正白﹑正紅﹑鑲白﹑鑲紅﹑正藍(lán)﹑鑲藍(lán)等八種旗幟為標(biāo)志。“旗”本為滿族“兵民合一”的社會(huì)組織﹐兼有掌管軍事﹑政治﹑生產(chǎn)三個(gè)方面的職能。凡旗人男丁皆可為兵﹐平時(shí)生產(chǎn)﹐戰(zhàn)時(shí)打仗。以旗統(tǒng)人﹐即以旗統(tǒng)兵。八旗各有旗主﹐皆為世襲﹐旗兵為其私有。太祖努爾哈赤初定旗兵編制﹐每300人為 1牛錄﹐領(lǐng)兵官稱牛錄額真﹔5牛錄為1甲喇﹐領(lǐng)兵官稱甲喇額真﹔5甲喇為1固山﹐領(lǐng)兵官稱固山額真﹔共領(lǐng)7500人﹐是為1旗。以後牛錄數(shù)量增加﹐旗數(shù)未變。太宗時(shí)增設(shè)蒙古八旗和漢軍八旗﹐至此共有24旗。入關(guān)以後﹐清廷雖仍沿用以旗統(tǒng)兵的制度﹐但八旗兵已成為完全不事生產(chǎn)的軍事和政治組織﹐分為京營(yíng)八旗和駐防八旗兩種﹐直屬於國(guó)家而不再歸旗主私有﹐牛錄﹑甲喇﹑固山各領(lǐng)兵官也都依次使用佐領(lǐng)﹑參領(lǐng)﹑都統(tǒng)等漢語(yǔ)稱謂。京營(yíng)八旗亦稱禁旅八旗﹐分為郎衛(wèi)和兵衛(wèi)。郎衛(wèi)是從正黃﹑正白﹑鑲黃等所謂上三旗的滿﹑蒙族人中挑選組成的親軍營(yíng)﹐負(fù)責(zé)侍衛(wèi)皇帝和宮廷﹐歸領(lǐng)侍衛(wèi)內(nèi)大臣統(tǒng)轄。兵衛(wèi)負(fù)責(zé)拱衛(wèi)京師﹐主力有驍騎﹑前鋒﹑護(hù)軍﹑步軍等營(yíng)﹐還有選自各營(yíng)﹑裝備精良的士兵組成的健銳營(yíng)﹑火器營(yíng)﹑虎槍營(yíng)﹑神機(jī)營(yíng)等。除驍騎營(yíng)歸八旗都統(tǒng)直轄外﹐其余分置總統(tǒng)和統(tǒng)領(lǐng)統(tǒng)率。駐防八旗﹐由鑲白﹑正紅﹑正藍(lán)﹑鑲藍(lán)﹑鑲紅等所謂下五旗擔(dān)任﹐分駐全國(guó)沖要城鎮(zhèn)﹐以畿輔﹑東北﹑內(nèi)蒙古為最多﹐作為鎮(zhèn)懾地方的武力﹐分由各地將軍﹑都統(tǒng)﹑城守尉統(tǒng)率。八旗兵為世兵制﹐在16歲以上的八旗男性子弟中挑選?！坝喽 焙筒粷M16歲的“幼丁”﹐可以挑補(bǔ)為養(yǎng)育兵﹐即預(yù)備兵。
綠營(yíng)兵是參照明朝軍衛(wèi)制度改編和新招的漢兵。以綠旗為標(biāo)志﹐以營(yíng)為建制單位﹐因而得名。有馬兵(亦稱騎兵)﹑步兵﹑守兵之分。馬兵﹑步兵亦稱戰(zhàn)兵。沿江﹑海設(shè)有水師。綠營(yíng)兵籍﹐皆注於冊(cè)﹐由兵部管理?！膀T兵拔於步戰(zhàn)兵﹐步戰(zhàn)兵拔於守兵﹐守兵拔於余丁﹐無(wú)余丁乃募於民”(《乾隆大清會(huì)典》卷六十七)。將官歸兵部選任﹐“凡直省武職副將以上﹐列名具疏請(qǐng)補(bǔ)﹐參將以下﹐按月升選”(同上書卷六十)。綠營(yíng)僅有極少數(shù)駐京師﹐稱巡捕營(yíng)﹐隸屬八旗步軍營(yíng)統(tǒng)領(lǐng)。其余分屯各省﹐依所轄地域之大小﹑遠(yuǎn)近﹑險(xiǎn)要和人口的多少確定兵額﹐列汛分營(yíng)﹐“以慎巡守﹐備徵調(diào)”。綠營(yíng)兵以“鎮(zhèn)”為基本單位﹐作為全國(guó)各大鎮(zhèn)戍區(qū)的基礎(chǔ)﹐設(shè)總兵1員﹐為鎮(zhèn)的主將。在總兵之上設(shè)有提督﹐用以節(jié)制一省或數(shù)省區(qū)域內(nèi)的各鎮(zhèn)總兵﹔又有巡撫﹐其兼提督者有權(quán)節(jié)制各鎮(zhèn)。在巡撫提督之上﹐又設(shè)總督﹐用以節(jié)制一省或數(shù)省區(qū)域內(nèi)的巡撫﹑提督和總兵﹐為該區(qū)域的最高軍事長(zhǎng)官。各鎮(zhèn)綠營(yíng)兵按協(xié)﹑標(biāo)﹑營(yíng)﹑汛編制。總督﹑巡撫﹑提督和總兵﹐都各有直屬親兵﹐統(tǒng)稱本標(biāo)﹐分稱總督標(biāo)﹑巡撫標(biāo)﹑提督標(biāo)﹑總兵標(biāo)。標(biāo)轄2～5營(yíng)﹐分稱中﹑左﹑右﹑前﹑後營(yíng)﹐居中鎮(zhèn)守﹐以備徵調(diào)。凡副將所屬之兵稱協(xié)﹐是協(xié)守要地的部隊(duì)﹐按防守地的重要程度編配數(shù)十至千余人規(guī)模不等的營(yíng)﹐以守備地名命名﹐由參將﹑游擊﹑都司﹑守備分別統(tǒng)領(lǐng)。次要地區(qū)設(shè)汛。每汛數(shù)人至數(shù)十人不等﹐由千總﹑把總統(tǒng)帶。自提督以下﹐僅有統(tǒng)兵權(quán)﹐而無(wú)調(diào)兵權(quán)﹐其軍令寄於總督和巡撫﹐兵權(quán)歸於中央。遇有征伐﹐皇帝另簡(jiǎn)經(jīng)略﹑參贊大臣統(tǒng)兵﹐調(diào)集各地綠營(yíng)出戰(zhàn)﹐事畢即解大臣兵柄。
八旗兵和綠營(yíng)兵都實(shí)行薪給制﹐按年或月發(fā)一定的銀餉和米糧。武器裝備主要有弓﹑箭﹑刀﹑矛等冷兵器﹐炮﹑鳥槍﹑銃槍﹑抬槍及火箭(見中國(guó)古代火箭)﹑火球﹑火罐﹑噴筒等火器﹐此外還有云梯﹑藤牌﹑鹿角等。八旗兵的薪餉和武器裝備均優(yōu)於綠營(yíng)兵。
勇營(yíng) 1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以後﹐八旗兵與綠營(yíng)兵已腐敗不堪用。1851年太平天國(guó)革命爆發(fā)﹐清廷諭令各省舉辦團(tuán)練“助剿”。曾國(guó)藩在湖南募團(tuán)丁為官勇﹐訂營(yíng)哨之制﹐糧餉取自公家﹐稱湘勇或湘軍﹐是鄉(xiāng)團(tuán)改勇營(yíng)之始。繼之﹐又有仿湘軍制度建立的淮軍和各省勇營(yíng)。及戰(zhàn)事既畢﹐除曾國(guó)藩直轄的湘軍和其他一部分勇營(yíng)遣散外﹐各省險(xiǎn)要處仍以勇營(yíng)留屯﹐稱為防軍。防軍之外﹐又有練軍。它從綠營(yíng)選練而來﹐其營(yíng)制餉章也全仿湘軍﹐任務(wù)與防軍同。這樣﹐自同治至光緒中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束時(shí)﹐防軍與練軍成為清朝的主要武裝力量﹐它們的營(yíng)制皆源自湘軍。