愛(ài)華網(wǎng)【尊師重教的成語(yǔ)】
尊師重道
【典故】道：指教師指引的應(yīng)該遵循的道理，也指教師傳授的知識(shí)。尊敬師長(zhǎng)，重視老師的教導(dǎo)。
【出處】《后漢書(shū)·孔僖傳》：“臣聞明王圣主，莫不尊師貴道?！?br />
桃李滿天下
【解釋】桃李：指培養(yǎng)的后輩或所教的學(xué)生。比喻學(xué)生很多，各地都有。
【出處】《資治通鑒·唐紀(jì)·武后久視元年》：“天下桃李，悉在公門矣?！?br />
“桃李滿天下”是形容老師教的學(xué)生很多，遍布各地，“桃李”是學(xué)生的代稱。
春秋時(shí)期，魏國(guó)大臣子質(zhì)學(xué)富五車，知識(shí)廣博。他因?yàn)榈米锪宋何暮?，就跑到北方一舊相識(shí)家里躲避。這位朋友的家境并不富裕，子質(zhì)不愿給朋友加重生活負(fù)擔(dān)，便想開(kāi)個(gè)學(xué)館，收一些學(xué)生教讀，借以糊口。朋友很支持他，就騰出兩間空房作為教室，子質(zhì)所收的學(xué)生不分貧富，只要愿學(xué)的都可以拜他為師，一視同仁。
這個(gè)學(xué)館里有一棵桃樹(shù)。凡是來(lái)上學(xué)的學(xué)生都跪在桃李樹(shù)下認(rèn)先生。子質(zhì)指著已結(jié)果的兩棵樹(shù)教導(dǎo)學(xué)生們說(shuō)：“你們都要刻苦學(xué)習(xí)，要像這兩棵樹(shù)一樣開(kāi)花結(jié)果。只有學(xué)問(wèn)高，才能為國(guó)家做出一番大事業(yè)?！?br />
為了把學(xué)生教育成有用人才，子質(zhì)認(rèn)真教學(xué)。在他的嚴(yán)格管教下，學(xué)生們都發(fā)奮讀書(shū)，學(xué)到了不少真本領(lǐng)。后來(lái)，這些學(xué)生先后成才，成了國(guó)家的棟梁。他們?yōu)榱烁心钭淤|(zhì)先生的教誨，都在自己住處親手栽種桃樹(shù)和李樹(shù)。
子質(zhì)到各國(guó)游歷時(shí)，碰到了在各國(guó)當(dāng)官的學(xué)生，并看到了學(xué)生栽的這兩種樹(shù)，便自豪地說(shuō)：“我的學(xué)生真是桃李滿天下??！一個(gè)個(gè)都很有作為！”從此，當(dāng)先生（老師）的就以“桃李”代稱學(xué)生，并把學(xué)生多稱作“桃李滿天下”了。
這句成語(yǔ)見(jiàn)于《資治通鑒·唐則天皇后·久視元年》：“天下桃李悉在公門矣?！?br />
唐代武則天當(dāng)皇帝時(shí)，有一個(gè)宰相叫狄仁杰，字懷英，太原（今屬山西）人。此人德高望重，敢于直言相諫，深得武則天賞識(shí)。武則天稱他為“國(guó)老”（武則天即位時(shí)，狄仁杰已八十多）而不直呼其名。就是上朝時(shí)，武則天也不讓他跪拜，說(shuō)：見(jiàn)狄公下拜，我渾身都痛。武則天常對(duì)其他大臣說(shuō)：“不是特別重要的軍國(guó)大事，你們不要去麻煩狄老?！?br />
武則天為了鞏固自己的統(tǒng)治，采取多種措施，廣羅人才，并讓狄仁杰給他推薦能擔(dān)任將相的人才。狄仁杰推薦了張柬之、姚崇等數(shù)十人，這些人后來(lái)多成了名臣。有人對(duì)狄仁杰說(shuō)：“天下桃李，悉在公門矣?！钡胰式苷f(shuō)：“舉賢為國(guó)，非為私也?！?br />
公元700年，九十三歲的狄仁杰病死，武則天痛哭流涕。自此以后，每當(dāng)朝廷有大事而眾人又不能解決時(shí)，武則天常嘆息說(shuō)：“老天爺為什么這么早就奪去了我的國(guó)老??！”
