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詩(shī)的結(jié)構(gòu)與寫(xiě)法（1）
第一章 基本概念
第一節(jié) 韻
韻是詩(shī)詞格律的基本要素之一。詩(shī)人在詩(shī)詞中用韻，叫做押韻。從《詩(shī)經(jīng)》到后代的詩(shī)詞，差不多沒(méi)有不押韻的。
一首詩(shī)有沒(méi)有韻，是一般人都能覺(jué)察得出來(lái)的。至于說(shuō)明什么是韻，那卻不太簡(jiǎn)單。但是，今天我們有了漢語(yǔ)拼音字母，對(duì)于韻的概念還是容易說(shuō)明的。詩(shī)詞中所謂韻，大致等于拼音中所謂韻母。所謂的押韻，就是把同韻的兩個(gè)或更多的字放在同一位置上。一般都是放在句尾，所以又叫“韻腳”。
例
春眠不覺(jué)曉， (xiǎo)
處處聞啼鳥(niǎo)。 (niǎo)
夜來(lái)風(fēng)雨聲，
花落知多少。 (shǎo)
從例中可看出曉、鳥(niǎo)、少字押韻，因?yàn)樗鼈兊捻嵞付际恰皑”，而第二句中“聲”字沒(méi)有押韻。依照詩(shī)律，像這樣的四句詩(shī)，第三句是不押韻的。第一句則可押可不押。
押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類(lèi)的樂(lè)音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音的回環(huán)的美。
古人的詩(shī)都是依照韻書(shū)來(lái)寫(xiě)的。但由于歲月久遠(yuǎn)，今古語(yǔ)音變化較大，再按古人的韻書(shū)來(lái)寫(xiě)詩(shī)，就變得不再合適了，而且弄不好，會(huì)造成別扭的感覺(jué)。所以我們今天寫(xiě)詩(shī)只要按照普通話的韻腳來(lái)使用就可以了。
第二節(jié) 四聲
四聲，這里指的是古代漢語(yǔ)的四種聲調(diào)。我們要知道四聲，必須先知道聲調(diào)是怎樣構(gòu)成的。
聲調(diào)，這是漢語(yǔ)的特點(diǎn)。語(yǔ)音的高低、升降、長(zhǎng)短構(gòu)成了漢語(yǔ)的聲調(diào)。拿普通話的聲調(diào)來(lái)說(shuō)，共有四個(gè)聲調(diào)：陰平聲是一個(gè)高平調(diào)（不升不降叫平）；陽(yáng)平聲是一個(gè)中升調(diào)（不高不低叫中）；上聲是一個(gè)低升調(diào)（有時(shí)是低平調(diào)）；去聲是一個(gè)高降調(diào)。
古代漢語(yǔ)也有四個(gè)聲調(diào)，但是和今天普通話的聲調(diào)種類(lèi)不完全一樣。古代的四聲是：
（1） 平聲。這個(gè)聲調(diào)到后代分化為陰平和陽(yáng)平。
（2） 上聲。這個(gè)聲調(diào)到后代有一部分變?yōu)槿ヂ暋?br />
（3） 去聲。這個(gè)聲調(diào)到后代仍是去聲。
（4） 入聲。這個(gè)聲調(diào)是一個(gè)短促的調(diào)子?，F(xiàn)代江漸、福建、廣東、廣西等地仍保存著入聲。北方的部分和西南的大部分的口語(yǔ)里，入聲已經(jīng)消失了。就普通話來(lái)說(shuō)，入聲字大多數(shù)已變?yōu)槿ヂ曌郑灿械淖優(yōu)殛?yáng)平，變?yōu)樯下暤淖钌佟?br />
古代的四聲高低升降的形狀是怎樣的，現(xiàn)在已不能詳細(xì)知道了。依照傳統(tǒng)的說(shuō)法，平聲應(yīng)該是一個(gè)中平調(diào)，上聲應(yīng)該是一個(gè)升調(diào)，去聲應(yīng)該是一個(gè)降調(diào)，入聲應(yīng)是一個(gè)短調(diào)?！犊滴踝值洹非懊孑d有一首歌訣，名為《分四聲法》：
平聲平道莫低昂，
上聲高呼猛烈強(qiáng)。
去聲分明哀遠(yuǎn)道，
入聲短促急收藏。
生動(dòng)形象地把四聲的高低形狀描述出來(lái)。
第三節(jié) 平仄
平仄是詩(shī)詞格律的一個(gè)術(shù)語(yǔ)：詩(shī)人把四聲分為平仄兩大類(lèi)，平就是平聲，仄就是上去入三聲。仄，按字義解釋?zhuān)褪遣黄降囊馑肌?br />
為什么要?jiǎng)澐制截颇兀恳驗(yàn)槠铰暿菦](méi)有升降的，其他三聲是有升降的。如果讓這兩類(lèi)聲調(diào)在詩(shī)詞中交錯(cuò)著，那就能使聲調(diào)多樣化，而不至于單調(diào)。
平仄在詩(shī)詞中的運(yùn)用，可以用兩句話概括：
1、平仄在本句中是交替的；
2、平仄在對(duì)句中是對(duì)立的。
例如王之渙的《登鸛雀樓》：
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這句詩(shī)的平仄是：
仄仄平平仄，平平仄仄平。
平平平仄仄， 仄仄仄平平。
由上可看出，這句詩(shī)是仄起式首句不入韻。全詩(shī)平仄交替，并且對(duì)句平仄對(duì)立，完全符合平仄規(guī)則。
平仄規(guī)則是容易理解的，但至于怎樣辯別平仄，則有點(diǎn)麻煩。因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)的問(wèn)題，再加上各地方言的不同。有的地方入聲已經(jīng)消失，有的古代讀入聲的字，今天可能讀陰平和陽(yáng)平，這就給辯別平仄帶來(lái)困難。依我個(gè)人之見(jiàn)，今天我們寫(xiě)詩(shī)只要按普通話的四聲來(lái)區(qū)分平仄就行了。因?yàn)閷?shí)在沒(méi)必要拘泥于形式，而阻礙寫(xiě)詩(shī)。
第四節(jié) 對(duì)仗
詩(shī)詞中的對(duì)偶，叫做對(duì)仗。對(duì)偶又是什么呢？對(duì)偶就是把同類(lèi)的概念或?qū)α⒌母拍畈⒘衅饋?lái)。例如：李商隱的《錦瑟》詩(shī)中的三四句：“莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。莊生對(duì)望帝，曉夢(mèng)對(duì)春心，迷對(duì)托，還有蝴蝶對(duì)杜鵑。不但平仄相對(duì)，詞性也要相對(duì)。莊生、望帝是名詞，托、迷是動(dòng)詞。曉夢(mèng)和春心是名詞。
