愛華網(wǎng)當(dāng)你們以前剛從理天下來的時候，身上是干干凈凈，一點(diǎn)雜質(zhì)也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛，可是來到人間以后，卻有這么多東西在我們身上，所以我們要把它扒下來擦干凈，把臟東西洗掉才能恢復(fù)我們本來的面目。什么是臟東西呢？仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少就有多少。不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉就能干凈了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什么都看見了。為師要你們自己去想自己的臟東西，然后自己去丟掉，每一個人都一樣，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的臟東西在哪，怎么幫你洗？怎么幫你擦呢？師傅引進(jìn)徒兒來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發(fā)心，自己去發(fā)現(xiàn)，去成就自己。要怎么恢復(fù)覺性的圓明呢？你們這顆佛性，當(dāng)年在天庭是亮晶晶的，三界十方無處不放光明，而現(xiàn)在淪落在紅塵世上，活在人的身上，為什么就不光明了呢？因為讓氣拘物蔽所致，這個光明本來有，而一淪落下來，就讓種種的一切以及后天的習(xí)性，把這顆光明的佛性遮住了，所以使你有而不知其有，使你不能把這一份光明流露出去，不能夠圓融三界十方，所以一個人的成功與失敗就差別在這里，為什么？假如你那顆佛性是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中，假如你不能活躍在人們的心目中，甚至讓人們看到就敬而遠(yuǎn)之，那就是因為你的佛性不夠光明，總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故。為什么同樣都有佛性，有的人成功，有的人失敗，有人成圣成佛，也有人當(dāng)眾生，甚至最后淪落為魔鬼呢？有人說這是因為根器不同，其實(shí)不管他根器如何，現(xiàn)在是三曹普渡的時候，不在乎這一切，反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已，光明是因為他佛性不滅，若不是佛性不滅，便是有先覺者點(diǎn)化，那他就有而知其有，然后趕快力求自己，把那些臟東西、牽纏、習(xí)氣都去掉，所以他能夠不斷地克己復(fù)禮，使之光明煥發(fā)。還有一種是佛性迷昧、昏暗，又不肯接受人家的勸解、指點(diǎn)，固執(zhí)己見，永遠(yuǎn)一直迷下去，有脾氣毛病不愿意改，越沾染越厚、越暗淡，越使人感到可怕、畏懼。這兩者之間就是修與不修的功夫，知道嗎？
心念造因果
三寸造罪罪非淺，因果報應(yīng)在眼前，適時適量戒律守，心猿意馬惹憂愁，天運(yùn)浩瀚降普渡，佛祖入世走江湖，不管眾生多糊涂，修道才會煩惱無。
人一動念，不管是善念或惡念，都會受到上天的感應(yīng)，我們的因果就從動念而來，所以要謹(jǐn)慎我們的念頭，要知道，心可作天堂，心可下地獄，心可成佛祖，心也可成魔頭。
靜下來時，心里不要胡思亂想，思多會傷神。當(dāng)你有很多的念頭，很多的思想，很多不平的想法，而使您的靈無法平靜，這都是業(yè)力在牽纏。為什么別人都靜得下來，我就靜不來，這就是自己的業(yè)力、業(yè)識呈現(xiàn)的緣故。
