愛華網(wǎng) 《更衣記》可以說是一篇描寫從清朝建國到“五四時(shí)期”中國女性服裝演變的歷史，也可以說是借用服裝的歷史來反映社會發(fā)展進(jìn)程帶給中國社會的變化。
張愛玲通過用女性服裝的變化，著重描繪了中國女性隨著社會變革身上所發(fā)生的變化，“在滿清三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒有什么時(shí)裝可言！一代又一代的人穿著同樣的衣服而不覺得厭煩”。文中的這兩句話既說明了清朝時(shí)期女性服裝的大致情況，另一方面又通過服裝說明了，清朝女性被封建禮教壓抑、束縛，沒有自由，沒有權(quán)利，甚至連選擇自己衣裳的權(quán)利也被剝奪了，我們知道愛美可以說是女人的天性，但殘酷的封建專制制度，只讓女人穿單一、單調(diào)的衣服，把衣裳當(dāng)做只是女人的遮蔽之物，不能作為展示女性身體曲線美之物，就從我們生活中這一件基本的生活物品，也就剖析和揭露了專制的封建制度和封建禮教磨滅天性與磨滅人性的本質(zhì)。女性被當(dāng)做是男人的附屬品，人格與尊嚴(yán)不被人尊重，就算是穿一件稍微漏一點(diǎn)雪白肌膚的衣裳，也能被認(rèn)定為是傷風(fēng)敗俗。森嚴(yán)的封建等級制度就連女性與生俱來的美感也摧毀了，不免讓人感到它“吃人”本質(zhì)的可怕。
隨之清王朝的滅亡，封建制度開始瓦解，西方民主與自由的思想傳到中國，開始深入到人們的文化血液中，女性的服裝也從專制的單一化朝著多樣化發(fā)展，各式各樣的衣裳開始出現(xiàn)在市場中，而這時(shí)的女性也逐漸的愿意展現(xiàn)自己的身體美和曲線美，反映了人們的思想觀念由專制走向民主，更加的愿意表現(xiàn)自己，表達(dá)自己。有了自身的想法和思維，而這些在高度統(tǒng)一化的封建社會，女性是不可能有這樣的權(quán)利的。
在民國期間，旗袍在中國女性中流行起來，張愛玲認(rèn)為旗袍的流行是中國女性追求男女平等之權(quán)的產(chǎn)物，女人們受到了西方文化和思想的熏陶，醉心于追求平等的社會地位，可是依然封建專制的中國無法實(shí)現(xiàn)女人們的愿望，所以女人的就選擇穿上缺乏女性美的旗袍，恨不得將女人的根性斬盡殺絕，因此初興旗袍是嚴(yán)冷方正，具有清教徒的風(fēng)格。
但我想隨著旗袍的流行，做旗袍的裁縫師傅們一定是改良了旗袍，增添了許多展現(xiàn)中國女性身體之美的元素，不然怎么張愛玲筆下身著旗袍的女性總讓我感覺具有獨(dú)特的東方之美呢？身著華麗旗袍的白流蘇既散發(fā)著一股恬靜之美，又凸顯出了她身體的曲線之美。既有奔放之感但又不失恬靜，可以說旗袍最大限度的顯露了東方女性之美。要不然大家怎么都說張愛玲筆下身著旗袍的女性是一種風(fēng)情呢？
張愛玲利用了以小見大的寫作方法，再融合了她精致而細(xì)膩的語言，文章冷峻讓人回味，展現(xiàn)了她天才般的寫作能力和獨(dú)特的個(gè)人魅力。