湘軍以營(yíng)為基本建制單位﹐500人為營(yíng)﹐營(yíng)轄4哨﹐哨轄8隊(duì)﹐分由營(yíng)官﹑哨官﹑什長(zhǎng)率領(lǐng)﹐從兩營(yíng)至數(shù)十營(yíng)設(shè)統(tǒng)領(lǐng)。兵必自召﹐將必自選﹐訓(xùn)練﹑指揮自主﹐糧秣薪餉自籌。每營(yíng)只服從營(yíng)官一人﹐每軍只服從統(tǒng)將一人﹐營(yíng)﹑軍彼此獨(dú)立﹐互不統(tǒng)屬﹐都只服從曾國(guó)藩﹐兵部無(wú)權(quán)管轄。湘軍制度之盛行﹐成為清朝兵制的一大變革。從此﹐“兵為將有”﹐中央兵權(quán)移於將帥。這個(gè)時(shí)期﹐清軍的武器裝備和訓(xùn)練制度也發(fā)生了明顯的變化。清廷在一部分洋務(wù)派官僚的主持下﹐購(gòu)買和仿制洋槍洋炮﹑輪船鐵艦﹐雇用外籍教習(xí)和顧問﹐舉辦武備學(xué)堂﹐開始采用西式武器和操典訓(xùn)練軍隊(duì)﹐并建起了近代海軍。但是﹐這種變化既是初步的﹐又是畸形的。舊有的大刀﹑長(zhǎng)矛并未廢除﹐集兵方式?jīng)]有改變﹐軍隊(duì)建制仍維持勇營(yíng)制和其他舊的組織形式。軍隊(duì)的主要新式武器和教習(xí)都依靠西方資本主義國(guó)家。這反映了清軍的近代化具有半殖民地半封建的特點(diǎn)。
新軍 1894年﹐清廷在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘敗﹐湘軍﹑淮軍﹑防軍﹑練軍又相繼腐敗不堪用﹐於是又有“新建陸軍”﹑“自強(qiáng)軍”代之而起。因其武器裝備全用洋槍洋炮﹐編制和訓(xùn)練盡仿西方軍隊(duì)﹐故稱新軍?！缎脸髼l約》簽訂後﹐清政府決定進(jìn)行軍事制度改革﹐在中央設(shè)練兵處﹐在各省設(shè)督練公所﹐并計(jì)畫在全國(guó)編練新軍36鎮(zhèn)。以北洋新軍作為中央軍(亦稱國(guó)軍)﹐以各省新軍為地方軍﹐將原有的防軍﹑練軍和其他舊軍(旗兵除外)汰弱留強(qiáng)﹐一律改為巡防營(yíng)。新軍以鎮(zhèn)為基本建制單位﹐每鎮(zhèn)官兵定額12512人﹐由步﹑馬﹑炮﹑工﹑輜重等兵種組成﹐設(shè)統(tǒng)制率領(lǐng)。鎮(zhèn)下分協(xié)﹑標(biāo)﹑營(yíng)﹑隊(duì)﹑排﹑棚﹐分由協(xié)統(tǒng)﹑標(biāo)統(tǒng)﹑管帶﹑隊(duì)官﹑排長(zhǎng)和正﹑副目率領(lǐng)。平時(shí)以2鎮(zhèn)為1軍﹐戰(zhàn)時(shí)則根據(jù)情況﹐或以3鎮(zhèn)為1軍﹐或合數(shù)軍為 1大軍﹐由總統(tǒng)或軍統(tǒng)率領(lǐng)。新軍的中﹑下級(jí)軍官多為國(guó)內(nèi)武備學(xué)堂畢業(yè)生充任﹐間有少數(shù)學(xué)習(xí)軍事的留學(xué)生。集兵方式采用募兵制﹐在體格﹑嗜好及文化程度上有嚴(yán)格規(guī)定。新軍的品德教育以“忠義要旨”為中心﹐技術(shù)訓(xùn)練“以實(shí)用易學(xué)為主”。清政府本想通過軍事制度改革收回全國(guó)兵權(quán)﹐但召募﹑發(fā)餉等操於將帥手中﹐武器裝備有賴於外國(guó)﹐軍隊(duì)的私屬性質(zhì)毫無(wú)變更。至宣統(tǒng)末年﹐新軍只練成13鎮(zhèn)(另說14鎮(zhèn))﹐由於辛亥革命爆發(fā)﹐便隨清亡而終。
太平天國(guó)兵制
太平天國(guó)(1851～1864)是中國(guó)歷史上最大的一次農(nóng)民起義所建立的政權(quán)。其軍事制度既具有農(nóng)民起義軍的特點(diǎn)﹐又受封建制度和天主教的影響。
太平軍的最高統(tǒng)帥為天王(洪秀全)。初期﹐全軍分成中軍﹑前軍﹑後軍﹑左軍﹑右軍﹐各委主將統(tǒng)轄﹐主將直接受命於天王。不久﹐又設(shè)正﹑又正﹑副﹑又副等軍師﹐軍師遵天王令管全軍。克永安後﹐封各主將為東王﹑西王﹑南王﹑北王﹑翼王﹐東王節(jié)制其余四王﹐成了太平軍的實(shí)際統(tǒng)帥。天京變亂﹐翼王出走﹐太平軍上層軍事指揮體制發(fā)生變化。1858年﹐恢復(fù)五軍主將制﹐由中軍主將總統(tǒng)全軍。後又增設(shè)靖東﹑平西﹑定南﹑征北四方主將。在主將之上又設(shè)天將﹑朝將等官職。太平天國(guó)沒有設(shè)立定制的軍事統(tǒng)轄機(jī)關(guān)﹐軍師﹑主將等均以其王府﹑僚屬為辦事機(jī)構(gòu)。
太平軍的組織體制依《周禮》制定。軍為基本單位﹐編 13156人。軍設(shè)軍帥﹐轄5個(gè)師﹔師設(shè)師帥﹐轄5個(gè)旅﹔旅設(shè)旅帥﹐轄5個(gè)卒﹔卒設(shè)卒長(zhǎng)﹐轄4個(gè)兩﹔兩設(shè)兩司馬﹐轄5個(gè)伍﹔伍設(shè)伍長(zhǎng)﹐統(tǒng)4個(gè)圣兵(見圖)。軍帥以上依次設(shè)監(jiān)軍﹑總制﹑將軍﹑指揮﹑檢點(diǎn)﹑丞相各級(jí)官職。從監(jiān)軍到丞相﹐只是官員的職位等級(jí)﹐平時(shí)沒有相應(yīng)的建制部隊(duì)﹐戰(zhàn)時(shí)各官分領(lǐng)一軍或數(shù)軍出征作戰(zhàn)。
太平軍初期只有陸營(yíng)﹐後增設(shè)土營(yíng)。土營(yíng)曾編成2個(gè)軍﹐用以掘地道和攻城。隨後又建水營(yíng)﹐編成9個(gè)軍﹐在長(zhǎng)江中﹑下游及洞庭﹑鄱陽(yáng)等湖泊作戰(zhàn)﹐其編制悉如陸營(yíng)。定都天京後﹐計(jì)有陸營(yíng)95個(gè)軍﹐加上水營(yíng)﹑土營(yíng)共106個(gè)軍﹐但據(jù)史料稱﹐各軍并不滿員﹐有作戰(zhàn)能力的共約10～15萬(wàn)人。
太平軍的兵員多是自愿投軍的農(nóng)民和社會(huì)下層群眾﹐軍官?gòu)挠⒂律茟?zhàn)的士兵中選拔。闔家投奔太平軍者﹐壯男編入戰(zhàn)斗部隊(duì)﹐婦女編入婦女營(yíng)﹐兒童參加童子軍。初時(shí)﹐多將同縣同地參加太平軍的人集中編組。出廣西後﹐由於參加者眾多﹐遂打破地域界限﹐實(shí)行混編。
太平軍實(shí)行“圣庫(kù)制度”。作戰(zhàn)獲得的財(cái)物或“打先鋒”取得的錢糧﹐盡交“圣庫(kù)”。人無(wú)私財(cái)﹐違者處罪。官兵均無(wú)常俸﹐所需錢﹑糧﹑油﹑鹽﹑衣物等﹐均視“圣庫(kù)”之盈虛發(fā)給。但是﹐此制度到中﹑後期逐漸廢弛。