對(duì)偶是一種修辭手段，它的作用是形成整齊的美。習(xí)慣上把上句叫出句，下句叫對(duì)句。對(duì)偶是有規(guī)則的，這個(gè)規(guī)則是：
1、出句和對(duì)句的平仄是相對(duì)立的；
2、出句的字和對(duì)句的字不能重復(fù)。
對(duì)聯(lián)是從律詩(shī)中的對(duì)仗中演化而來(lái)的，所以也要符合上述兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
第二章 詩(shī)律
第一節(jié) 詩(shī)的種類(lèi)
詩(shī)一般分為古體詩(shī)、律詩(shī)、絕句三類(lèi)，又在這三類(lèi)中都附有樂(lè)府一類(lèi)；古體詩(shī)、律詩(shī)、絕句又各分為五言、七言。
一、古體詩(shī)
古體詩(shī)是依照古代的詩(shī)體來(lái)寫(xiě)的詩(shī)的總稱(chēng)。古體是不受近體詩(shī)的格律所束縛的，也就是說(shuō)不受平仄的限制。我們可以說(shuō)，凡是不受近體詩(shī)格律束縛的詩(shī)，都是古體詩(shī)。
二、樂(lè)府詩(shī)
樂(lè)府產(chǎn)生于漢代，本是配音樂(lè)的，所以稱(chēng)為“樂(lè)府”或“樂(lè)府詩(shī)”。這種樂(lè)府詩(shī)稱(chēng)為曲、辭、歌、行等。到了唐代以后，文人摹仿這種詩(shī)體而寫(xiě)成的古體詩(shī)，也叫“樂(lè)府”，但是已經(jīng)不再配音樂(lè)了。
三、律詩(shī)
律詩(shī)出于在樂(lè)府詩(shī)后，起初也是用來(lái)配音樂(lè)，后來(lái)才從音樂(lè)中獨(dú)立出來(lái)。律詩(shī)對(duì)于韻、平仄、對(duì)仗，都有許多講究。由于格律很?chē)?yán)，所以才稱(chēng)為律詩(shī)。律詩(shī)有以下四個(gè)特點(diǎn)：
1、每首限定八句，五律共四十字，七律共五十六字。
2、只能押平聲韻。
3、每句平仄都有規(guī)定。
4、每篇三、四、五、六句必須對(duì)仗。
有一種超過(guò)八句的律詩(shī)，稱(chēng)為長(zhǎng)律。這種長(zhǎng)律除尾聯(lián)（或除首尾兩聯(lián)）外，一律用對(duì)仗，所以又稱(chēng)排律。
四、絕句
絕句共四句，比律詩(shī)的字?jǐn)?shù)少一半。五言絕句只有二十字，七言絕句只有二十八字。絕句實(shí)際上可以分為古絕、律絕兩類(lèi)。
古絕可以用仄韻。律絕不但只能押平韻，而且也要依照平仄規(guī)則。
第二節(jié) 律詩(shī)的平仄
一、五律的平仄
五言的平仄，只有四個(gè)類(lèi)型。
1、仄起式（首句不入韻）
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
2、仄起式（首句入韻）
仄仄仄平平，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
3、平起式（首句不入韻）
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
4、平起式（首句入韻）
平平仄仄平，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
二、七律的平仄
七律可以看作五言句式的增長(zhǎng)。在五言律句前加與首節(jié)平仄相反的二字即成七律句了。
三、粘對(duì)
律詩(shī)的平仄有“粘對(duì)”的規(guī)則。對(duì)，就是平對(duì)平，仄對(duì)仄。粘，就是平粘平，仄粘仄。后聯(lián)出句第二字的平仄要跟前聯(lián)對(duì)句第二字相一致。具體說(shuō)來(lái)，就是第三句跟第二句相粘。明白了粘對(duì)的道理，就可以幫助我們背誦平仄的格式了。
第三節(jié) 律詩(shī)的對(duì)仗
一、對(duì)仗的種類(lèi)
詞的分類(lèi)是對(duì)仗的基礎(chǔ)。依照律詩(shī)的對(duì)仗概括起來(lái)，詞大約可以分為下列九類(lèi)：
1、名詞 2、形容詞 3、數(shù)詞 4、顏色詞 5、方位詞 6、動(dòng)詞 7、副詞 8、虛詞 9、代詞
同類(lèi)的詞相為對(duì)仗。連綿字只能跟連綿字相對(duì)。連綿字當(dāng)中又分為名詞連綿字、形容詞連綿詞、動(dòng)詞連綿詞。不同詞性的連綿字一般是不能相對(duì)的。
二、對(duì)仗的常規(guī)—中兩聯(lián)對(duì)仗
古人一般把律詩(shī)的第一、二兩句叫做首聯(lián)，第三、四兩句叫頷聯(lián)，第五、六兩句叫頸聯(lián)，第七、八兩句叫尾聯(lián)。
對(duì)仗一般用在頷聯(lián)和頸聯(lián)，即第三四句和第五六句?，F(xiàn)試舉例如下：
黃鶴樓
崔顥
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁！
第四節(jié) 絕句
律絕跟律詩(shī)一樣，押韻限用平聲韻，并且依照律句的平仄，講究粘對(duì)。五言絕句首句以不入韻為常見(jiàn)，七言絕句以入韻為常見(jiàn)。
飲湖上初晴后雨
蘇軾
水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。
第三章 詩(shī)詞的章法
章法就是指篇章結(jié)構(gòu)的方法。前人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)很多，但歸結(jié)起來(lái)一般不出“起”、“承”、“轉(zhuǎn)”、“合”四字。
賈生
李商隱
宣室求賢訪逐臣， （起）
賈生才調(diào)更無(wú)倫。 （承）
可憐夜半虛前席， （轉(zhuǎn)）
不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。 （合）
《賈生》這首詩(shī)，首句交代事情的端由—漢文帝尋求貶逐在外的賢人，這是“起”；次句說(shuō)，賈誼的才華是無(wú)與倫比的，因而被征召入京，這是“承”；接下去，詩(shī)篇卻是“可憐”，文帝空自熱心求賢求教，這是“轉(zhuǎn)”；最后一句，說(shuō)文帝問(wèn)的不是治國(guó)安民的而鬼神之事，賈誼仍是空有才華，壯志難酬，這是“結(jié)”。