“桃李滿天下”這句成語(yǔ)，常用來(lái)比喻一個(gè)人到處都有學(xué)生。桃樹(shù)和李樹(shù)，比喻所培植的優(yōu)秀人才。
悔人不倦 廢寢忘食 埋頭苦干 兢兢業(yè)業(yè) 盡心盡力 一絲不茍 文思敏捷 聰明過(guò)人 青出于藍(lán) 一鳴驚人 桃李爭(zhēng)妍 后繼有人 默默無(wú)聞 孜孜不倦 德才兼?zhèn)?春風(fēng)化雨 潤(rùn)物無(wú)聲 循循善誘 潛移默化 和藹可親 無(wú)微不至 勤勤懇懇 良師益友 桃李芬芳 教導(dǎo)有方 辛勤勞碌 教無(wú)常師 良師益友 能者為師 青出于藍(lán) 師道尊嚴(yán) 研桑心計(jì) 一字之師 尊師重道 春風(fēng)化雨 嘔心瀝血 蠟炬成灰淚始干 循循善誘 誨人不倦 桃李滿天下 桃李滿門 先圣先師 良工心苦 門墻桃李 良師出高徒 鞠躬盡瘁（死而后已) 一日為師，終生為父 桃李天下 師恩似海 良師益友
德高望重
為人師表
鞠躬盡瘁
耳提面命
有教無(wú)類
因材施教
良師益友
言傳身教
十年樹(shù)木
百年樹(shù)人
誨人不倦
良師益友
桃李滿天下
嘔心瀝血
披星戴月
默默無(wú)聞
無(wú)私奉獻(xiàn)
循循善誘
因材施教
師道尊嚴(yán)
教無(wú)常師
良師益友
能者為師
青出于藍(lán)
師道尊嚴(yán)
研桑心計(jì)
一字之師
尊師重道
春風(fēng)化雨
嘔心瀝血
蠟炬成灰淚始干
循循善誘
誨人不倦
桃李滿天下
桃李滿門
先圣先師
良工心苦
門墻桃李
良師出高徒
鞠躬盡瘁
良師益友
程門立雪（立雪求道）
師道尊嚴(yán)
循循善誘
孜孜不倦
鞠躬盡瘁
門墻桃李
嘔心瀝血
斷臂求法
春風(fēng)化雨
三人行，必有我?guī)?br />
這些都是說(shuō)老師盡心盡力，表達(dá)對(duì)教師的尊重！
【尊師重教名言警句及出處】
愛(ài)親者不敢惡于人，敬親者不敢慢于人。
意思是：愛(ài)自己的老人，就不敢對(duì)別人的老人不好；敬愛(ài)自己的老人，就不敢怠慢別人的老人。出自《孝經(jīng)·天子章》
不師者，廢學(xué)之漸也。
意思是：不向老師學(xué)習(xí)，這等于開(kāi)始漸漸地放棄對(duì)學(xué)問(wèn)的追求。出自《呂衡州文集·與族兄皋請(qǐng)學(xué)春秋書(shū)》。
國(guó)將興，必貴師而重傅。
意思是：國(guó)家想要振興，必須尊敬教師，重視傳授專長(zhǎng)技術(shù)的師傅。出自《荀子》。
古之學(xué)者必有師。
意思是：古來(lái)學(xué)習(xí)的人必須有老師教導(dǎo)。出自韓愈《韓昌黎集·師說(shuō)》。
疾學(xué)在于尊師。
意思是：要很快學(xué)得知識(shí)才干，首先在于尊敬老師。出自《各氏春秋·勸學(xué)》。
君子隆師而親友。
意思是：品德高尚的人尊敬老師并和善地對(duì)待朋友。出自“《荀子·修身篇》。
君子之學(xué)也，說(shuō)義必稱師以論道，聽(tīng)從必盡力以光明。
意思是：品德高尚的人研究學(xué)問(wèn)、說(shuō)明道理時(shí)必稱老師是如何教導(dǎo)的，并努力發(fā)揚(yáng)光大。出自《呂氏春秋》卷四《尊師》。
敬教勸學(xué)，建國(guó)之大本；興賢育才，為政之先務(wù)。
意思是：重視教育是建國(guó)的根本，培養(yǎng)人才是治理國(guó)家的首要任務(wù)。出自《朱舜水集·勸興》。
人不可以不就師矣。
意思是：人不能沒(méi)有老師指導(dǎo)學(xué)習(xí)。出自（漢）王符《潛夫論·贊學(xué)》。就：靠近。
人非生而知之，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