太平軍官兵之間以兄弟姐妹相稱。有嚴(yán)格的紀(jì)律﹐曾先後頒布過《太平條規(guī)》﹑《行軍總要》等軍律。太平天國(guó)前期﹐軍隊(duì)組織嚴(yán)密﹐利於行軍作戰(zhàn)﹐連它的敵人亦稱其“具有條理”﹐“由本及末﹐一氣通聯(lián)﹐頗得身使指應(yīng)之效”(《賊情匯纂》卷四)。後期﹐政治頹敗﹐軍事指揮層次過多﹐設(shè)官繁冗﹐又濫封高官﹐以致形成指揮不靈的局面。
中國(guó)民國(guó)兵制
中華民國(guó)(1912～1949)經(jīng)歷了南京臨時(shí)政府﹑北洋政府﹑國(guó)民黨政府 3個(gè)時(shí)期。各時(shí)期的軍事制度依其所依附的國(guó)家和效仿的制度不同而改變。
中央和地方軍事機(jī)構(gòu)南京臨時(shí)政府由臨時(shí)大總統(tǒng)統(tǒng)率軍隊(duì)﹐設(shè)陸軍部﹑海軍部分掌陸﹑海軍行政﹐又設(shè)參謀本部掌軍令。但南京臨時(shí)政府只控制了南京附近及一些革命黨人掌握的軍隊(duì)。北洋軍閥政府由大總統(tǒng)統(tǒng)率全軍﹐陸﹑海﹑參 3部職掌同前。一度設(shè)陸軍訓(xùn)練總監(jiān)﹐掌陸軍教育訓(xùn)練。1919年設(shè)航空事務(wù)籌備處﹐1921年改稱航空署﹐掌航空行政。1927年﹐奉系軍閥控制北洋政權(quán)時(shí)﹐將陸﹑海﹑參部和航空署合并為軍事部。北洋軍閥政權(quán)從未完全控制過全國(guó)軍隊(duì)。1923年﹐孫中山在廣州建立與北洋政府相對(duì)立的陸海軍大元帥大本營(yíng)﹐設(shè)軍政部。1925年﹐國(guó)民政府在廣州建立﹐設(shè)軍事委員會(huì)﹐轄參謀部﹑秘書廳﹑海軍局﹑航空局﹑軍需局﹑政治訓(xùn)練部等機(jī)構(gòu)。北伐戰(zhàn)爭(zhēng)開始﹐又設(shè)國(guó)民革命軍總司令部﹐軍事委員會(huì)內(nèi)各機(jī)關(guān)(除秘書廳外)皆改隸總司令部。1928年﹐國(guó)民黨政府撤銷軍事委員會(huì)﹐以政府主席兼任陸?？哲娍偹玖瞟o并在行政院內(nèi)設(shè)軍政部掌軍事行政(後該部海軍署分出﹐為海軍部﹔航空署分出﹐為航空委員會(huì))﹐而政府主席之下又設(shè)參謀本部和訓(xùn)練總監(jiān)部。1932年﹐重設(shè)軍事委員會(huì)﹐由其委員長(zhǎng)統(tǒng)率全軍﹐轄參謀本部﹑訓(xùn)練總監(jiān)部等機(jī)關(guān)﹐并指導(dǎo)行政院屬下的軍政部﹑海軍部?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)中﹐以軍事委員會(huì)為最高統(tǒng)率部﹐中央各軍事機(jī)關(guān)皆歸其統(tǒng)轄。 1946年撤銷軍事委員會(huì)﹐成立國(guó)防部。該部隸屬於行政院﹐內(nèi)設(shè) 6廳12局﹐又設(shè)參謀總長(zhǎng)﹐承最高統(tǒng)帥--總統(tǒng)意志指揮全軍﹐下轄陸﹑海﹑空軍及聯(lián)合勤務(wù)等4個(gè)總司令部。
武昌首義時(shí)建立的鄂軍都督府﹐是民國(guó)時(shí)期的第一個(gè)地方軍事政治機(jī)構(gòu)。以後起義各省紛紛依例。都督為一省最高軍政長(zhǎng)官﹐之下有分區(qū)而治的軍事長(zhǎng)官--鎮(zhèn)守使。有的省和地區(qū)還設(shè)有護(hù)軍使和都統(tǒng)。後來各省都督先後改稱將軍﹑督軍﹑督辦﹐在名義上隸屬中央﹐但是常不聽號(hào)令﹐并截留稅款﹐擴(kuò)編軍隊(duì)﹐逐步演變成割據(jù)勢(shì)力﹐成為控制一省以至數(shù)省的軍閥。國(guó)民黨政府時(shí)期﹐在省主席下設(shè)保安處或保安司令部﹐管轄地方保安部隊(duì)。
軍隊(duì)的武器裝備和組織編制中華民國(guó)各時(shí)期﹐軍隊(duì)使用的武器主要有步槍﹑機(jī)槍﹑火炮以及少量的飛機(jī)﹑軍艦﹑坦克等﹐重武器大部為外國(guó)制造﹐自身沒有建立完整的軍事工業(yè)體系。
陸軍是主要軍種。陸軍中主要是步兵﹐另有騎﹑炮﹑工﹑輜重﹑通訊等兵種。1912年1月﹐南京臨時(shí)政府制定陸軍暫行編制﹐將清末新軍的鎮(zhèn)﹑協(xié)﹑標(biāo)﹑營(yíng)﹑隊(duì)﹑排﹑棚改為師﹑旅﹑團(tuán)﹑營(yíng)﹑連﹑排﹑班﹐師為戰(zhàn)略單位。12月﹐北洋軍閥政府也頒行大體相同的陸軍編制。1926年﹐國(guó)民革命軍編成8個(gè)軍﹐各軍 (除第7軍外)轄3個(gè)師﹐師轄3個(gè)團(tuán)﹐團(tuán)轄3個(gè)營(yíng)﹐營(yíng)轄3個(gè)連﹐此即“三三制”編制。軍﹑師編有炮兵部隊(duì)﹐但多不齊全。1929年﹐國(guó)民黨政府召開編遣會(huì)議﹐規(guī)定以師為戰(zhàn)略單位﹐分甲﹑乙﹑丙 3種﹐甲種師轄3個(gè)旅共9個(gè)團(tuán)﹐乙種師轄3個(gè)旅共6個(gè)團(tuán)﹐丙種師轄2個(gè)旅共4個(gè)團(tuán)。各師又轄有數(shù)量不等的炮兵和騎兵部隊(duì)。1939年﹐又改以軍為戰(zhàn)略單位﹐軍下轄3個(gè)師共9個(gè)團(tuán)﹐還直屬一些炮兵﹑工兵部隊(duì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)結(jié)束後﹐又以師為戰(zhàn)略單位﹐師轄旅﹐旅轄團(tuán)﹐稱“整編師”。此項(xiàng)整編尚未完成﹐1946年又恢復(fù)軍﹐取消旅。民國(guó)時(shí)期﹐還編有路軍﹑集團(tuán)軍﹑軍團(tuán)﹑兵團(tuán)﹑戰(zhàn)區(qū)﹑綏靖區(qū)等﹐其編組無(wú)定制﹐按臨時(shí)發(fā)表的組織規(guī)程辦理。實(shí)際上﹐各建制單位缺額甚多﹐常常不能反映它的實(shí)力。
海軍規(guī)模較小。北洋政府時(shí)期﹐海軍編成第1﹑第2艦隊(duì)﹐隸屬於海軍總司令部﹐下轄若干艘軍艦。國(guó)民黨政府時(shí)期﹐又陸續(xù)編成中央﹑長(zhǎng)江﹑渤海﹑練習(xí)等艦隊(duì)和魚雷游擊隊(duì)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)初﹐海軍艦船多自沉於長(zhǎng)江江陰﹑馬當(dāng)?shù)人?。日本投降後﹐靠美﹑英“軍援”的軍艦及接收侵華日軍軍艦﹐重建海軍﹐編成3個(gè)艦隊(duì)。