詩(shī)詞格律，供參考～～
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白香詞譜 >> 白香詞譜 清·舒夢(mèng)蘭
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白香詞譜 清·舒夢(mèng)蘭
《白香詞譜》是清朝嘉慶年間靖安人舒夢(mèng)蘭編選。詞譜選
錄了由唐朝到清朝的詞作品共一百篇，凡一百調(diào)。這些調(diào)
式都是較為通用的，小令、中調(diào)、長(zhǎng)調(diào)均有。為便于初學(xué)
者，每調(diào)還詳細(xì)列注平仄韻讀，成為真正的詞譜。
《白香詞譜》同時(shí)又是一本簡(jiǎn)明詞選。所選的詞都是比較
著名的或者藝術(shù)性較高的，好些是歷久傳誦不衰的名作。
它兼收并蓄，不主一家，既收婉約，也收豪放，是一本不
可多得的好選本，也是一本較佳的詞學(xué)入門(mén)讀物。
阿瑟
目 次
一 菩薩蠻 李白
二 憶秦娥 李白
三 調(diào)笑令 王建
四 長(zhǎng)相思 白居易
五 更漏子 溫庭筠
六 攤破浣溪沙 李【王景】（南唐中主）
七 憶江南 李煜 （南唐后主）
八 搗練子 李煜 （南唐后主）
九 相見(jiàn)歡 李煜 （南唐后主）
十 浪淘沙 李煜 （南唐后主）
十一 虞美人 李煜 （南唐后主）
十二 一斛珠 李煜 （南唐后主）
十三 謁金門(mén) 馮延巳
十四 踏莎行 寇準(zhǔn)
十五 賀圣朝 葉清臣
十六 御街行 范仲淹
十七 漁家傲 范仲淹
十八 蘇幕遮 范仲淹
十九 錦纏道 宋祈
二十 離亭燕 張升
二一 訴衷情 歐陽(yáng)修
二二 阮郎歸 歐陽(yáng)修
二三 南歌子 歐陽(yáng)修
二四 臨江仙 歐陽(yáng)修
二五 西江月 司馬光
二六 桂枝香 王安石
二七 天仙子 張先
二八 晝夜樂(lè) 柳永
二九 雨淋鈴 柳永
三十 卜算子 蘇軾
三一 洞仙歌 蘇軾
三二 蝶戀花 蘇軾
三三 水調(diào)歌頭 蘇軾
三四 清平樂(lè) 黃庭堅(jiān)
三五 畫(huà)堂春 黃庭堅(jiān)
三六 驀山溪 黃庭堅(jiān)
三七 憶王孫 秦觀
三八 如夢(mèng)令 秦觀
三九 桃源憶故人 秦觀
四十 鵲橋仙 秦觀
四一 河傳 秦觀
四二 滿(mǎn)庭芳 秦觀
四三 清玉案 賀鑄
四四 薄幸 賀鑄
四五 惜分飛 毛滂
四六 河滿(mǎn)子 孫洙
四七 燭影搖紅 王詵
四八 減字木蘭花 王安國(guó)
四九 千秋歲 謝逸
五十 瑣窗寒 周邦彥
五一 解語(yǔ)花 周邦彥
五二 過(guò)秦樓 周邦彥
五三 昭君怨 萬(wàn)俟雅言
五四 感皇恩 趙企
五五 好事近 蔣子云
五六 賀新郎 李玉
五七 瀟湘夜雨 趙長(zhǎng)卿
五八 祝英臺(tái)近 辛棄疾
五九 南浦 程垓
六十 齊天樂(lè) 姜夔
六一 沁園春 陸游
六二 醉太平 劉過(guò)
六三 喜遷鶯 吳禮之
六四 雙雙燕 史達(dá)祖
六五 換巢鸞鳳 史達(dá)祖
六六 瑞鶴仙 史達(dá)祖
六七 風(fēng)入松 吳文英
六八 一翦梅 蔣捷
六九 永遇樂(lè) 蔣捷
七十 瑤臺(tái)聚八仙 張炎
七一 水龍吟 張炎
七二 綺羅香 張炎
七三 疏影 張炎
七四 采桑子 朱藻
七五 荊州亭 吳城小龍女
七六 醉花陰 李清照
七七 鳳凰臺(tái)上憶吹簫 李清照
七八 聲聲慢 李清照
七九 南鄉(xiāng)子 孫道絢
八十 生查子 朱淑真
八一 鷓鴣天 聶勝瓊
八二 人月圓 吳激
八三 望海潮 折元禮
八四 玉漏遲 元好問(wèn)
八五 點(diǎn)絳唇 曾允元
八六 滿(mǎn)江紅 薩都拉
八七 念奴嬌 薩都拉
八八 陌上花 張翥
八九 東風(fēng)第一枝 張翥
九十 摸魚(yú)兒 張翥
九一 多麗 張翥
九二 奪錦標(biāo) 張【林下土】
九三 眼兒媚 劉基
九四 誤佳期 汪懋麟
九五 柳梢青 朱彝尊
九六 解佩令 朱彝尊
九七 暗香 朱彝尊
九八 慶春澤 朱彝尊
九九 春風(fēng)裊娜 朱彝尊
一百 翠樓吟 黃之雋
（○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻
▲仄韻）
一、菩薩蠻·閨情 李白
平林漠漠煙如織，
⊙○⊙●○○▲
寒山一帶傷心碧。
⊙○⊙●○○▲
暝色入高樓，
⊙●⊙○△
有人樓上愁。
⊙○○●△
玉階空佇立，
⊙○○●▲
宿鳥(niǎo)歸飛急。
⊙●⊙○▲
何處是歸程，
⊙●●○△
長(zhǎng)亭更短亭。
⊙○⊙●△
二、憶秦娥·思秋 李白
簫聲咽，
○⊙▲
秦娥夢(mèng)斷秦樓月。
○○⊙●○○▲
秦樓月， （疊三字）
○○▲
年年柳色，
⊙○⊙●
灞陵傷別。
●○○▲
樂(lè)游原上清秋節(jié)，
⊙○⊙●○○▲
咸陽(yáng)古道音塵絕。
⊙○⊙●○○▲
音塵絕， （疊三字）
○○▲
西風(fēng)殘照，
⊙○⊙●
漢家陵闕。
●○○▲
三、調(diào)笑令·宮詞 王建
團(tuán)扇，
○▲
團(tuán)扇， （疊句）
○▲
美人并來(lái)遮面。
●⊙⊙○○▲
玉顏憔悴三年， （換平韻）
⊙○⊙●○△
誰(shuí)復(fù)商量管弦。
⊙●○○●△
弦管， （上句末二字顛倒，換仄韻）
○▲
弦管， （疊句）
○▲
春草昭陽(yáng)路斷。
⊙●⊙○⊙▲
四、長(zhǎng)相思·別情 白居易
汴水流，
●⊙△
泗水流，
●⊙△
流到瓜州古渡頭，
⊙●○○⊙●△
吳山點(diǎn)點(diǎn)愁。
⊙○⊙●△
思悠悠，
●○△
恨悠悠，
●○△
恨到歸時(shí)方始休，
⊙●○○⊙●△
月明人倚樓。
●○○●△
五、更漏子·本意 溫庭筠
柳絲長(zhǎng)，
●○○
春雨細(xì)，
○●▲
花外漏聲迢遞。
⊙●⊙○⊙▲
驚塞雁，
○●●
起城烏， （換平韻）
●○△
畫(huà)屏金鷓鴣。
●○○●△
香霧薄， （換仄韻）
○⊙▲
透重幕，
⊙○▲
惆悵謝家池閣。
⊙●⊙○⊙▲
紅燭背，
○●●
繡簾垂， （換平韻）
●○△
夢(mèng)君君不知。
●○○●△
六、攤破浣溪沙·秋恨 李景 （南唐中主）
菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，
⊙●○○●●△
西風(fēng)愁起綠波間。
⊙○⊙●●○△
還與韶光共憔悴，
⊙●⊙○○●●
不堪看。
●○△
細(xì)雨夢(mèng)回雞塞遠(yuǎn)，
⊙●⊙○○●●
小樓吹徹玉笙寒。
⊙○⊙●●○△
多少淚珠何限恨，