意思是：人不是生下來(lái)就有知識(shí)的，怎能沒(méi)有疑難問(wèn)題呢？有了疑問(wèn)不向老師請(qǐng)教，最后還是不明白到底是怎么回事。出自〔唐〕韓愈《師說(shuō)》。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養(yǎng)身而反損其衣食也。
意思是：人希望自己的子孫有作為，卻不知道重視老師的作用，這就好比想保養(yǎng)自己的身體。但又不穿衣，不吃飯似的。出自（清）王卓《今世說(shuō)》卷一。冀：希望。敬：重視；
人雖有性質(zhì)美而心辨知，必將求賢師而事之，擇良友而友之。
意思是：人即使本質(zhì)很好，又有聰明才智，但也要向老師學(xué)習(xí)，這擇高尚的朋友互相幫助。出自《荀子·性惡》。辨：慧
若要好，問(wèn)三老。
意思是：要想把事情辦好，要向有經(jīng)驗(yàn)的老年人請(qǐng)教。見(jiàn)于（明）唐?！吨猩嚼恰返谌?。
師以質(zhì)疑，友以折疑。師友者，學(xué)問(wèn)之資也。
意思是：拜師解答疑難，交友辨析疑難，師、友對(duì)做學(xué)問(wèn)很有幫助。出自（清）李惺《西漚外集·冰言補(bǔ)》。
師友貴隆親，古學(xué)當(dāng)自反。
意思是：師友之間貴在尊敬和親熱，考察古代文化應(yīng)當(dāng)反躬自問(wèn)。出自（宋）劉過(guò)《湖學(xué)別蘇召叟》。
師嚴(yán)，然后道尊，道尊，然后民敬學(xué)。
意思是：教師得到敬重，然后知識(shí)才有較高的地位，百姓才能重視學(xué)問(wèn)。出自（漢）韓嬰《韓詞外傳》。
師者，人之模范也。
意思是；當(dāng)老師的人，是人們學(xué)習(xí)的榜樣。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師哉！師哉！童子之命也
意思是：老師呀老師，簡(jiǎn)直是兒童的生命，致力于求學(xué)，不如下功夫去找尋好的老師。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行》。
師道立則善人多。
意思是：形成尊師重教的風(fēng)氣，則具有良好行為的人就多。出自《海瑞集·贈(zèng)陳元山任古田司訓(xùn)序》。
三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?br />
意思是：三個(gè)人同路走，其中一定有可以當(dāng)我?guī)熼L(zhǎng)的人。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)加以學(xué)習(xí)，把他們的缺點(diǎn)作為自己的借鑒而改掉。出自《論語(yǔ)·述而》。
善學(xué)者師逸而功倍，又從而庸之；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。
意思是：善于學(xué)習(xí)的人，不用老師費(fèi)大勁就能收到雙倍的效果，并感謝老師的功勞；不善于學(xué)習(xí)的人，老師辛勤地教，結(jié)果卻事倍功半，他不檢查自己，反而埋怨老師。出自《禮記·學(xué)記》。逸：安逸；輕松。庸：功勞。
為學(xué)莫重于尊師。
意思是：學(xué)習(xí)最主要的是尊重老師。出自（清）譚嗣同《劉陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》。
務(wù)學(xué)不如務(wù)求師。
意思是：努力求學(xué)不如努力找位好老師。出自（漢）楊雄《法言·學(xué)行篇》。
學(xué)貴得師，亦貴得友。
意思是：學(xué)習(xí)要有老師講授，也要有朋友間的切磋。出自（明）唐甄《潛書(shū)·講學(xué)》。
