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我所知道和理解的湘西放蠱
彭學(xué)明
在外界，人們往往只以為湘西女人才會放蠱，也只以為湘西苗族女人才會放蠱。實際上，湘西的土家族苗族，湘西的男人女人都有會放蠱的。幾乎湘西的每個村寨，都有會放蠱的人。土家族和苗族放蠱不同的是，苗族放蠱的以女人為多，而土家族放蠱的基本上都是男人。
對放蠱的男人、女人，湘西人的感覺是不一樣的。對那些會放蠱的女人，湘西人都是一種害怕和歧視的心態(tài)，見了她們會避之而不及。而對那些會放蠱的男人，湘西人則是又怕又敬，更多的是敬。這是幾千年的男尊女卑思想造成的。因為在湘西人眼里，女人相夫教子、恪守婦道才是正業(yè)，而女人放蠱是不務(wù)正業(yè)，放情蠱，更是離經(jīng)叛道和犯賤。
由于外界的一些民俗專家，根本不懂湘西的民風(fēng)民俗與人情世故，把湘西的放蠱說成是裝神弄鬼的迷信，描寫得極為陰森恐怖，使得外界對湘西的神秘巫術(shù)，存在著深深的誤解和偏見。我和我的很多湘西父老們，一直固執(zhí)地認(rèn)為，湘西的蠱術(shù)，實際上是一種具有科學(xué)含量的巫術(shù)，是一種集自然科學(xué)、社會科學(xué)于一體的神秘文化和神秘文明，只是我們看不懂而已。如果我們把看不懂的東西，或者尚未完全揭秘的東西統(tǒng)統(tǒng)稱為迷信，未免太主觀、太愚昧、太不尊重民族習(xí)慣了。
我以為湘西的蠱術(shù)，不只是現(xiàn)在民俗屆普遍知道的情蠱。而是所有的跟巫有關(guān)的神秘巫術(shù)。湘西的蠱術(shù)，一般只分為情蠱和恨蠱，但我以為還有善蠱和斗蠱。
蠱風(fēng)盛行的湘西花垣縣邊城鎮(zhèn)
一是情蠱，就是愛情的蠱。這不是湘西女人的專利，湘西的男人也常常放蠱。從小，我們就知道湘西有一種藥叫“粘（nia）粘藥”。湘西人形容兩個人特別好時，就常用“粘”來形容。兩個人粘在一起了，就是說明兩個人好得肉連肉骨連骨，分不開了。湘西的男人女人放情蠱時，有兩種情況。一是湘西的男人或女人對某人愛得不可救藥，而對方又不愛自己時，就會做粘粘藥，放在對方的茶里或飯菜里，對方吃了，就會愛上自己。一種是結(jié)婚了，擔(dān)心對方又外遇，背叛自己，就悄悄地把粘粘藥放在對方的茶里或飯菜里，以便對方死心塌地地跟著自己。
蠱術(shù)常用的一些道具
小時候，我和伙伴們就常常聽大人說男人女人相親時，哪個女的看不上哪個男的，男的就用粘粘藥，把女的粘回來了。也常常聽大人對那些年輕男人半開玩笑半認(rèn)真地說：看上了米（沒）？看上了就用粘粘藥把她粘回來。小時候，我就無意中發(fā)現(xiàn)隔壁的一個大叔，因為嬸娘跟別人好了，從山上找來一種小蟲，在鍋里焙焦，再捻成粉末，趁嬸娘不備，攪進飯菜里，讓嬸娘吃。嬸娘吃了幾回，還真的回心轉(zhuǎn)意，死心塌地地跟著大叔了。當(dāng)時，我似懂非懂地問大叔是不是粘粘藥，大叔嚴(yán)肅地警告我不要跟嬸娘說，說了，嬸娘就真的跑了，我就沒有嬸娘了，并說，我長大后，如果女人不聽話，叔叔就送我粘粘藥，讓我的女人也吃了聽話。嬸娘對我們很好，我當(dāng)然不希望嬸娘跑了，所以一直替大叔保守了秘密。
所以，放情蠱，并不是像一些外界的民俗專家所理解的，只是湘西苗族女人的專利，而是湘西的土家族、苗族男人、女人共有的。更不是湘西女人的一種哀怨、一種情毒，而是一種純潔、美好、刻骨銘心、割舍不掉的愛和情。湘西的男人女人，并不忌諱放情蠱，更不認(rèn)為放情蠱是一種邪惡。外界那些所謂的民俗專家，對湘西情蠱的理解，無論從情感上還是概念上，都是極端錯誤的。