⊙●⊙○○●●
倚闌干。
●○△
七、憶江南·懷舊 李煜 （南唐后主）
多少恨，
○⊙●
昨夜夢(mèng)魂中。
⊙●●○△
還似舊時(shí)游上苑，
⊙●⊙○○●●
車(chē)如流水馬如龍，
⊙○⊙●●○△
花月正春風(fēng)。
⊙●●○△
八、搗練子·秋閨 李煜 （南唐后主）
深院靜，
○●●
小庭空，
●○△
斷續(xù)寒砧斷續(xù)風(fēng)。
⊙●○○⊙●△
無(wú)奈夜長(zhǎng)人不寐，
⊙●⊙○○●●
數(shù)聲和月到簾櫳。
●○⊙●●○△
九、相見(jiàn)歡·秋閨 李煜 （南唐后主）
無(wú)言獨(dú)上西樓，
⊙○⊙●○△
月如鉤，
●○△
寂寞梧桐、
⊙●⊙○
深院鎖清秋。
○●●○△
剪不斷， （換仄韻）
●⊙▲
理還亂，
⊙○▲
是離愁。 （換前平韻）
●○△
別是一番、
⊙●⊙○
滋味在心頭。
○●●○△
十、浪淘沙·懷舊 李煜 （南唐后主）
簾外雨潺潺，
⊙●●○△
春意闌珊。
⊙●○△
羅衾不耐五更寒。
⊙○⊙●●○△
夢(mèng)里不知身是客，
⊙●⊙○○●●
一晌貪歡。
⊙●○△
獨(dú)自莫憑欄，
⊙●●○△
無(wú)限江山。
⊙●○△
別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。
⊙○⊙●●○△
流水落花春去也，
⊙●⊙○○●●
天上人間。
⊙●○△
十一、虞美人·感舊 李煜 （南唐后主）
春花秋月何時(shí)了，
⊙○⊙●○○▲
往事知多少。
⊙●○○▲
小樓昨夜又東風(fēng)， （換平韻）
⊙○⊙●●○△
故國(guó)不堪回首月明中。
⊙●●○⊙●●○△
雕欄玉砌應(yīng)猶在， （換仄韻）
⊙○⊙●○○▲
只是朱顏改。
⊙●○○▲
問(wèn)君能有幾多愁？ （換平韻）
⊙○⊙●●○△
恰似一江春水向東流。
⊙●●○⊙●●○△
十二、一斛珠·香口 李煜 （南唐后主）
晚妝初過(guò)，
⊙○⊙▲
沉檀輕注些兒個(gè)。
⊙○⊙●○○▲
向人微露丁香顆，
⊙○⊙●○○▲
一曲清歌，
⊙●○○
暫引櫻桃破。
⊙●○○▲
羅袖□殘殷色可，
⊙●⊙○○●▲
杯深旋被香醪□。
⊙○⊙●○○▲
繡床斜憑嬌無(wú)那，
⊙○⊙●○○▲
爛嚼紅絨，
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笑向檀郎唾。
⊙●○○▲
十三、謁金門(mén)·春閨 馮延巳
風(fēng)乍起，
○⊙▲
吹皺一池春水。
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閑引鴛鴦芳徑里，
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手□紅杏蕊。
⊙○○●▲
斗鴨闌干獨(dú)倚，
⊙●⊙○⊙▲
碧玉搔頭斜墜。
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終日望君君不至，
⊙●⊙○○●▲
舉頭聞鵲喜。
⊙○○●▲
十四、踏莎行·春暮 寇準(zhǔn)
春色將闌，
⊙●○○
鶯聲漸老，
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紅英落盡青梅小。
⊙○⊙●○○▲
畫(huà)堂人靜雨蒙蒙，
⊙○⊙●●○○
屏山半掩余香裊。
⊙○⊙●○○▲
密約沉沉，
⊙●○○
離情杳杳，
⊙○●▲
菱花塵滿(mǎn)慵將照。
⊙○⊙●○○▲
倚樓無(wú)語(yǔ)欲銷(xiāo)魂，
⊙○⊙●●○○
長(zhǎng)空黯淡連芳草。
⊙○⊙●○○▲
十五、賀圣朝·留別 葉清臣
滿(mǎn)斟綠醑留君住，
⊙○⊙●○○▲
莫匆匆歸去。
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三分春色二分愁，
⊙○⊙●●○○
更一分風(fēng)雨。
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花開(kāi)花謝，
⊙○⊙●
都來(lái)幾許。
⊙○⊙▲
且高歌休訴。
●○○○●
不知來(lái)歲牡丹時(shí)，
⊙○⊙●●○○
再相逢何處。
●⊙○○▲
十六、御街行·離懷 范仲淹
紛紛墜葉飄香砌，
⊙○⊙●○○▲
夜寂靜、
●●●
寒聲碎。
○○▲
真珠簾卷玉樓空，
⊙○⊙●●○○
天淡銀河垂地。
⊙●⊙○○▲
年年今夜，
⊙○⊙●
月華如練，
⊙○⊙●
長(zhǎng)是人千里。
⊙●○○▲
愁腸已斷無(wú)由醉，
⊙○⊙●○○▲
酒未到、
●●●
先成淚。
○○▲
殘燈明滅枕頭欹，
⊙○⊙●●○○
諳盡孤眠滋味。
⊙●⊙○○▲
都來(lái)此事，
⊙○⊙●
眉間心上，
⊙○⊙●
無(wú)計(jì)相回避。
⊙●○○▲
十七、漁家傲·秋思 范仲淹
塞下秋來(lái)風(fēng)景異，
●●⊙○○●▲
衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。
⊙○⊙●○○▲
四面邊聲連角起，
⊙●⊙○○●▲
千障里，
○⊙▲
長(zhǎng)煙落日孤城閉。
⊙○⊙●○○▲
濁酒一杯家萬(wàn)里，
●●⊙○○●▲
燕然未勒歸無(wú)計(jì)。
⊙○⊙●○○▲
羌管悠悠霜滿(mǎn)地，
⊙●⊙○○●▲
人不寐，
○⊙▲
將軍白發(fā)征夫淚。
⊙○⊙●○○▲
十八、蘇幕遮·懷舊 范仲淹
碧云天，
●○○
黃葉地，
○●▲
秋色連波、
⊙●○○
波上寒煙翠。
⊙●○○▲
山映斜陽(yáng)天接水，
⊙●○○○●▲
芳草無(wú)情、
⊙●○○
更在斜陽(yáng)外。
⊙●○○▲
黯鄉(xiāng)魂，
●○○
追旅思，
○●▲
夜夜除非、
⊙●○○
好夢(mèng)留人睡。
⊙●○○▲
明月樓高休獨(dú)倚，
⊙●○○○●▲
酒入愁腸、
⊙●○○
化作相思淚。
⊙●○○▲
十九、錦纏道·春游 宋祈
燕子呢喃，
●●○○
景色乍長(zhǎng)春晝。
⊙●●○○▲
睹園林、
●○○
萬(wàn)花如繡，
⊙○○▲
海棠經(jīng)雨胭脂透。
⊙○⊙●○○▲
柳展宮眉，
⊙●○○
翠拂行人首。
⊙●○○▲
向郊原踏青，
●○○●○
恣歌攜手。
⊙○○▲
醉醺醺、
●○○
尚尋芳酒。
⊙○○▲
問(wèn)牧童、
●⊙○
遙指孤村道，
⊙●○○⊙
杏花深處，
●○○●
那里人家有。
⊙●○○▲
二十、離亭燕·懷古 張升
一帶江山如畫(huà)，
⊙●⊙○○▲
風(fēng)物向秋瀟灑。
⊙●⊙○○▲
水浸碧天何處斷，
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霽色冷光相射。
