愛華網心靜，就是人在思維中靠自身的意志力遏制雜念，摒棄外界干擾而獨立思考一件事情，進而達到物我兩忘的境地，實質上講的是一種意境，更是一種發(fā)自內心深處靜逸的心態(tài)。心靜時，靜如松竹之淡泊，只邀清風明月對弈；靜如山石之沉穩(wěn)，只聽澗水云霧和鳴；靜如海、月之平和，只孕珠貝之翕張。只要內心世界是寧靜的，所有的動則會變靜。無論是月夜如水的時靜，還是春雨潤物的物靜，都不如心靜。心靜則物靜。
心靜如水，依物隨形。然而，在這個充滿了喧囂、嘈雜的時空。誘惑和種種干擾無時無刻都在肆虐著我們的身心，欲尋清靜就像沙漠中一潭清澈的泉水，顯得彌足珍貴。尤其生活在喧鬧的城市，享受寧靜已成為一種奢侈。物以化靜、心性始然必須放得下繁華，耐得住寂寞，尋找自由的棲居放逐心靈。獨享自己的心靈桃花源。
心清則靜。物以外物、物而不物，是一種氣度，一種品質，一種境界。拋開雜念，平和心態(tài)，拒絕急躁。這就是我們生活中須做的念靜、意靜、行靜。掌握好分寸，保持內心的平靜，把握住人生最重要的真諦，容納我們漂浮于塵的心。
靜則生輝，動則生昏。人生的一切浮躁和欲望都是來自不清靜、不安穩(wěn)的心。人如果都能有心靜的自然和諧，有修身養(yǎng)性的積極處事態(tài)度，遠離悲觀厭世的消極逃避，能控于己、制于心，方可萬事不亂，世俗多于煩事的世俗人生，就會少了許多煩惱。每個人的人生路上，都有童年的嬉戲，少年的好奇，青年的渴望，而步入中年是對人生的反省和回眸。這久遠的回憶需要心靜則清、心清則明地慢慢回味。
心靜乾坤大，心安理數(shù)明。學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。心不靜則理不清，理不清則事不明，必然會陷入迷茫。人一旦進入了“靜”界，便多了一些祥和，少了一些紛爭；多了一些幸福，少了一些災禍。
心靜，是一種境界，一種智慧，一種思想。也是人生轉折的必要過程，更是人生成功的必要成本。心靜需要具備一種豁達自信的素質，需要一份恬然和難得的悟性。世間萬物皆有心。天有天心，天心靜，萬簌俱寂，神秘而靜美；海有海心，海心靜，海天一色，清幽而詳和；草木亦有草木之心，草木之心靜，從容而靜雅，天人合心，人心靜，心如碧潭，靜如清泉，恍若天籟。
心清則靜，心靜則清，心靜則明，給自己一份執(zhí)著，給生命一份從容，給心一份坦然。
領悟人的最高境界－－無與靜
心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經歷了風風雨雨，卻沒有驚濤駭浪，雖然有過微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧靜，淡定。
莊子曰：水靜則明燭須眉，平中準，大匠取法焉。水靜伏明，而況精神。圣人之心，靜，天地之鑒也，萬物之鏡。所謂，心靜，自然涼!
聽說過：禪的最高境地是無聲；音樂的最高境地是無詞；愛的最高境地是無言；生活的最高境地是理解；朋友的最高境地是此時無聲勝有聲；那么，是否人的最高境地是心靜？心靜如水，依物隨形，只是試問世間有誰能做到呢？心靜如水，依物隨形，凡事到達了極致，剩下的只有恰似明月清泉自在懷的靜謐！我們每個人都是赤條條來到這個世界上，又手握空拳，一無所有地離世而去，并且終將化為塵土。
因此我想，我們不必渴求生活的至善至美，凡是生活給予我們的，我們都可以在平靜中欣然接納，不必去追求那些可有可無，并不影響生命內涵的東西。我們只需用平和的心態(tài)，坦然地面對一切，你就會感到險壑也是灘涂，峻嶺也是平原，滄海也是一粟；用寬容的態(tài)度，包容一切，雖然你臨時蒙冤受屈，但心里坦蕩安穩(wěn)；看待事物，取他積極向上的一面，什么榮辱得失、沉浮笑罵、是非曲直，一切都能視之等閑。既然心靜如水，那就應該是一汪的水面，平靜如鏡，沒有波濤洶涌，卻有思想，他的思想像微瀾的漣漪，一波一波向前推進，不會聚結在某一處，停滯不前，任其雜草叢生，腐朽變質，他永遠是新奇的，充滿活力的！所以說，心靜如水是一種奢求，是一種理想，是我們追求的境地。尋求這樣一種狀態(tài)，縱然經歷了風風雨雨，卻沒有驚濤駭浪，雖然有過微波蕩漾，漣漪不斷，卻能逐漸趨向于微波不驚，寧靜，淡定。心靜如水，不是消極怠世，也不是躲避現(xiàn)實、漠對人生，而是靜水深流，在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步。
所以我一直覺得，真正的唯美應該都是自然而然地從心底深處真實地出發(fā)的，我們只能從生活里去尋找，這樣努力的尋找是一種自助和自救，而不是一種自欺欺人。也就是說，我們必須要面對現(xiàn)實，不躲避生活里所有的挫折和風雨，我想幸福就是寧靜心緒下深埋的一種感覺吧，這種感覺就是我們人生中永遠的美麗、永遠的希望、永遠的信心，也就是我們生命得以存在與連續(xù)的意義。
很多時候，我們明明知道在時光遂道有多少事物都永遠不會重回，可是那一種幸福的感覺卻能夠重新再次完完整整地進入我們的思維，入我們的心中，這樣幸福感覺中的唯美，也永遠是我們心中彼此向往的如詩的心境，當愛恨在歲月中消融，當看盡千帆過盡之后，我們對于生活的態(tài)度便剝離了那些浮躁與不甘，心湖干凈得只剩下一汪沉靜的碧水，終于在朝朝暮暮的簡單重復的生活中，尋找到了宿世的安寧與平靜，不讓煩惱占據(jù)我們的思維，那顆曾經火熱的心依舊在跳動，卻靜靜地如一潭清水，能夠在市井人流的熙攘喧鬧中博取一份超然物外的心境，這時我們會笑著對自己說：人生至此，夫復何求？
