愛華網(wǎng)知青上山下鄉(xiāng)對于國家和個人都是一場悲劇
知識青年上山下鄉(xiāng)運動的得與失
前言
本文所說的知識青年上山下鄉(xiāng)是指文化大革命背景下，一九六八年至一九七八年，毛主席關(guān)于知識青年上山下鄉(xiāng)指示發(fā)表前后，全國一千七百余萬從城市到農(nóng)村、農(nóng)場、林場和生產(chǎn)建設(shè)兵團的城市各屆的初高中畢業(yè)生。
我們這一代人是知識青年上山下鄉(xiāng)運動的親歷者，對過去這段經(jīng)歷有著揮之不去的情節(jié)，不管是贊揚也好，詛咒也好，親情也罷，仇恨也罷，好像人到晚年還總有一些說不清楚的情和事，以至于困惑苦惱。為了搞清楚上山下鄉(xiāng)運動的得與失，我認為下列問題是必須回答且無法回避的：
1、知識青年上山下鄉(xiāng)運動的成因？
2、城市知識青年為什么必須上山下鄉(xiāng)？
3、知識青年若不上山下鄉(xiāng)有否其他就業(yè)出路？
4、文革前與文革后的知識青年上山下鄉(xiāng)有何不同？
5、對知識青年上山下鄉(xiāng)運動如何評價？
一、知識青年上山下鄉(xiāng)運動的成因
知識青年上山下鄉(xiāng)運動的形成原因非常復(fù)雜，它的產(chǎn)生是歷史的必然還是偶然？它的邏輯脈絡(luò)是什么？它的理論基礎(chǔ)和思想體系的是什么？它的復(fù)雜性主要表現(xiàn)在那些方面？這些都需要對那個時代加以梳理后，才可以對這場運動做出客觀的評價。知識青年上山下鄉(xiāng)運動成因的復(fù)雜性主要表現(xiàn)如下：
（一）黨在建設(shè)社會主義的理論和實踐上產(chǎn)生了重大的失誤
首先，建國以后國民經(jīng)濟恢復(fù)期的第一個五年計劃發(fā)展順利，這使老人家對建設(shè)社會主義乃至公產(chǎn)主義的實現(xiàn)產(chǎn)生了過于樂觀的想法，其結(jié)果是過早地結(jié)束了新民主主義革命的歷史發(fā)展時期，過快地進入到社會主義社會，用全面的公有制取代了各種形式的私有制。在農(nóng)村方面是迅速地將合作社互助組發(fā)展到初級社高級社，個別地方甚至不考慮農(nóng)民的意愿直接過渡到人民公社。在城市則對民族資產(chǎn)階級采取贖買的政策。以一九五六年全面完成城市工商業(yè)資本主義的社會主義改造為標志，新民主主義經(jīng)濟體制全面轉(zhuǎn)入到社會主義計劃經(jīng)濟體制，私營經(jīng)濟和個體經(jīng)濟變?yōu)楣珷I經(jīng)濟和集體經(jīng)濟。
其次，“先進的生產(chǎn)關(guān)系”不但沒有加快生產(chǎn)力的發(fā)展，反而阻礙了它的發(fā)展。計劃經(jīng)濟體制否認價值規(guī)律的存在，取消了商品交換和商品經(jīng)濟，把國民經(jīng)濟的發(fā)展和人民的一切生活需要全部納入計劃的軌道，幾億人從出生到死亡的全過程都由國家管起來，這種想法的愿望雖好，但實踐證明此路不通。哪怕是放到經(jīng)濟高速發(fā)展的今天也是不可能的?！按筌S進”這種脫離實際的做法和不切實際的高指標，就是計劃經(jīng)濟的杰作，它不僅僅是心血來潮，而且是計劃經(jīng)濟體制加“左傾”冒進思想的必然，缺一個條件都不會產(chǎn)生“大躍進”。例如大家熟悉的全民大煉鋼鐵運動，為了完成年產(chǎn)1070萬噸鋼的計劃，全國男女老少齊動員甚至連家里的鍋全拿去煉鐵，也沒完成計劃。“大躍進”的結(jié)果得不償失，既浪費了時間人力物力，又造成了巨大的經(jīng)濟損失。
（二）對國際局勢判斷的失誤
在國際局勢上的判斷失誤主要來自于兩個方面，一是在一九五九年美國杜勒斯曾多次表示把中國“和平演變”的希望寄托在中國黨的第三代或第四代人身上。老人家認為杜勒斯講話的目的是企圖瓦解并顛覆社會主義陣營，實行資本主義復(fù)辟。同時他認為杜勒斯的“和平演變”思想在黨內(nèi)部有一定的社會基礎(chǔ)，正可謂無風不起浪。
二是一九五八年，蘇共“二十大”報告對斯大林大搞“個人崇拜”的批評本身是正確的，而老人家卻認為赫魯曉夫是通過反對個人崇拜來反對無產(chǎn)階級領(lǐng)袖和無產(chǎn)階級專政，從而達到全面推行修正主義的目的。基于這個判斷，老人家明確提出“防止赫魯曉夫那樣的野心家和陰謀家篡奪黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，進而提出警惕中央出修正主義的問題。他還進一步指出，為了保證我們的黨和國家不改變顏色，為了使帝國主義預(yù)言家的希望徹底破產(chǎn)，我們不僅需要正確的路線和政策，而且需要培養(yǎng)千百萬的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。
（三）黨在社會主義時期以“階級斗爭為綱”的基本路線的形成
一九五六年黨的“八大”以后，我們的社會主義建設(shè)逐漸脫離了正確軌道，由于沒有堅持實事求是的思想方法，犯了很多低級錯誤。比如：一九五七年的“反右”擴大化。一九六二年一月黨的“七千人大會”上，毛澤東同志對一九五八年以來“大躍進”和“人民公社”的錯誤脫帽致歉承擔了最高領(lǐng)導(dǎo)責任。但在同年九月召開的黨的八屆十中全會上，老人家提出在社會主義向公產(chǎn)主義過度的整個歷史時期始終存在著激烈的無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級之間斗爭的論斷，把一切以“階級斗爭為綱”作為黨在過渡時期的基本路線。這就為文化大革命的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。使過去“左”的做法得到發(fā)展并逐漸演變?yōu)檩^系統(tǒng)的思想體系。
（四）無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論的產(chǎn)生
一九六二年到一九六六年“文革”爆發(fā)前的三年多時間里，老人家對如何認識和建設(shè)社會主義，如何加強黨的建設(shè)，如何認識和處理國際共產(chǎn)主義運動中產(chǎn)生的新問題，如何判斷國際國內(nèi)局勢等一系列重大問題上，都過于相信堅持自己的判斷，把黨內(nèi)不同意見視為階級斗爭在黨內(nèi)的反映，認為黨內(nèi)已經(jīng)形成了以劉少奇為代表的新生資產(chǎn)階級，產(chǎn)生了走資本主義道路的當權(quán)派，中國公產(chǎn)黨有變質(zhì)的可能。這些錯誤的判斷和擔心促使老人家下決心自下而上地發(fā)動一場自我教育自我解放的思想政治運動，從思想上組織上鏟除黨內(nèi)走資本主義道路的當權(quán)派，消滅黨內(nèi)資產(chǎn)階級產(chǎn)生的土壤。
