當(dāng)你們以前剛從理天下來的時候,身上是干干凈凈,一點(diǎn)雜質(zhì)也沒有,沒有煩惱,沒有苦痛,可是來到人間以后,卻有這么多東西在我們身上,所以我們要把它扒下來擦干凈,把臟東西洗掉才能恢復(fù)我們本來的面目。什么是臟東西呢?仇恨、嗔心、虛榮、名利、酒色財氣、七情六欲、十惡八邪,說有多少就有多少。不過不管灰塵有多少,只要用清水一沖掉就能干凈了,就如我們看黑夜好暗,伸手不見五指,可是一旦太陽出來就什么都看見了。為師要你們自己去想自己的臟東西,然后自己去丟掉,每一個人都一樣,要自己擦,自己洗,別人又不知道你的臟東西在哪,怎么幫你洗?怎么幫你擦呢?師傅引進(jìn)徒兒來到佛門,而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目,就要靠你自己去發(fā)心,自己去發(fā)現(xiàn),去成就自己。要怎么恢復(fù)覺性的圓明呢?你們這顆佛性,當(dāng)年在天庭是亮晶晶的,三界十方無處不放光明,而現(xiàn)在淪落在紅塵世上,活在人的身上,為什么就不光明了呢?因為讓氣拘物蔽所致,這個光明本來有,而一淪落下來,就讓種種的一切以及后天的習(xí)性,把這顆光明的佛性遮住了,所以使你有而不知其有,使你不能把這一份光明流露出去,不能夠圓融三界十方,所以一個人的成功與失敗就差別在這里,為什么?假如你那顆佛性是光明的話,你這個人就極容易活在人們的心目中,假如你不能活躍在人們的心目中,甚至讓人們看到就敬而遠(yuǎn)之,那就是因為你的佛性不夠光明,總是戴著眾生的面目,而使人感到畏懼的緣故。為什么同樣都有佛性,有的人成功,有的人失敗,有人成圣成佛,也有人當(dāng)眾生,甚至最后淪落為魔鬼呢?有人說這是因為根器不同,其實(shí)不管他根器如何,現(xiàn)在是三曹普渡的時候,不在乎這一切,反正有人就有佛性,只是光明與不光明之差而已,光明是因為他佛性不滅,若不是佛性不滅,便是有先覺者點(diǎn)化,那他就有而知其有,然后趕快力求自己,把那些臟東西、牽纏、習(xí)氣都去掉,所以他能夠不斷地克己復(fù)禮,使之光明煥發(fā)。還有一種是佛性迷昧、昏暗,又不肯接受人家的勸解、指點(diǎn),固執(zhí)己見,永遠(yuǎn)一直迷下去,有脾氣毛病不愿意改,越沾染越厚、越暗淡,越使人感到可怕、畏懼。這兩者之間就是修與不修的功夫,知道嗎?
心念造因果
三寸造罪罪非淺,因果報應(yīng)在眼前,適時適量戒律守,心猿意馬惹憂愁,天運(yùn)浩瀚降普渡,佛祖入世走江湖,不管眾生多糊涂,修道才會煩惱無。
人一動念,不管是善念或惡念,都會受到上天的感應(yīng),我們的因果就從動念而來,所以要謹(jǐn)慎我們的念頭,要知道,心可作天堂,心可下地獄,心可成佛祖,心也可成魔頭。
靜下來時,心里不要胡思亂想,思多會傷神。當(dāng)你有很多的念頭,很多的思想,很多不平的想法,而使您的靈無法平靜,這都是業(yè)力在牽纏。為什么別人都靜得下來,我就靜不來,這就是自己的業(yè)力、業(yè)識呈現(xiàn)的緣故。
我們每個人都有理想、智慧,然而欲望卻常引六賊攻心??!你有所兩心,就有所妄心,有妄心就有欲心,有欲心就會產(chǎn)生無數(shù)無窮的心。道理不明白,你在人間就永遠(yuǎn)都在操心,人間有操不完的事??!
人的心念可重要啦!一個人如果常處于焦慮不安,他做事就不能平順,懂嗎?