心靜如水人生最高境界
心靜如水，你能做到嗎？
追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達到自己的理想境界，于是嘆息郁悶。但是我們必須通過自身的修練，把自己提升到人生的第三重人生境界。當我茅塞頓開，回歸自然。便會專心致志做自己應該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事，微笑嗤之，一笑了之，有何不了，正是：人本是人，不必刻意去做人，世本是世，無須精心去處世，便也就是真正的做人與處世了。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。在很多書上看到此段話——人生的三重境界，尤為贊賞！
常聽人們說，平淡是真，寧靜是福。真正的平靜究竟是什么？是心靜如水。如若我們做到這人生的三重境界，那么做到心靜如水就很容易了。
生活中總會有許多波折，人活于世總會有許多欲望，只要我們善于控制這些欲望就會做到內心平靜?？墒且龅絻刃钠届o，需要經歷多少生活坎坷才能做到“無欲無求，心靜如水”？所以，我們不要把時間浪費在毫無意義的事情上，現(xiàn)在要做的就是把生活過得更精彩?；钤诋斚拢盐瘴磥怼?br />
有識之士說：“心靜如水，是一種境界。上善若水，更是一種心胸。再大者，那就是一種博愛”。我們要學會愛我們身邊的一切，我們要用一顆博大的心去體會。
其實，我們對待生活只要知足常樂，隨遇而安，便會心靜如水，便會享受真正的安然自在。
誰都可能成就偉大，誰都避免不了平凡，更逃脫不了寂寞，甚至寥落。但在世事的變化無常中，始終能保持自己的個性，秉持做人的操守，有一種去留無意，寵辱不驚的態(tài)度和智慧，才是我們應該追求的目標。
所謂的心靜如水，不過是不過分狂熱地悲或喜罷了。心靜如水，水也有潺潺流動的清澄透心，也有澎湃激的壯闊波瀾。該高興時高興，想流淚也可以流淚；只要心里明白，這是一種心靈的發(fā)泄，一切都不過分。
目前我還沒能達到心靜如水的境界。但經歷了歲月的洗禮，大多數(shù)情況下我會想得開、看得開，不貪念、有自知之明。要想著對身邊的人好一點，就會感覺到他們也會對自己好一點。送人玫瑰，手留余香么，就這么簡簡單單。
人生，活的就是心情，開心才是最重要的！
看淡世事滄桑，內心安然無恙，人生，說到底活的就是心情。人活得累，是因為能左右你心情的東西太多。天氣的變化，人情的冷暖，不同的風景都會影響你的心情，而他們都是你無法左右的。看淡了，天無非陰晴，人不過聚散，地只是高低。滄海桑田，我心不驚，自然安穩(wěn)；隨緣自在，不悲不喜，便是晴天。無論周遭如何，不管未來怎樣，都要保留善良的本質。你善良，世界才寬闊，他人才寬容。要有濟人之心，物質有厚薄，精神無囿限。要有贊人之口，好言令冬暖，惡語使夏寒。要有純凈之眼，你看簡單了，眾生并不復雜。要有助人之手，少些錦上添花，多點雪中送炭。要有忍人之胸，你接納多少，就能得到多少。
人生路上的曲折磨難、順暢快樂便是命運。不要畏懼它的無常，雖然有時它來去無蹤，也不要因它怪誕就俯首聽命，聽任擺布。它一半在我們手中，另一半在老天手中，我們越努力，手中握的那一半就越強大，獲得就越豐碩。絕望的時候，別忘了自己擁有一半的命運；得意忘形的時候，別忘了老天手中還握著另一半。傷害可讓一個人成長，時間讓一個人堅強，終了的愛情讓兩個人一夜之間都學會看透。愛走時，不攻擊，不詆毀，人生何處不相逢，時間才是最美的答案。多年后，你們會發(fā)現(xiàn)，其實分開以后真的還可以做朋友。沒有什么東西是過不去的，只有自己跟自己過不去。
心靜了，才能聽見自己的心聲，心清了，才能照見萬物的實性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下來笑看風云，坐下來靜賞花開，沉下來沉靜如海，定下來靜觀自在。心靜則清，心定則恒，心境平靜無瀾，萬物自然得映，心靈靜極而定，剎那便是永恒。任你再高貴，抑或再卑賤，不過修煉一個心字。心靜者，必登高，然后可以望遠，俯瞰眾生心愈清。心和者，必仁愛，然后可以濟人，包容萬物心愈慈。心慧者，必淡泊，然后可以平坦，笑面冷暖心愈安。心若靜，得到不長奮，失去不久悲。心若和，得到不狂妄，失去不嫉恨。心慧者，得到終失去，失去亦重來。
我們是否快樂與幸福，憑的是眼界與心境。仰視久了，誰都會卑微，殊不知還有許多被你俯瞰的人，卻在拼命艷羨和夢想著過你的生活。人終究不能活得太疲憊，要懂得在平淡的流年里尋找命運的出口，愁苦只因沒看透，困惑皆是放不下。只有先學會不哭，然后才知道笑，只有經過人生的荒涼，才能抵達心靈的繁華。選擇什么裝進自己心里，是人生的一門學問。心里裝著別人的錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己。心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。所以，人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什么相伴。