黨在八屆十中全會上形成的黨的基本路線，從一般認識逐漸上升到更高的理論境界，最終形成了以階級斗爭為核心內(nèi)容的----無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，從而形成了無產(chǎn)階級文化大革命的理論基石和極“左”的思想體系，并寫進了“九大”和“十大”的黨章。這一理論的主要內(nèi)容是在“社會主義制度建立以來，還存在階級，還存在著整個社會范圍內(nèi)的階級對抗，因而還要進行一個階級推翻一個階級的政治大革命”，該理論的核心是政權(quán)問題。一九六三年開始了以“四清”教育為主要內(nèi)容的農(nóng)村社會主義教育運動，到一九六六年打倒黨內(nèi)走資本主義當權(quán)派，建立新生革命政權(quán)為主要內(nèi)容的文化大革命都是這一思想的具體實踐。
（五）國際政治軍事斗爭的白熱化增加了我國的國家安全壓力
建國以來中美關(guān)系一直非常緊張。朝鮮戰(zhàn)爭的結(jié)束，只是軍事意義上的停戰(zhàn)，朝鮮半島的問題仍未完全解決，直到今天中朝美三方在板門店的停戰(zhàn)監(jiān)督機構(gòu)都沒撤銷。六十年代后，為了反對美國對越南的軍事入侵，支援越南人民的抗美援越戰(zhàn)爭，為了保證社會主義陣營不被瓦解，保證我國的國家安全，中國出兵參戰(zhàn)并進行了長達十年之久的抗美援越戰(zhàn)爭。五十年代中后期到文革前，中蘇兩國的斗爭從意識形態(tài)領(lǐng)域逐步影響到國家關(guān)系，最終發(fā)展到團級規(guī)模的邊境軍事沖突和國家政權(quán)的政治顛覆。比如，一九六二年的新疆“塔城事件”和一九六九年的黑龍江的“珍寶島事件。
到文革前，美蘇兩國軍事勢力已經(jīng)形成了對我國”半月牙形“的戰(zhàn)略包圍。北部西部有蘇聯(lián)，東部有日本和南朝鮮，東南部有臺灣菲律賓，南部有南越泰國老撾，西南部有印度。尤其是美國支持下的蔣介石，他的反攻大陸氣焰十分囂張，兩岸之間的陸?？諔?zhàn)事頻發(fā)。美、中、蘇三國復(fù)雜的國際政治軍事斗爭關(guān)系對我國的壓力越來越大。上述變化迫使老人家做出”準備打仗，準備打大仗，準備打核戰(zhàn)爭“的安排。為此我國的國防體系也必須做出相應(yīng)調(diào)整，以適應(yīng)未來戰(zhàn)爭的需要。
綜上所述，產(chǎn)生知識青年上山下鄉(xiāng)運動的邏輯脈絡(luò)和內(nèi)在原因是：黨在背離了”八大“制定的正確路線后，在對社會主義建設(shè)的理論和實踐錯誤認識的基礎(chǔ)上；在黨和國家政治生活極不正常的條件下；在以”階級斗爭為綱“逐漸深入人心的前提下；在反對修正主義，防止”和平演變“的要求下；在無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的指引下，在文化大革命和紅衛(wèi)兵運動的推動下；在全國范圍內(nèi)進行的一場旨在通過上山下鄉(xiāng)的方式安置城市青年到農(nóng)村就業(yè)的同時，達到培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人為根本目的的錯誤運動。它們相互之間環(huán)環(huán)相扣，前者是后者存在的前
題，后者是前者的必然結(jié)果。
二、城市知識青年為什么必須上山下鄉(xiāng)？
（一）政治思想上培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人的需要
1、老人家不滿意黨內(nèi)接班人的表現(xiàn)
“八大”以來的黨內(nèi)尤其是最高領(lǐng)導(dǎo)層，在如何建設(shè)社會主義等一系列重大理論和實踐問題上認識不同，黨內(nèi)斗爭愈加激烈。老人家對同甘共苦的同志戰(zhàn)友產(chǎn)生了不信任。這種不信任使許多不同觀點的問題，從意見轉(zhuǎn)變?yōu)槌梢?，最后形成思想政治分歧。那個時候老人家在黨內(nèi)經(jīng)常對許多黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人表示不滿，將個人意志凌駕于全黨之上，黨內(nèi)幾乎到了不許有不同意見的地步。
建國以來中國共產(chǎn)黨的接班人問題始終縈繞在老人家腦海里，種種的擔心和憂慮揮之不去，忠言逆耳使老人家感到十分惱火。他把所有與他意見不同的人全部推向他的對立面，從感情上的不容，發(fā)展到思想上的對立，最后形成政治上的決裂。最典型的事件就是一九五九年的廬山會議上揪出“彭德懷反黨集團”，和文革初期打倒“劉鄧資產(chǎn)階級司令部”。迎合老人家的林彪、“四人幫”集團的產(chǎn)生也就相繼破土而出了。
文革中支持老人家的兩個集團要想掌權(quán)就要在思想認識上和老人家一樣“左”，而兩個集團之間就得一個比一個“左”。從林彪俯首帖耳的“句句是真理，一句頂一萬句”到“四人幫”在思想理論上全面超越老人家而獨樹一幟，最后“左”的連老人家在思想理論上與“四人幫”相比，也是小巫見大巫望而不能企及。林彪只要權(quán)力沒有思想，“四人幫”既有思想又要權(quán)力。“四人幫”棋高一著，他們上臺要比林彪集團的危害大得多，恐怕比柬埔寨的波爾布特集團的“紅色恐怖”也要殘忍得多。老人家在知識青年上山下鄉(xiāng)問題上，只提到“再教育，很有必要”，而“四人幫”上升到建立“鐵派”隊伍，扎根一輩子的政治高度。真是青出于藍而勝于藍，錯上加錯。而作為知青的我們?nèi)粼凇八娜藥汀钡慕y(tǒng)治下將面臨的是“終身流放”式的“苦役”。
2、老人家對文革前十七年的教育路線不滿
建國以后老人家不擔負國家政務(wù)工作，政府工作也不在他的直接領(lǐng)導(dǎo)下進行。他認為，文革前的十七年里，教育部門全部被舊知識分子所把持。他對“資產(chǎn)階級教育路線”下培養(yǎng)的新一代人能否接好班表示懷疑。從一九五七年“反右”以來，老人家對中國的知識分子就沒放心過。他認為知識分子始終是與工農(nóng)兩大階級格格不入的甚至是對立的，屬于資產(chǎn)階級中的小資產(chǎn)階級范疇。在不同的歷史時期，由于階段任務(wù)的不同，知識分子可能是黨團結(jié)的對象也可能是黨所打擊的對象。黨對新舊知識分子必須從思想上進行脫胎換骨徹底改造。一時間“臭老九”的美名在民間也就不脛而走了。
根據(jù)黨的性質(zhì)，他始終堅持認為走與工農(nóng)相結(jié)合的道路是培養(yǎng)革命接班人的唯一途徑。關(guān)鍵在于從思想上和實踐上，從靈魂到肉體與工農(nóng)完全相結(jié)合，或者說必須改變這些孩子的階級成分，亦工亦農(nóng)都可以。他認為，從舊學校培養(yǎng)的學生，多數(shù)和大多數(shù)是能夠同工農(nóng)兵相結(jié)合的，在正確的領(lǐng)導(dǎo)下，由工農(nóng)兵給他們以再教育是可以徹底改變思想的。
如文革中通過從工農(nóng)兵中選派優(yōu)秀青年，在工廠里直接辦“七.二一”工人大學的方式來培養(yǎng)大學生，這種方法是直接與“舊教育制度”相對立的，與上面思想是一脈相承的。
3、城市知識青年上山下鄉(xiāng)是改造資產(chǎn)階級思想樹立無產(chǎn)階級世界觀的必由之路。