一個人的念頭可以影響他一生的成與敗,通常一個人從小受什么環(huán)境影響,就會有什么念頭,而不好的念頭會成為他長大之后的陰影,好的念頭則會成為他長大之后成功的地方。我們心中若有任何陰影要趕快掃除,因為這些陰影會擾亂自己的心,所以人心很難琢磨。有的人人家罵他、辱他、不尊重他,他可以一笑置之,有的人根本沒罵他,也沒有不重視他,只是好象稍微沒有對他那么親切,他就懷疑,常常多心,多了疑心,就不相信別人,把任何人都抹煞了,不論別人做得怎么好,都無法彌補(bǔ),這樣的人就是自尋煩惱!
不要跟別人結(jié)怨,不要看不順眼就謾罵,你們應(yīng)該學(xué)學(xué)仙佛的慈悲心,慢慢的用真心去感動別人,每個人的心念都會打動別人,但看你用好的心念或用壞的心念。
徒兒,我們在三省吾身之后,就要把該放下的都放下,任何的執(zhí)著就沒有了,自己的心念很重要,你們說說戒是什么意思?很多為別人所不知的,才是你要一直去導(dǎo)正的,暗室而不欺,你們常常在別人沒有注意的時候,就讓自己的心為所欲為,這是不對的。
徒兒,要知道常存正念,就能夠有毅力克服任何困難,說起來,修道簡單也一念之間,不簡單也是你們一念之間??!如果你今天真心踏實(shí)地來修,你為了自己的自性佛蒙蔽了而要清楚,你就能夠做得圓圓滿滿的。
做個稱職的傳道人
道沒好壞,全被人演壞了。辦道的人人事不

能圓滿,還辦什么道!其實(shí),道不是講了那么多的道理就是道了,道是在哪里?是在日常生活當(dāng)中,你要做的處處有道,要以身示道。為什么有的人以為辦道就是修道,我有去佛堂,我有參加辦事人員就好了,這是修道嗎?這是辦道,是行功了愿。修道不是辦事情,修道是對自己,辦道是對眾生,內(nèi)圣而后外王,當(dāng)然兩者也可以合在一起,同時并進(jìn)。
修道是修自己,不是修給別人看的,若今天只是修給別人看,那修道有何意義呢?若今天修道只是為了當(dāng)講師,為了人情,如此就枉費(fèi)修道了。有的人只知道充實(shí),為的是上臺演講,這都不是修道的目的,一個人說道理說的好,卻未必修得好。并不是別人看到你們這樣辦事,就是真的在辦事,很多人在辦事,都是默默地,才是真正在實(shí)踐哪!看人不要只看表面,要看內(nèi)在的功夫喲!
當(dāng)面諫言謂之忠言,背后評論謂之是非,不管對于前賢,不管對誰,我們隨時要做一個盡忠言的一個人,做一個忠心的人,不要做一個是非人。佛做不成,而做一個是非人,不但自己忙,也叫大家一起忙,忙得一團(tuán)糟,這樣不是罪過嗎?你們?nèi)绻龅秸f是非的人,要用理智分析讓他停止,一件是非可以因你而化解,而不是因你而鬧得更大,這個角色很重要,只是看你愿不愿,若能做得到,那才是真正的功德無量,比你登臺講道還有功德。我們的口不要傳別人的不是處,我們要揚(yáng)人之善。徒兒既然是清口的人,不僅吃進(jìn)去的要清,從嘴里吐出來的話也要清。
如果因為你們一時意氣用事,而使新道親跌倒了,該怎么辦呢?每個人都知道如何做才能圓滿,卻做不出來,為什么?因為一時氣不過,一時堅持己意,以致有了這種事,你們道理知的很多,做的卻很少?。?br />
雖然是一個小小的佛堂,如果大家都有道氣,這個地方就會好,如果大家都沒有道氣,大家都不喜歡來,那有佛堂與沒有佛堂都是一樣的。道氣是什么?是大家,一、互相尊重,二、互相研究,三、互求進(jìn)步,四、互相關(guān)懷,五、將心比心,六、奉獻(xiàn)慈悲,七、各盡其職,這就夠了。人氣是什么?不是說今天人多就有道氣,這是人氣,會流汗、會發(fā)臭,人氣者,那是很多人事物的混雜不清,很多是非集成的牽纏不斷哪!在佛堂里,不要人氣逼過仙氣,使得仙氣不敢來,人氣臭薰薰,如果大家有道氣,配仙氣,這不是媲美天堂了嗎?