一生辛苦，一世追逐，只因不想錯過。于是執(zhí)著，于是逞強，于是想要堅持到最后，看風生水起的傳說。只是最后的最后，仍是錯過，當歲月磨光所有的棱角，只愿感知丁點的安心。不求快樂，只愿無憂，不求美麗，只求簡單。只想走得坦然，睡得沉靜，不問是喜是悲，不問殘缺或是圓滿。我們是塵世中的一粒微塵，滄海一粟，那悲、那喜，滲透每個細胞直到不盡頭。是歲月洗滌了心靈，還是心靈感染了歲月，發(fā)現(xiàn)早已習慣獨自于暄囂中而靜。世界很大，我雖渺小，但我會放飛腳步追夢前行；晃動著翅翼，把一切的不愉快往身后丟棄，讓行云流水帶走憂郁。其實，人之一生，活的就是一種心情，學會放松心神，享受生命賦予的美好！
解讀我們的一輩子
有一位網友說，你要不是至情至性的“圣人”，要不就是舞弄文字的“才子”。我偷笑不已，這高帽子戴在我頭上就像乞丐穿了件皮大衣一樣。其實我是小偷而已，偷了“圣人”的靈魂，偷了“才子”的才情，來充我的門面而已，我就是你家天天見面的鄰居，也或許是你瞥一眼覺得不上眼的茫茫人海中的一個陌生人。只是愛用文字解讀生活，解讀自己而已。
人生，是一個永恒的話題，讀懂自己的人生，首先要讀懂自己，讀懂自己是一種智慧。許多人窮盡一生也沒有明白自己究竟要的是什么樣的生活；或者讀懂了卻難以做回自己，一生庸庸碌碌為別人活著，可憐可悲！讀懂自己，才能豐富自己去感知世界的美好；讀懂自己，才能幸?？鞓返厣钤谔斓刂g；讀懂自己，才能帶給親人、朋友最優(yōu)質的生活和情感。飽嘗過人生的酸甜苦辣，才真正磨礪出生命的精彩，明白了怎樣去珍愛自己的生命！在“讀”心的過程中，也許會偏離方向，也許會遭遇挫折，也許會中途退縮，但記著適時反省自己，記得堅持，這樣再大的難題也會迎刃而解。
人之所以是人，是因為有心有情，如果人的前半生經歷過一些事，懂得一些道理，明白為人處事的哲學，知道活著的意義，那么這是大幸！很多人處在狂躁中，不能自拔，活得心累，身累，甚至厭世，這是因為他沒有讀懂自己，沒有認清生命本真的意義，有的人沒有自知之明，自以為志大才疏，自命不凡，往往忘了天外有天，人外有人，實際上我們只是滄海一粟而已；有的人妄自菲薄，缺乏自信，將自己裝扮成一個楚楚可憐的樣子，或者根本就將自己的人生過得凄凄慘慘戚戚，其實，生活中，大家都是平等的，誰又比誰高明了多少呢？
既然站在這個世界上，就要看透這個世界的生存法則，明白生活的真諦，清楚自己想過什么樣的生活，處在人生的低谷，不要怨天尤人，沒必要，真的沒必要，我是從荊棘中長大的孩子，是在自怨自艾中不斷熬煎成長的那個人，有時候性格會很偏激，有時候沖動，有時候消沉，有時候極端，有時候自卑自憐——但是，在種種掙扎后，我發(fā)現(xiàn)，根本沒有人真正在乎我的苦與痛，即使在乎也不能幫我走出苦痛的泥淖。一時的同情和憐憫的眼神反而讓我陷入了更加不自信的泥潭，反思，反思，才發(fā)現(xiàn)，其實，我也沒有什么比別人差得，我也不用仰別人鼻息，我能主宰自己的命運，我是活給自己看的，幸福不幸福自己知道，快不快樂自己懂得，所以，想要什么樣的生活只有自己明白，也只有自己能給自己。
人生千姿百態(tài)，總像云彩般變幻無窮?？偸浅磷碓诓蝗缫庵?，就會錯過很多精彩，學會忘記，學會承受，積極享受世界帶給我們的斑斕，哭著求不來真正的快樂，一切快樂也都會被時間沖淡，時過境遷，世事變幻，我們能做的就是適應生活，最大限度地追求自己想要的生活；讀懂自己，豐富自己，超越自己，讓自己的生命迸發(fā)出活力和激情。也許，只是一種口號，但能做到就是一種心態(tài)，心態(tài)好了，一切就看開了，自己也就不會那么累了。
以前，我有時候扮演的是一個憤世嫉俗的“瘋子”，認為某某人如何如何啦，某件事情怎樣怎樣啦，簡直“天下唯我君子”的架勢；有時候扮演的是一個自卑自憐，一無是處的“傻瓜”，仿佛活著也是一種罪過；有時候扮演的是一個侃侃而談的“能人”，覺得有些人對我不好，有些事不如意，說到動情處大有“天下人皆負我”的架勢；心浮氣躁，三心二意，什么事情都是淺嘗輒止，結果浪費了自己的青春，半生一無所獲。好在，我愛讀書，懂得調適自己；好在，有貴人指點，自己也還沒笨到不可教的地步，所以，年齡不算小，但心智卻才剛剛成長，學著笑看生活，試著尋找自己想要的東西，在人生旅途中，正確認識自己，不斷修正和完善自己，在責任和義務之外充實自己，豐富自己。
讀懂自己，一切皆身外之物，忘記世間的紛繁，看淡愛恨情愁，了卻孤寂哀怨，是一種超脫世俗的淡然，這是人生的最高境界。緣分來了，該愛的就愛著，該忘的就忘了，浮云怎能留得??？如果時刻讓自己內心里滋生出一種平和，一種歡暢，一種坦然之情緒，那，這個世界還有哪兒會讓你傷痛的丟失了自己？在這紛紛擾擾的塵世間，世俗再喧囂，名利再誘惑，哪一種不是過眼煙云？在這恩恩怨怨的紅塵中，你能留住多少真愛？讀懂這個世界，告訴自己怎樣面對，早悟早輕松，自然、隨意、快樂的沐浴陽光雨露，坦然、真誠、淡然地接受屬于自己的生活，也許明白這些會蝶蛹破繭，抑或是鳳凰涅磐。但是，能明白這些就是成熟，明白這些并能坦然地面對生活，那才是我們想要的，如果能夠積極的追求自己想要的，那生活才會對我們開懷大笑。不信，你就試試？