在文革初期的紅衛(wèi)兵運動中，尤其是老人家八次在天安門廣場接見全國紅衛(wèi)兵的舉動，激發(fā)了紅衛(wèi)兵小將的革命激情，也使老人家看到了革命的希望以及可以依靠的忠實力量。老人家發(fā)出“知識青年到農(nóng)村去”的偉大號召絕不僅僅是為了就業(yè)，更深一層的政治含義是在解決就業(yè)的同時，讓城市青年通過在農(nóng)村的勞動脫胎換骨和徹底地改造世界觀，以利于“反修防修”，為我們的黨和國家培養(yǎng)鍛煉出一大批符合五項條件的無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人。為了實現(xiàn)這個目的，即便上山下鄉(xiāng)的人再多一些，對黨和國家的未來也是值得的。
（二）計劃經(jīng)濟體制的有計劃按比例的發(fā)展模式束縛了生產(chǎn)力的發(fā)展，堵死了就業(yè)渠道
計劃經(jīng)濟體制最大的弊病就是人為的資源配置機制造成了大量的資源浪費。社會發(fā)展物質(zhì)部門的生產(chǎn)計劃和人員編制，大到衛(wèi)星上天小到針頭線腦全由國家計劃安排。計劃經(jīng)濟體制否定了私營經(jīng)濟和個體經(jīng)濟的存在，使城市中原本許多可以自謀職業(yè)的就業(yè)途徑都堵死了。比如，就業(yè)容納能力極強的城市商業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)、餐飲業(yè)和服務(wù)業(yè)，這些非常適于私營經(jīng)濟發(fā)展和個體經(jīng)營的行業(yè)在計劃體制下都無法發(fā)揮其就業(yè)安置蓄水池的優(yōu)勢。
如果不是計劃經(jīng)濟體制，大城市不僅可以解決城市青年的就業(yè)，而且還可以為農(nóng)民工提供大量的就業(yè)崗位。為縮小“三大差別”，加快農(nóng)村城鎮(zhèn)化的轉(zhuǎn)變創(chuàng)造條件。
（三）減緩就業(yè)和降低財政支出和城市糧食供給壓力的需要
建國初期中國人口為四億五千萬人，到一九六五年“文革”前夕為六億五千萬。十五年間自然增長了兩億人。五十年中后期，馬寅初提出通過計劃生育控制過快的人口增長，但被好心人痛批，以至后來周總理后悔不已，錯批一個馬寅初，國家多了幾億人。人口的快速增長與國民經(jīng)濟的增長嚴重脫節(jié)。
三年自然災(zāi)害期間，國內(nèi)糧食大幅度減產(chǎn)，全國上下糧食嚴重不足，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人也跟著忍饑挨餓。為了減輕城市人口壓力，緩解城市糧食供給的困難，國家迫不得已將兩千萬城市人口轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村。
人口的快速增長使得城市就業(yè)壓力越來越大。在計劃經(jīng)濟體制下國家不得不采取低工資多就業(yè)的政策，或者將城市人口向農(nóng)村轉(zhuǎn)移，解決糧食供給和就業(yè)問題。
一九六二年到一九六六年國家剛剛從三年自然災(zāi)害中恢復(fù)過來，國家的家底兒不厚，加上文革初期的折騰，一九六七和一九六八年社會生產(chǎn)總值較上年下降9.9%和4.7%，國民收入較上年下降7.2%和6.5%。國家財政捉襟見肘相當困難。
（四）國防上備戰(zhàn)備荒的需要
從“反帝反修”的戰(zhàn)略方針出發(fā)，根據(jù)文革前國際斗爭的實際情況，基于準備打仗的思想，老人家提出“備戰(zhàn)備荒為人民”口號。一九六八年前后，我國的沿邊沿海省份先后在國營農(nóng)場的基礎(chǔ)上組建了在各大軍區(qū)直接領(lǐng)導(dǎo)下的生產(chǎn)建設(shè)兵團，這種準軍事組織的戰(zhàn)略任務(wù)是“屯墾戍邊，保衛(wèi)邊疆，建設(shè)邊疆”。平時種地打糧，戰(zhàn)時扛槍打仗，這種體制最大的優(yōu)點在于戰(zhàn)時可以迅速地為部隊提供大量的經(jīng)過一定訓練的成建制的后備兵員。
（五）社會治安上降低管理壓力的需要
一九六六年到一九六八年，三年中間，以紅衛(wèi)兵為主體的初高中畢業(yè)生在完成造反奪權(quán)的革命大任后，文化大革命到底如何進展不是十分清楚，除少數(shù)紅衛(wèi)兵自行組織去農(nóng)村插隊外，他們中的絕大多數(shù)人游蕩在城市里無事可做。當時社會上“流氓”滋事非常多，打群架、馬路劫人及搶東西等現(xiàn)象時有發(fā)生，嚴重地影響城市社會治安。非常典型是不少黨政軍機關(guān)大院的子女用古典的方式“約架”。即在事先約定的時間、地點、雙方參加人數(shù)和使用器具的“公平”情況下，或徒手或棍棒磚頭進行街頭群毆。他們“約架”的原因五花八門，大多數(shù)的群毆沒有任何政治目，純屬領(lǐng)地占有的動物本能，或打抱不平的綠林草莽意識。我所在的學校就有過“參戰(zhàn)”雙方人員幾十人，圍觀人員幾百人之多的場面，不少電視劇對此都有所描述。三屆初高中學生云集城市，成為社會上游手好閑之人，他們沒有工作，既是社會的隱患也是社會的包袱。他們血管里留著紅衛(wèi)兵的血液，就像一群桀驁不馴的脫韁野馬，對社會有著極強的沖擊力和破壞力，這在任何社會制度的國家都是一件令政府頭疼的事。
據(jù)上述分析，知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，走與工農(nóng)相結(jié)合的道路的現(xiàn)實目的：一是培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人；二是減少國家財政支出（兵團、農(nóng)林場除外）和降低國家的經(jīng)濟負擔；三是從速集中下鄉(xiāng)安置就業(yè)緩解城市社會治安的壓力；四是孩子參加了工作，哪怕是插隊不掙工資，它也可以減輕家庭的經(jīng)濟壓力；五是城市青年加入生產(chǎn)建設(shè)兵團的戰(zhàn)斗序列，加強了國防體系建設(shè)，維護了國家安全。
以上幾點中，意識形態(tài)和政治上的需要是根本，其他幾點都是當時國家經(jīng)濟生活中的正常工作，沒什么大錯。它們相互交織在一起，就顯得撲朔迷離讓人不容易看懂了。這恐怕就是為什么城市知識青年下鄉(xiāng)和必須下鄉(xiāng)的現(xiàn)實和長遠原因了。
三、城市知識青年若不下鄉(xiāng)有否其他就業(yè)出路？
有一個問題值得注意，即中國共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級--工人階級的先鋒隊組織，知識青年首先應(yīng)該接受工人階級的再教育而不是農(nóng)民。作為有產(chǎn)階級的農(nóng)民只是革命的同盟軍。農(nóng)民具有先天的弱點和革命的不徹底性，簡單地接受貧下中農(nóng)再教育并不利于青年們無產(chǎn)階級世界觀的形成。為什么只號召到農(nóng)村去呢？
這是因為文革使國家正常的政治經(jīng)濟秩序遭到嚴重破壞，國內(nèi)形成了混亂的政治局面，全國各地的造反奪權(quán)引發(fā)的無政府主義狀態(tài)幾乎造成了國家的權(quán)力真空。這種狀況是任何社會制度的政府絕不能允許的。為了參加無產(chǎn)階級文化大革命，大中小學全面停課，工廠停產(chǎn)半停產(chǎn)，連農(nóng)村也受到很大的影響。