大家都是道場大家庭中的一分子,要互相幫助,修道或人生旅途中總有起伏點(diǎn),如果人生都平平的,象音樂只有1、2、3,好不好聽呢?講課也是一樣,不要調(diào)子平平,不然人家會釣魚打瞌睡的,要多訓(xùn)練技巧,不要灰心,也不要常說點(diǎn)傳師沒有給你機(jī)會,如果你是一個人才,跑也跑不掉,上天一定會發(fā)掘的,天生我材必有用,抄板書、謄訓(xùn)文,這也是講師的工作,辦事人員也可以做,大家不分彼此,不分工作貴賤,這些你們做到了嗎?想想六祖不也是在廚房工作的嗎?
講師要講根本,要告訴人家怎么走,怎么做,光告訴人家以后做佛有什么用,一步想登天啊!
身為壇主的徒兒啊,你們不要過于堅持我見,要接受后學(xué)們的諫言,咱們辦的是天上的大事,而不是人情佛堂之事,一個壇主要以道為中心,懂嗎?
一個團(tuán)體一份力量,例如十個人拉一條線,若其中一個人往另一個方向倒著拉,會怎么樣呢?如果你是十個當(dāng)中的一個,你是不是能找到正確的方向,發(fā)出其力量呢?
佛堂與佛堂之間,要互相往來、交流,這樣你才能夠吸收往來的,但是也不要犯了佛規(guī)禮節(jié),所以這拿捏的準(zhǔn)不準(zhǔn),就看你們平常的辦事能力了。
不管什么事情,不要說我不會,也不要說他很行,都讓他去做,這樣道場可以辦得好嗎?有人笑說,老師常收到空頭支票,而且收的很高興,當(dāng)發(fā)生事情時,就開始叩求仙佛慈悲,要發(fā)大愿,好好修道辦道,絕對不辜負(fù)您老人家。這單子很好,結(jié)果事情一過,從生死邊緣過來,慢慢的就淡忘掉了,如果要等到仙佛再點(diǎn)化成全,有時連命都沒有了,要等到仙佛點(diǎn)化顯化,那可能已不是什么好事了,到了癌癥末期,叩求仙佛慈悲,躲得過就躲過,躲不過就人命嗚呼哀哉,那時要修要辦就來不及了,知道嗎?
三曹大事人間辦,人辦天助,人若不辦,天怎么助呢?人才多就濫,叫做濫竽充數(shù),人才能做,一個也不嫌少,人才多嗎,事情卻不一定安排得當(dāng)。
道場已行至末秋,現(xiàn)在都還沒有到外來的考驗,你們卻已經(jīng)自己考自己了,那以后外來的怎么能夠防御呢?是不是?有沒有想過,有道是“人必自侮而后人侮之”,一定是自己先侮辱自己了,人家才會侮辱你啊!是不是?因為你不尊重你自己的人格,空負(fù)萬物之靈的尊稱,有沒有想過,如果你們對內(nèi)不能團(tuán)結(jié),外考來了能不能擔(dān)當(dāng)啊!一考就整盤散掉了呀!
記住,每個人都有天性,只要慢慢地發(fā)覺,自性發(fā)光之后,去成全別人,就會慢慢地比較平安、比較平靜,修道久了,第一、不能愈修愈油條,越炸越硬,會崩斷別人的牙齒,第二、不能愈走愈上,產(chǎn)生驕傲心態(tài),會使你愈來愈退步。
上帝在我里面
非頑空無一物實(shí)存妙懷,包干坤運(yùn)萬命不沾塵埃,原如是回首見自觀自在。
這個道嗎,出口即非,出口就不是了。你們都說修道,其實(shí)道本來就有,只是你讓他雜草叢生,所以要修剪才能干凈。真正的道理是不用言語的,以前圣圣相傳,是以心印心,無法講述,有講述就已經(jīng)是傳錯了。要知道,不死的真人在自身,要好好去發(fā)覺,自古圣賢仙佛傳下來的經(jīng)典訓(xùn)文,都是離不開自性,離不開真人的,經(jīng)典文字不離自性,莫要以字解字。心能夠圓通,就能夠與天地相通,就不會受到文字的障礙。
佛在你心中,要自己辨別,不要隨便到寺廟里去請神,如果請到主權(quán)在魔的神,那么迎神容易,送神就難了。有的先天佛堂,如果那里的主人沒有道氣的話,那邪魔也會進(jìn)來,不要以為先天佛堂仙佛都在這里,其實(shí)你要看這里的人的道氣,不要以為到佛堂就能保平安了,其實(shí)好的環(huán)境也有壞的存在,好壞就看大家凝聚起來的氣了。為師傳你真玄關(guān),是告訴你佛在哪里,佛要自己進(jìn)去里面找,光是在外面徘徊,找不到自己,越走越徬惶,這理路可深得很。你們講師修道這么久,也不見得了解啊!