朋友，靜靜地停下來，快樂地品味生活，感悟生活，讀懂自己，積極地面對人生，讓我們在面對生命里每一個重要的人的時候，輕輕灑脫一笑；當我們告別人生的時候，能夠平淡、坦然，沒有遺憾！
心靜與心凈
近日去拜訪一位老者，年近九旬，身板硬朗。老人在位時嚴于律己，兩袖清風，受人尊重，退休后研習書畫，成績斐然，作品多次參加全國老年書畫展覽并獲獎。我請教他壽高筆健的養(yǎng)生秘方。他笑著說：“哪有啥秘方，我的一點感受，就是無論做人做事，只有心靜和心凈才輕松自在?！蔽乙蛔聊?，心靜和心凈，這個養(yǎng)生體會有道理，有意義，使人感悟，給人啟迪！
心靜，就是內心寧靜，平靜，心思安靜，保持一種清明，清爽的心態(tài)。古往今來，大凡有所成就的人，無不把“靜以修身”，“寧靜致遠”奉為座右銘，借以磨煉淡泊明志的心胸，高風亮節(jié)的氣度。心凈就是內心清凈，是一種對功利和私念的超越，體現(xiàn)出對生活的從容和淡泊，它可以沉淀出生活中的紛繁和浮躁，過濾掉人生中的膚淺和粗俗。心靜與心凈是相互關聯(lián)，相互促進的。心靜是表象，心凈是根本。心不凈，心靜也是一時的，表面的，只有心凈了，心才能靜得自然，長久。所以，心凈了才能真正做到心靜，要心凈，必須節(jié)欲。
要心凈，必須拒惑。人是生活在凡塵中的，在這個五彩繽紛的世界里，很多時候，人的眼里、嘴里、耳里、心里塞滿了太多的誘惑。這些名、權、利、酒、色等等誘惑，像海妖的“歌聲”一樣，攪得人心慌意亂，心神不寧。有人這樣形容：誘惑像火，心靜如水，水可以滅火，理智可以控制欲念。所以，抵制誘惑不僅態(tài)度要堅決，意志要堅定，而且方法要正確。這樣才能斬斷名利韁鎖，解開恩怨，進入一種極靜的境界，一種極佳的心境，獲得真正的心凈。
要心凈，必須善比。人為什么會心不凈？在很大程度上就是攀比不當引起的。要人不攀比是不可能的，可人性的一個普通弱點卻是習慣于往上比，眼睛往上盯，這樣越比就越想不通，心里就越不平衡。古人有“耳目見聞為外賊，情欲意識為內賊”的比喻，盲目攀比就是“耳目見聞”引來的外賊，外賊不除，何來心凈？我國著名的“補白大王”鄭逸梅先生一生屢遭坎坷，不但著述頗豐，還活到98歲。他心凈的秘訣就是：“不與富交，我不貧；不與貴交，我不賤。自感不貧不賤，就能常處樂境，于身心有益?！彼?，人到老年，要盡量做到少比為佳、善比為貴，這樣才能心平氣和地做好自己的事情，心清氣爽地過好自己的日子，心曠神怡地度過自己的晚年。
淡之美（心淡如菊，清淡如水）
——看后心靜如水，忘記一切煩惱
平淡是真性靈的流露，是原原本本的自然呈現(xiàn)，不用刻意強求，只有藉由神奇妙手，腹有詩書氣自華的氣定神閑，自然下筆行云流水，大珠小珠落玉盤的字字璣珠。
平淡好滋味，不用多沾上一點調味料，味道依然恬淡柔和，令人賞閱品嘗后，口齒留香，身心舒朗，言有盡而意無窮。
人生象一條河流，虛無漂渺的榮華浮在水面上，沉重真實的情感都沉入于河底。
一切看起來是那么絢麗多彩，數(shù)不盡的繁華旖旎都在人生的黑匣里，待到霧散云開，方才明白所有的虛幻只不過是霧中花，水中月，如縷縷微風輕輕擦過水面，微微漣漪過后，一切都將歸于平淡。
留一份淡泊給自己，生命自然會天高、云淡、風清。
水墨畫，深得淡之美的一種韻味藝術，那恬淡淳樸的高雅如幽谷之蘭沁人心脾。淡一點，看淡名利與物外，順其自然于身心很有裨益。
“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。”流芳的箴言是如此的深遠曠達，平凡淡泊就是一種崇高深遠的智慧，是哲理，也是人世間最深刻的美。
弘一大師“君子之交，其淡如水，執(zhí)象而求，咫尺千里，問余何適，廓爾忘言？華枝春滿，天心月圓?！闭嬲呐笥咽堑缢淝槠淞x綿長悠遠。
淡中有真味，平淡中見真性情，散發(fā)出來就是一種氣度風骨。 淡泊之美是心靈返本歸真的智慧，淡泊之美是修煉者的心靈境界。
宛如陶淵明在詩中所云：“此中有真意，欲辯已忘言。”在于你的慧心靈機一動，體悟這深思后的感動，像極古人所說：“古今多少事，都付笑談中。”人生在世，求淡之美，得天地之真知，不亦樂乎？
心淡如菊，心靜如水，那是一種美的精神靈性。在嘈雜的紅塵人世中，不張揚，不浮夸，凡事看到別人的長處,儉自己的不足。
這樣的淡，淡在榮辱之外，淡在名利之外，淡在誘惑之外，卻淡在風華之中。這樣的淡，能讓我們在物欲橫流的滾滾紅塵中，擊破紛擾，洞察世事，了然繁華，回歸簡真。
以淡心對待得失，以靜心看盡榮辱，暢達時不張狂，挫折時不消沉。
在人生的歷練中涵養(yǎng)淡定從容的定力，在潮起潮落的人生戲臺上，舉重若輕，擊節(jié)而歌“采菊東籬下，悠然見南山”，以一份灑脫嫻靜的心態(tài)來面對喧囂的紅塵。
落花無語，留香陣陣，以淡定從容的態(tài)度面對喧囂的紅塵。
古人云：“心為形所累”，欲望越大，壓力越大，欲望越強，枷鎖千鈞。人一旦跌入“欲”的深淵，無法自拔，就會腐蝕心靈，墮落良知，以至使人成為欲望的奴隸。
清心寡欲的智者知道簡單是福，平淡是真，知足才能常樂，讓自己的心靈輕松自在，平靜祥和。