八十年代中后期，我曾經(jīng)在國家經(jīng)濟部門工作過，由于工作的原因經(jīng)常與國有大中型企業(yè)打交道。我清楚地知道，以當時的計劃經(jīng)濟體制，國營企業(yè)停產(chǎn)半停產(chǎn)搞運動是玩火，是十分危險的，其損失絕不亞于一場戰(zhàn)爭。企業(yè)停產(chǎn)意味著國家經(jīng)濟運轉(zhuǎn)停擺，財政沒有收入。意味著本來封閉的國家經(jīng)濟全面衰退，意味著社會陷入人為制造的社會政治經(jīng)濟危機之中。如果當時沒有人們對老人家的信賴和崇拜，中國必將大亂，這決不是危言聳聽。
在當時的形勢下，老人家實際上給自己出了個難題，即要給革命小將找到繼續(xù)革命方向，又要在沒有其他分流渠道安排的情況下，在一個相對短的時間里實現(xiàn)城市青年的就業(yè)安置。以當時的情況到農(nóng)村去是唯一的選擇，沒有其他辦法，而去農(nóng)村既可以就業(yè)也可以培養(yǎng)接班人，二者在此時高度契合真是千載難逢。我想這是老人家發(fā)號召的主要原因。如果只是一般號召沒有革命的內(nèi)容，僅靠政府安排，且不說當時各級政府幾乎停擺，即便在正常情況下，讓當時這么多城市青年沒有理由地離開城市去農(nóng)村是不可想象的。有了老人家的號召，一時間一切都變得簡單起來，誰都沒意見爭先恐后的，那時的人積極的不得了，攔也攔不住不去都不行，真有天降大任于斯人的感慨。
就業(yè)是世界難題，時至今日所有發(fā)達的市場經(jīng)濟國家的政府包括我國都不可能解決社會的全員就業(yè)?？陀^地講，文革初期實現(xiàn)城市青年就業(yè)只有上山下鄉(xiāng)這一條路。即便中國不搞無產(chǎn)階級文化大革命，在計劃經(jīng)濟體制下，城市青年中的一部分人也要通過上山下鄉(xiāng)的途徑實現(xiàn)就業(yè)。
四、文革前后的上山下鄉(xiāng)有何不同
由于文革中極“左”思想對黨和國家政治生活的惡劣影響，逐漸變成了青年學生的思想意識和行為。國家正常的就業(yè)安置工作，被極“左”思潮所利用，上山下鄉(xiāng)被賦予了“神圣”的政治內(nèi)容，主要有以下方面：
（一）政治目的不同
翻開歷史可以看到一切稱之為“運動”的事都有著明確的政治目的。二十世紀初的反對八國聯(lián)軍入侵中國的“義和團運動”，一九一九年反對列強分裂中國反對軍閥統(tǒng)治的“五四”愛國運動，一九三五年反對日本侵略中國，反對華北自治，停止內(nèi)戰(zhàn)一致抗日為目的的“一二.九”學生運動，一九七五年反對“四人幫”統(tǒng)治的“四五”運動都有明確的政治要求和目的。
文革初期全國山河一片紅后，所有的紅衛(wèi)兵都失去了前進的方向，不知該干點兒什么。而主席的“知識青年到農(nóng)村去”的號召在他們心中產(chǎn)了強烈的共鳴，孩子們似乎又找到了革命前進的方向。根據(jù)黨的基本路線和無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，無產(chǎn)階級要解放全人類首先要解放無產(chǎn)階級自己，知識青年上山下鄉(xiāng)走與工農(nóng)相結(jié)合的道路，蕩滌身上的資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級思想，把自己培養(yǎng)成合格的共產(chǎn)主義事業(yè)接班人。這是何等氣魄何等崇高的“事業(yè)”。
當我們這代人的遠大理想和上述現(xiàn)實的政治要求相結(jié)合時，文革期間的知識青年上山下鄉(xiāng)就演變成為一場有著明確思想要求和政治方向的如火如荼轟轟烈烈的青年運動。這場運動的規(guī)模和深遠的“歷史意義”不亞于“五四”運動，其持續(xù)時間要遠遠長于“五四”運動。“五四”運動的歷史任務(wù)是反帝反封建，要民主要科學，解決的是中國的問題，而知識青年上山下鄉(xiāng)運動的最終的政治目的是為解放全人類做好思想和組織上的準備，解決的是“全球山河一片紅”的問題。
想想當時的我們的那股子激情，誰又把“美帝蘇修”放在眼里當回事。極少數(shù)熱血青年借上山下鄉(xiāng)的機會，學習“格瓦拉”的職業(yè)革命精神，擅自出境去第三國，與當?shù)氐母锩M織一起搞武裝斗爭。這些事實值得朋友們?nèi)プ屑汅w會為什么的背后還隱藏著什么？
文革前的上山下鄉(xiāng)只是在團中央的號召下，在政府的協(xié)調(diào)組織下，不斷地積極尋找探索城市青年就業(yè)安置的方式和途徑。減輕國家在就業(yè)安置上壓力。在政治上，城市青年除了到農(nóng)村安家落戶，利用他們知識和聰明才智建設(shè)社會主義新農(nóng)村，盡快改變農(nóng)村的落后面貌，縮小“三大差別”的積極意義外沒有其他什么更多目的，與培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人并沒有直接的關(guān)系，更不是青年政治運動。
（二）思想特點不同。
一九六八年十二月老人家的有關(guān)指示發(fā)表以后，城市青年去不去下鄉(xiāng)已經(jīng)成為了政治問題。其思想表現(xiàn)主要有以下特點：一是考查評價家長和孩子政治上是否要求進步的分水嶺；二是驗證青年是否聽黨的話忠于老人家的試金石；三是衡量家長是否教育子女走革命道路的重要標準；四是判斷當時青年的革命信念是否堅定的基本標志。如果符合條件不去下鄉(xiāng)，孩子父母單位的領(lǐng)導(dǎo)和家庭所在街道居委會的大爺大媽就要到家里幾次三番的做思想動員和說服工作，實在不行就采取當時解決問題最流行的組織措施辦“學習班”，直到想通為止。
文革前的知識青年上山下鄉(xiāng)就不同了。他們完全是個人就業(yè)方式的自我選擇，不去下鄉(xiāng)也不會對個人和家庭帶來思想和政治上的壓力，更不會辦“學習班”，上升為思想認識問題和政治立場問題，而受到組織的批評或批判。
（三）組織方式和手段不同。
文革初期的上山下鄉(xiāng)是激進的紅衛(wèi)兵自我安排無序進行的。一九六八年底老人家的偉大號召發(fā)表后，上山下鄉(xiāng)則帶有明顯的強制性色彩。當時每個家庭只許留一個孩子在城里，其他的必須下鄉(xiāng)?？此苽€人自愿，可以在幾個不同下鄉(xiāng)方向上進行選擇，可是在沒有其它就業(yè)渠道選擇的情況下，就是變相的國家強迫。錯誤的理論必然導(dǎo)致錯誤的結(jié)果，以后矯枉過正的“大返城”也就順理成章了。
文革前的上山下鄉(xiāng)完全是自愿的，即便“動員”也不會強迫，沒有人告你必須怎么做。那時的上山下鄉(xiāng)是在黨和各級政府的從容安排下有序地進行。這個時期的下鄉(xiāng)青年回城重新安置的不是很多。文革前和文革后同樣是上山下鄉(xiāng)卻產(chǎn)生了相反的結(jié)果。
五、對知識青年上山下鄉(xiāng)運動的評價
（一）知識青年上山下鄉(xiāng)運動對于國家和個人都是一場悲劇
1、作為無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的具體實踐，知識青年上山下鄉(xiāng)運動從政治上講是錯誤的