我們每個人都有理想、智慧，然而欲望卻常引六賊攻心??！你有所兩心，就有所妄心，有妄心就有欲心，有欲心就會產(chǎn)生無數(shù)無窮的心。道理不明白，你在人間就永遠(yuǎn)都在操心，人間有操不完的事??！
人的心念可重要啦！一個人如果常處于焦慮不安，他做事就不能平順，懂嗎？
一個人的念頭可以影響他一生的成與敗，通常一個人從小受什么環(huán)境影響，就會有什么念頭，而不好的念頭會成為他長大之后的陰影，好的念頭則會成為他長大之后成功的地方。我們心中若有任何陰影要趕快掃除，因為這些陰影會擾亂自己的心，所以人心很難琢磨。有的人人家罵他、辱他、不尊重他，他可以一笑置之，有的人根本沒罵他，也沒有不重視他，只是好象稍微沒有對他那么親切，他就懷疑，常常多心，多了疑心，就不相信別人，把任何人都抹煞了，不論別人做得怎么好，都無法彌補(bǔ)，這樣的人就是自尋煩惱！
不要跟別人結(jié)怨，不要看不順眼就謾罵，你們應(yīng)該學(xué)學(xué)仙佛的慈悲心，慢慢的用真心去感動別人，每個人的心念都會打動別人，但看你用好的心念或用壞的心念。
徒兒，我們在三省吾身之后，就要把該放下的都放下，任何的執(zhí)著就沒有了，自己的心念很重要，你們說說戒是什么意思？很多為別人所不知的，才是你要一直去導(dǎo)正的，暗室而不欺，你們常常在別人沒有注意的時候，就讓自己的心為所欲為，這是不對的。
徒兒，要知道常存正念，就能夠有毅力克服任何困難，說起來，修道簡單也一念之間，不簡單也是你們一念之間??！如果你今天真心踏實(shí)地來修，你為了自己的自性佛蒙蔽了而要清楚，你就能夠做得圓圓滿滿的。
做個稱職的傳道人
道沒好壞，全被人演壞了。辦道的人人事不
能圓滿，還辦什么道！其實(shí)，道不是講了那么多的道理就是道了，道是在哪里？是在日常生活當(dāng)中，你要做的處處有道，要以身示道。為什么有的人以為辦道就是修道，我有去佛堂，我有參加辦事人員就好了，這是修道嗎？這是辦道，是行功了愿。修道不是辦事情，修道是對自己，辦道是對眾生，內(nèi)圣而后外王，當(dāng)然兩者也可以合在一起，同時并進(jìn)。
修道是修自己，不是修給別人看的，若今天只是修給別人看，那修道有何意義呢？若今天修道只是為了當(dāng)講師，為了人情，如此就枉費(fèi)修道了。有的人只知道充實(shí)，為的是上臺演講，這都不是修道的目的，一個人說道理說的好，卻未必修得好。并不是別人看到你們這樣辦事，就是真的在辦事，很多人在辦事，都是默默地，才是真正在實(shí)踐哪！看人不要只看表面，要看內(nèi)在的功夫喲！
當(dāng)面諫言謂之忠言，背后評論謂之是非，不管對于前賢，不管對誰，我們隨時要做一個盡忠言的一個人，做一個忠心的人，不要做一個是非人。佛做不成，而做一個是非人，不但自己忙，也叫大家一起忙，忙得一團(tuán)糟，這樣不是罪過嗎？你們?nèi)绻龅秸f是非的人，要用理智分析讓他停止，一件是非可以因你而化解，而不是因你而鬧得更大，這個角色很重要，只是看你愿不愿，若能做得到，那才是真正的功德無量，比你登臺講道還有功德。我們的口不要傳別人的不是處，我們要揚(yáng)人之善。徒兒既然是清口的人，不僅吃進(jìn)去的要清，從嘴里吐出來的話也要清。
如果因為你們一時意氣用事，而使新道親跌倒了，該怎么辦呢？每個人都知道如何做才能圓滿，卻做不出來，為什么？因為一時氣不過，一時堅持己意，以致有了這種事，你們道理知的很多，做的卻很少?。?br />