二是恨蠱，是湘西男人女人結(jié)怨或結(jié)仇時放的蠱。這種蠱，又放在人身上，也有放在物身上的。小時候，我們寨子上一家人立屋，也就是蓋房子，請了幾個木匠、瓦匠。這家人天生吝嗇，舍不得拿好的吃，偶爾弄一頓好的吃，也是故意放很多的鹽，讓匠人咸得吃不了。匠人也不言語，干完了自己該干的活。等到主人新屋立起，搬進新屋后，主人發(fā)現(xiàn)新屋的柱頭天天流臭水，每天早上起床時，床頭上總兩只癩蛤蟆準(zhǔn)時地迎接自己。百思不得其解時，忽然想起是不是自己對待匠人時太過分了，匠人放了蠱，就后悔不迭地給既個匠人各拿了一只雞、兩包糖登門謝罪。第二天就柱頭不流水，癩蛤蟆不光顧了。湘西稱匠人為手藝人，是極為尊重的，手藝人進屋干活時，是有什么好吃的就拿什么好吃的，沒有好吃的就跑出去借的。所以，會蠱術(shù)的手藝人受了侮辱時，就會用這種不傷筋動骨的辦法懲罰懲罰那些小氣的主人。
當(dāng)然，恨蠱里，也有對人的，極為罕見。除非是兩家結(jié)下了深仇大恨。我們聽說過有人被放蠱放得不是這里疼就是那里痛，沒聽說過哪家放蠱把人放死的。善良的湘西人，是絕不會放蠱把人放死的。那些說湘西放蠱把人放死的，純粹是別有用心，無稽之談。
湘西古丈縣文聯(lián)主席向午平是湘西文藝圈很有威望的作家，他生活的地方，是土家族苗族雜居的地方。對湘西的民俗學(xué)很有研究。他自己也懂一點湘西的蠱術(shù)。多年前，他一直醫(yī)治蛇傷。他對蛇傷的醫(yī)治在當(dāng)?shù)睾蘸沼忻?。他說他在治療蛇傷的過程中，就碰到過蛇傷者被人放蠱的事。他說，他給人治療蛇傷，一般兩副草藥就會痊愈，但有一次在給人治蛇傷時，那人的腳腫起個水泡，就是不消，他知道被人放蠱了，拿了茶油在水泡上一澆，水泡立馬就消了。我問他為什么立馬就消了，他說，不知道，是上一輩人傳下來的。
蠱術(shù)中的問卜道具
善蠱，就是通過一些科學(xué)的法術(shù)，給人逢兇化吉、讓人起死回生的一些蠱術(shù)。
這樣的蠱術(shù)在湘西最為普遍。而最普遍的善蠱，就是一碗水。一碗水，在常人眼里是最普通不過了，但在湘西會蠱術(shù)人的手上，卻法力無邊，神奇得很。我們很多湘西人，都親眼看見過一碗普通的水，是怎樣發(fā)揮出它神奇的魔力的。
湘西花垣縣邊城鎮(zhèn)的向艷梅，就給我講過她自己親歷的一碗水的蠱術(shù)。她說她讀中學(xué)那年，她鄰居的三歲女兒得了病，怎么都治療不好，且一到傍晚就哇哇大哭，哭聲不止。急得鄰居只好去向懂蠱術(shù)的先生求救，先生說，你家小孩是有天傍晚時被人嚇（讀he）著了,嚇(he)著了，是湘西方言，就是嚇（讀xia）著了的意思。于是，先生和鄰居趕了10多里路，找到正在讀書的小向。先生在學(xué)校打開水龍頭，端了一碗水，對小向說，你嚇著（he）她家小孩了，我要在你額頭上用水洗一下，好讓她家小孩好起來。小向順從地聽先生閉目念叨幾句后，用手指在碗周圍和上空劃了劃，就用水洗了洗小向的額頭，然后端給小孩，讓小孩子喝。小孩子喝后，當(dāng)晚就不哭，第二天就好了。這讓小向大吃一驚。小向說，她是典型的80后什么都不信，但自那次，她什么都信。她說，的確是她嚇著了鄰居小孩。她說她有周周末回家時吃晚飯，敲碗路過鄰居家，把鄰居家小孩嚇得哇哇哭。她說她當(dāng)時的頭發(fā)很亂，天快黑了，她又突然敲碗，嚇著正在坪場里玩耍的鄰居小孩了。
這樣的事，在湘西是太多太多了。魚刺卡在喉嚨里了，會蠱術(shù)的人，只要一碗清水念叨念叨比劃比劃，就可以水到刺化。肚子疼得打滾了，會蠱術(shù)的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就不滾不疼了。誰家的小孩癡了呆了，坐在那里半天不說一句話了，會蠱術(shù)的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，癡呆的小孩就喜笑顏開、活蹦亂跳了。甚至誰家的牛羊丟了，會蠱術(shù)的人，只要一碗清水念叨念叨、比劃比劃，就可以找到方位了。很多人以為先生作了什么手腳，但很多事，都是人們眼睜睜看著先生做的，就是一碗清水，什么小動作也沒有做，不知道會蠱術(shù)的人施了什么魔法。
這樣的善蠱，是人性的蠱術(shù)。是人情的蠱術(shù)。怎么是毒蠱呢？
蠱術(shù)中的手訣
而更有趣的是斗蠱。兩個蠱術(shù)高強的人，有時候會斗蠱。蠱斗得既妙趣橫生，又百思不得其解。這也是不少年長一些的湘西人親眼所見的。