學(xué)莫便乎近其人。
意思是：為學(xué)之道，再?zèng)]有比接近良師更便利的了。出自《荀子·勸學(xué)》。
尊人共客語(yǔ)，側(cè)立在傍聽(tīng)。莫相前頭鬧，喧亂作亞鳥(niǎo)鳴。
意思是：長(zhǎng)輩同客人說(shuō)話，應(yīng)站在旁邊聽(tīng)，不要跑到人前去嬉鬧喧叫。出自《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》卷二（王梵志詩(shī)）。
擇師，不可不慎也。
意思是：選擇老師不可不慎重。出自《禮記·學(xué)記》。
【古代尊師的典故】
孔子尊師
公元前521年春，孔子得知他的學(xué)生宮敬叔奉魯國(guó)國(guó)君之命，要前往周朝京都洛陽(yáng)去朝拜天子，覺(jué)得這是個(gè)向周朝守藏史老子請(qǐng)教“禮制”學(xué)識(shí)的好機(jī)會(huì)，于是征得魯昭公的同意后，與宮敬叔同行。到達(dá)京都的第二天，孔子便徒步前往守藏史府去拜望老子。正在書(shū)寫(xiě)《道德經(jīng)》的老子聽(tīng)說(shuō)譽(yù)滿天下的孔丘前來(lái)求教，趕忙放下手中刀筆，整頓衣冠出迎。孔子見(jiàn)大門里出來(lái)一位年逾古稀、精神矍鑠的老人，料想便是老子，急趨向前，恭恭敬敬地向老子行了弟子禮。進(jìn)入大廳后，孔子再拜后才坐下來(lái)。老子問(wèn)孔子為何事而來(lái)，孔子離座回答：“我學(xué)識(shí)淺薄，對(duì)古代的‘禮制’一無(wú)所知，特地向老師請(qǐng)教。”老子見(jiàn)孔子這樣誠(chéng)懇，便詳細(xì)地抒發(fā)了自己的見(jiàn)解。
回到魯國(guó)后，孔子的學(xué)生們請(qǐng)求他講解老子的學(xué)識(shí)?？鬃诱f(shuō)：“老子博古通今，通禮樂(lè)之源，明道德之歸，確實(shí)是我的好老師。”同時(shí)還打比方贊揚(yáng)老子，他說(shuō)：“鳥(niǎo)兒，我知道它能飛；魚(yú)兒，我知道它能游；野獸，我知道它能跑。善跑的野獸我可以結(jié)網(wǎng)來(lái)逮住它，會(huì)游的魚(yú)兒我可以用絲條縛在魚(yú)鉤來(lái)釣到它，高飛的鳥(niǎo)兒我可以用良箭把它射下來(lái)。至于龍，我卻不能夠知道它是如何乘風(fēng)云而上天的。老子，其猶龍邪！”
曾子避席
“曾子避席”出自《孝經(jīng)》，是一個(gè)非常著名的故事。曾子是孔子的弟子，有一次他在孔子身邊侍坐，孔子就問(wèn)他：“以前的圣賢之王有至高無(wú)上的德行，精要奧妙的理論，用來(lái)教導(dǎo)天下之人，人們就能和睦相處，君王和臣下之間也沒(méi)有不滿，你知道它們是什么嗎？”曾子聽(tīng)了，明白老師孔子是要指點(diǎn)他最深刻的道理，于是立刻從坐著的席子上站起來(lái)，走到席子外面，恭恭敬敬地回答道：“我不夠聰明，哪里能知道，還請(qǐng)老師把這些道理教給我?！?br />
在這里，“避席”是一種非常禮貌的行為，當(dāng)曾子聽(tīng)到老師要向他傳授時(shí)，他站起身來(lái)，走到席子外向老師請(qǐng)教，是為了表示他對(duì)老師的尊重。曾子懂禮貌的故事被后人傳誦，很多人都向他學(xué)習(xí)。
程門立雪