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蓼嶼荻花洲，
⊙●●○○
掩映竹籬茅舍。
⊙●⊙○○▲
云際客帆高掛，
⊙●⊙○○▲
煙外酒旗低亞。
⊙●⊙○○▲
多少六朝興廢事，
⊙●⊙○○●●
盡入漁樵閑話。
●●⊙○○▲
悵望倚層樓，
⊙●●○○
寒日無(wú)言西下。
⊙●⊙○○▲
二一、訴衷情·眉意 歐陽(yáng)修
清晨簾幕卷輕霜，
⊙○⊙●●○△
呵手試梅妝。
⊙●●○△
都緣自有離恨，
⊙○⊙●○⊙
故畫(huà)作、
⊙●●
遠(yuǎn)山長(zhǎng)。
●○△
思往事，
○●●
惜流光，
●○△
易成傷。
●○△
未歌先斂，
●○○●
欲笑還顰，
●●○○
最斷人腸。
⊙●○△
二二、阮郎歸·踏青 歐陽(yáng)修
南園春半踏青時(shí)，
⊙○⊙●●○△
風(fēng)和聞馬嘶。
⊙○○●△
清梅如豆柳如眉，
⊙○⊙●●○△
日長(zhǎng)蝴蝶飛。
●○○●△
花露重，
○●●
草煙低，
●○○
人家簾幕垂。
⊙○○●△
秋千慵困解羅衣，
⊙○⊙●●○△
畫(huà)堂雙燕歸。
●○○●△
如何寫(xiě)好詩(shī)詞
以下內(nèi)容僅做學(xué)習(xí)資料收藏，方便于我方便于人，權(quán)不做評(píng)論，何況不才之我輩，不懂詩(shī)，不明律，難敢妄論！更請(qǐng)懂詩(shī)詞高手、詩(shī)圣、詩(shī)才，于此莫商榷、爭(zhēng)議。謝謝合作?。ㄒ韵碌谝蝗朔Q(chēng)：“我”均為原作者）
古人作詩(shī)嚴(yán)格遵循韻律是給官府看的,現(xiàn)代我們要不要再?lài)?yán)格遵循呢,爭(zhēng)議很大,或說(shuō)壓韻就行,或說(shuō)有意境則行。令很多喜歡初學(xué)者也莫衷一是。下面轉(zhuǎn)載一篇老前輩的文章,此篇大部分人認(rèn)可其說(shuō)法,僅做學(xué)習(xí)參考:
(對(duì)韻律這東西，不懂不行，太死板更不行，學(xué)習(xí)它，應(yīng)能鉆進(jìn)去爬出來(lái)方可。韻律只是一種手段，工具而已，詩(shī)言志方是目的，如被條條框框嚇的連筆都不敢動(dòng)了，不如沒(méi)條條框框。)
詩(shī)詞和音樂(lè)的淵源決定了詩(shī)詞也是韻律藝術(shù)，嚴(yán)格地說(shuō)沒(méi)有韻律的詩(shī)詞是不能稱(chēng)其為詩(shī)的。詩(shī)歌的最大特性是宜于誦讀和歌唱，所以它必須能夠與音樂(lè)合拍。尤其是漢語(yǔ)，由于它特有豐富的聲調(diào)，所以即使是我們平常說(shuō)話和寫(xiě)文章，如果詞句組合不當(dāng)也會(huì)造成拗口而缺乏美感，更何況用漢語(yǔ)做詩(shī)，那就更需要掌握其韻律。在古代漢語(yǔ)和文言文時(shí)代，在語(yǔ)言基礎(chǔ)理論方面有音韻學(xué)，學(xué)習(xí)詩(shī)詞有專(zhuān)門(mén)的詩(shī)韻和詞匯方面的訓(xùn)練，做詩(shī)時(shí)要符合格律和詞曲牌。這樣創(chuàng)作出來(lái)的詩(shī)詞言簡(jiǎn)意賅，詩(shī)句頓挫合拍，流暢而不失音樂(lè)之美感，可誦可唱，讀得順、聽(tīng)得懂，能讓人充分領(lǐng)境。
寫(xiě)詩(shī)主要掌握好“意”、“景”、“情”。意境，也稱(chēng)“意象”、“境界”。它是詩(shī)人的主觀感情與客觀事物相交融而形成的藝術(shù)境界。情景交融具有言外之意，弦外之音，象外之象，是意境在藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)成果上的主要特征。意境是主客、觀的有機(jī)統(tǒng)一體，它是真景真情真實(shí)的感受，是具體的、生動(dòng)的、真實(shí)的完整的感受。用字、詞力永平穩(wěn)、清晰，切忌生搬更套，少用泠僻字去追求華麗。好詩(shī)百讀不厭，是以意境取勝的。如馬致遠(yuǎn)的：
《 天凈沙·秋思》
枯藤老樹(shù)昏鴉，
小橋流水人家，
古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽(yáng)西下，
斷腸人在天涯。
蒼茫的暮色中,枯藤垂掛在古樹(shù)枝上，剛從天邊歸束的鳥(niǎo)鴉正繞著古樹(shù)尋找窩巢.小橋下潺潺流著溪水,溪橋旁幾戶(hù)人家的屋頂上垂起傍晚的炊咽.荒涼的古道上,夕陽(yáng)殘照,西風(fēng)泠冷的刮著,一個(gè)孤單無(wú)家可歸的游子，騎著一片瘦馬,低垂著頭慢慢地朝著運(yùn)遠(yuǎn)的天邊行走。這是一幅深秋傍晚天涯游子凄涼的旅行圖.這圖展現(xiàn)在我們?cè)谖覀兡X中，是多么悲涼凄慘，具體真切，牽動(dòng)人腸。讀后，使人如臨其境、如見(jiàn)其人、如嘗其悲，給人以強(qiáng)烈的感染力和美的感受。詩(shī)中的“枯藤”、“老樹(shù)”、“昏鴉”、“小橋”、“流水”、“人家”、“古道”、“西風(fēng)”、“瘦馬”、“夕陽(yáng)”、“天涯”、“人”等都有是客觀景物，但一旦與帶有主觀色彩的“斷腸”兩個(gè)字連貫起來(lái)，使主客合一，便成了具有強(qiáng)烈感染力的藝術(shù)形象，這就是通常講的“情化了的物，物化了的情”。
(1).什么叫形象？
形象是指根據(jù)社會(huì)生活各種現(xiàn)象加以藝術(shù)概括所創(chuàng)造出來(lái)的具有一定思想感情和審美價(jià)值的具體、生動(dòng)、真實(shí)的生活畫(huà)面。它包括人物、景物、場(chǎng)面等。
什么是形象思維？其特征有哪些？
形象思維是創(chuàng)作者在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程上所進(jìn)行的不脫離形象、憑借想象、伴隨情感和審美評(píng)價(jià)的主要思維活動(dòng)方式。
形象思維的特征：
一是思維是全過(guò)程始終不離開(kāi)形象。創(chuàng)作中的思維過(guò)程是：“物象——直感印象——審美意象——藝術(shù)形象”這樣一個(gè)形象思維過(guò)程。用畫(huà)竹來(lái)概括就是：“園中之竹——眼中之竹——胸中之竹——筆下之竹”的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，畫(huà)家的思維始終沒(méi)有離開(kāi)“竹”這個(gè)形象。