首先，無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論的核心是階級斗爭問題，而階級斗爭的核心是政權(quán)問題，政權(quán)的核心是人的問題，人的核心是培養(yǎng)什么樣的人，用什么方式方法培養(yǎng)人的問題。階級斗爭在黨內(nèi)的任務(wù)是鏟除黨內(nèi)新生的資產(chǎn)階級產(chǎn)生和存在的土壤，在國家政治生活中是打到走資本主義道路的當權(quán)派，在社會生活中是與“地富反壞右”做堅決的斗爭，不允許其興風作浪。最終保證紅色政權(quán)掌握在無產(chǎn)階級革命者手中。
文化大革命中知識青年上山下鄉(xiāng)從字面理解似乎無大錯，但問題的關(guān)鍵在支撐其背后的思想理論的內(nèi)容是錯誤的，它的時代悲劇特點就表現(xiàn)在這里。
文革中上山下鄉(xiāng)的社會實踐是在為極“左”的錯誤理論服務(wù)，而錯誤的“階級斗爭理論”和實踐把國家引向了幾乎崩潰的邊緣，把一代熱血青年整體上推向了歷史發(fā)展的反面。他們的歷史任務(wù)似乎只是捍衛(wèi)老人家的革命思想和路線，防止黨和國家再出現(xiàn)類似劉少奇鄧小平式的資產(chǎn)階級司令部。一旦出現(xiàn)上述情況就毫不客氣地奪權(quán)，為了毫不客氣，就必須進行無產(chǎn)階級思想的教育，而思想教育則必須身體力行，工廠不能進就下農(nóng)村。這就是知青成為政治錯誤犧牲品的思想軌跡和實踐邏輯。
這場運動最終使千百萬知青十年辛勞的結(jié)果變成了一場政治笑話和歷史幽默。這場運動與中國現(xiàn)代史上的歷次青年學生運動相比，其歷史作用孰優(yōu)孰劣豈不昭然若揭。
其次，從老人家的一貫思想來看，他實在想在自己手中實現(xiàn)共產(chǎn)主義。以改革開放三十年的實踐經(jīng)驗分析，這個良好的初衷只能是烏托邦式的幻想。實踐的結(jié)果向世間宣告了在錯誤理論指導(dǎo)下，以運動的方式，脫離中國的實際，用簡單的方法，從精神和肉體上強制城市青年與農(nóng)村結(jié)合，在與工農(nóng)相結(jié)合的道路上培養(yǎng)無產(chǎn)階級革命事業(yè)接班人，保證江山不改變顏色，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義探索的失敗。
時到今日，還有不少人認識不到這一點。對運動的否定和對個人在那個時代的付出的評價不是一回事，似乎否定了文革中的知識青年上山下鄉(xiāng)運動就等于否定了自己個人的努力。試想如果這場運動的主流是對的，那又拿什么理由去解釋1700萬人（包括您）又全部回到城市呢？
2、踐踏了憲法所賦予公民的基本權(quán)利，也違背了馬克思關(guān)于社會主義“各盡所能”的基本原則
一九五五年開始到一九六五年前，以安排解決就業(yè)為目的的上山下鄉(xiāng)基本是政府組織下的自我選擇。而文革背景下的上山下鄉(xiāng)完全剝奪了青年的就業(yè)選擇權(quán)，進一步剝奪了青年選擇個人發(fā)展道路的權(quán)力，更談不上“各盡所能”了。以我國現(xiàn)在的人權(quán)觀念，人權(quán)首先是生存權(quán)，其次是發(fā)展權(quán)等其他權(quán)力。而每個人的生存方式和發(fā)展道路應(yīng)該由公民個人決定。這個普通的基本常識在當時的國內(nèi)環(huán)境下是根本做不到的，僅就這一點就值得我們對知識青年上山下鄉(xiāng)運動進行反思。從這個觀點出發(fā)，上山下鄉(xiāng)運動從一開始就預(yù)示著其逐漸走向死亡的必然軌跡。如果不這樣搞，在正常的國家生活中，我們這代人中間自愿下鄉(xiāng)的青年也不會也不可能回城。
3、上山下鄉(xiāng)運動嚴重地激化了社會矛盾
上山下鄉(xiāng)運動伊始，來自于家長和知青的意見始終不絕于耳。知青們?yōu)榱穗x開農(nóng)村農(nóng)場的行動一直沒有停止過。他們的家長采取了各種各樣的辦法千方百計把孩子弄出來。一些青年不要檔案逃跑回家，個別地方甚至出現(xiàn)過集體大規(guī)模的逃離事件，一些知青在下鄉(xiāng)期間受到不公正的斗爭批判傷害等等。一九七四年福建知青家長李慶霖寫給老人家的一封信，標志著上山下鄉(xiāng)運動中帶有普遍性的社會矛盾到了不能不解決的程度了。主席一句容當統(tǒng)籌解決，表示出他老人家極大的無奈。怎么解決？不否定文化大革命是無法解決的。一個時期以來，許多知青包括他們的家庭與黨和國家形成了嚴重的情緒對立，激化了社會矛盾。一九七七年后出現(xiàn)了各地知青的大游行、罷工、臥軌攔截列車等要求回城的極端做法。
4、上山下鄉(xiāng)運動使國家在經(jīng)濟上得不償失
（1）破壞自然生態(tài)的平衡
這么多青年集中下鄉(xiāng)，如果不開荒是不能養(yǎng)活自己的。我國的特點是人多地少，能開墾的可供種植的荒地不是很多。在內(nèi)陸農(nóng)村，由于可適用于糧食種植的土地資源非常稀少，不少地方幾乎到了無荒地可開的地步，尤其是山西陜西等地的情況。在全國“學大寨”的運動中，北方地區(qū)向荒山河灘荒原要糧，江南地區(qū)圍湖造田向沿海灘涂要地，西北西南地區(qū)用毀林開荒的方式解決吃飯問題也就是自然的事了。直到現(xiàn)在大家還在享受過度開荒帶來的“好處”。
比如，沙塵暴讓身處首都的北京嘗夠了苦頭。追其源頭就是在不適宜糧食種植的貧瘠的黃土高原和內(nèi)蒙古草原過度開荒造成土壤沙化的直接結(jié)果。內(nèi)蒙古地區(qū)的大開荒造成了兩千多萬畝的草地沙質(zhì)化，六千多萬的可利用的草原面積已有四千多萬以上退化。實際上內(nèi)蒙古草原許多表皮下面就是沙石，根本不適宜開荒。改革開放的三十年中國家大面積荒山造林城市綠化，從上世紀八十年代后期建立的“三北森林防風帶”仍不能完全阻擋沙漠的東移和沙塵暴的蔓延。今年春天大陸的沙塵暴已經(jīng)刮到了臺灣島。
再比如，黑龍江的三江平原是地勢低洼的沼澤濕地。據(jù)2003年12月12日黑龍江日報的報導(dǎo)，三江平原濕地已從上世紀五十年代的34000平方公里因過度開荒縮減到上世紀八十年代的16316平方公里，到2002年只剩下4490平方公里。濕地中100多億立方米的地表水流失了87億，尚存21億立方米。三江平原地面腐殖質(zhì)土的形成需要千年億年的時間，隨著氣候干燥土壤的逐年流失，也許用不了幾代人的時間，就會流失殆盡而不能再生。那時三江平原是個什么樣子？肥沃的腐殖質(zhì)土沒了，只剩下寸草不生的白漿土，落得大地一片白茫茫真干凈。
（2）上山下鄉(xiāng)運動加重了農(nóng)村的負擔，損害了農(nóng)民的利益