一是暗斗。比如一個瓦匠得罪了另一個瓦匠，這個被得罪的瓦匠，就會放出蠱術(shù)，讓一窯瓦燒了一個月還是泥巴，而被放蠱的瓦匠，也會放出蠱術(shù)，讓那不讓燒瓦的人，每天生殖器硬得軟不下來，像火燒一樣難受。你不讓我燒火，我天天讓你燒火。殺年豬時，豬都修得光溜溜的，只等開膛破肚了，會蠱者用手摸了一下豬屁股，豬便飛躍而起，跑出一里多路才倒在地上。會蠱術(shù)的主人家也不言語，趕忙放出蠱術(shù)，趕了一群蛇放在那拍豬屁股的人路上，他往那走，蛇往哪攔。逼得那人原路返回，給主人認(rèn)錯。于是，兩人喝酒吃肉，成了無牛不吹的好朋友。
一種是明斗。兩個都會蠱術(shù)的老朋友再次相見時，為了看看對方的蠱術(shù)，是否有長進，會一時興起，比斗一盤。我在保靖、古丈、花垣幾個縣與當(dāng)?shù)氐囊恍┟袼讓＜易剷r，不少老人都講述了他們親眼所見的蠱術(shù)成兵，斗智斗勇的故事。在湘西保靖縣涂乍鄉(xiāng)，就有人親眼看見兩個會蠱術(shù)的老朋友草鞋斗蠱。這個脫了草鞋往天上一甩，那鞋就在天上飛著不下來了，那個脫了草鞋往天上一甩，兩雙草鞋便成了天兵天將，在空中狂飛亂打，好不熱鬧。在花垣縣，有人看見會蠱術(shù)的人一把黃豆撒進田里，本沒有魚的田里，成千上萬的魚往空中飛落。另一個會蠱術(shù)的人一把黃豆撒進樹林，變成成千上萬把刀釘在樹干。這種把蠱術(shù)當(dāng)做娛樂的蠱術(shù)，是斗智的蠱術(shù)，快樂的蠱術(shù)，又有什么何樂不為呢？
湘西的蠱術(shù)，實在是神秘莫測。如果不是親眼多見，你絕對不會相信。古丈縣政協(xié)副主席兼文聯(lián)主席向午平告訴我，2005年6月27日，湘西古丈縣為了歡迎以著名導(dǎo)演吳貽弓主席為代表的上海藝術(shù)家到古丈采風(fēng)，特別為上海的藝術(shù)家們安排了一個節(jié)目，叫“紙人捧水”。表演者隨便用一張薄紙剪成一個不足兩尺的小紙人，再用一顆小鐵釘把小紙人釘在木板上，敬了香燒了紙之后，紙人的那雙小手就牢牢捧住了一個裝了一斤多水的大磁碗。表演者還怕眾人不信，又在碗里加上了一把兩斤重的鐵錘。一雙用薄紙剪出的兩只小手，竟牢牢捧住了四斤多重的東西，這讓上海來的大藝術(shù)家們驚訝得張口結(jié)舌，大聲叫好！長時間的掌聲，是送給湘西蠱術(shù)最好的禮物和鼓勵！
蠱術(shù)中常見的湘西吊腳樓
湘西所有從事蠱術(shù)職業(yè)，又從事蠱術(shù)研究的民間藝人都認(rèn)為，湘西的蠱術(shù)，是一種科學(xué)和文化，是民間的瑰寶、民族的精髓，既有科學(xué)的因素，也有心理的因素，科學(xué)的道理和心理的暗示，是湘西蠱術(shù)神奇的所在。
但是，為什么這么神奇而神秘的湘西文化與文明，會被外界和官方長期當(dāng)做迷信？我以為源于以下幾種原因：
一是因為這些蠱術(shù)源于科學(xué)，而科學(xué)是常人不懂的，懂這些蠱術(shù)的人，為了自己的生存，又不會把這些科學(xué)道理講穿，講穿了，他的飯碗就被人搶了，所以，官方就把這些常人不理解的東西當(dāng)做了迷信。
二是因為這些本來科學(xué)的蠱術(shù)，因為懂蠱術(shù)的人把它披上了“巫”的神秘外衣，比如做道場、法事、口訣等，官方就更把這當(dāng)做迷信了。如果去掉這些巫的成分，也許就不會被官方當(dāng)做迷信了?？墒窃捳f回來，如果去掉了這些巫的成分，純粹像一種科學(xué)發(fā)明一樣，那湘西蠱術(shù)，就不神秘，就沒有誘惑了。
由于官方將這些湘西蠱術(shù)當(dāng)做迷信禁止，湘西蠱術(shù)面臨失傳，有的蠱術(shù)也已絕跡。但有些蠱術(shù)依然頑強地存在著。湘西蠱術(shù)，正是以其物理化學(xué)的科學(xué)性和巫的神秘性，顯示著民間文化的巨大魅力和生命力。
湘西蠱術(shù)，不是好看而有毒的罌粟花，而是難聞卻好吃的臭豆腐。
（以上觀點，純屬本人個人觀點，有責(zé)自負，希望不要有人看成是另一種蠱毒。如果有人引用，請注明引自彭學(xué)明）