塵世的一切原本就是那么簡單。愛與恨，就像是一陣風；功與名，也就像是一片云。既然最終靈魂都要回歸于天國世界，那么，做個心淡從容的人，做個清心寡欲的人，那該是一件多么快樂而美好的事情啊。
但愿人世間所有的人都能心淡如菊，清淡如水。用平和的聲音傳唱神佛所給的慈悲祥和的詩篇，以感性而博大的胸懷包容這人世間的一切。
給欲望設定底線 一位商人帶著自己十幾歲的女兒去參加一場拍賣會。
女兒看中了一位音樂家收藏的塔羅牌。這副塔羅牌原價20元，商人問女兒愿意為這副塔羅牌付多少錢。女兒想了想說因為自己很喜歡這個音樂家，所以愿意多付100元。于是商人說：“那好，100元加上原來售價20元，就是你的最高出價，也是底線，超過這個就放棄?！?br />
竟拍開始了。女兒開始舉牌。商人做在她旁邊，感覺出她很緊張，生怕別人和她竟價。這次竟拍很多，對手并沒有因為她是個孩子而放棄。
已經加價到100了，女兒小生嘀咕了一聲：糟了，快到了。
這句話亮出了自己的底牌，商人知道這是拍賣中最忌諱的。他用胳膊肘碰了女兒一下，女兒意識到自己說錯話了，但已無力挽回。塔羅牌一路上漲，沖過120元底線，女兒還想舉牌，商人抬手制止了她。
走出拍賣廳，商人安慰情緒低落的女：“你雖然沒得到那副塔羅牌，但你今天學到的東西比這副牌更有價值。人的欲望是無止境的，你今天學會為欲望設定底線，這很好，很多人失敗就是沒有控制好底線，結果成了欲望的奴隸?！?br />
心靈的最高境界
金庸先生所寫的真正大俠，從來不信任技巧，說一個少俠初出道之時他會用一口天下無雙青鋒寶劍，鋒利無比，凌厲得可以所向披靡。這是一個少俠的形象。隨著他的修煉內功，隨著他的境界轉深及至中年，他會用一把不開刃的鈍劍。盡管還是金屬的，但是他已經不需要鋒刃了。那么再接著及至壯年他已經走出了一個門派的局限，他可以成為江湖上推崇的英雄，或者他可以成為一個掌門人了。這時候你去看，他變得更為散淡了。他手中可能只有一個木棍了。他已經不用借助金屬器皿。那么及至老年，也就是說最高的境界就是我們所說的獨孤求敗。此生的孤獨但求一敗，但江湖已經沒有對手了。這樣的人，你看他的武功連木棍都沒有。他這一身十八般武藝完全化為一種精湛的內功。他可能雙指一出會嘯成劍氣；他可能雙拳一擺，這就是雙棰；他可能手劈下去，這就是刀法。所以他的敵人永遠無法識別他從什么地方出招以及他使用什么兵器。惟獨有這種內功帶在身上，什么人都看不出來的人是沒法兒破的。其實在于無為而達到無不為。
有人問過佛祖說，什么叫做佛。佛祖的這種回答叫做無憂是佛。也就是說真正想要達到逍遙之境，需要打破我們的常規(guī)束縛，讓我們自己以一種逆向思維的角度把這個世間很多看似天大的事，關于戰(zhàn)爭、關于政治、關于仇殺、關于很多恩恩怨怨。我們且把它看小了去，看作蝸牛殼里的紛爭，看作電光石火的瞬間事。而另一方面，我們自主的靈魂且把它放到無限之大。
智慧人生：看清、看透、看穿、看淡
人生的境界，說到底，是心靈的境界。若心亂神迷，無論你走多遠，你皆捕捉不到人生的本象，領略不到有韻致的風景。唯有心靈的安靜，方能鑄就人性的優(yōu)雅。這種安靜，是得失后的平和，是誘惑前的恬淡，是困苦中的從容，是笑對這個混濁的世界，慢慢地去看清、看透、看穿、看淡的一個漫長且難捱的過程。
人們說，人生是一條有無限多岔口的長路，永遠在不停地做選擇。坎坎坷坷，跌跌撞撞那是在所難免。但是，不論跌了多少次，你都要堅強地再次站起來。任何時候，無論你面臨著的何等困惑，抑或經受著多少，無論道路如何的艱難，無論希望變得如何渺茫，請你不要絕望，再試一次，一定屬于你！
人生苦短，別去趕時間。時間的快過，也令人的生命快過，多可惜。人生總有許多事情要做，永遠也做不完的。因此，要為自己的生命留點空閑，留點時間，留點空間，留點過程。過程，及享受過程，本身就是要做的最重要的最大的事。
人生一輩子，有時想想，還真是除了生死，什么都是閑事。沒有一樣是你帶來的，也沒有一樣是你能帶走的，來這世上游一回，一切的擁有只不過是借來的，總有一天必須連本帶利還回去。不如一切隨心，一切隨緣。
人生不過幾十年，似水一樣流淌，不可遏阻。一場輪回的時間，能遇見一場煙火的表演，本身就是一種幸福，即使結局是煙花熄滅，但終究在天空中綻放了笑臉。我們在哪一年可以用一個決定讓一生改變，誰都算不出流年。過好每一年、每一天，俗物養(yǎng)人，平凡是真。
年輕時氣盛，時時在爭，事事不放，其實很多事兒，你舍不得它就重，重到你不能承受之重你也就垮塌了；你放得下它也就輕了，輕到不會影響你的毫發(fā)。能夠舍棄的東西越多，敢于放棄的東西越多，你的力量就越大，得到也就越大。舍與得的關系：大舍大得，小舍小得，不舍不得。
我選擇善良，不是我軟弱。因為我明白，善良是本性，做人不能惡，惡必遭報應我選擇忍讓，不是我退縮。因為我明白，忍一忍風平浪靜，讓一讓天高海闊。我選擇寬容，不是我怯懦。因為我明白，寬容是美德，美德沒有錯。我選擇糊涂，不是我真的糊涂，面對誤解委屈和不公正，只是不愿計較，從而大度應對，難得糊涂，笑看世態(tài)。
當我們知道負面情緒其實是來保護我們的，是來提醒我們的，是來幫助我們的，我們就更能有效的運用和利用負面情緒了。真正做到不做負面情緒的奴隸，而是做情緒的主人，我們操控負面情緒，而不是被負面情緒所操控了！覺察是最好最有效的修行！