由于全國可耕地的不足和青年集中下鄉(xiāng)，使本來糧食就十分困難的農(nóng)村雪上加霜，國家承諾的接納城市插隊青年給予生產(chǎn)隊的補助也沒有了。十年中，城市里上千萬年輕人到農(nóng)村找飯吃意味著什么？如果不能有效地增加土地和產(chǎn)量，就等于是從農(nóng)民嘴中虎口奪糧！記得幾個從兵團轉(zhuǎn)插回山西晉北地區(qū)的同學告訴我，他們在農(nóng)村奮斗一年，憑著壯勞力的身子骨，每天掙十個工分沒問題，可是到了年關(guān)時，隊上會計一算賬，他們反欠了隊上十幾塊錢。當時我想不明白為什么，現(xiàn)在想想其實就是土地有限，糧食產(chǎn)量低，僧多粥少，經(jīng)營虧損造成的工分貶值。這種做法使黨和政府與農(nóng)民和下鄉(xiāng)青年的關(guān)系、農(nóng)民與知識青年的關(guān)系日趨緊張起來。這種做法嚴重地損害農(nóng)民的利益，傷害了農(nóng)民的感情。其實這是建國以來黨在“三農(nóng)”問題上的錯誤政策在文革時期的延續(xù)。
（3）上山下鄉(xiāng)形成全國性的城市農(nóng)村人口倒流，加重了國家財政的負擔
當城市青年幾乎全部離開城市后，隨著形勢的相對穩(wěn)定，大多數(shù)工廠開始恢復(fù)生產(chǎn)，一旦企業(yè)產(chǎn)能恢復(fù)或通過技術(shù)改造，新產(chǎn)品開發(fā)形成產(chǎn)品能力或擴大生產(chǎn)規(guī)模，工廠對工人的需要就變得十分迫切，必然招新工人進廠，且不能耽誤。那時留在城市的青年明顯的不夠用，只得從城郊農(nóng)村中招募青年農(nóng)民進廠。北京就是明顯的例子。城里人下鄉(xiāng)了，郊區(qū)農(nóng)村的青年卻進廠當了工人。這種做法也違背了世界人口從農(nóng)村向城鎮(zhèn)遷移發(fā)展的基本規(guī)律。
按國家的人口管理辦法，國家按城市人口和農(nóng)村人口分別管理，農(nóng)民不吃商品糧。從當時的實際情況看，大量的城市青年由國家財政出錢安排到國營農(nóng)場、林場和各省在農(nóng)場局基礎(chǔ)上組建的生產(chǎn)建設(shè)兵團，成為拿俸祿的國家農(nóng)業(yè)工人。國家給去農(nóng)村插隊的青年也安排了住房和其他補貼。反過來進城當工人的農(nóng)民改為吃商品糧拿工資，這就大大的增加了國家財政的負擔。
（4）上山下鄉(xiāng)運動降低了整個民族的文化素質(zhì)
文革期間，國家沒有培養(yǎng)出正規(guī)的大學生，研究生和博士生就更不用說了。僅靠工農(nóng)兵學生撐起國家的大梁是遠遠不夠的。
上世紀八十年代，我在夜大學五年畢業(yè)取得本科學歷后，來到了國家機關(guān)工作。對當時機關(guān)缺干部體會頗深。那時機關(guān)里三十歲往上的人，最小也在四五十歲上下，中間基本少了一茬半人。真有事到臨頭無人可用的感覺，到時也只能是蜀中無大將廖化當先鋒吧。對國家而言，人才匱乏、人才斷檔和干部素質(zhì)的下降勢必降低整個政府的管理水平和政策能力，降低了國家的軟實力和競爭力。老人家明確地指出，沒有文化的軍隊是愚蠢的軍隊，而愚蠢的軍隊是不能戰(zhàn)勝敵人的。試想如果不結(jié)束文革，一個文化素質(zhì)低下無知無畏的深受極“左”思潮毒害的極端狂熱的領(lǐng)導(dǎo)集體，會把我們這個國家引向何方？這幫孩子不把“革命”火種燃遍全世界才怪。那時又會是一番什么景象？中國的“格瓦拉”們也許現(xiàn)在還在老撾、泰國、緬甸的崇山峻嶺中，在茫茫的西伯利亞林海中帶著革命的后代打游擊呢。
（5）這場運動在文化上形成了一代人的心理陰影和不可磨滅的心靈創(chuàng)傷
根據(jù)我的觀察，反映在他們心靈上的創(chuàng)傷主要有以下幾個方面：
一是由于文化大革命的錯誤和上山下鄉(xiāng)的特殊歷史背景，他們自覺不自覺地成為了錯誤理論的實踐者和犧牲者。在“紅衛(wèi)兵”和“知識青年上山下鄉(xiāng)”兩場政治運動中。他們和這個國家一樣付出了慘痛的代價。這一代青年是新中國第一代人，從小到大在接受共產(chǎn)主義教育的不斷成長中，他們有遠大革命理想。這一代人真的是想接好前輩的班，把革命紅旗插遍全球，在他們手中完成老人家的夙愿，完成解放全人類的崇高歷史任務(wù)。他們忠于黨忠于老人家，這是他們身上最突出的時代特點。而最后的結(jié)果使革命的“寵兒”差點兒成為歷史的“棄嬰”，一些人會在心里產(chǎn)生被愚弄和羞辱的感覺。隨著時代的發(fā)展，會越來越感到不被人理解。一些人背上了本不該由他們完全承受的歷史包袱。
二是失去了讀書的黃金時光。作為共和國的第一代人本應(yīng)該在他們中間產(chǎn)生出更多各類高水平的“又紅又?！钡娜瞬?，隨著文革中紅衛(wèi)兵和上山下鄉(xiāng)兩場運動使得學習的機會徹底地喪失了，選擇自我發(fā)展的權(quán)力在運動中也被剝奪了。雖說知識的學習和積累是一生的事，“活到老學到老”，在道理上也是對的，但是人生中獲取知識和系統(tǒng)學習的最好時間是青少年。老人家畢業(yè)于長沙師范?？茖W校，少說也是個大專學歷。而他卻逆潮流而上違背客觀規(guī)律，其后果是退了化的土豆一窩不如一窩。想想國共兩黨創(chuàng)始人的文化水準，絕對令無知無畏的孩子們汗顏，他們憑什么本事接班呢？由于知識的匱乏，他們回城后難以與后生競爭。工作上不少人一輩子不盡人意。這種強烈的心理落差產(chǎn)生出的不平衡陣痛感，會在失意落魄時不斷地刺激著他們。
三是人與人相互關(guān)系的負面影響。在文革整個過程中，包括紅衛(wèi)兵和上山下鄉(xiāng)聯(lián)系十分密切的兩場政治運動中，親歷者之間會因為各自的出身不同，在運動中所處的位置和地位的不同，對重大問題的立場觀點不同，一經(jīng)上升到階級斗爭的高度去認識，必然形成相互之間的激烈的爭辯和爭論。這中間過激言行在所難免，受傷害和傷害別人也是經(jīng)常的事，客觀的說大多數(shù)“傷害”都不是主觀故意的。那期間不管遇到什么事或問題都要在綱上線上分清是非。運動往往使人謹慎自危，反映在人與人之間的相互關(guān)系上，就顯得十分冷漠緊張。
一九七一年恢復(fù)大學招生本來是一件好事，但不是采取過去高考的老辦法，而是從工農(nóng)兵中直接推薦選派優(yōu)秀者上學。其實文革已經(jīng)剝奪了一代人的系統(tǒng)學習權(quán)力，已經(jīng)造成了最大的不公平，選派推薦的方式對國家教育發(fā)展是杯水車薪也無法做到真正的公平。因為沒有統(tǒng)一量化的考核標準，什么是“優(yōu)秀者”完全憑領(lǐng)導(dǎo)的直覺和偏好來判斷。每一次選秀都會產(chǎn)生激烈的矛盾。
一九七五年宣傳建立“扎根農(nóng)村，扎根邊疆”的“鐵派”隊伍時，各個單位采取組織措施辦學習班，逼著青年們表態(tài)。如果不從的話，將來個人前途都會受影響。可以想象在那個是非不分的混亂年代，政治上吃錯了“藥”，思想上高度“禁錮”的青年人會怎樣的“胡說八道”，很多善良的人說了言不由衷的話，傷了別人也害了自己。雖然歷史會理解，但當事人會因內(nèi)疚終生得不到解脫，也許難受之處就在這里。
四是改革開放使這一代人整體上處于城市生活的底層，成為國家和社會的沉重包袱?；氐匠鞘泻笏麄円磺袕牧汩_始，要與比自己小8-10歲，而文化水平高出他們一截的孩子們爭奪工作機會。他們拼命地去補習初高中功課，爭取盡快拿到學歷，否則只能從事熟練工種的“低級”工作。到現(xiàn)在，他們中間還有不少人收入低下家庭困難生活拮據(jù)。時代的發(fā)展不再眷顧這些過去的尖兵。