雖然是一個小小的佛堂，如果大家都有道氣，這個地方就會好，如果大家都沒有道氣，大家都不喜歡來，那有佛堂與沒有佛堂都是一樣的。道氣是什么？是大家，一、互相尊重，二、互相研究，三、互求進(jìn)步，四、互相關(guān)懷，五、將心比心，六、奉獻(xiàn)慈悲，七、各盡其職，這就夠了。人氣是什么？不是說今天人多就有道氣，這是人氣，會流汗、會發(fā)臭，人氣者，那是很多人事物的混雜不清，很多是非集成的牽纏不斷哪！在佛堂里，不要人氣逼過仙氣，使得仙氣不敢來，人氣臭薰薰，如果大家有道氣，配仙氣，這不是媲美天堂了嗎？
大家都是道場大家庭中的一分子，要互相幫助，修道或人生旅途中總有起伏點(diǎn)，如果人生都平平的，象音樂只有1、2、3，好不好聽呢？講課也是一樣，不要調(diào)子平平，不然人家會釣魚打瞌睡的，要多訓(xùn)練技巧，不要灰心，也不要常說點(diǎn)傳師沒有給你機(jī)會，如果你是一個人才，跑也跑不掉，上天一定會發(fā)掘的，天生我材必有用，抄板書、謄訓(xùn)文，這也是講師的工作，辦事人員也可以做，大家不分彼此，不分工作貴賤，這些你們做到了嗎？想想六祖不也是在廚房工作的嗎？
講師要講根本，要告訴人家怎么走，怎么做，光告訴人家以后做佛有什么用，一步想登天啊！
身為壇主的徒兒啊，你們不要過于堅持我見，要接受后學(xué)們的諫言，咱們辦的是天上的大事，而不是人情佛堂之事，一個壇主要以道為中心，懂嗎？
一個團(tuán)體一份力量，例如十個人拉一條線，若其中一個人往另一個方向倒著拉，會怎么樣呢？如果你是十個當(dāng)中的一個，你是不是能找到正確的方向，發(fā)出其力量呢？
佛堂與佛堂之間，要互相往來、交流，這樣你才能夠吸收往來的，但是也不要犯了佛規(guī)禮節(jié)，所以這拿捏的準(zhǔn)不準(zhǔn)，就看你們平常的辦事能力了。
不管什么事情，不要說我不會，也不要說他很行，都讓他去做，這樣道場可以辦得好嗎？有人笑說，老師常收到空頭支票，而且收的很高興，當(dāng)發(fā)生事情時，就開始叩求仙佛慈悲，要發(fā)大愿，好好修道辦道，絕對不辜負(fù)您老人家。這單子很好，結(jié)果事情一過，從生死邊緣過來，慢慢的就淡忘掉了，如果要等到仙佛再點(diǎn)化成全，有時連命都沒有了，要等到仙佛點(diǎn)化顯化，那可能已不是什么好事了，到了癌癥末期，叩求仙佛慈悲，躲得過就躲過，躲不過就人命嗚呼哀哉，那時要修要辦就來不及了，知道嗎？
三曹大事人間辦，人辦天助，人若不辦，天怎么助呢？人才多就濫，叫做濫竽充數(shù)，人才能做，一個也不嫌少，人才多嗎，事情卻不一定安排得當(dāng)。
道場已行至末秋，現(xiàn)在都還沒有到外來的考驗，你們卻已經(jīng)自己考自己了，那以后外來的怎么能夠防御呢？是不是？有沒有想過，有道是“人必自侮而后人侮之”，一定是自己先侮辱自己了，人家才會侮辱你啊！是不是？因為你不尊重你自己的人格，空負(fù)萬物之靈的尊稱，有沒有想過，如果你們對內(nèi)不能團(tuán)結(jié)，外考來了能不能擔(dān)當(dāng)啊！一考就整盤散掉了呀！
記住，每個人都有天性，只要慢慢地發(fā)覺，自性發(fā)光之后，去成全別人，就會慢慢地比較平安、比較平靜，修道久了，第一、不能愈修愈油條，越炸越硬，會崩斷別人的牙齒，第二、不能愈走愈上，產(chǎn)生驕傲心態(tài)，會使你愈來愈退步。
上帝在我里面
非頑空無一物實(shí)存妙懷，包干坤運(yùn)萬命不沾塵埃，原如是回首見自觀自在。
這個道嗎，出口即非，出口就不是了。你們都說修道，其實(shí)道本來就有，只是你讓他雜草叢生，所以要修剪才能干凈。真正的道理是不用言語的，以前圣圣相傳，是以心印心，無法講述，有講述就已經(jīng)是傳錯了。要知道，不死的真人在自身，要好好去發(fā)覺，自古圣賢仙佛傳下來的經(jīng)典訓(xùn)文，都是離不開自性，離不開真人的，經(jīng)典文字不離自性，莫要以字解字。心能夠圓通，就能夠與天地相通，就不會受到文字的障礙。