有道是肉體需要物質(zhì)的食糧,而我們的靈性也需要有真理的食糧,當(dāng)你們?nèi)怏w有毛病時,就要去找醫(yī)生,不要找仙佛,醫(yī)生醫(yī)你的凡胎肉體,并不是醫(yī)你的靈性,而我們的靈性如果生病,就要找你的真主人,知道嗎?
我們的真人本來是自己可以做主的,而今卻又不能,為什么呢?因為欲望牽動著你,你的心不一定是真喲,被欲望牽動,真人不能做主,道心就減低了。
徒兒知道真人靜坐是什么意義嗎?寫個“坐”字,兩人守一土,哪兩人呢?就是真人看假人,守著中央戊己土,允執(zhí)厥中。心神若雜亂,便會鉆牛角尖,若能夠保持心中平靜,自然參研每件事情,都有其禪機(jī)妙理,這并不同于一般的參禪打坐。
現(xiàn)在好多魔魔怪怪,正要趁虛而入?。〕弥愕恼嬷魅瞬辉诩視r,六賊就從六根侵入,知道嗎?所以,修道要戒慎恐懼!
徒兒,你們要將真人與假人分辨清楚,不要為了這個假人而甘愿留于塵世,一切都是假,全都會毀滅,只有靈性才是真,真人需正,方能安然返天,不要再糊涂下去了,六萬年來,該清醒了,一失足成千古恨,大劫來到,為師想救也救不了。不要只看眼前平平安安,人要放遠(yuǎn)看,多少眾生還在受苦受難,等待援救,近視久了,永遠(yuǎn)在凡塵,受他生老病死之苦,視野要放遠(yuǎn)啊!看看未來該往何處。把人心都去掉,流露出天心來,才能夠和老師團(tuán)圓吶,知道嗎?
認(rèn)清理路
道本無形象,萬般理總牽強(qiáng),世如夢一場,人逐夢,流浪。
現(xiàn)在你們對于真實(shí)的不了解,對于虛假的更不了解,所以真真假假,是是非非,難分難辨?。∮械娜嗽谡婕俜直娌怀鰜淼臅r候,干脆真假放下,跳出來之后,反而得到你需要的答案,是不是?今天你執(zhí)著在真假中,你就分兩極,你在分兩極的時候,想要找到真正的答案,一定找不到,因為你已執(zhí)著在其中,真假分不出來的時候,你放下,其實(shí)你就合中了。每一個人的性與天可以相合,相合以后就可以感應(yīng)感受,但是修道完全看感應(yīng)也不行,所以也不能執(zhí)著在這些,執(zhí)著在這些,就會被這些執(zhí)著了。
每一個人的后面都有一股助力,那就是你自己的本性和心念,由于你以前所立的愿,而推動著你走,但如果你自己心念不正,就有一股力量拉你越走越后退,越走越不能進(jìn)步。
徒兒,不要太執(zhí)著,以假為真,真假混繞,難分難舍,一切都是心的作用,所以你要找到根本,引外面的經(jīng)來解你的心經(jīng),還要了解如何去念你們自己的心經(jīng),一切法、一切相,只是為安自己的心性所設(shè),并非讓你覺得這就是根本之法,什么是真,什么是假,如此即可分明。
現(xiàn)在的時候跟以前略有不同了,你心念想走情嗎,為師就助你走情,你想走理嗎,為師就助你們想走的心念,全靠你們自己去走,走了之后,最后就有差別了,所以現(xiàn)在好的非常好,壞的非常壞,好壞日益懸殊,所以現(xiàn)在修道人也難了,因為在真、假當(dāng)中,在這情、理之間,修人情道也是要有理,然而真正深入就不落人情了,想要未來如何,就要小心你所選的路了。
徒兒,天地間一切現(xiàn)象的真假,都在自己的心中,真佛說的話,能夠深入人心,但是假佛說話,亦能深入人心,他講的話是不是中,是不是偏,我們要去判斷,因為每個人的需求不同,所以吸取的也就不一樣,今天修道要修你們的心,而修心就必須能與天地一樣公正,那你評論的標(biāo)準(zhǔn)就不會差太遠(yuǎn)。
現(xiàn)在各教各派皆有很多修道的人,他們是先修后得,你們是先得后修,其實(shí)全都一樣。你們現(xiàn)在有分別心,排斥那么多的人,這是仙佛的心嗎?以后你們會不會比他們更差,還不一定呢!勿以為今天求了道就了不起,對待別人都瞧不起,看別的宗教、派別,都覺得不怎么樣,你們自己就很好嗎?這個好不是自己出口夸贊的,是要由別人說出口才算是珍貴??!