是一個(gè)尊師的典故。出自《宋史·楊時(shí)傳》：“見(jiàn)程頤于洛，時(shí)蓋年四十矣。一日見(jiàn)頤，頤偶瞑坐，時(shí)與游酢侍立不云。頤既覺(jué)，則門外雪深一尺矣?！庇幸惶?，楊時(shí)拜見(jiàn)程頤，程頤坐著睡了，楊時(shí)和游酐侍立'旁，沒(méi)有離去。程頤醒后，門外積雪已有一尺厚了。他們這時(shí)才踩著一尺深的積雪走去。有宋一代，程朱成為顯學(xué)，楊時(shí)上承程頤，下啟朱烹，聞名大下。于是，名師與名徒構(gòu)成的"名人逸事"，就成了學(xué)界佳話，著名典故。元代，謝應(yīng)芳《龜山稿》卷七《楊龜山祠》詩(shī)曰："卓彼文靖公，早立程門雪，載道歸東南，統(tǒng)緒賴不絕。"楊時(shí)號(hào)龜山，溢文靖。后代以此典故，作為尊師的典范。程門立雪，有的簡(jiǎn)稱立雪。如元虞集《道園學(xué)古錄》卷十二《回吳先生慶初度啟》有"將車昔念于聚星，就業(yè)常容于立雪"的話
魯臺(tái)望道
望魯臺(tái)為春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期大教育家孔子賢徒燕伋所筑，位于陜西省千陽(yáng)縣境內(nèi)，距今2400余年，是中國(guó)尊師第一臺(tái)。燕伋（前541-前476年），字子思，秦地千陽(yáng)燕家山（今陜西省千陽(yáng)縣水溝鎮(zhèn)水溝村）人，孔子弟子，七十二賢之一。燕伋一生三赴魯從師孔子。歸里后在漁陽(yáng)（今千陽(yáng)縣裴家臺(tái)臺(tái)）設(shè)教18年，積極傳授孔子學(xué)說(shuō)，伋辭世后歷代朝廷對(duì)其大加封贈(zèng)：唐開(kāi)元二十七年（739年），玄宗封伋漁陽(yáng)伯；宋真宗大中祥符二年（1009年），加封伋千源候；明追稱"先賢燕子"。山東曲阜孔廟供有燕伋牌位和石刻像，圣賢祠內(nèi)還塑有燕伋像。 燕伋為人謙虛誠(chéng)厚，很受孔子常識(shí)，深得其親傳。燕伋二次從魯歸里后，于公元前501年在漁陽(yáng)設(shè)館辦學(xué)，有教無(wú)類，廣收門徒，傳播儒學(xué)，為秦隴、川、滇、寧、蒙、新等地培養(yǎng)了一大批人才，推動(dòng)了當(dāng)?shù)氐慕逃?、?jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的巨大發(fā)展。燕伋是西北大地上孔子唯一賢徒，"開(kāi)西秦設(shè)館教學(xué)之先河"，在弘揚(yáng)民族文化、傳承儒家學(xué)說(shuō)等方面做出了巨大貢獻(xiàn)。燕伋在漁陽(yáng)設(shè)教的18年間，因思師心切，便每日在學(xué)堂后面的黃土塬邊，登高遠(yuǎn)望魯國(guó)。為了能站得更高望得更遠(yuǎn)，燕伋日用衣襟撩土墊足登高以望魯，日復(fù)一日，年復(fù)一年，遂形成了一錐形土臺(tái)，這個(gè)土臺(tái)后世人稱"望魯臺(tái)"或"燕伋望魯臺(tái)"。
倒履相迎
蔡邕是漢朝著名的大學(xué)者，文史、音樂(lè)、天文樣樣精通，可謂學(xué)識(shí)淵博，名重一時(shí)。但他和人交往從不擺架子，還特別喜愛(ài)結(jié)交有真才實(shí)學(xué)的人。一天，蔡邕正在房中休息，家人向蔡邕報(bào)告說(shuō)，門外來(lái)了一位自稱王粲的客人。蔡邕一聽(tīng)，急忙跳下床來(lái)，穿上鞋子就往門外跑。由于太慌忙，把右腳的鞋子穿到了左腳上，把左腳的鞋子穿到了右腳上，而且兩只鞋都倒穿著。站在門外的王粲一看聞名天下的蔡先生是這個(gè)模樣，便抿著嘴笑起來(lái)。家人看到王粲，不禁驚呆了：沒(méi)想到這個(gè)王粲只是一個(gè)長(zhǎng)得又瘦又小的少年！像蔡邕這樣德高望重的學(xué)者，卻對(duì)一個(gè)孩子這樣尊重，難道不怕有失身份嗎？蔡邕看出了家人的疑惑，就說(shuō)：“這位王粲，才華出眾，我蔡邕都不如他呀！我家的全部書(shū)籍和文章都應(yīng)該贈(zèng)送給他。”