空軍規(guī)模也較小。1913年﹐北洋軍閥政府購(gòu)買法國(guó)飛機(jī)12架﹐建立南苑航空學(xué)校﹐開始組建空軍。1920年後﹐各地軍閥和國(guó)民黨軍隊(duì)﹐陸續(xù)建立航空學(xué)校或航空處﹐編有規(guī)模很小的航空隊(duì)。1934年﹐航空委員會(huì)編有8個(gè)航空隊(duì)﹐1936年﹐編成9個(gè)大隊(duì)共30個(gè)中隊(duì)﹐以後又在大隊(duì)之上設(shè)路司令一級(jí)。
兵役制度北洋政府時(shí)期﹐采用募兵制。1915年制定《暫行陸軍徵募條例(草案)》﹐將兵役分為常備﹑續(xù)備﹑後備﹑國(guó)民4種﹐但并未執(zhí)行。各軍閥往往自行募兵﹐不守定制。國(guó)民黨政府成立後﹐仍沿用募兵制。1933年﹐國(guó)民黨政府頒布《兵役法》﹐兩年後實(shí)行徵兵制。兵役分國(guó)民﹑常備兩種﹐規(guī)定年滿18～45歲的男子﹐不服常備兵役者皆服國(guó)民兵役﹐平時(shí)按規(guī)定訓(xùn)練﹐戰(zhàn)時(shí)應(yīng)徵。常備兵役又分現(xiàn)役﹑正役﹑續(xù)役。20～25歲男子應(yīng)徵入營(yíng)﹐服現(xiàn)役3年。期滿退為正役﹐為期6年﹐平時(shí)在鄉(xiāng)應(yīng)赴規(guī)定之操演﹐戰(zhàn)時(shí)應(yīng)召回營(yíng)。正役期滿轉(zhuǎn)續(xù)役﹐40歲止﹐任務(wù)與正役同。在各地陸續(xù)設(shè)置團(tuán)管區(qū)﹑師管區(qū)﹑軍管區(qū)﹐作為兵役機(jī)構(gòu)。實(shí)際上﹐國(guó)民黨政府只注重現(xiàn)役徵集﹐其他規(guī)定沒有執(zhí)行。而現(xiàn)役兵員的徵集﹐名為徵兵﹐實(shí)則抓丁。
教育訓(xùn)練制度北洋政府和國(guó)民黨政府的軍事機(jī)關(guān)均頒發(fā)過《訓(xùn)練大綱》﹑《操典》﹑《教范》﹑《陣中要?jiǎng)?wù)令》等﹐但大多沒有實(shí)行。訓(xùn)練內(nèi)容和要求大都由部隊(duì)長(zhǎng)官自定。許多部隊(duì)(主要是非嫡系)實(shí)際是不練之師。但各類軍官學(xué)校比較正規(guī)。陸軍軍官教育分養(yǎng)成和深造兩級(jí)﹕培養(yǎng)初級(jí)軍官的陸軍軍官學(xué)校和培養(yǎng)高級(jí)軍官的陸軍大學(xué)。國(guó)民黨政府時(shí)期還設(shè)立了步﹑騎﹑炮﹑工等兵科學(xué)校﹐作為養(yǎng)成和深造之間的進(jìn)修教育。海﹑空軍分別設(shè)有海軍學(xué)校和航空學(xué)校。此外﹐還有一些培養(yǎng)技術(shù)軍官的軍醫(yī)﹑測(cè)量﹑軍需﹑兵工等學(xué)校?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)末期﹐成立國(guó)防研究院﹐以培養(yǎng)陸﹑海﹑空聯(lián)合作戰(zhàn)的高級(jí)指揮和參謀人員。中華民國(guó)時(shí)期各軍校大多襲用日﹑德﹑美等國(guó)軍隊(duì)的教材﹐聘用一些外籍人充任教官。
後勤補(bǔ)給體制陸軍以戰(zhàn)略單位(師或軍)為供給單位﹐直接向陸軍部(後改軍政部)請(qǐng)領(lǐng)﹐運(yùn)輸自行解決。海﹑空軍按建制下發(fā)。1933年﹐軍事委員會(huì)設(shè)兵站總監(jiān)部﹐負(fù)責(zé)作戰(zhàn)部隊(duì)軍需品的補(bǔ)給運(yùn)輸?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)期間﹐軍事委員會(huì)後方勤務(wù)部在各戰(zhàn)區(qū)﹑集團(tuán)軍作戰(zhàn)地域設(shè)兵站機(jī)構(gòu)﹐負(fù)責(zé)各軍﹑師的補(bǔ)給﹐由輜重部隊(duì)運(yùn)送前方。國(guó)防部建立後﹐由聯(lián)合勤務(wù)總司令部設(shè)立的補(bǔ)給司令部和各省區(qū)供應(yīng)局向前﹑後方各部隊(duì)補(bǔ)給。
附：中國(guó)文化常識(shí)（2）
何謂“十才子書”？
所謂“十才子書”，指的是這樣十部作品：一、《三國(guó)演義》；二、《好逑傳》；三、《玉嬌梨》；四、《平山冷燕》；五、《水滸傳》；六、《西廂記》；七、《琵琶記》；八、《花箋記》；九、《斬鬼記》；十、《三合劍》。它們中有小說、傳奇和戲曲。有第一流的小說，如《三國(guó)演義》、《水滸傳》和優(yōu)秀的戲曲《西廂記》、《琵琶記》；但也有濫竽充數(shù)的，如《三合劍》。即使名列第二的《好逑傳》、名稱第三的《玉嬌梨》和名列第八的《花箋記》，也由于格調(diào)不高，落入才子佳人小說的俗套，在中國(guó)文壇的影響也極微。因此，所謂“十才子書”的選擇和排列，本身就是荒唐可笑的。有人說此出自金圣嘆，恐怕不確。
古籍名稱的由來
初涉古籍的人，往往為古籍的名稱所惑，不知道是什么意思。其實(shí)，古人著作集名的由來，也是有規(guī)律可尋的。
以作者本名作集名，如唐代詩(shī)人杜審言的詩(shī)集稱《杜審言集》。
以作者的字或別號(hào)作集名，如曹植字子建，集名即為《曹子建集》。
以作者的籍貫作集名，如唐代張九齡為曲江(今屬?gòu)V東)人，集名《曲江集》。
以作者曾經(jīng)居住過的地名作集名，如杜牧有別墅在樊川，集名即為《樊川文集》。
以作者的官銜作集名，有的是用作者曾任官職中最高的官銜作集名，有的則以作者詩(shī)文創(chuàng)作較多或成名時(shí)的官銜作集名，也有一些是以作者做官時(shí)所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任檢校工部員外郎，集名《杜工部詩(shī)集》。
以作者的封、謚作集名，如南北朝時(shí)謝靈運(yùn)襲封康樂公，集名即為《謝康樂集》；北宋司馬光封溫國(guó)公，謚文正，集名《溫國(guó)文正司馬公集》。
以作者的堂名、室名等作集名，古代士大夫除了住室之外，還有專為進(jìn)行讀書、藏書的處所，多以堂、室、齋、居、軒、亭、庵、館為名，講究點(diǎn)兒的稱樓稱閣，便以此給自己的文集取名。如明代湯顯祖家有玉茗堂，集名《玉茗堂全集》；清代袁枚居處筑有隨園，集名《隨園詩(shī)話》。
