愛華網(wǎng)不死草，時代：上古，《淮南子·墬形訓》：南方有不死之草。禹誅防風氏?！里L神見禹，怒射之。……神懼，以刃自貫其心而死。禹哀之，瘞以不死草，皆生，是名穿胸國。
九穗禾，《拾遺記》，炎帝時有丹雀銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田，食者老而不死。
三桑，時代：上古。
《山海經(jīng)·北次二經(jīng)》：洹山，其上多金玉，三桑生之，其樹皆無枝。
《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》：三桑無枝，在歐絲東，其木長百仞，無枝。
《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：竹（帝俊竹林）南有赤澤水，名為封淵。有三桑無枝。
不死樹，時代：上古。
《山海經(jīng)·海內(nèi)西經(jīng)》：昆侖開明北有“不死樹”。又：“開明東有巫彭、巫抵、巫陽、巫履、巫凡、巫相，夾窫窳之尸，皆操不死之藥以距之?！?br /> 《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：甘木即不死樹，食之不老。
《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》：有員丘山，上有不死樹，食之乃壽；亦有赤泉，飲之不老。
不盡木，時代：上古。
《述異記》卷上：南荒個有火山，其中生不盡之木，晝夜火燃，得暴風不猛，暴雨不滅。
《神異經(jīng)·南荒經(jīng)》：南方有炎火山，四月生火，十二月火滅?；饻缰?，草木皆生枝條。至火生，草木葉落，如中國寒時也。取此木以為薪，燃之不燼。
反魂樹，《十洲記》，時代：上古。
聚窟洲，在西海中。……洲上有大山，形似人鳥之象，因名之為人鳥山。山多大樹，與楓木相類，而花葉香聞數(shù)百里，名為反魂樹。扣其樹亦能自作聲，聲如群牛吼，聞之者皆心震神駭。伐其木根心于玉釜中煮取汁，煎如黑餳狀，令可丸之，名曰驚精香?！勒咴诘?，聞香氣乃卻活，不復(fù)亡也。
車馬芝，《太平御覽》卷九八六引《仙人采芝圖》：車馬芝生于名山之中，此堯時七車馬化為之。能得食之，乘云而行，上有云氣覆之。晉張華《博物志·物產(chǎn)》：名山生神芝、不死之草。上芝為車馬（形），中芝為人（形），下芝為六畜（形）。
三珠樹，《山海經(jīng)·海外南經(jīng)》，時代：上古，三珠樹在厭火北，生赤水上，其為樹如柏，葉皆為珠。一曰其為樹若彗。
大茗，時代：上古?！豆判≌f鉤沈》輯《王浮神異記》
丹丘出大茗，服之生羽翼。又：余姚人虞洪，入山采茗，遇一道士，牽三青牛，引洪至瀑布山，曰：“吾丹丘子也。聞子善具飲，常思見惠。山中有大茗，可以相給，祈子他日有甌蟻之余，不相遺也?！币蛄⒌祆搿：罅罴胰巳肷?，獲大茗焉。
女樹，《舊小說·戊集二·筆塵》，時代：不詳。
海中有銀山，生樹，名女樹。天明時皆生嬰兒，日出能行，至食時皆成少年，日中壯盛，日昃衰老，日沒死。日出復(fù)然。
長春樹，《述異記》卷下，時代：春秋。
燕昭王種長春樹，葉如蓮花，樹身似桂樹，花隨四時之色，春生碧花，春盡則落；夏生紅花，夏末則凋；秋生白花，秋殘則萎；冬生紫花，遇雪則謝。故號長春樹。
蛇銜，《異苑》有載。
昔有百姓耕地，看到一只傷蛇在邊上。另一只蛇銜一草覆于傷處，隔日傷蛇愈。后用其草治瘡，皆靈。
圣木曼兌，《山海經(jīng)》，時代：上古，食之令人圣智。
帝休，《山海經(jīng)》，時代：上古，木名，食之可忘憂。
蔓金苔，見唐段成式《酉陽雜俎》
晉朝時，有鄰國向?qū)m中敬獻一種叫做蔓金苔的苔類植物。其色如金，宛若無數(shù)只熒火蟲聚在一起，體態(tài)有如雞蛋一般。若將它投入水中，則蔓延于水波之上，所發(fā)出的光亮閃爍奪目。因此，也有人稱“夜明苔”。