王粲的確不是一般的人物，他出身名門，曾祖父王龔、祖父王暢都曾位列三公；父親王謙為大將軍何進(jìn)的長(zhǎng)史；他自己是當(dāng)時(shí)名滿天下的“建安七子”之一，年少時(shí)就相當(dāng)有才名，曾寫(xiě)下了《登樓賦》和《七哀詩(shī)》這樣千古傳誦的名篇。王粲記憶超群，過(guò)目不忘。有一次，他與朋友一起走路，見(jiàn)路旁有座石碑，兩個(gè)人站在那里把碑文看了一遍。朋友開(kāi)玩笑問(wèn)他：“你能把碑文背下來(lái)嗎？”王粲竟然轉(zhuǎn)過(guò)身去，一字不差地背了下來(lái)。還有一次，王粲看別人下棋，忽然棋盤上的棋子不小心被人碰亂了，無(wú)法再下。正當(dāng)下棋的人相互埋怨時(shí)，王粲不聲不響上前去將棋子擺好，結(jié)果與散亂之前一模一樣，圍觀的人都佩服得不得了?？磥?lái)，王粲這個(gè)人確實(shí)才華出眾，智力超群，值得人景仰。難怪連蔡邕這么有名的學(xué)者都那樣敬重他。在古代，人與人之間的身份、地位、尊卑是分得非常清楚的。蔡邕能夠放下大學(xué)者的身份，唯才是重，對(duì)年輕的王粲倒履相迎，不能不令人敬佩。
【古代名人尊師典故】
秦始皇拜荊條
秦始皇統(tǒng)一中國(guó)6年后，即公元前215年的秋天，他第四次出巡時(shí)發(fā)生的事。當(dāng)時(shí)，秦始皇在文武群臣的護(hù)衛(wèi)下，乘著車輦，浩浩蕩蕩地從碣石向東北的仙島前進(jìn)。隨著均勻的馬蹄聲，秦始皇不覺(jué)沉入對(duì)往事的追憶中：回想起自己幼年的老師，仿佛他就在眼前，雖說(shuō)嚴(yán)厲，可令人欽敬難忘。我嬴政能有今日，其中也有他的一份功勞呢。那位威嚴(yán)的老人，第一次授課講的就是舜爺賜給我們家的姓。他先分別講了“亡，口，月，女，凡”，然后再合成一個(gè)“嬴”字。第二天就要背寫(xiě)?！袄蠋?，這字太難寫(xiě)了。什么一個(gè)嬴字就難住了將來(lái)秦國(guó)要你去治理，難事多著哩，能知難而不進(jìn)嗎”說(shuō)著就舉起了荊條棍……可惜自己已多年沒(méi)見(jiàn)過(guò)這位老師，聽(tīng)說(shuō)他老人家已經(jīng)去世了。突然，車停了。前衛(wèi)奏道：仙島離此不遠(yuǎn)，請(qǐng)萬(wàn)歲乘馬。于是，秦始皇換乘了心愛(ài)的大白馬。過(guò)不多時(shí)，便到了島上。始皇環(huán)視渤海，胸襟萬(wàn)里，豪氣昂然，更加思緒萬(wàn)千。待到他低頭察看眼前，卻忽然下馬，撩衣跪拜起來(lái)。隨從的大臣們見(jiàn)此情景，莫名其妙，也只好跟著參拜。等皇帝站起身來(lái)，大臣李斯才問(wèn)他為何參拜。秦始皇深情地說(shuō)：“眾位卿家，此島所生荊條，正是朕幼年在邯鄲時(shí)老師所用的荊條，朕見(jiàn)荊條，如見(jiàn)恩師，怎能不拜 ”后來(lái)，人們就把這個(gè)島稱為秦皇島。傳說(shuō)島上的荊條為秦始皇敬師的精神所感動(dòng)，皆垂首向下，如叩頭答謝狀。
漢明帝敬師
漢明帝劉莊做太子時(shí)，博士桓榮是他的老師，后來(lái)他繼位作了皇帝“猶尊桓榮以師禮”。他曾親自到太常府去，讓桓榮坐東面，設(shè)置幾杖，像當(dāng)年講學(xué)一樣，聆聽(tīng)老師的指教。他還將朝中百官和桓榮教過(guò)的學(xué)生數(shù)百人召到太常府，向桓榮行弟子禮?；笜s生病，明帝就派人專程慰問(wèn)，甚至親自登門看望，每次探望老師，明帝都是一進(jìn)街口便下車步行前往，以表尊敬。進(jìn)門后，往往拉著老師枯瘦的手，默默垂淚，良久乃去。當(dāng)朝皇帝對(duì)桓榮如此，所以“諸候、將軍、大夫問(wèn)疾者，不敢復(fù)乘車到門，皆拜床下”?；笜s去世時(shí)，明帝還換了衣服，親自臨喪送葬，并將其子女作了妥善安排。