我們不必去和別人比較，每一個人都有著自己的人生軌跡，也都有著不完美之處，但每一種生活都有其樂趣。對自己的失去和欠缺，要寬心的接納，要懂得不完美是人生的一部分。能認識自己的失去和欠缺，勇敢的面對和承擔, 并能繼續(xù)向前走，欣賞自己的生活，也享受生活的過程，這就是我們應有的人生態(tài)度。
講出來，不憋著，否則成見越來越深；不責備、不抱怨，不然只會使事情惡化；互相尊重，是溝通的基礎；絕不口出惡言；不帶著情緒溝通；確保溝通在理性基礎之上；承認我錯了，這可打開不少死結；說對不起。是最好的軟化劑；耐心。
快樂與痛苦、擁有與失去、成功與失敗……都是觀念上的差別。因緣生滅，春秋輪回，皆屬自然，很多事不管你愿意不愿意，都必須經歷。無需回避，勇敢面對，坦然的去接受現(xiàn)實。然后，努力甩掉心靈的包袱，相信有些禍福只是一念之差，我們原諒生活的同時，也是為了更好的生活?？雌?，放下，自會多一份自在！
修行是生活的升華，從煩惱痛苦的人生，修改為喜悅安樂的人生?，F(xiàn)世患憂郁癥及諸病纏身者多，心理如健康，生理也隨之健康，欲治身病先醫(yī)心病。內心清凈無染為修行之真正目的，努力作到“內調自心、外敬他人”改變氣質速成佛道、煩惱痛苦立刻轉為自在解脫。
生氣，是因為自己不夠大度；郁悶，是因為自己不夠豁達；焦慮，是因為自己不夠從容；悲傷，是因為自己不夠堅強；惆悵，是因為自己不夠陽光；嫉妒，是因為自己不夠優(yōu)秀……凡此種種，每一個煩惱的根源都在自己這里。所以，每一次煩惱的出現(xiàn)，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。
如果你愛虛榮，攀比心，嫉妒心都比較強，那么不管你外在的財富有多少，你都會覺得比不上人家，會覺得很煩。所以，你若想得到幸福，想要心安，把自己攀比心、嫉妒心轉化為平等心，隨喜心，那么你自然就不會有煩惱，而時刻都處在一種快樂，歡喜狀態(tài)之中。
生命中那些得不到的、握不住的，都要學會放下?！疤崞鹎Ы镏兀畔露奢p”，一念放下，萬般自在。所謂放下，就是要放下那些自私的欲望和心頭的惡念，放下那些無謂的執(zhí)著和頑固的偏執(zhí)。風起時，笑看落花；風停時，淡看天際。懂得放下，生命才會更加完美，不以得為喜，不以失為憂，順其自然，隨遇而安。
心的九大入靜狀態(tài)
練習靜坐禪定功夫的重點是通過調心至少進入九大入靜狀態(tài)的過程。重點是把心態(tài)調整到——安靜、平靜、寧靜、定靜、虛靜、空靜、真靜、明靜、靈靜的狀態(tài)。
（1）安靜
平常要干一行愛一行，不要好高鶩遠，不要朝三暮四。要培養(yǎng)一種既來之則安之的心理狀態(tài)。所從事的事情，所面對的事情，一定要從腳下做起，從今天做起，在生活中培養(yǎng)這種能夠安下心來的性格。不要急燥，不要煩躁，那怕你特別繁忙，那怕你今天晚上趕飛機，也不要著急，平常安于本職工作，安于你已經面臨的那件事情的全過程，那么修練氣功就容易靜下來，坐能坐得住，站能站得住。一種非常安穩(wěn)的狀態(tài)。
（2）平靜
由安靜進入平靜。平常待人接物要心平氣和，要善于尊重所有人，要善于利用中國文化中“精神文明”這一部分內容，包括古人所總結的有積極意義的仁義禮智信，忠孝廉恥，忠孝仁愛等等內容。在對所有人進行交往當中，不要輕易帶情緒，即或有情緒也要善于調節(jié)，調節(jié)到自己沒有情緒，別人更看不出你有情緒，那么修練氣功就容易進入平靜狀態(tài)。就是說無論你練的那部功法有多么煩，多么復雜，有多么難受，像有些步驟，有些動作是難做的，有時候呼吸需要你很長很長時聞，那怕你覺得很憋悶，你也會保持平靜，這是一種心平氣和的，心若止水的狀態(tài)。氣功講究“戒”、“定”、“慧”，要戒掉我們急燥的毛病，煩躁的情緒。平靜需要我們在生活當中，隨時隨地，自始至終不能因為任何事情而帶任何情緒，否則修練氣功不容易平靜。
（3）寧靜
由平靜才能到寧靜。寧靜指的是安寧、慈祥的、和諧的，就是有一種特別安詳?shù)母杏X。自己和別人對你的印象總是安祥的，那就比平靜更進一步了。安寧、安祥這種寧靜，只有靠平常生活中去訓練，在生活中又全靠慈悲心腸，全靠自始至終對所有人慈悲，而不是對一部分人慈悲。無論你有多大理由，無論你有多大權限，要注意對所有人慈悲。只要對一個人不慈悲，內心世界一定會在某個時候不寧靜的。在慈悲心下面，那怕那件事情非常武斷，你也會處理得很圓滿。就是說一旦慈悲心腸有，那么后面就是智慧。慈悲心腸如果是百分之百了，那么你那件事情的行動，也會百分之百的園滿。寧靜來源于慈悲，對所有人的磁悲，甚至還要擴展，擴展到什么程度呢？大家隨心所欲去想就行了。
（4）定靜