總之，這一代人身上背負了黨和國家的未來，背負著民族振興的重任，也背上了由此帶來的“苦難”。一九七八年在全國知青會議時總結(jié)這件事時有過這樣的說法，國家花了三百個億，買了四個不滿意，即知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民不滿意、國家不滿意。知青返城使全國性的社會問題解決了，可是黨的錯誤和極“左”思潮的影響帶給他們心靈上的創(chuàng)傷和后遺癥將會伴隨一生。
（二）知識青年上山下鄉(xiāng)運動中值得肯定的積極方面
客觀地實事求是地評價知識青年上山下鄉(xiāng)這場運動，對撫慰這一代人的心靈，正確地認識自己，正確地認識歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，正確地認識這個偉大的民族和國家的未來，都會有著極大的幫助。在否定文革中知識青年上山下鄉(xiāng)運動錯誤的同時，又要必須肯定千百萬知識青年十年中對國家經(jīng)濟建設(shè)、國防建設(shè)、農(nóng)村文化建設(shè)，對農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展和農(nóng)墾事業(yè)的發(fā)展所做出的重大貢獻。
在這一點上，應(yīng)該多說兩句。一些朋友可能會認為既然上山下鄉(xiāng)錯了，其中還會有什么可以肯定的東西呢？錯誤的事物中是不會有正確因素存在的。這樣分析事物未免偏頗。文革中知識青年上山下鄉(xiāng)運動是錯誤的，但是其中發(fā)生的人和事不能一概而論。
井岡山革命斗爭時期的“第五次反圍剿”中，黨中央放棄了前四次反圍剿的正確做法，放棄了毛澤東同志依靠根據(jù)地的政治優(yōu)勢，在運動中調(diào)動敵人形成數(shù)倍于敵變戰(zhàn)略劣勢為戰(zhàn)役戰(zhàn)術(shù)的優(yōu)勢，集中力量打殲滅戰(zhàn)的正確軍事思想。而采取了“堡壘戰(zhàn)術(shù)”，正面對抗步步為營打消耗戰(zhàn)錯誤方針，盡管戰(zhàn)斗中大量地殲滅了敵人，但卻不能扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)略的被動形勢，根據(jù)地越縮越小，最終導(dǎo)致了根據(jù)地的丟失，被迫進行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。長征到達陜北時，中央紅軍由江西紅都出發(fā)時的十萬人打得只剩下一萬多人，付出了極端痛苦的犧牲。紅軍西路軍由于軍事戰(zhàn)略上的錯誤導(dǎo)致了西路軍將士除少數(shù)人外的全軍覆滅。戰(zhàn)略錯誤導(dǎo)致的失敗，絕不可能抹殺紅軍戰(zhàn)士英勇奮戰(zhàn)浴血殺敵的歷史功績，他們的鮮血付出加速了蔣家王朝的滅亡。誰也不能否定他們?yōu)槿袊慕夥藕托轮袊慕⒆龀龅闹卮筘暙I。
在文化大革命前后如此混亂的國內(nèi)環(huán)境下，我國的科技工作者仍然把“兩彈一星”送上了天，在工業(yè)戰(zhàn)線上也取得了長足的進步。如果不搞文化大革命，我國進步的會更快，不僅不會落后世界發(fā)達國家二十年，還有縮小追上的可能。文革時期科技人員的重大貢獻和各條戰(zhàn)線的取得的成果，不能改變文化大革命的錯誤性質(zhì)。但是，這期間各條戰(zhàn)線取得的具體成績是被歷史肯定的，不可能被抹殺的。
同樣的道理，我認為知識青年上山下鄉(xiāng)運動中的積極意義主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
1、十年農(nóng)耕為國家增加了糧食和經(jīng)濟作物的種植面積，提高和穩(wěn)定了糧食和經(jīng)濟作物總量，為日益增長的城市人口提供了口食，為工業(yè)發(fā)展提供了重要的物質(zhì)保證。
僅以我下鄉(xiāng)的黑龍江為例。據(jù)資料統(tǒng)計，1978年黑龍江墾區(qū)總面積2723.4萬畝，比1966年增加42.5%；實現(xiàn)糧食總產(chǎn)46.9億斤，比1966年增加51.3%；實現(xiàn)工業(yè)總產(chǎn)值6.3個億，比1966年增加3倍。我所在的黑龍江建三江管理局，到一九七八年離開時，可耕種的農(nóng)田面積已達495萬畝?，F(xiàn)在三江管理局每年所生產(chǎn)的商品糧可供北京上海兩個城市的老百姓吃一年。2003年SARS期間，在全國其他糧庫無余糧可調(diào)的情況下，國家為解決上海的糧食緊急需要，也只能從建三江管理局征調(diào)。它充分發(fā)揮出戰(zhàn)略儲備的功能。這對于一個有十三億人口始終處在糧食安全線上下浮動的大國來講，不能不說是個巨大貢獻。
2、生產(chǎn)建設(shè)兵團與部隊一起構(gòu)筑了戰(zhàn)時國防體系，修筑了新的“萬里長城”。
上世紀六七十年代，中國與美蘇的關(guān)系十分緊張，對美國我們有抗美援朝和抗美援越戰(zhàn)爭，而后者的戰(zhàn)爭正在進行之中。中國與蘇聯(lián)自五八年以來關(guān)系不斷惡化，文革前發(fā)展到劍拔弩張的地步，邊境的局部軍事沖突規(guī)模不斷升級。當時提出“深挖洞”“廣積糧”，做好打大仗，打核戰(zhàn)爭的準備。由于軍事斗爭的需要，經(jīng)中央批準同意，在祖國的邊疆省份先后組建了12個兵團和3個農(nóng)建師，共563個團場。截至一九七二年的統(tǒng)計，全國兵團系統(tǒng)職工292萬，其中知青100余萬人。如果按“三三”編制換算，在戰(zhàn)時可編成63個軍，188個步兵師，這與當時我國的陸軍數(shù)量相當，但人員大大地多于正規(guī)部隊?？梢哉f全國的生產(chǎn)建設(shè)兵團與正規(guī)部隊相互間的支撐構(gòu)建了當時的戰(zhàn)時國防體系。在當今世界上也只有我們有這樣省錢省事有效完善國防體系的軍事組織形式，“一手拿鎬，一手拿槍”充分體現(xiàn)了我黨長期以來的人民戰(zhàn)爭軍事思想。
如果戰(zhàn)爭爆發(fā)，知識青年將是抗擊外來入侵保家衛(wèi)國不可替代的基本力量。他們將會在戰(zhàn)爭中發(fā)揮重要的戰(zhàn)略作用。比如新疆、內(nèi)蒙古和黑龍江三個生產(chǎn)建設(shè)兵團和當?shù)夭筷牴餐瑺恐屏水敃r蘇聯(lián)五十個正規(guī)滿員師的兵力。其中黑龍江正面就拖住蘇聯(lián)二十五個師，當時住黑部隊只有23軍和6個省軍區(qū)的獨立師，總兵力在10個師上下。這種戰(zhàn)略牽制使蘇聯(lián)面臨東西作戰(zhàn)兩面為難。生產(chǎn)建設(shè)兵團這顆棋子在戰(zhàn)術(shù)上舉輕若重，在戰(zhàn)略上卻是舉重若輕十分瀟灑的一部妙棋。用圍棋術(shù)語叫做形成“厚勢”。