唐太宗教子尊師
唐太宗李世民是唐朝開(kāi)國(guó)皇帝，是我國(guó)歷史上一個(gè)少有的明君，他懂得國(guó)家要興望發(fā)達(dá)，長(zhǎng)治久安，搞好子女教育非常重要，認(rèn)為教誡太子諸王是“當(dāng)今日之急”。因此，他給幾個(gè)兒子選擇老師都是德高望重，學(xué)問(wèn)淵博的人。而且，一再告誡子女一定要尊重老師。
一次，太子的老師李綱因患腳疾，不能行走。怎么辦呢？在封建社會(huì)里面，后宮森嚴(yán)，除了皇帝和他的后妃、子女可以坐轎后，其它官員不要說(shuō)坐轎，就是出入也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐的。唐太宗知道后竟特許李綱轎進(jìn)宮講學(xué)，并詔令皇太子親自迎老師。
后來(lái)，唐太宗又叫禮部尚書(shū)王圭當(dāng)他第四個(gè)兒子魏王的老師。有一天，他聽(tīng)到有人反映魏王對(duì)老師不尊敬。唐太宗十分生氣，他當(dāng)著王圭面批評(píng)兒子，說(shuō)：“以后你每次見(jiàn)到王圭，如同見(jiàn)到我一樣，應(yīng)當(dāng)尊敬，不得有半點(diǎn)放松?！睆拇?，魏王見(jiàn)到老師王圭，總是好好恭迎，聽(tīng)課也認(rèn)真了。
由于唐太宗家教很嚴(yán)，他的幾個(gè)兒子對(duì)老師都很尊敬，從不失禮。唐太宗教子尊師也被后人傳為佳話。
子貢以太陽(yáng)、月亮喻孔子
孔子的學(xué)生子貢，聰穎好學(xué)。一次，魯國(guó)大夫叔孫武叔在人前貶低孔子抬高子貢，子貢非常氣憤。他當(dāng)即以房子為喻，說(shuō)老師的圍墻高十?dāng)?shù)丈，屋內(nèi)富麗堂皇，不是一般人看得到的；而自己不過(guò)只有肩高的圍墻，一眼就可望盡。他還把老師孔子比作太陽(yáng)和月亮，說(shuō)他光彩照人，不是常人所能超越的?？鬃铀篮?，子貢悲痛萬(wàn)分，在孔子墓旁結(jié)廬而居，一直守墓6年。
三顧茅廬
《三國(guó)演義》把劉備三次親自請(qǐng)諸葛亮的這件事情，叫做“三顧茅廬”。諸葛亮在著名的《出師表》中，也有“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中”之句。于是后世人見(jiàn)有人為請(qǐng)他所敬仰的人出來(lái)幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家里去的時(shí)候，就引用這句話來(lái)形容請(qǐng)人的渴望和誠(chéng)懇的心情。也就是不恥下問(wèn)，虛心求才的意思。
張良三拾履
故事源于《史記》。張良是韓國(guó)的貴胄公子，因派遣刺客在博浪沙刺殺秦始皇未遂，避難異地，靜心讀書(shū)，等待時(shí)機(jī)。
這日天氣晴和，張良禁不住到野外踏青，邊走邊讀書(shū)卷，無(wú)意之間來(lái)到了圮橋之上。一位白發(fā)老翁在走路之時(shí)，不小心將鞋掉在了橋下。見(jiàn)張良走到身前，老翁用手指著橋下，要張良為他取鞋。張良見(jiàn)狀，本待發(fā)怒，見(jiàn)老翁已是耄耋之年，又不忍心了。他遵命來(lái)到橋下，將鞋子取回奉上。老翁遂命張良為他穿上鞋，張良愣了一下，隨之平和下來(lái)，跪地為老翁將鞋穿上。老翁穿上鞋，也不言謝，扶杖下橋，張良怕老翁有什么閃失，又緊跟老翁身后。老人這才開(kāi)顏一笑：“哈哈哈！孺子可教??！”張良清晰聽(tīng)得，老翁告誡他，五日之后，再在圯橋會(huì)面。