以成書年代作集名，如唐代白居易和元稹的詩(shī)文集編于穆宗長(zhǎng)慶年間，集名《白氏長(zhǎng)慶集》、《元氏長(zhǎng)慶集》。
以上幾種命名方法，有時(shí)交互使用，這就造成了同書異名的現(xiàn)象。
中國(guó)史學(xué)八大家
左丘明春秋時(shí)魯國(guó)人，著有《左傳》，編年體史書創(chuàng)始人。
司馬遷西漢人，作《史記》，首創(chuàng)正史紀(jì)傳體。
班固?hào)|漢人，著《漢書》，開創(chuàng)斷代史體例。
劉知幾唐代人，編著《史通》，我國(guó)第一個(gè)史學(xué)批評(píng)家。
杜佑唐代人，著有《通典》，為我國(guó)第一個(gè)記敘典章制度的通史。
司馬光北宋人，編成《資治通鑒》，為編年史第一部巨著。
袁樞宋代人，著《通鑒紀(jì)事本末》，創(chuàng)立了紀(jì)事本末的體裁。
顧炎武明清學(xué)者，著有《天下郡國(guó)利病書》等。
“竹林七賢”是那些人？
“竹林七賢”指魏晉期間的七個(gè)文人名士。即：嵇康、阮籍、山濤、向秀、阮咸、王戎、劉伶。《魏氏春秋》說，這七個(gè)人“相與友善，游于竹林”，號(hào)為“七賢”。
“竹林七賢”中，值得注意的作家是嵇康、阮籍。其他五人，只有山濤、向秀、劉伶有作品留至現(xiàn)今，而且數(shù)量很少，成就遠(yuǎn)不及嵇、阮。嵇康、阮籍兩入神交契合。他們?cè)谒枷腩I(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域上的業(yè)績(jī)，都與對(duì)司馬氏的政治斗爭(zhēng)密切關(guān)聯(lián)。
嵇康在文學(xué)上的主要成就是散文?！杜c山巨源絕交書》是他的著名散文之一。阮籍在文學(xué)上的主要成就是詩(shī)歌。他有《詠懷詩(shī)》82首。嵇、阮在作品中，著意宣揚(yáng)老莊的虛無(wú)思想。
“筆”之十八種
提筆撰文叫“命筆”；
自己寫的文字叫“親筆”；
寫作中斷叫“輟筆”；
別人口授寫成的文字叫“代筆”；
集體討論，一個(gè)或幾個(gè)人起草的文字叫“執(zhí)筆”；練習(xí)性的寫作叫“練筆”；特別精采的文字叫“妙筆”；
體現(xiàn)文章筆法、寫作技巧的叫“文筆”；
文章中預(yù)作提示或暗示，使之前后呼應(yīng)的叫“伏筆”；
寓意含蓄不便直敘的文字叫“曲筆”；
寫的與題無(wú)關(guān)的文字叫“閑筆”；
特別細(xì)致的描繪叫“工筆”；
使文章臃，腫的文字叫“贅筆”；
作品中寫得不好的地方叫“敗筆”；
寫作造諧很高的作家，其人其作叫“大手筆”；
無(wú)拘無(wú)束地寫作叫“信筆”；
對(duì)某些方面有所感想，隨手筆錄，不拘一格的文章叫“隨筆”；
正文結(jié)束后的補(bǔ)充性文字叫“余筆”。
詩(shī)人的五個(gè)別稱
詩(shī)仙：唐代詩(shī)人李白詩(shī)風(fēng)雄奇豪放，人稱“詩(shī)仙”。
詩(shī)圣：明清文人把杜甫稱為“詩(shī)圣”。葉燮的《原詩(shī)》中有詩(shī)名“詩(shī)圣推杜甫”。
詩(shī)豪：指詩(shī)人中的英豪。《新唐書·劉禹錫傳》曰：“素善詩(shī)，晚節(jié)尤精，與白居易酬復(fù)頗多。居易以詩(shī)自名者，嘗推為詩(shī)豪。
詩(shī)魔：指酷愛做詩(shī)的人好像著了魔一般；也指做詩(shī)的癖好、興致。白居易在《與元九書》中曾說：“知我者以為詩(shī)仙，不知我者以為詩(shī)魔。”
詩(shī)囚：指苦吟的詩(shī)人。元好問在《放言》詩(shī)中寫道：“長(zhǎng)沙一湘累，郊島兩詩(shī)囚”。郊，指孟郊；島，指賈島。
什么是“二十四史”與“二十五史”？
清朝乾隆年間編輯《四庫(kù)全書》時(shí)，詔定二十四部史書為正史，稱二十四史。這二十四史是：《史記、《前漢書》、《后漢書》、《三國(guó)志》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《引日五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金書》、《元史》、《明史》。
1921年，徐世昌以大總統(tǒng)的名義，下令把《新元史》列入正史，于是就又有了“二十五”史之說。
信尾問“安”十種
給父母及長(zhǎng)輩的信稱：金安、鈞安、崇安、頤安。
給夫婦的信稱：雙安。
給女戚的信稱：坤安、壺安。
給病人的信稱：痊安。
給旅人的信稱：旅安。
給士人的信稱：道安、文安、善安、撰安。
給教師的信稱：鐸安。
給商人的信稱：籌安、財(cái)安。
給明友的信稱：(隨時(shí)令變化)春安、夏安、秋安、冬安、暑安、大安、時(shí)安、遷安、臺(tái)安、爐安。
官場(chǎng)問信彼此稱：升安、勛安、覲安、軺安。
十四種“言”
名人說過的話——名言；
含有教益的話——格言；
告誡規(guī)勸的話——箴言；
預(yù)見未來的話——預(yù)言；
臨走留下的話——留言；
誠(chéng)懇勸告的話——忠言；
應(yīng)允別人的話——諾言；
開玩笑說的話——戲言；
抱怨別人的話——怨言；
虛假不實(shí)的話——謊言；
無(wú)中生有的話——謠言；
動(dòng)聽騙人的話——甜言；
魯莽粗野的話——粗言；
挑撥離間的話——讒言。
“別”有十五種
分手辭行曰：“告別”；
握手告辭曰：“握別”；
拱手辭別曰：“揖別”；
揮手告辭曰：“揮別”；
親吻離去曰：“吻別”；
叩拜辭行曰：“拜別”；
設(shè)宴送行曰：“餞別”；
致謝告辭曰：“謝別”；
臨別贈(zèng)禮曰：“贈(zèng)別”；
前往送行曰：“送別”；
離別留言曰：“留別”；
丟開離去曰：“拋別”；
不愿分別曰：“惜別”；
長(zhǎng)久分別曰：“闊別”。
二十個(gè)“之交”
普通老百姓交的朋友謂“布衣之交”；
有錢人與沒錢人交朋友謂“車笠之交”；
在逆境中結(jié)交的朋友稱“患難之交”；
吃喝玩樂結(jié)交的朋友稱“酒肉之交”；年
歲差別大，行輩不同而交情深厚的朋友稱“忘年之交”；
幼年相交的朋友，稱“竹馬之交”；
交情深厚的朋友謂“肺腑之交”；
親密無(wú)間的朋友謂“膠漆之交”；
生死與共的朋友謂“生死之交”；
情投意合的朋友稱“莫逆之交”；
哪怕砍頭也不改變友誼的朋友稱“刎頸之交”；
無(wú)意中相遇而結(jié)成的朋友稱“邂逅之交”；
在道義上互相支持的朋友稱“君子之交”；