為什么以前的人只要修行,就能夠飛天遁地呢?這個叫做術(shù)、奇門遁甲,為什么現(xiàn)在不顯現(xiàn)給你們看?因為你們現(xiàn)在必須注重實(shí)修,而不是外在的神通法術(shù)。徒兒,你們說修道的最后極限是什么呢?修道的極限就是佛,你們有沒有辦法打破你自己的極限呢?極限要破,你才能成仙做佛,你這個極限、瓶頸不破,你就永遠(yuǎn)還在人情世中混。當(dāng)你的罪、過、錯一大堆時,你的心是不清靜的,若想清靜就要先除欲望,欲望掃除了,你自然能了解到某一個層次,自然很靈通,也就是你的自性能跟所有的眾生相通,跟所有的仙佛相同,為什么仙佛能跟眾生相通呢?因為仙佛不拘束于形象,而且超越形象,而你們一看到形象就不能超越了,是不是?
性是天賦的,發(fā)揮你的天心,就是率性,你們常問仙佛一些事情,常問一些解不開的愁,更有人流行擲杯,自己心中的佛都迷失了,擲杯也不一定會找到真佛,所以現(xiàn)在人越修越離譜,現(xiàn)代的修道人都有點(diǎn)走樣,現(xiàn)代的修道人口說修道,心卻沒有在修。
只要有肉體,誰能無病痛,這些就是做人的苦,而今如果修道辦道了,這些苦還是要受,但是你會受的自在些,因為你了解為何要受苦,就不會怨天尤人了。今天設(shè)了佛堂了,不一定就算是修道啊,有的人心念不正,請來的仙佛也不是真的,就算是壇主,自己心念不正,你這房子仙佛還敢進(jìn)來嗎?所以,物以類聚,你如果心想害人,邪神就會跟隨你,反之,你若想助人向善,仙佛也全都會幫助你,心念好不好,上天堂下地獄全看你自己。
當(dāng)你們過得不好,就希望仙佛讓你過得好,生病時就希望仙佛讓你舒服,這樣又有什么用?你救人助人都不希望回報,你為仙佛做事,為何又要要求仙佛讓你吃得好,過得好呢?
人啊,注重「以誠來去,以誠表天」,注重的是「無求的心」,什么叫做無求呢?我雖然表面沒有要求,可是也得一顆心無要求,那才勝于外表的沒有要求,而能夠無怨無尤,那也叫做無求,懂嗎?
修道并不是要你們完全把假的丟掉,你說父母是假,你就不孝順,對嗎?你說錢財是假,你就不工作,對嗎?你的本份盡了,才能成就真的,做人本份盡了,才能成就神,有真才會看到假,當(dāng)你悟透時,心中便無真假了。
執(zhí)著有真有假,不知緣由就執(zhí)著是假執(zhí)著,知道緣由還執(zhí)著是真執(zhí)著。
徒兒平常就要讓自己行得深,行得充實(shí),心里的煩惱才會慢慢地解除,你們也要時常地反省懺悔,把自己的罪惡消了一些以后,你們的智慧就會開通了,要時常去懺悔,時常去感恩,時常地付出之后,你才會發(fā)覺你的智慧源源不斷,除了去謝罪、除了去感恩以外,沒有別的路好走。
真正得到道的玄妙的時候,這顆心是一片平穩(wěn)、一片安祥,沒有任何不安與惶恐,那才是得到了玄妙,得到你自己本來自性的面目。
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