張良謹(jǐn)遵老翁之言，如期來(lái)到橋上，只見(jiàn)老翁早已端坐在圯橋，見(jiàn)張良姍姍來(lái)遲，責(zé)備張良不該遲到，約定五日之后再次相會(huì)。張良豈敢怠慢，按期而至，只見(jiàn)老翁仍然早來(lái)橋上，張良急忙跪地請(qǐng)罪。老翁責(zé)怪張良年青貪睡，心志不誠(chéng)，約定五日之后最后一次機(jī)會(huì)，仍在圯橋相會(huì)。張良聞言，心中思忖，自己兩次都是在清早城門打開(kāi)時(shí)，第一個(gè)出來(lái)，反而遲到。約會(huì)日期已到，張良真索性一夜未睡，早早就來(lái)到圯橋等候。
滿天寒星，霜露無(wú)聲，張良默默地坐在橋上，寒氣浸衣全然不顧，靜靜地坐等了幾個(gè)時(shí)辰，只見(jiàn)老翁扶仗捧書(shū)前來(lái)。張良急忙迎上前去。老翁會(huì)心一笑，夸獎(jiǎng)張良有志有為。為何考驗(yàn)三次，是因?yàn)殡y得看重，易得看輕之理。說(shuō)著，將手中《太公兵法》相贈(zèng)。囑咐張良用心研讀，日后必有大用，張良深謝恩師，詢問(wèn)姓名，老翁笑而不答，告訴張良，將來(lái)成功之后，看到濟(jì)北谷城山下的黃石，那就是為師??！
張良牢記恩師黃石公的指教，苦讀《太公兵法》，韜略滿胸，輔佐漢王劉邦統(tǒng)一天下，后人譽(yù)為“漢三杰”之一。
陸佃尊師
陸佃(1042～1102)，字農(nóng)師，號(hào)陶山，東浦鎮(zhèn)魯墟人，北宋學(xué)者。少年時(shí)非常勤學(xué)，家里貧窮沒(méi)有照明用的燈，常映著月光夜讀不停，傳為美談，又博學(xué)多才。著有《陶山集》14卷，皆傳于世。對(duì)禮家名教之說(shuō)，尤其精通《埤雅》、《禮象》、《春秋后傳》。
他曾向王安石求教經(jīng)書(shū)，兩人結(jié)下了很深的師生情義。王安石推行新法之后，一次向陸佃征詢對(duì)新法的看法。陸佃如實(shí)肯定新法的優(yōu)點(diǎn)，也坦率地指出了新法的一些缺點(diǎn)。王安石父子在朝中權(quán)勢(shì)很大，不少人以師生關(guān)系為階，巴結(jié)奉迎，謀求仕進(jìn)。但陸佃從沒(méi)有做過(guò)這樣的事。后來(lái)，王安石變法失敗，許多人都極力擺脫與王安石的關(guān)系。陸佃卻一如既往地對(duì)待老師，王安石去世時(shí)，他還做了道場(chǎng)哭祭老師，并在參與編撰《神宗實(shí)錄》時(shí)，大膽堅(jiān)持肯定王安石的成績(jī)。
【尊師的名人名言】
師者,所以傳道,授業(yè),解惑也。——唐·韓愈《師說(shuō)》
一日之師,終身為父?！りP(guān)漢卿
為學(xué)莫重于尊師?！T嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》
君子隆師而親友?！盾髯印ば奚怼?br />
疾學(xué)在于尊師。——《呂氏春秋·勸學(xué)》
事師之猶事父也?！秴问洗骸で飫駥W(xué)》
尊師則不論其貴賤貧富矣?！秴问洗呵铩駥W(xué)》
學(xué)之經(jīng),莫速乎好其人,隆禮次之。(經(jīng)：途經(jīng)。好其人：愛(ài)戴教授自己的人，虛心向他們求教。隆禮：尊崇禮義)——《荀子·勸學(xué)》
明師之恩,誠(chéng)為過(guò)于天地,重于父母多矣?！獣x·葛洪《抱樸子內(nèi)篇·勤求》
國(guó)將興,心貴師而重傅?！盾髯印ご舐浴?br />
三人行,必有我?guī)熝蓳衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之?！墩撜Z(yǔ)》
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101012/110202.html