佛在你心中，要自己辨別，不要隨便到寺廟里去請神，如果請到主權(quán)在魔的神，那么迎神容易，送神就難了。有的先天佛堂，如果那里的主人沒有道氣的話，那邪魔也會進(jìn)來，不要以為先天佛堂仙佛都在這里，其實(shí)你要看這里的人的道氣，不要以為到佛堂就能保平安了，其實(shí)好的環(huán)境也有壞的存在，好壞就看大家凝聚起來的氣了。為師傳你真玄關(guān)，是告訴你佛在哪里，佛要自己進(jìn)去里面找，光是在外面徘徊，找不到自己，越走越徬惶，這理路可深得很。你們講師修道這么久，也不見得了解啊！
有道是肉體需要物質(zhì)的食糧，而我們的靈性也需要有真理的食糧，當(dāng)你們?nèi)怏w有毛病時，就要去找醫(yī)生，不要找仙佛，醫(yī)生醫(yī)你的凡胎肉體，并不是醫(yī)你的靈性，而我們的靈性如果生病，就要找你的真主人，知道嗎？
我們的真人本來是自己可以做主的，而今卻又不能，為什么呢？因為欲望牽動著你，你的心不一定是真喲，被欲望牽動，真人不能做主，道心就減低了。
徒兒知道真人靜坐是什么意義嗎？寫個“坐”字，兩人守一土，哪兩人呢？就是真人看假人，守著中央戊己土，允執(zhí)厥中。心神若雜亂，便會鉆牛角尖，若能夠保持心中平靜，自然參研每件事情，都有其禪機(jī)妙理，這并不同于一般的參禪打坐。
現(xiàn)在好多魔魔怪怪，正要趁虛而入?。〕弥愕恼嬷魅瞬辉诩視r，六賊就從六根侵入，知道嗎？所以，修道要戒慎恐懼！
徒兒，你們要將真人與假人分辨清楚，不要為了這個假人而甘愿留于塵世，一切都是假，全都會毀滅，只有靈性才是真，真人需正，方能安然返天，不要再糊涂下去了，六萬年來，該清醒了，一失足成千古恨，大劫來到，為師想救也救不了。不要只看眼前平平安安，人要放遠(yuǎn)看，多少眾生還在受苦受難，等待援救，近視久了，永遠(yuǎn)在凡塵，受他生老病死之苦，視野要放遠(yuǎn)啊！看看未來該往何處。把人心都去掉，流露出天心來，才能夠和老師團(tuán)圓吶，知道嗎？
認(rèn)清理路
道本無形象，萬般理總牽強(qiáng)，世如夢一場，人逐夢，流浪。
現(xiàn)在你們對于真實(shí)的不了解，對于虛假的更不了解，所以真真假假，是是非非，難分難辨?。∮械娜嗽谡婕俜直娌怀鰜淼臅r候，干脆真假放下，跳出來之后，反而得到你需要的答案，是不是？今天你執(zhí)著在真假中，你就分兩極，你在分兩極的時候，想要找到真正的答案，一定找不到，因為你已執(zhí)著在其中，真假分不出來的時候，你放下，其實(shí)你就合中了。每一個人的性與天可以相合，相合以后就可以感應(yīng)感受，但是修道完全看感應(yīng)也不行，所以也不能執(zhí)著在這些，執(zhí)著在這些，就會被這些執(zhí)著了。
每一個人的后面都有一股助力，那就是你自己的本性和心念，由于你以前所立的愿，而推動著你走，但如果你自己心念不正，就有一股力量拉你越走越后退，越走越不能進(jìn)步。
徒兒，不要太執(zhí)著，以假為真，真假混繞，難分難舍，一切都是心的作用，所以你要找到根本，引外面的經(jīng)來解你的心經(jīng)，還要了解如何去念你們自己的心經(jīng)，一切法、一切相，只是為安自己的心性所設(shè)，并非讓你覺得這就是根本之法，什么是真，什么是假，如此即可分明。
現(xiàn)在的時候跟以前略有不同了，你心念想走情嗎，為師就助你走情，你想走理嗎，為師就助你們想走的心念，全靠你們自己去走，走了之后，最后就有差別了，所以現(xiàn)在好的非常好，壞的非常壞，好壞日益懸殊，所以現(xiàn)在修道人也難了，因為在真、假當(dāng)中，在這情、理之間，修人情道也是要有理，然而真正深入就不落人情了，想要未來如何，就要小心你所選的路了。