只見過一次面，交情不深的朋友稱“一面之交”；
僅點(diǎn)頭打招呼，感情不深的朋友稱“點(diǎn)頭之交”；
平淡而浮泛交往的朋友稱“泛泛之交”；
見過面但不熟悉的人稱“半面之交”；
舊時(shí)結(jié)拜的兄弟姊妹稱“八拜之交”；
交友不嫌貧賤的稱“杵逆之交”；
寶貴而有價(jià)值的交往稱“金玉之交”。
1. 第一位女詩(shī)人是：蔡琰（文姬）
2. 第一部紀(jì)傳體通史：史記
3. 第一部詞典是：爾雅
4. 第一部大百科全書是：永樂大典
5. 第一部詩(shī)歌總集是：詩(shī)經(jīng)
6. 第一部文選：昭明文選
7. 第一部字典：說文解字
8. 第一部神話集：山海經(jīng)
9. 第一部文言志人小說集：世說新語(yǔ)
10. 第一部文言志怪小說集：搜神記
11. 第一部語(yǔ)錄體著作：論語(yǔ)
12. 第一部編年體史書是：春秋
13. 第一部斷代史：漢書
14. 第一部兵書：孫子兵法
15. 文章西漢兩司馬：司馬遷司馬相如
16. 樂府雙璧：木蘭詞孔雀東南飛，加上《秦婦吟》為樂府三絕
17. 史學(xué)雙璧：史記 資治通鑒
18. 二拍：初刻拍案驚奇 二刻拍案驚奇（凌蒙初）
19. 大李杜：李白 杜甫 小李杜：李商隱 杜牧
20. 中國(guó)現(xiàn)代文壇的雙子星座：魯迅 郭沫若
21. 三不朽：立德 立功 立言
22. 三代：夏 商 周
23. 《春秋》三傳：左傳 公羊傳 谷梁傳
24. 三王：夏禹 商湯 周公
25. 三山：蓬萊 方丈 瀛洲
26. 三教：儒 釋 道
27. 三公：周時(shí)-司馬 司徒 司空；西漢-丞相太尉 御史大夫；清明-太師 太傅 太保
28. 三曹：曹操 曹丕 曹植
29. 公安三袁：袁宗道 袁宏道 袁中道
30. 江南三大古樓：湖南岳陽(yáng)樓 武昌黃鶴樓南昌滕王閣
31. 歲寒三友：松 竹 梅
32. 三輔：左馮翊 右扶風(fēng) 京兆尹
33. 科考三元：鄉(xiāng)試，會(huì)試，殿試的第一名（解元，會(huì)元，狀元）
34. 殿試三鼎甲：狀元 榜眼 探花
35. 中國(guó)三大國(guó)粹：京劇中醫(yī) 中國(guó)畫
36. 三言：喻世明言 警世通言 醒世恒言（馮夢(mèng)龍）
37. 儒家經(jīng)典三禮：周禮 儀禮 禮記
38. 三吏：新安吏 石壕吏 潼關(guān)吏
39. 三別：新婚別 垂老別 無(wú)家別
40. 郭沫若“女神”三部曲：女神之再生 湘果 棠棣之花
41. 茅盾“蝕”三部曲：幻滅 動(dòng)搖 追求；農(nóng)村三部曲：春蠶 秋收 殘冬
42. 巴金“愛情”三部曲：霧 雨 電；“激流”三部曲：家 春 秋
43. 第一部國(guó)別史：國(guó)語(yǔ)
44. 第一部記錄謀臣策士門客言行的專集：國(guó)策戰(zhàn)國(guó)策
45. 第一部專記個(gè)人言行的歷史散文：晏子春秋
46. 第一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人：屈原
47. 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)：孔雀東南飛（357句，1785字）
48. 第一部文學(xué)批評(píng)專著：《典論·論文》（曹丕）
49. 第一位田園詩(shī)人：東晉，陶淵明
50. 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專著：南北朝梁人劉勰的《文心雕龍》
51. 第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專著：南北朝梁人鐘嶸的《詩(shī)品》
52. 第一部科普作品，以筆記體寫成的綜合性學(xué)術(shù)著作：北宋的沈括的《夢(mèng)溪筆談》
53. 第一部日記體游記：明代的徐宏祖的《徐霞客游記》
54. 第一位女詞人，亦稱“一代詞宗”：李清照
1. 我國(guó)第一部長(zhǎng)篇諷刺小說：儒林外史
2. 我國(guó)第一部介紹進(jìn)化論的譯作：嚴(yán)復(fù)譯的赫胥黎的《天演論》，他是一個(gè)由不懂外，卻成了翻譯家的人。
3. 我國(guó)第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說集：聊齋志異
4. 我國(guó)新文學(xué)史上第一篇短篇小說是：狂人日記
5. 第一位開拓“童話園地”的作家是：葉圣陶
6. 我國(guó)第一部浪漫主義神話小說：西游記
7. 第一篇報(bào)告文學(xué)作品是：（夏衍）包身工
8. 新中國(guó)第一位獲得“人民藝術(shù)家”稱號(hào)的作家：老舍，其作品是：龍須溝
9. 先秦時(shí)期的兩大顯學(xué)是：儒 墨
10. 儒家兩大代表人物是：孔丘和孟子，分別被尊至圣和亞圣。
11. 唐代開元，天寶年間，有兩大詞派：以高適、岑參為代表的邊塞詩(shī)；以王維、孟在為代表的其風(fēng)格，前者雄渾豪，后者恬淡疏樸
12. 常把宋詞分為豪放，婉約兩派。前者以蘇軾，辛棄疾為代表，后者以柳永，周邦彥，李清照為代表。
13. “五四”新文化運(yùn)動(dòng)高舉的兩面大旗：反對(duì)舊禮教，提倡新道德，反對(duì)舊文學(xué)，提倡新文學(xué)
14. 兩篇《狂人日記>>的作者分別是：俄羅斯的果戈里我國(guó)的魯迅
15. 世界文學(xué)中有兩大史詩(shī)：伊利亞特 奧德賽
16. 佛教三寶是：佛（大知大覺的） 法（佛所說的教義） 僧（繼承或宣揚(yáng)教義的人）
17. 三從四德中三從：未嫁從父 既嫁從夫夫死從子；四德：婦德 婦言 婦容 婦功/品德 辭令 儀態(tài) 女工
18.初伏，中伏，末伏統(tǒng)稱三伏。夏至節(jié)的第三個(gè)庚日為初伏的第一天，第四個(gè)庚日為中伏的第一天，立秋節(jié)后的第一個(gè)庚日是末伏的第一天。初伏，末伏后十天，中伏十天或二十天。
19.三綱五常：三綱：父為子綱 群為臣綱 夫?yàn)槠蘧V；五常：仁 義 禮 智 信
20.三姑六婆：三姑：尼姑 道姑 卦姑；六婆：媒婆 師婆（巫婆） 牙婆 虔婆 藥婆 接生婆
21.三皇五帝：三皇：伏羲 燧人 神農(nóng)；五帝：黃帝 顓瑣 帝嚳 堯 舜
22.三教九流：三教：儒 道 釋；九流：儒家 道家 陰陽(yáng) 法 名 墨 縱橫 雜 農(nóng)