二是創(chuàng)造性的藝術(shù)想象起著特別突出的作用。藝術(shù)形象是藝術(shù)想象的產(chǎn)物。（1）、創(chuàng)造性的藝術(shù)想象使客觀事物的感性特征（包括微小的細(xì)節(jié)）再現(xiàn)在知覺(jué)表象中，使作者從直觀點(diǎn)中把握事物本質(zhì)。（2）、藝術(shù)想象可以補(bǔ)充直接經(jīng)驗(yàn)的不足，使作者突破直接經(jīng)驗(yàn)的局限，從更廣闊的領(lǐng)域里去組合、創(chuàng)造。如《岳陽(yáng)樓記》，作者范仲淹并沒(méi)有到過(guò)岳陽(yáng)樓，然而他通過(guò)創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，寫(xiě)出了千古名文。（3）、通過(guò)藝術(shù)想象，可綜合改選素材、集中突出地顯現(xiàn)事物的本質(zhì)和個(gè)性特征。
三是形象思維的整個(gè)過(guò)程都伴隨著感情的波動(dòng)，情感滲透于想象之中。情感波動(dòng)表現(xiàn)為“進(jìn)入”和“跳出”。進(jìn)入，即指作者不能一味沉浸于對(duì)象的體驗(yàn)之中，必須跳出來(lái)，站在一定高度審視自己的情感體驗(yàn)。
為什么說(shuō)“詩(shī)要用形象思維”？
毛澤東同志在給陳毅同志的一封信中指出：“詩(shī)要用形象思維”。為什么“詩(shī)要用形象思維”呢？
第一，形象是文學(xué)反映社會(huì)生活的手段和形式，也是文學(xué)創(chuàng)作的手段和形式。文學(xué)是通過(guò)具體、生動(dòng)、可感的生活畫(huà)面的描繪，把生活的本質(zhì)和規(guī)律形象地表現(xiàn)出來(lái)的。作家是用形象思維“藝術(shù)地掌握世界”，反映社會(huì)生活；而科學(xué)家認(rèn)識(shí)世界是用抽象思維“理論地掌握世界”，用概念來(lái)反映客觀事物。例如：同是毛澤東、同是寫(xiě)長(zhǎng)征，在《長(zhǎng)征的意義》一文中，毛澤東同志運(yùn)用的是概念、是判斷、推理、論證的抽象思維方法論述反映長(zhǎng)征的。而在《七律;長(zhǎng)征》一詩(shī)中，是通過(guò)“五嶺逶迤騰細(xì)浪、烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡橋橫鐵索寒”等具體、生動(dòng)、感人的畫(huà)面來(lái)描繪長(zhǎng)征的歷程，是用形象來(lái)反映長(zhǎng)征的。
第二，象思維是詩(shī)歌創(chuàng)作中必備的思維活動(dòng)方式。是把抽象變?yōu)樾蜗?，將無(wú)形變?yōu)橛行蔚男挝ㄒ环椒?。風(fēng)力無(wú)形，畫(huà)家將風(fēng)賦形于樹(shù)枝?；ㄏ銦o(wú)狀，畫(huà)家將花香賦狀開(kāi)馬蹄和蜜蜂（如畫(huà)家要表達(dá)“踏春歸來(lái)馬蹄香”的“香氣”，便在馬蹄后面畫(huà)幾只蜜蜂跟著飛）?！俺睢笔浅橄蟮?、無(wú)形的，是人的一種心理活動(dòng)，但通過(guò)詩(shī)人形象化的描寫(xiě)，就成發(fā)有形的、具體的東西了。如李白的“以酒消愁愁更愁，抽刀斷水水更流”，秦觀詞：“無(wú)邊絲雨細(xì)如愁”，“愁”就有了具體的形狀（流水不斷，細(xì)雨如絲）。李頎詩(shī)：“請(qǐng)量東海水，看取淺深愁”，“愁”有了深度。李清照詞：“只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)，許多愁”，“愁”有了重量。趙嘏詩(shī)：“夕陽(yáng)樓上山重疊，未抵閑愁一倍多”，“愁”有了倍數(shù)。李煜詞：“問(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”，“愁”有了體積和長(zhǎng)度。賀鑄詞：“試問(wèn)閑愁都幾許？一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”，“愁”有了時(shí)間和空間概念。
第三，形象思維是把客觀與主觀融為一體的最佳方式。如前面（什么是意境？）所舉的馬致遠(yuǎn)《天凈沙.秋思》一詩(shī)的例子。
總之，詩(shī)詞作品必須用形象思維的特殊的方法進(jìn)行創(chuàng)作，反映社會(huì)生活，才能使作品讀起來(lái)感到具體、生動(dòng)、感人、如臨其境、如見(jiàn)其人、如聞其聲，給人以強(qiáng)烈的感染力和美的享受。
(2).什么是詩(shī)興？
詩(shī)興是做詩(shī)的最初動(dòng)力和情緒。唐詩(shī)人賈島說(shuō)過(guò)：“聞?wù)f又尋南山去，無(wú)端詩(shī)思忽然生”。詩(shī)興是現(xiàn)實(shí)生活中人物、事件、景觀激起詩(shī)人進(jìn)行創(chuàng)作的欲望、沖動(dòng)和興趣。它是導(dǎo)致進(jìn)入創(chuàng)作的第一個(gè)臺(tái)階。寫(xiě)詩(shī)必緣發(fā)于詩(shī)興，沒(méi)有詩(shī)興，斷然寫(xiě)不出詩(shī)，勉強(qiáng)寫(xiě)出來(lái)的也只是“無(wú)病呻吟”。詩(shī)興從詩(shī)人對(duì)生活強(qiáng)烈感受中和深切體驗(yàn)中來(lái)，生活是詩(shī)興的源泉。
(3).什么是靈感？怎樣才會(huì)有靈感？
創(chuàng)作中的靈感是作者因偶然而引起的創(chuàng)作力高度發(fā)揮的一種精神狀態(tài)。思如涌泉，情如狂濤，想象飛騰，下筆如行云流水，一揮而就，這就是靈感爆發(fā)的表現(xiàn)。
靈感是與長(zhǎng)期的生活積累，艱苦的藝術(shù)探索，緊張的構(gòu)思勞動(dòng)分不開(kāi)的。靈感雖然具有偶然性、爆發(fā)性，但必須有長(zhǎng)期的生活積累、思想積累、感情積累和對(duì)美的執(zhí)著追求作基礎(chǔ)。正如黑格爾說(shuō)：“最大的天才盡管朝朝暮暮躺在青草地上，讓微風(fēng)吹來(lái)，眼望著天空，溫柔的靈感也始終不會(huì)光顧他”。周恩來(lái)也說(shuō)過(guò)“長(zhǎng)期積累，偶然得之”。可見(jiàn)，有積累，有追求，才會(huì)有靈感。