徒兒，天地間一切現(xiàn)象的真假，都在自己的心中，真佛說的話，能夠深入人心，但是假佛說話，亦能深入人心，他講的話是不是中，是不是偏，我們要去判斷，因為每個人的需求不同，所以吸取的也就不一樣，今天修道要修你們的心，而修心就必須能與天地一樣公正，那你評論的標(biāo)準(zhǔn)就不會差太遠(yuǎn)。
現(xiàn)在各教各派皆有很多修道的人，他們是先修后得，你們是先得后修，其實(shí)全都一樣。你們現(xiàn)在有分別心，排斥那么多的人，這是仙佛的心嗎？以后你們會不會比他們更差，還不一定呢！勿以為今天求了道就了不起，對待別人都瞧不起，看別的宗教、派別，都覺得不怎么樣，你們自己就很好嗎？這個好不是自己出口夸贊的，是要由別人說出口才算是珍貴??！
為什么以前的人只要修行，就能夠飛天遁地呢？這個叫做術(shù)、奇門遁甲，為什么現(xiàn)在不顯現(xiàn)給你們看？因為你們現(xiàn)在必須注重實(shí)修，而不是外在的神通法術(shù)。徒兒，你們說修道的最后極限是什么呢？修道的極限就是佛，你們有沒有辦法打破你自己的極限呢？極限要破，你才能成仙做佛，你這個極限、瓶頸不破，你就永遠(yuǎn)還在人情世中混。當(dāng)你的罪、過、錯一大堆時，你的心是不清靜的，若想清靜就要先除欲望，欲望掃除了，你自然能了解到某一個層次，自然很靈通，也就是你的自性能跟所有的眾生相通，跟所有的仙佛相同，為什么仙佛能跟眾生相通呢？因為仙佛不拘束于形象，而且超越形象，而你們一看到形象就不能超越了，是不是？
性是天賦的，發(fā)揮你的天心，就是率性，你們常問仙佛一些事情，常問一些解不開的愁，更有人流行擲杯，自己心中的佛都迷失了，擲杯也不一定會找到真佛，所以現(xiàn)在人越修越離譜，現(xiàn)代的修道人都有點(diǎn)走樣，現(xiàn)代的修道人口說修道，心卻沒有在修。
只要有肉體，誰能無病痛，這些就是做人的苦，而今如果修道辦道了，這些苦還是要受，但是你會受的自在些，因為你了解為何要受苦，就不會怨天尤人了。今天設(shè)了佛堂了，不一定就算是修道啊，有的人心念不正，請來的仙佛也不是真的，就算是壇主，自己心念不正，你這房子仙佛還敢進(jìn)來嗎？所以，物以類聚，你如果心想害人，邪神就會跟隨你，反之，你若想助人向善，仙佛也全都會幫助你，心念好不好，上天堂下地獄全看你自己。
當(dāng)你們過得不好，就希望仙佛讓你過得好，生病時就希望仙佛讓你舒服，這樣又有什么用？你救人助人都不希望回報，你為仙佛做事，為何又要要求仙佛讓你吃得好，過得好呢？
人啊，注重「以誠來去，以誠表天」，注重的是「無求的心」，什么叫做無求呢？我雖然表面沒有要求，可是也得一顆心無要求，那才勝于外表的沒有要求，而能夠無怨無尤，那也叫做無求，懂嗎？
修道并不是要你們完全把假的丟掉，你說父母是假，你就不孝順，對嗎？你說錢財是假，你就不工作，對嗎？你的本份盡了，才能成就真的，做人本份盡了，才能成就神，有真才會看到假，當(dāng)你悟透時，心中便無真假了。
執(zhí)著有真有假，不知緣由就執(zhí)著是假執(zhí)著，知道緣由還執(zhí)著是真執(zhí)著。
徒兒平常就要讓自己行得深，行得充實(shí)，心里的煩惱才會慢慢地解除，你們也要時常地反省懺悔，把自己的罪惡消了一些以后，你們的智慧就會開通了，要時常去懺悔，時常去感恩，時常地付出之后，你才會發(fā)覺你的智慧源源不斷，除了去謝罪、除了去感恩以外，沒有別的路好走。
真正得到道的玄妙的時候，這顆心是一片平穩(wěn)、一片安祥，沒有任何不安與惶恐，那才是得到了玄妙，得到你自己本來自性的面目。
