愛華網(wǎng)黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。
——顧城《一代人》
顧城，可以說是一位最正宗的朦朧詩人。他的詩善于通過撲朔迷離的意象創(chuàng)造來表達自己對生活的思考和探求，在許多奇特的想象和豐富的聯(lián)想中蘊藏著深刻的思想主題。較之舒婷等詩人，顧城的詩主觀化色彩更為明顯，因而讓人們感到更為“朦朧”，甚至晦澀和難懂。
《一代人》這首簡短的詩，高度凝練地概括了一代人的成長歷程，堪稱朦朧詩中的精粹之篇。短短兩句詩，在黑與光的對立統(tǒng)一中，瀟灑地跨越了維柯手制的樊籬，抽象的哲學(xué)意蘊切實地通過表象富有魅力地呈現(xiàn)于世?！昂凇笔嵌髿⒐饷鞯慕Y(jié)果，黑夜便是光的墳?zāi)?，是一種令人窒息的特定時代象征。然而“黑色的眼睛”卻無疑是黑夜的叛逆，它的黑色是黑夜“給”的，是黑夜阻斷光明的結(jié)果。此外眼睛的黑并不象征著背棄光明，反倒是渴求光明的象征。黑色既然對光不反射也就具備了對光全盤吸收的特性，黑色的眼睛正是這種隨時準(zhǔn)備吸收光明的“一代人”的眼睛。換一個角度看，黑色的眼睛也凝聚著批判精神，它以黑對黑，對黑夜的龐大淫威報以深沉的否定。相對色彩繽紛的光明世界來說，黑色是一個終極，它與光明構(gòu)成了對立。然而物極必反，從黑夜中叛逆出來的黑色眼睛，對于光明的接受力是絕對超過任何色彩的眼睛的，也就是說：由特定的黑色時代中走來的“一代人”，他們偉大的覺醒是其他“無緣”于“黑夜”的人們所難以企及的。從作者的生活歷程看，詩中的黑夜似乎是“十年浩劫”，“一代人”當(dāng)然是指在這個特定歷史階段中成長起來的當(dāng)代中國人。
一、“黑夜”中的覺醒
當(dāng)時間重新給歷史定位，當(dāng)人們開始可以正視中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的時候，這種清醒意識漸漸成為青年人對于現(xiàn)實懷疑和打破的動力和鼓舞，年輕的“一代人”開始對現(xiàn)實的“黑暗”有十分清醒的認(rèn)識。顧城的這首詩，一方面對那些痛心刻骨的現(xiàn)實給予了強烈的批判和質(zhì)疑，另一方面又對未來有某種改變的要求和期待。
二、“個體意識”的覺醒
顧城曾經(jīng)很清晰地說：“表現(xiàn)世界的目地，是表現(xiàn)‘我’。你們那一代有時也寫‘我’，但總是把‘我’寫成‘鋪路的石頭’、‘齒輪’、‘螺絲釘’。這個‘我’是人嗎？不，只是機械！”顧城他們這一代人，是從文革那個困境中走出來的，他們在精神上的依附性逐漸消失后，從精神奴役中掙脫出來，從文化蒙昧中覺醒，最真切地感到人之最大的悲哀，莫過于“自我”的變異和喪失。所以在他們的詩中，尋找“自我”、發(fā)現(xiàn)“自我”、重塑“自我”成為非常普遍的思想表達。在這種背景下，強調(diào)個體意識覺醒的朦朧詩無疑是契合時代的。在這首詩中，“黑夜”在這里顯然對特殊年代的一種喻示，對于個體意識的“我”來說現(xiàn)實充斥“黑夜”，而“黑夜的眼睛”自然是指作為中國人這樣一個“群體意識”來壓迫“個體意識”的解放?！拔摇庇靡环N“群體意識”去尋找“我”所追求的“光明”理想——“個體意識”——自然處處碰壁，這正是顧城他們那“一代人”所面臨的苦惱與困惑。
三、極強的語言形式
朦朧詩以現(xiàn)代感極強的語言，給萎縮的詩歌語言注入了新鮮血液和彈性生命，使詩生命獲得再度站立的可能。顧城最善于運用跳躍的短句，迷離的色彩和奇特的意象組合來表現(xiàn)他對生活的理解和感受。這首詩中，他以不和諧的語法搭配，違反邏輯的奇特修飾，以其鮮活的反傳統(tǒng)姿態(tài)，沖決了語言的慣性平板模式，使詩情思飽滿詩意盎然，增強了含蓄朦朧的審美功能。
(劉麗娥）