23.三山五岳：東海里的三座仙山：瀛洲、蓬萊、方丈；五岳：東岳泰山 南岳衡山 西岳華山 北岳恒山 中岳嵩山
24.三性：祭祀用的牛羊豬（太牢）（無(wú)牛為少牢）
25.三一律：歐洲古典廣義戲劇理論家所制定的戲劇創(chuàng)作原則，就是地點(diǎn)一致，時(shí)間一致，情節(jié)一致。
26.佛教三昧：止息雜慮，心專注于一境。（修行方法之一）
27.佛教三藏：總說根本教義為經(jīng)，述說戒律為律，闡發(fā)教義為論（通曉三藏的叫三藏法師）
28.三省六部：三?。褐袝。Q策）門下省（審議）尚書?。▓?zhí)行）；六部：吏戶 禮 兵 刑 工
29.三蘇：蘇洵 蘇軾 蘇轍 三軍：上中下/左中右/海陸空
30.三吳：吳郡 吳興 會(huì)稽（丹陽(yáng)） 三國(guó)：魏蜀 吳
31.三秦：雍王（西） 塞王（東） 瞿王（陜西北）
32.三楚：港陵－南楚 吳－東楚 彭城－西楚
33.三原色：紅 綠 藍(lán)
34.三墳五典：三墳：伏羲 神農(nóng) 黃帝；五典：少昊 顓頊 高辛 唐堯 虞 舜
35.三體石經(jīng)：尚書 春秋 左傳/古文 小篆 漢隸三種字體書寫
1.經(jīng)典四書：大學(xué) 中庸 孟子 論語(yǔ)
2.四大類書：太平御覽 冊(cè)府元龜 文苑英華 全唐文
3.戰(zhàn)國(guó)四君：齊國(guó)的孟嘗君 趙國(guó)的平原君 楚國(guó)的春申君 魏國(guó)的信陵君
4.初唐四杰：王勃 楊炯 盧照鄰 駱賓王
5.北宋文壇四大家：王安石 歐陽(yáng)修 蘇軾 黃庭堅(jiān)
6.元曲四大家：關(guān)漢卿 馬致遠(yuǎn) 白樸 鄭光祖
7.明代江南四大才子：唐伯虎 祝枝山 文徵明 周文賓
8.北宋四大書法家：蘇軾 黃庭堅(jiān) 米芾 蔡襄
9.楷書四大家：唐－顏真卿 柳公權(quán) 歐陽(yáng)洵 元－趙孟頫
10.書法四體：真（楷） 草 隸 篆
11.文房四寶：湖筆 微墨 宣紙 端硯
12.中國(guó)四大藏書閣：北京的文淵閣 沈陽(yáng)文溯閣 承德文津閣 杭州文瀾閣
13.古代秀才四藝（文人雅趣）：琴 棋 書 畫
14.國(guó)畫四君子：梅 蘭 竹 菊
15.書四庫(kù)：經(jīng) 史 子 集
16.兄弟四排行：伯（孟） 仲 叔 季
17.五胡：匈奴 鮮卑 羯 氐 羌
18.五花：金菊花－賣花女 木棉花－街上為人治病的郎中 水仙花－酒樓上的歌女 火辣花－玩雜耍的 土牛花－某些挑夫
19.八門：巾－算命占卦的 皮－賣草藥的 彩－變戲法的 掛－江湖賣藝的 平－說書評(píng)彈的 團(tuán)－街頭賣唱的 洞－搭蓬扎紙的 聊－高臺(tái)唱戲的
20.竹林七賢：嵇康 阮籍 山濤 向秀 阮咸 王戎 劉伶
21.建安七子：孔融 陳琳 王粲 徐千 阮瑀 應(yīng)瑒 劉楨
22.七政（七緯）：日 月 金 木 水 火 土
23.戰(zhàn)國(guó)七雄：趙 魏 韓 齊 秦 楚燕
24.七情：喜 怒 哀 懼 愛 惡 欲
25.七大古都：北京 西安 洛陽(yáng) 開封 南京 杭州 安陽(yáng)
26.神話八仙：鐵拐李 漢鐘離 張果老 何仙姑 藍(lán)采和 呂洞賓 韓湘子 曹國(guó)舅
27.唐宋散文八大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 曾鞏
28.文起八代之衰中的八代：東漢 魏 宋 晉 齊 梁 陳 隋
29.四時(shí)八節(jié)中的八節(jié)指：立春 春分 立夏 夏至 立秋 秋分 立冬 冬至
30.八卦：乾 坤 震 巽 坎 離 艮兌分別象征天 地 雷 風(fēng) 水 火 山 澤
31.八股文中的八股：破題 承題 起講 入手 起股 中股 后股 束股
32.揚(yáng)州八怪指：汪士慎、鄭燮、高翔、金農(nóng)、李鱔、黃慎、李方膺、羅聘
33.九州指：冀 兗 青 荊 揚(yáng) 梁 雍徐 豫
34.九族指：高祖 曾祖 祖父 父 本身子 孫 曾孫 玄孫
35.九章指：惜誦 涉江 哀郢 抽思 懷沙 思美人 惜往日 橘頌 悲回風(fēng)
36.九歌指：東皇太一 云中君 湘君 湘夫人大司命 少司命 東君 河伯 山鬼國(guó)殤 禮魂
37.十家指；九流加上小說家
38.中國(guó)歷史上十女詩(shī)人指：班婕妤（班固之祖姑） 蔡琰 左芬（左思之妹） 蘇惠 謝道韞 鮑令暉（鮑照之妹） 薛濤 李清照 朱淑貞 秋瑾
39.中國(guó)十大古典悲?。骸陡]娥冤》 《趙氏孤兒》《精忠旗》 《清忠譜》 《桃花扇》《漢宮秋》《琵琶記》《嬌紅記》《長(zhǎng)生殿》《雷峰塔》
40.中國(guó)十大古典喜戲：《救風(fēng)塵》《玉簪記》《西廂記》《看錢奴》《墻頭馬上》《李逵負(fù)荊》《幽閣記》《中山狼》《風(fēng)箏誤》
41.十天干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
42.中國(guó)十部著名歌劇：《白毛女》《王貴和李香香》《小二黑結(jié)婚》《劉胡蘭》《洪湖赤衛(wèi)隊(duì)》《草原之歌》《紅霞》《劉三姐》《紅珊瑚》《江姐》
43.十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
44.十二生肖：鼠 牛 虎 兔 龍 蛇 馬 羊 猴 雞 犬 豬
45.十二時(shí)：夜半 雞鳴 平旦 日出 食時(shí) 隅中 日中 日昳 脯時(shí) 日入 黃昏 人定
46.十二律：黃鐘 大呂 太簇 夾鐘 姑洗 仲呂 蕤賓 林鐘 夷則 南呂 無(wú)射 應(yīng)鐘
47.十三經(jīng)：《易經(jīng)》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《周禮》《儀禮》《左傳》《禮記》《公羊傳》《谷梁傳》《論語(yǔ)》《孟子》《孝經(jīng)》《爾雅》
48.七夕指：七月七日
49.十惡不赦中的十惡指：謀反 謀大逆 謀叛 惡逆 大道 大不敬 不孝 不睦 不義 內(nèi)亂
1. 佛教四大名山：五臺(tái)山 峨眉山 普陀山九華山
2. 中國(guó)四大發(fā)明：指南針 造紙術(shù) 印刷術(shù)火藥
3. 中醫(yī)四診：望 聞 問 切
4. 戲曲四行當(dāng)：生 旦 凈 丑
5. 道教四大名山：湖北武當(dāng)山 江西龍虎山四川青城山 安徽齊云山
6. 四大石窟：云岡石窟 龍門石窟 麥積山石窟敦煌莫高窟
7. 黃山四絕：奇松 怪石 云海 溫泉
8. 泰山四大奇觀：旭日東升 晚霞反照 黃河金帶 云海玉盤