(4).什么叫觸發(fā)？
所謂觸發(fā)，是指作者在素材積累過(guò)程中，在對(duì)生活進(jìn)行反復(fù)觀察、體驗(yàn)、分析、研究過(guò)程中，由于外界因素（人物、事件、環(huán)境）的強(qiáng)烈吸引或同于心靈的內(nèi)在因素（情與境，意與形）的偶合、暗合、領(lǐng)悟或發(fā)現(xiàn)了生活中的某種意義、價(jià)值和美，產(chǎn)生了一種要予以藝術(shù)表現(xiàn)的念頭或強(qiáng)烈的沖動(dòng)，這種精神狀態(tài)，就是觸發(fā)，或稱(chēng)之為形象的受胎。
(5).什么叫古體詩(shī)？
古體詩(shī)亦稱(chēng)“古詩(shī)”、“古風(fēng)”，和近體詩(shī)相對(duì)，產(chǎn)生唐以前之古代，故稱(chēng)古體詩(shī)。每篇句數(shù)不拘。有四言、五言、六言、七言、雜言諸體。后世使用五、七言者較多。不求對(duì)仗、平仄，用韻也比較自由。
(6).什么叫近體詩(shī)？
近體詩(shī)即廣議的律詩(shī)，與古詩(shī)相對(duì)的格律詩(shī)，亦稱(chēng)“今體詩(shī)”“唐詩(shī)”。是唐代形成的五、七言律詩(shī)和五、七言絕免的通稱(chēng)。與古體詩(shī)相對(duì)而言。句數(shù)、字?jǐn)?shù)、押韻和平仄的位置都有極嚴(yán)格的規(guī)定。
(7).么叫五言詩(shī)？
五言詩(shī)，詩(shī)體名。即由五字句所構(gòu)成的詩(shī)篇。志于漢代、歷魏晉六朝，至唐宋大為發(fā)展，成為古典詩(shī)歌主要形式之一，有五言古詩(shī)、五言絕句、五言律詩(shī)。
(8).什么七言詩(shī)？
七言詩(shī)，詩(shī)體名，即由七字句構(gòu)成的詩(shī)篇。起于漢代民間歌謠。魏?曹丕《燕歌行》，為現(xiàn)存較早的純粹七言詩(shī)。到了唐代大為發(fā)展。有七言古詩(shī)、七言絕句、七言律詩(shī)。與五言詩(shī)同為古典詩(shī)歌中的主要形式。
(9).什么叫律詩(shī)？
“律詩(shī)”，詩(shī)體名。近體格律詩(shī)之一類(lèi)。格律嚴(yán)密，故名律詩(shī)。起源于南北朝（“永明體”），成熟于唐初。每首八句，四韻或五韻。中間兩聯(lián)必須對(duì)仗。第二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，皆押平聲韻，一韻到底。分五言、七言?xún)审w，簡(jiǎn)稱(chēng)五律、七律。亦偶有六律。每首十句以上者，稱(chēng)為“排律”。律詩(shī)中，凡兩句相配，稱(chēng)為一“聯(lián)”。五律、七律的第一聯(lián)（一、二兩句）稱(chēng)“首聯(lián)”；第二聯(lián)（三、四兩句）稱(chēng)“頷聯(lián)”；第三聯(lián)（五、六兩句）稱(chēng)“頸聯(lián)”；第四聯(lián)（七八兩句）稱(chēng)“尾聯(lián)”。每聯(lián)上句稱(chēng)“出句”，下句稱(chēng)“對(duì)句”。排律除首、尾兩聯(lián)不要求對(duì)仗外，中間句數(shù)無(wú)論多少都在并相對(duì)偶，句與句的聯(lián)接在合乎粘對(duì)法，周而復(fù)始，一貫到底。排律一般都是五言詩(shī)，偶有七言排律。
(10).什么叫“絕句”？
“絕句”，亦稱(chēng)“截句”、近體格律詩(shī)之一類(lèi)。截、絕都有短截之義。每首詩(shī)僅有四句，故名。以五言、七言為主，簡(jiǎn)稱(chēng)五絕、七絕。也有六言絕句，鉭不多見(jiàn)。平仄的安排與五、七言律詩(shī)的前四句相同，亦有正、偏格之分。押韻上，五言，二、四唏或一、二、四句押韻；七言，二、四句或一、二、四句押韻。結(jié)構(gòu)上，有起、承、轉(zhuǎn)、合關(guān)系，但對(duì)仗關(guān)系。
(11).什么叫“押韻”？
“押韻”，亦稱(chēng)“壓韻”，作詩(shī)時(shí)于句末或聯(lián)末用韻之稱(chēng)。近體詩(shī)押韻要求嚴(yán)格，不論絕句、律詩(shī)、排律，都必須用平聲韻，且一韻到底，除首句可用鄰韻外，其余不許鄰韻通押。古體詩(shī)的韻較寬，可轉(zhuǎn)韻或鄰韻通押；可押平聲韻，也可押仄聲韻。押仄聲韻中，要區(qū)別上、去、入聲，不同音調(diào)一般不相押，只有上聲韻和去聲韻偶然可以相押，入聲韻則獨(dú)押。
(12).什么叫“通韻”？
“通韻”，詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)，也叫“鄰韻”。指兩個(gè)或兩個(gè)以上相鄰近的韻都可以相通，或其中一部分相通。作詩(shī)時(shí)，通韻可以互押。如“平水韻”中“一東”與“二冬”；“四支”與“五微”；“十四寒”與“十五刪”等可通押。古體詩(shī)通韻較寬，近體詩(shī)則受?chē)?yán)格的限制。
(13).什么叫“換韻”？
“換韻”，亦稱(chēng)“轉(zhuǎn)韻”。詩(shī)韻術(shù)語(yǔ)。除絕句、律詩(shī)不得換韻外，古體詩(shī)尤其是長(zhǎng)篇古體詩(shī)，既不限平聲韻、仄聲韻，也不限于鄰韻。轉(zhuǎn)韻時(shí)往往在換韻那一聯(lián)的出句先轉(zhuǎn)，接著聯(lián)末韻腳跟著轉(zhuǎn)，但必須四句以上才可轉(zhuǎn)韻。
(14).什么叫“平仄”？
“平仄”，聲律專(zhuān)名。古代漢語(yǔ)志調(diào)分平、上、去、入四聲。平指四聲中的平聲，包括陰平、陽(yáng)平二聲；仄聲指四聲中的仄聲，包括上、去、入三聲?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中陰陽(yáng)上去四聲用符號(hào)表示是“-/∨”，“-”“/”相當(dāng)于古漢語(yǔ)聲調(diào)節(jié)器中的平聲；“∨”相當(dāng)于古漢語(yǔ)聲調(diào)中的仄聲?，F(xiàn)代漢語(yǔ)將一些古“入”聲字派入陰平、陽(yáng)平中者仍作仄聲字用。
(15).近體詩(shī)音韻
