麗江小吃店墻上的畫展示了古納西族的生活勞作，右上角標題“玉龍第三國”即《云中孤旅》所述的納西族民俗，青年男女殉情后舉行大風祭，送他們到貢嘎神山的玉龍第三國過天堂生活
從小學彈琵琶的女兒上臺與納西古樂師合影。納西古樂目前保留下來的只有來源于洞經(jīng)音樂的那部分.傳聞原有漢族經(jīng)文配唱,傳到納西族民間后,逐漸變?yōu)閱渭兊臉非?整個樂曲分為"神州"和"華通"兩個大調,并根據(jù)不同內容分為五十多個小調..由于這套樂曲長期在納西族地區(qū)廣泛演奏,在流傳中逐步融合了納西族的格調,演奏者都是60歲到80歲的老人，主持宣科老人精通中英文，樂團曾到世界各地演奏
木府可稱為麗江古城文化之"大觀園"。納西族最高統(tǒng)領木氏自元代世襲麗江土司，究其來源，應是<云中孤旅>所述“木里王國”
蔣捷的《虞美人·梳樓》鑒賞 絲絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。樓兒忒小不藏愁。幾度和云飛去、覓歸舟?！ √鞈z客子鄉(xiāng)關遠，借與花消遣。海棠紅近綠闌干。才卷朱簾卻又、晚風寒?！敖z絲楊柳絲絲雨，春在溟蒙處。”絲絲的楊柳，綿綿的細
讀蘇軾的《留侯論》原文： 古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，猝然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。 夫子房受書于圯(yi)上之
《第22條婚規(guī)》加長版的《101次求婚》文/宋連友[題記]所謂影評，我的理解是，首先是要完整的看過影片；其次，才是對于影片的評論。故而，我的影評文章受眾也是針對已經(jīng)看過的朋友。文章并沒有對故事情節(jié)做累述說明，如若是單純?yōu)榱私庥捌瑑热?/p>
讀張之路新作《彎彎的辛夷花》（未完）樊發(fā)稼幾個月前，我寫過一篇短文，里面兩句話，好像深獲一些朋友的認同：“一個有出息的作家，決不依傍他人，也絕不重復自己。”“一個有出息的作家，總是將不懈的藝術追求精神深深滲透在自己的每一部新作中
下面的視頻就是本大俠原創(chuàng)的八仙全傳之八仙過海主題曲《獻天緣》鋼琴伴奏~~~絕對是難得的
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