定靜就是通常所說的定力。重點指的是你在氣功修煉當中，面對所有現(xiàn)象，所有感覺，包括沒有感覺，你都能夠做到順其自然，穩(wěn)如泰山，不急于求成，不刻意追求什么，不是非要執(zhí)著一個什么感覺出來。能夠勿揚勿棄。好的信息不去有意識地促長它，不好的信息不去跟它對著干，最多把它放到倉庫里面。能夠做到正確對待自己的氣功反應，氣功現(xiàn)象，絲毫不動念頭，不動過份追求的念頭，這就是定力中間的定靜。也就是說，不會因為受花天酒地，勢利紛華的內景圖像以及種種美妙感覺的影響，而把你吸引到氣功狀態(tài)中間出不來，也不至于因為有幾個影子，就把你嚇得以為鬼來了，往桌子下面鉆。定靜是不會出現(xiàn)這些現(xiàn)象的，即或有很多影子，很多聲音，很多難受的感覺，很強的自發(fā)動功，也會始終把握在一定范圍，一定狀態(tài)，一定安全的范圍，對自身對他人都是安全的范圍。那定靜怎么訓練呢？需要辦所有事情有頭有尾，即使辦失敗了，也要總結教訓，不能夠虎頭蛇尾，不能夠半途而廢。你開始辦這件事情，就要有一個結果，有一個完整的結果，那怕不是圓滿的結果，也沒關系，失敗乃成功之母。即使失敗了，即使中途有這樣那樣的干擾，一定要注意完整，要注意那件事情的完整性。若能夠在生活當中注意培養(yǎng)，其實定靜很容易做到。你是練功的，你既然有開功，就一定有收功。如果你平常生活當中沒有一件事情是沒有辦完的，那么你在練功當中就決不會有一次收下來。有頭有尾，就是說負責任，一定要對自己，對他人，對社會、對方方面面負責到底，決不要因任何一件事情的打擊，任何一個困難，任何一件事情的不如意，自己就退卻，那就不對了，那就不是訓練定靜定力了。
（5）虛靜
只有定靜訓練好以后，才能由定靜進入虛靜。所謂虛靜，重點指的是清虛狀態(tài)的一種入靜。清虛指的是清除了雜念，清除了病因，清除了病癥，清除了病態(tài)，身體內心輕松了，肉體健康了，這么一種狀態(tài)。在修練氣功當中，要把私心雜念清除，要把疾病清除，要清除肉體內臃腫的、多余的水分，多余的脂肪，多余的包塊。這一些對虛來講都是實的東西，要清除。虛靜是針對實來講的，實的東西要排除，排除不了就轉化，那么人就處于在一種內心比寧靜更深層的恬靜狀態(tài)。虛靜要靠什么訓練呢？靠平常謙虛、好學、博學來培養(yǎng)。一個人要自始至終把自己看得比別人小一些、低一些。有一個謙虛的狀態(tài)，在練功當中就容易進入虛靜。也就是說要排除疾病，需要有能量，能量來源于哪里呢？來源于方方面面，包括你自身倉庫里面有，外界大自然多得很，宇宙萬事萬物皆有氣，這要靠平常培養(yǎng)一種真正內心的謙虛，不是自私的謙虛，而是真實的謙虛，是一種符合情理的謙虛，而不是一種過份的謙虛。不是謙虛一會兒，不是對他謙虛，對你不謙虛，對我謙虛，對他不謙虛，那不行。要對所有人謙虛，在整個事情當中謙虛，那么練功當中虛靜就出現(xiàn)了。就是說，你就會始終主動練功、無意成功。它會始終采氣，始終開發(fā)自己潛在倉庫里面沒有被開發(fā)的高能量物質。讓它轉化成能量作功，同時采集宇宙間本來就有很多的多余的東西。
（6）空靜
空靜就是進入更深層次的一種狀態(tài)、一種意境，不僅是謙虛，它比謙虛更深，不僅是清除雜念，比清除雜念還要深，所有雜念、所有想法都沒有。那你說這個人不是植物人了嘛？那不是，即或你有想法，包括你有一個很大的愿望，好像也沒有。這一點不知大家是否能理解。就是說好的念頭、壞的念頭，要注意你隨時好像都沒有。那你說理想大愿怎么辦呢？我只是讓你在功法里那時候發(fā)大愿，并不是要你二十四小時想大愿。大愿不是一直去想的，就是說好像宣誓一樣，宣誓以后，你就有那意思就行了，將來你就朝那個目標去就行了，不用每天不停地宣誓，那樣就干擾了。比謙虛更謙虛，也就是說你就是一個負壓了，外界呢當然不是負壓了，它什么都會進來，好的、壞的，沒關系，都會進到你的體內來。你說，壞的進來怎么辦呢？不是說了空靜嗎？進來暢通無阻，不好的，它就走掉了嘛。好的吶，它進來，你就跟它同步共振了嘛！你就接收了嘛！這是進一步自動采氣的方法。
空靜靠什么訓練呢？剛才說到，在生活當中對所有人、所有事不要太在意，不要看得那么嚴重，不要把那件事情看得好像是非怎么樣不可。不要讓人感覺到你在威脅別人，才能空靜?？侦o要注意到很多事情不要太在意，不要把它看得太嚴重，你就不會有很多私人雜念，就不會有很多使別人不理解的地方，那么很多事情它會自動解決。要拿得起，放得下，不要強求，好的、壞的都是這樣，那就空靜了。隨時隨地善于把自己的想法、念頭，對任何人否定空掉，空靜就很容易做到。那怕你整個是非常正確的，你也敢于勇于否定自己。你說這是不是過份謙虛？不是的。就是說不要固執(zhí)己見，它就容易空靜。在平常生活中，決不要固執(zhí)，決不要強求，決不要把自己的任何見解、任何功勞和成績，任何基礎當作空間的一個障礙物，當作包袱，那就容易入靜了，容易空靜了。一個人一旦空靜狀態(tài)造成，對生活絕對是充滿朝氣，充滿信心的，絕不會厭世。空靜是高度的謙虛、高度的客觀。宇宙在變化，原來的東西已經陳舊了，原來的學識理論它一定是要被后來的學識理論所補充，甚至所代替，甚至所否定。也就是說要不斷地前進，要不斷立功勞，不斷交朋友，不斷學新的東西，這樣才能空靜?？侦o是把好的、壞的都要善于放在一邊，放在一邊并不是愚昧無知，并不是不求學問，是好象自己一無是處、一無所知一樣，那么緊接著就是重新開始，任何時候都是重新開始，那就空靜了。這是訓練空靜的方法。
（7）真靜