近體詩(shī)又稱(chēng)格律詩(shī)，它的格律要求，可以概括為12個(gè)字：限篇幅、講音韻、論平仄、用對(duì)句。
關(guān)于近體詩(shī)的字?jǐn)?shù)篇幅，相信大家都很能理解，如五律為每句五字，每首八句，共四十字；七律為每句七字，每首八句，共五十六字；七絕為每句七字，每首四句，共二十八字；五絕為每句五字，每首四句，共二十字等等。
在此額外說(shuō)一下，近體詩(shī)中除上述四種常見(jiàn)體式，還有六言律詩(shī)、三韻小律和排律三種特殊格式。其中六律為六字八句；三韻小律每首六句，有五言的，也有七言的；排律則是五律、七律的延長(zhǎng)，每首至少十句，多的有幾十句乃至上百句。
這里，我們先從近體詩(shī)的音韻部分說(shuō)起。
(一)、 什么是“韻”
韻是詩(shī)歌的基本要素，幾乎可以說(shuō)，沒(méi)有韻，就不能稱(chēng)其為詩(shī)歌。
所謂“韻”，是指一個(gè)字音的收聲，大致就是我們拼音中韻母發(fā)的那個(gè)音。韻母相同或相近的字，叫“同韻字”。詩(shī)人在他的詩(shī)作中使用同韻字就叫做“押韻”。詩(shī)詞中押的韻字，均放在句末，所以又被稱(chēng)為“韻腳”。
如杜甫的《蜀相》：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟。
其韻腳即為“尋”、“森”、“音”、“心”、“襟”，也許有人會(huì)說(shuō)，它們的韻母分別是un、en、in，怎么能說(shuō)為同韻呢？那是因?yàn)檫@是按照現(xiàn)代語(yǔ)音來(lái)讀了，在唐代，這五個(gè)字音的韻母是完全相同的，《平水韻》中，它們同在下平聲“十二侵”韻部。
(二)、 近體詩(shī)押韻的規(guī)則
近體詩(shī)在押韻上的要求是極其嚴(yán)格的，其規(guī)則大致可以概括為以下幾條：
其一、韻腳的位置是固定的。
無(wú)論律詩(shī)或絕句，奇數(shù)句不押韻，偶數(shù)句必須押韻。至于首句是否用韻可由作者自定，，一般七律、七絕首句用韻的居多，算為正體，不用韻的為變體。五律、五絕卻以首句不用韻的為正體，用韻的為變體。
其二、一般用平韻，且一韻到底，不能換韻。
律詩(shī)或絕句的韻腳，都必須用同一韻部的字。作詩(shī)押錯(cuò)了韻，叫做“出韻”，這是近體詩(shī)中絕對(duì)不允許的。不過(guò)，首句的用韻，倒是可以通押鄰部的韻，稱(chēng)為“借韻”。如東韻和冬韻通押，青、蒸、庚三韻通押等等，都不算換韻。
如歐陽(yáng)修的《田家》：綠桑高中映平川，賽罷田神笑語(yǔ)喧。林外鳴鳩春雨歇，屋頭初日杏花繁。
其中首句末字“川”，屬“一先”韻部，而“喧”、“繁”卻屬“十三元”韻部，這也是鄰部通押，合律。
其三、不能湊韻、疊韻或同義相押。
所謂“湊韻”，是指為了押韻，所選的字與全句不能自然貫通，而是勉強(qiáng)湊合。所謂“疊韻”，即“重韻”，是指一首詩(shī)里某個(gè)字做兩次韻腳。湊韻和疊韻，都是作近體詩(shī)的大忌。
所謂“同義相押”，指同韻而又同義的字，在一首詩(shī)里同時(shí)做韻腳。如“憂(yōu)”和“愁”、“芳”和“香”、“花”和“葩”等，這類(lèi)字如果同押，即使在詩(shī)中含義不同，也盡量應(yīng)當(dāng)避免。
還有，一首律詩(shī)或絕句，只短短幾十字，除非特殊需要，通常要避免重字。而所謂“重字”，是指一首近體詩(shī)里，出現(xiàn)相同的字和詞。
(三)、 古代的詩(shī)韻
古時(shí)候沒(méi)有漢語(yǔ)拼音，為了方便了解哪些是同韻字，人們就根據(jù)當(dāng)時(shí)的語(yǔ)音，編撰了“韻書(shū)”。所謂“韻書(shū)”，就是將同韻的字分別編成若干部屬的字典，作詩(shī)時(shí)用來(lái)翻閱。韻書(shū)中，同韻字集在一起的若干部，叫“韻部”，每一韻部取一字作代表，叫做“韻目”。
例如：天、遷、先、邊等字同為ian韻，就編到一部中，取“先”為代表，“先”就是該部的“韻目”到今世所最為通用的一本韻書(shū)，名為《平水韻》，是南宋時(shí)江北平水人劉淵所編撰的。由于平水韻是由唐韻所產(chǎn)生的，所以后世按平水韻寫(xiě)的詩(shī)，其實(shí)用的就是唐韻。
編入詩(shī)韻的字，通常只是作詩(shī)詞用得到的字，當(dāng)然為數(shù)有限，各部字?jǐn)?shù)多少也不等，以字多的韻部作詩(shī)，相對(duì)更容易，反之則難度增加。習(xí)慣上，把字多的韻部叫做“寬韻”，字少的韻部叫做“窄韻”，字少而又不常用的韻部叫做“險(xiǎn)韻”。
(四)、 詩(shī)的和韻
傳統(tǒng)詩(shī)詞有“和韻”一說(shuō)。和、即一唱一和的意思。詩(shī)人們彼此贈(zèng)寄酬答，或?qū)η叭说脑?shī)篇再作一首，或自唱自和。這樣的作品稱(chēng)為和韻詩(shī)。
和韻詩(shī)又有次韻、用韻、依韻、疊韻等分類(lèi)。
次韻（又稱(chēng)步韻）：是指不僅用前詩(shī)的原韻字，而且韻腳的先后次序也不改變。
用韻：限用前詩(shī)的韻字，但韻字的先后次序可以變動(dòng)。
依韻：依照前詩(shī)所用的韻部來(lái)押韻，但不一定采用相同的韻字。
疊韻：依照自己前詩(shī)用過(guò)的韻字及其次序，再作一首或數(shù)首，即自唱自和。
不過(guò)此種詩(shī)作，與回文詩(shī)、鶴頂詩(shī)等一樣屬于文字游戲，不能用來(lái)當(dāng)作衡量詩(shī)詞水平的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代的詩(shī)詞作者，為炫耀自己的學(xué)識(shí)，追求步韻者極多。須知若自由創(chuàng)作尚沒(méi)有佳作，況步韻乎？無(wú)異于舍本逐末！至于不懂格律的人寫(xiě)步韻詩(shī)詞，更是東施效顰了！
其他就不用再累及，可在《香山詞譜》中去查首句仄起不入韻或等等。
多讀、多練、多思、多想。勿求華麗，表達(dá)意、境、情，上口即是一首好詩(shī)。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。好詩(shī)要錘煉，古人有“一詩(shī)百改方覺(jué)始”之說(shuō)，何況我輩。
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