龍芻，《訴異記》有載。
草名。馬食之，一日千里。古語云＇一株龍芻，化為龍駒。＇穆天子嘗以此養(yǎng)八駿。有說為龍的口水所化。
藤花，《異苑》有載。
形似菱菜。朝紫，中綠，午黃，暮青，夜赤，五色變幻。
懷夢草，《洞冥記》有載。
似蒲，色紅，白天縮在地里，夜晚才露出地面。懷著它的葉子可以知道夢的吉兇，立刻靈驗。
但有佚事：漢武帝思李夫人之容不得，東方朔（此人超強）獻此草，帝懷子，夜果夢之。（好象心理探測......）
斑竹
亦名“湘妃竹”。晉張華《博物志·史補》：“堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人。舜崩，二妃啼，以涕揮竹，竹盡斑”。明王象晉《群芳譜》：“斑竹即吳地稱湘妃竹者，其斑如淚痕。世傳二妃將沈湘水，望蒼梧而泣，灑淚成斑”。又《民間文學》一九八0年第十期《湘妃竹》略云：昔九嶷山有惡龍九，時在湘江嬉游，致令洪水暴漲，危害人民。舜帝聞知，從北來南，助百姓剪除群龍，解其漂溺之苦。不幸病死，眾遂葬之此地，聚土成高墳以報其恩。復(fù)有九嶷山仙鶴從南海銜來珍珠，撒布墳上，遂成珍珠墓。舜帝除龍所用三齒耙，乃化而為墓前三巨石，因名三峰石。舜帝二妃娥皇女英尋夫至九嶷山，見三峰石與珍珠墓，聞鄉(xiāng)人言之，方知舜帝死葬于此。二妃悲痛泣血，揮淚竹上成斑，遂成所謂“湘妃竹”。按今時所傳珍珠墓疑即晉王嘉《拾遺記》中所謂珠丘。今人毛澤東有“斑竹一支千滴淚”，蓋引是典。
養(yǎng)神芝
秦皇時，旺死者眾。有鳥銜草覆于死人面，立刻復(fù)活。秦始皇派人拿此草給鬼谷子看，回曰：此乃祖洲不死草，生在瓊田中，葉如菰，不叢生，一株可活千人。
影木，《拾遺記》有載。
一種植物。白天看它，一葉百影；花會發(fā)光，夜晚就如星星一般。萬年才結(jié)果，果如瓜大，青皮黑子，食之則身輕。
如何，《神異經(jīng)（南荒經(jīng)）》有載。
大樹。三百年一開花，三百年一結(jié)果?；ㄉ?，果實正黃色。高五十丈，葉長一丈，寬二尺多。果實有核，形狀象棗子，長五尺，寬也差不多。用金刀切則味酸，用蘆刀切則味苦。食之則有地仙之能，不畏水火，不畏白刃。（前段感覺有點象王母娘娘的蟠桃）
云陽，《抱樸子（登涉）》有載。
山中有會說話的大樹，并非樹的緣故，而是因為樹精云陽。正確叫出它的名字就無事了。
洞冥草，《洞冥記》有載。
一種植物。會發(fā)光，折下枝條可以用來當火把?？梢哉找姽砦?。可服食，常食之身體亦會發(fā)光。
酸與，《山海經(jīng)（北次三經(jīng)）》有載。
鳥類。形狀象蛇，四翼六眼三足。自呼其名?，F(xiàn)之則該地有恐慌。
玉紅草
應(yīng)該是玉紅色的一種植物。據(jù)說食它的果實會醉三百年，然后再醒來?！妒印酚休d。
欒，《山海經(jīng)·大荒南經(jīng)》：“大荒之中……有云雨之山，有木名曰欒。禹攻云雨，有赤石焉生欒，黃本，赤枝，青葉，群帝焉取藥”。郭璞注：“攻謂槎伐其林木”。又注：言山有精靈，復(fù)變生此木于赤石之上。又注：“言樹花實皆為神藥”。按經(jīng)文及注中，當隱括一段神話故事，然其詳已不可知。又《海內(nèi)南經(jīng)》所記*建木，“其實如欒”，“欒”即此木。
玉桃，《訴異記》、《神農(nóng)經(jīng)》有載。
光明洞徹而堅熒，須以玉井水洗方可變軟食之。服之可長生不死。（后世生出許多變化，如‘王母桃’、‘仙桃’、‘蟠桃’等。）
〈山海經(jīng)〉：有草萆荔，狀如烏韭，而生于石上，赤緣木而生，食之已心痛。
〈山海經(jīng)〉：有草焉，其葉如蕙，其本如桔梗，黑華而不實，名曰蓇蓉。食之使人無子。