由空靜才能到真靜。真靜棗真正的入靜棗古人稱之為脫胎換骨，重新做人，改頭換面，煥然一新，這是真正的入靜。氣功一般講入靜，應當是真正的入靜。要在平常生活當中善于發(fā)明創(chuàng)造，善于注重任何一個微妙的現(xiàn)象，追根究底，發(fā)現(xiàn)新現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)新課題，發(fā)現(xiàn)新規(guī)律；要對你所涉足到的方方面面的、微觀上的、宏觀上的所有秋毫之事，都要善于觀察得清清楚楚，善于知其然還要知其所以然，還有知其所以然而然。要有一個科學家的探索精神，科學地追索精神。有一定的執(zhí)著，但不是我們常人所說的執(zhí)著，是一種科學頭腦下面的不斷前進，不斷創(chuàng)造新的事物的一種精神。在平常生活當中要注意這方面的培養(yǎng)，對每一件事情你要善于不斷創(chuàng)新才行，不要吃老本，那么才能夠真靜，這是真正入靜的真靜。
（8）明靜
明靜是什么意思呢？明白的意思。明白你的事情，明白周圍的事情，還有一個通身透明。就是說自己能夠明白，也包括反觀功能在內棗對自身的內臟看得很清楚，對自身所面臨的事情也看得很清楚；明白自己，明白事物，明白真相。進入狀態(tài)后，你就能夠判斷哪些信息是好的，哪些信息是不好的，甚至能判斷這個信息來源于哪里。只要出現(xiàn)影子，你就明白這個影子是怎么回事。這個影子來了，你就要跟他商量，你能夠跟它商量，或你不跟他商量，他也讓你知道在一分鐘以前這個影子在哪里，這個影子是不是那個人，是不是他在想那個事情，是不是他告訴你那個事情。整個過程象演電影、電視一樣，不只是停留在定靜那個階段棗把那個圖像固定下來棗不是那個意思，是連續(xù)性的棗整個氣功狀態(tài)的所有現(xiàn)象一定是完整性的、系統(tǒng)性的、連續(xù)的出現(xiàn)。你看到那個人的影子在跟你說話，那么他從哪里來，到哪里去，你只要加個念頭追問他，一個小時前他在哪里？馬上就出來，即使你不追問他，也能連續(xù)出現(xiàn)。明靜就是明白事物的全過程，明白我們自身修練氣功狀態(tài)的內在的真實因素。不要把一個影子輕易當真了，決不要把一個影子說話輕易當真了，只有你在明靜當中，才知道他是真是假。怎么樣才能明靜呢？怎么樣才能明白呢？這也要靠在平常生活中訓練。要在生活的方方面面對所有事情善于聯(lián)系，要善于全面地看待事物，要培養(yǎng)一種全局觀點，要培養(yǎng)任何事情、任何時候你要考慮全方位地認識事情，全方位地定計劃。對生活當中每一事情要看到三面，要看到前、中、后，上、中、下，要從全方位地觀察事物，要培養(yǎng)這種性格。那么練氣功你才能明靜，不會因為別人一個狀態(tài)著急，也不會因為自己一個狀態(tài)著急，因為你明白怎么回事。就不會在氣功狀態(tài)中，有朋友說跟我談了一天話，就不愿意收功了，其實我根本就沒談話，那可能是很多因素湊在一起了棗我在這里講話，不是跟哪一個人談話，他感應到了某些現(xiàn)象，誤認為是在跟他一個人談話，那么就是平常聯(lián)系不夠。就象我們學管理的朋友、學統(tǒng)計的朋友，要包羅萬象，要有像蜘蛛網一樣的思維方式，要象鋼琴家的手指一樣，十根指頭都要動，決不要只動一個指頭。也就是說，每一件事情，你都要考慮全局、全過程以及它的歷史、現(xiàn)狀和未來的一些判斷，那么練氣功明靜也不是困難的。
（9）靈靜
靈靜重點指的是在通身透明的基礎上，進入到能量階段，自己能夠把握自己，也能夠把握周圍。一個念頭出去，發(fā)現(xiàn)別人有疾病了，你這個念頭就帶能量，它自動會做功，有那么靈巧，有那么靈敏，有那么靈活。你還沒想到，它就把疾病給你治療了，使你還沒搞清楚是癌癥還是腫瘤，一剎那之間，它自己就消失了，你根本來不急說。這就是靈活的靈靜，是帶能量的入靜。我在告訴大家想影子時，你們注意啊，要想你父母親、想你自己健康時候的形象，就是針對靈靜來的。一旦進入靈靜了，那個能量就出來了，你只要想健康就行了，不需要你去想我有什么病啊！它非常靈活，來不及想，來不及說，這就是氣功最微妙的一個特點棗靈靜。進入靈靜階段，好多事情都迎刃而解了，使你給自己調理身體也好，給你家里人調理也好，或者解決好多事情也好，就容易了。靈靜階段，有它極度的嚴密性，極大的靈活性，極大的準確性、精確性，這個靈活不是亂靈活，而是高度的精神，精確到我們人來不及那么精確，它就已經超過我們的思維范疇，到了最準確的那個位置，甚至已經把事情糾正了，我們遠遠落后了，我們常規(guī)的思維往往落后于靈靜狀態(tài)中間的下意識的思維和能量結合作功過程中間的種種可能涉足到的范疇。怎樣才能培養(yǎng)靈靜呢？這還要靠生活當中訓練，單純靠練功靠功法是不行的。一定要在生活中注意到整個事物內在的規(guī)律，要注意所有事物的相互作用力，要注意整個三維空間甚至多維空間我們所涉足到的任何事情的相互作用，要善于分析任何事件、任何人與你自己與他人方方面面的聯(lián)系，要考慮到聯(lián)系的那個媒介、那個能量，注意到方方面面的作用，再把所有事情連起來處理對待，那你就不會放棄任何一個事情對你影響，對別人的影響，對上上下下的影響，因此你會處理得非常圓滿。所有靈活的靈靜就是要我們把生活的事處理得很圓滿，不只是考慮得很圓滿，一定要解決得很圓滿，那就不容易了，這中間就有能量，能量就來源于你在生活當中把所有事情解決圓滿。