9. 中國(guó)四大名樓；岳陽(yáng)樓 黃鶴樓 騰王閣 太白樓
10. 四大古典小說：三國(guó)演義 水滸傳 西游記 紅樓夢(mèng)
11. 四大譴責(zé)小說：官場(chǎng)現(xiàn)形記（李寶嘉）二年目睹之怪現(xiàn)狀（吳研人） 老殘游記（劉鄂） 孽?；ǎㄔ鴺悖?br />
12. 民間四大傳說：牛郎織女 孟姜女尋夫 梁山伯與祝英臺(tái) 白蛇與許仙
13. 古代四美女：西施（沉魚） 王昭君（落雁）貂禪（閉月）楊玉環(huán)（羞花）
14. 古代四美：音樂 珍味 文章 言談/ / 良晨 美景 賞心 樂事
15. 蘇門四學(xué)士：黃庭堅(jiān) 秦觀 曾補(bǔ)之 張來
16. 四史：史記 漢書 君漢書 三國(guó)志
17. 歷史上四大書院：江西廬山白鹿洞書院湖南長(zhǎng)沙岳麓書院湖南衡陽(yáng)石鼓書院 (抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中為日軍所毀,1998年由河南登封嵩陽(yáng)書院接替其四大書院頭銜)河南商丘應(yīng)天書院
18. 古代祥瑞四靈：龍鳳 麒麟 龜
19. 宋中興四詩(shī)人：陸游 楊萬(wàn)里 范大成 尤袤
20. 科考四級(jí)及錄取者稱謂：院試－秀才鄉(xiāng)試－舉人 會(huì)試－貢生 殿士－進(jìn)士
21. 千古文章四大家：韓愈 柳宗元 歐陽(yáng)修蘇洵 蘇軾
22. 有很高史學(xué)和文學(xué)價(jià)值的三史：史記漢書 后漢書
23. 三班父子：班彪 班固 班昭
24. 三書指：魏書 蜀書 吳書 后人將其合為一本稱三國(guó)志。
25. 左思的三都賦指：蜀都賦（成都） 吳都賦（南京） 魏都賦（鄴）
26. 南朝三謝：謝靈運(yùn) 謝惠連 謝眺
27. 三瘦詞人指：李清照 三個(gè)名句是：莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。知否，知否？應(yīng)是肥紅瘦。新來瘦，非千病酒，不是悲秋。
28. 舊書塾使用的三種教本簡(jiǎn)稱為三百千指：三字經(jīng)百家姓 千字文
29. 鄭板橋（鄭燮）的三絕指：繪畫 詩(shī)作書法
30. 魯迅的三部短篇小說集：《吶喊》 《彷徨》《故事新編》
31. 我國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的三大散文作家是：劉白羽楊朔 秦牧
32. 高爾其的自傳體三部曲是：《童年》《在人間》 《我的大學(xué)》
33. 世界作品中三大吝嗇鬼指：老葛朗臺(tái)夏洛克 潑留希金
34. 老舍小說《四世同堂》也是三部曲指：《惶惑》《偷生》《饑荒》
35. 我國(guó)古代有四個(gè)大城市稱四京：東京－汴梁西京－長(zhǎng)安 南京－金陵 北京－順天
46. 漢字的字音的四種音調(diào)叫四聲指：平 上 去 入現(xiàn)代則分為：陰平 陽(yáng)平 上聲 去聲
1. 英國(guó)莎士比亞的四大悲?。骸豆防滋亍贰独顮柾酢贰秺W賽羅》《麥克佩斯》
2. 四言詩(shī)是：我國(guó)漢代以前最通行的詩(shī)歌形式，通章或通篇每句四字。
3. 四體不勤中的四體指：人的四肢
4. 四大皆空是指：（佛語(yǔ)）地水火風(fēng)組成的宇宙四種元素
5. 治國(guó)四綱：管仲把禮義廉恥四道德看作治國(guó)的四個(gè)綱。
6. 四六文指；駢文的一種，全篇多以四字或六字相間為句，盛行于南朝。
7. 春秋五霸指：齊桓公 晉文公 楚莊公 秦穆公 宋襄公
8. 五等爵位指：公爵 候爵 伯爵 子爵 男爵
9. 五經(jīng)：詩(shī) 書 禮 易 春秋
10. 五行：金 木 水 火 土 /仁 義 禮 智 信
11. 五常（五倫）：君臣 父子 兄弟 夫婦 朋友
12. 五教：父義 母慈 兄友 弟恭 子孝
13. 五音：宮 商 角 徵 羽
14. 五刑：（隋前）墨 劓 刖 宮 大辟（隋后）笞杖 徒 流 死
15. 死的五稱：天子－崩 諸候－薨 大夫－卒士－不祿 平民－死
16. 唐代五大書法家：柳公權(quán) 顏真卿 歐陽(yáng)洵 褚遂良 張旭
17. 五大奇書：《三國(guó)演義》《水滸傳》《本游記》《紅樓夢(mèng)》《金瓶梅》
18. 五谷：稻 麥 黍 菽 麻
19. 五彩：青 黃 紅 白 黑
20. 唐代以后的五代指：后梁 后唐 后晉 后漢 后周
21. 五帝：黃帝 顓頊 帝嚳 唐堯 虞舜
22. 五毒：蝎 蛇 蜈蚣 壁虎 蟾蜍
23. 五更與時(shí)鐘的對(duì)應(yīng)是：一更（19－21） 二更（21－23） 三更（23－1） 四更（1－3） 五更（3－5）
24. 五官：耳 目 口 鼻 身
25. 新中國(guó)五位語(yǔ)言大師：郭沫若 茅盾 巴金 老舍 趙樹理
26. 五葷：（佛語(yǔ)）大蒜 韭菜 薤 蔥興渠
27. 五嶺：越城嶺 都龐嶺 萌渚嶺 騎田嶺 大庾嶺
28. 五味：甜 酸 苦 辣 咸
29. 五香：花椒 八角 桂皮 丁香花 蕾茴香子
30. 五臟：心 肝 脾 肺 腎
31. 五陵：高祖長(zhǎng)陵 惠祖安陵 景帝陽(yáng)陵 武帝茂陵 昭帝平陵
32. 五湖：洞庭湖 鄱陽(yáng)湖 太湖 巢湖 洪澤湖
33. 四大洋：太平洋 大西洋 印度洋 北冰洋
34. 六藝經(jīng)傳指：詩(shī) 書 禮 易 樂 春秋
35. 通五經(jīng)貫六藝中的六藝指：禮 樂 書 數(shù) 射 御
36. 造字六書：象形 指示 會(huì)意 形聲 轉(zhuǎn)注 假借
37. 詩(shī)經(jīng)六義措：風(fēng) 雅 頌 賦 比 興
38. 六部；戶部 吏部 禮部 兵部 刑部 工部
39. 六親：父 母 兄 弟 妻 子
40. 古代婚嫁六禮：納采 問名 納吉 納徵 清期 親迎
41. 六朝：吳 東晉 宋 齊 梁 陳都建都建康，史稱六朝。
42. 六畜：馬 牛 羊 狗 豬 雞
43. 蘇門六君子：黃庭堅(jiān) 秦觀 晁補(bǔ)之 張來 陳師道 李麃
44. 六甲：六十甲子/甲子 甲寅 甲辰 甲午 甲申 甲戌/婦女懷孕
45. 六塵（佛教名詞）：聲 色 香 味 觸 法六種境界
46. 六合：天 地（上下） 東 西 南 北
47. 佛教六根（佛教名詞）：眼 耳 鼻 舌 身 意
48. 元末明初吳中四杰：高啟 楊基 張羽 徐賁
49. 元雜劇的四大愛情?。骸肚G釵記》《白兔記》《拜月亭》《殺狗記》