他們在戰(zhàn)爭中可以擔負直接作戰(zhàn)、協(xié)同作戰(zhàn)、后勤運輸、傷員救治、軍事偵察、兵員補充和敵后破襲等等戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)任務(wù)。知青們的努力實踐實現(xiàn)了黨和國家的“屯墾戍邊，保衛(wèi)邊疆，建設(shè)邊疆”的戰(zhàn)略意圖。這也是上山下鄉(xiāng)運動中的一朵奇葩。正像我的戰(zhàn)友安彥中所言，知識青年以血肉之軀為中華民族修筑了一條新的“萬里長城”。
3、知識青年下鄉(xiāng)加強了農(nóng)村農(nóng)場的文化建設(shè)，加強了城鄉(xiāng)之間的文化溝通。
知識青年上山下鄉(xiāng)的十年中，他們通過與農(nóng)民老職工的共同勞動和交流，在改變自己和農(nóng)村落后面貌的同時，也在積極影響改變著農(nóng)村中的農(nóng)民和農(nóng)場中老職工的許多生活觀念。老人家曾經(jīng)講過，嚴重的問題在于教育農(nóng)民。知青下鄉(xiāng)接受再教育的同時，對農(nóng)民也實施了無意識的反教育。比如農(nóng)村中的不良的衛(wèi)生習慣、陳規(guī)陋習、生育觀念和生活方式。不少知青擔任農(nóng)村教師，他們的言傳身教極大地影響了農(nóng)村的孩子們，在信息封閉不知城市為何物的年代，使那里的孩子極大地開闊了眼界，感覺到了新生活的氣息，看到了城市文明的影子。這在一定程度上影響了他們?nèi)蘸蟮纳顟B(tài)度和生活方向。
在那個年代里，農(nóng)村中只要是城市知青云集的地方經(jīng)常會有知青毛澤東思想宣傳隊組織的文藝匯演。在沒有電視的年代，文藝演出使當?shù)氐暮⒆觽冇H眼享受了“時尚青年”奉獻的精彩的文化饕餮大餐，即豐富了農(nóng)村農(nóng)場孩子們的文化生活也滿足了自身的精神需要。
不少知青都有利用探親假的機會把老鄉(xiāng)老職工的孩子帶回城市玩兒的事情，看似簡單的行為，它會使孩子終生難忘，視野的開闊也許會改變孩子一生的追求。
四十年后的今天，知青們還對下鄉(xiāng)的那片土地和那里的人們有著極其深刻的感情。他們在特殊年代里，在艱苦的條件下，與老鄉(xiāng)、老職工在共同的生產(chǎn)勞動中形成的豐富的群體感情是現(xiàn)代中國最偉大的情感之一。
4、延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德，創(chuàng)造出時代的精神財富
農(nóng)村農(nóng)場生活真正地鍛煉了一代人，他們在日出而作日落而息的勞作中真正地了解融入了這個國家。上山下鄉(xiāng)十年艱苦生活的磨練使這批人形成了吃苦耐勞的堅強人格和性格，延續(xù)了中華民族的傳統(tǒng)美德。他們身上所體現(xiàn)出的忍耐力和承受能力是罕見的。真正的人生歷練造就了這代人堅韌的品質(zhì)和不屈不撓的進取精神。
作為特殊時代產(chǎn)生的社會群體，知識青年的魂是什么？我認為是無私的奉獻和積極的進取精神。老人家一句話，幾百萬乳臭未干的孩子，在幾天內(nèi)背起行囊離別父母千里下鄉(xiāng)。未經(jīng)訓練的孩子們在這么短的時間做出如此之快的反應(yīng)，連軍隊也得豎起大拇指。如果不是無私的奉獻，是做不到的，如果不是奉獻，那還能是什么呢？這種無私的精神追求是一筆巨大的精神財富和社會財富，是讓世界上任何一個國家的政府黨團羨慕而得不到的，恐怕這也是個世界奇跡，可以進世界吉尼斯記錄。
在近二千萬的知青群體的人生旅途中，他們通過自己的言行潛移默化地把這些財富傳遞給下一代。當社會上對“八零”后的孩子們抱有非議時，說他們這也不行那也不成時，莫非中國真斷了香火？四川汶川大地震和奧運志愿者中這些孩子們的表現(xiàn)讓人們眼前一亮為之一振，真是士別三日當刮目相看。誰能說這其中沒有知青的后代，沒有奉獻進取精神的遺傳呢？
5、鍛煉出一批國家的棟梁之才
十年上山下鄉(xiāng)的艱苦磨練中也確實鍛煉造就了一批人才。從這個群體中產(chǎn)生出來一批黨和國家的各級領(lǐng)導(dǎo)人才。這些人才的出現(xiàn)并不是知識青年上山下鄉(xiāng)運動的功勞，但是上山下鄉(xiāng)給了他們與大地與農(nóng)民“零距離”接觸的寶貴機會。
新民主主義革命時期，黨中央的少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人沒有基層工作的機會，脫離實際盲從共產(chǎn)國際的領(lǐng)導(dǎo)，教條主義盛行。黨的歷史上的“左”右傾思想給黨和革命造成了重大損失。在這點上，這代人與前人相比，他們是幸運的。上山下鄉(xiāng)的經(jīng)歷和體驗，會使他們在工作中會少一些主觀主義、教條主義和官僚主義，多一些實事求是的思想方法和工作方法，給老百姓和國家辦點兒實事。實現(xiàn)我國從農(nóng)業(yè)大國向工業(yè)強國的轉(zhuǎn)變，還要靠這批人的實踐。
這段歷史對于所有親歷者會是終身受益的。我相信知青群體中的產(chǎn)生出的領(lǐng)導(dǎo)人會比前人少犯“左”的錯誤，他們中的佼佼者會引領(lǐng)這個國家朝著正確的方向發(fā)展。黨和國家的第四代領(lǐng)導(dǎo)人中已經(jīng)了出現(xiàn)了他們的影子，這不能不說是老人家無奈之舉中的意外收獲。這是上山下鄉(xiāng)運動中間得到的最積極成果，可謂歪打正著，不幸中之萬幸。
結(jié)束語
知識青年上山下鄉(xiāng)運動所依據(jù)的思想理基礎(chǔ)是以階級斗爭為綱為主要內(nèi)容的無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命的理論，它的社會存在土壤是社會主義計劃經(jīng)濟體制。知識青年上山下鄉(xiāng)運動是二十世紀五六十年代中國社會主義發(fā)展的必然產(chǎn)物。這一代人是錯誤理論的實踐者和犧牲者，同時也是祖國建設(shè)和國家安全的開拓者、建設(shè)者、保衛(wèi)者、捍衛(wèi)者和奉獻者。
三十年來，他們勇于反思反省，他們勇敢地面對現(xiàn)實，積極向上沒有退縮沒有沉淪，他們深愛著自己的祖國。三十年來，他們成為社會中最穩(wěn)定最堅強最能干最讓人放心的社會群體。他們以自己的實際行動向父母向子女向自己乃至國家交上了一份出色的答卷。
中華民族有著五千年的燦爛文化，有著深厚的底蘊，有著極強的自我檢討、自我學習和自我修復(fù)的功能。這代人沒有墮落沒有氣餒沒有放棄，對于行將老者的我們，更應(yīng)該心胸開闊向前看，“爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流”。讓大家在相互理解相互攙扶中走完人生路豈不快哉！
我本人不是專家也不是學者，僅憑自己的感受對當時歷史條件下的“知青”運動作些探討。文筆有限，文章也長了些，有耽誤時間之嫌，不對之處請戰(zhàn)友們批評指正。
作者：潘海迅
1969.8--1973.6黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團一師五團（五大連池農(nóng)場）
1973.6--1978.12黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團六師六十團（前進農(nóng)場）
