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學(xué)習(xí)目的
初步了解屈原，了解楚辭和楚文化的特點(diǎn)。
感受此詩表現(xiàn)的凄美意境。
掌握屈賦香草美人以譬君子的比興特征。
學(xué)習(xí)要點(diǎn)
《楚辭.湘夫人》同《詩經(jīng)?蒹葭》一樣，都是表現(xiàn)在水一方的意境。所不同的是：《詩經(jīng)》產(chǎn)生于黃河流域，大都是民歌，表現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)精神；《楚辭》產(chǎn)生于長江流域，多是屈原個(gè)人創(chuàng)作，散發(fā)著浪漫氣息。
《湘夫人》通篇籠罩在凄美的氛圍中。開頭幾句是秋水的絕唱，被譽(yù)為“千古言秋之祖”。（胡應(yīng)麟《詩藪》）通常認(rèn)為湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他們彼此深深地眷戀，卻不知什么原因，總是愛而無因，見而不得，只能互相幻想著對(duì)方，無望地追尋、失望。在他們之間，永恒地隔著迷惘的水域。這首詩就細(xì)膩地表現(xiàn)了湘君對(duì)湘夫人由企盼，到幻覺，到失望的凄楚情感歷程。而境界是非常唯美的，那些來自水中的香花香草滿溢著紙卷，杜若、辛夷、荷、芷……讓讀者環(huán)繞在香氛和靈異構(gòu)成的神秘奇異的世界里?！断娣蛉恕肪褪沁@樣浸透在滿懷的香氣里。湘君和湘夫人的形象，也因此顯示出高潔優(yōu)美來。這就是楚辭常用的香草美人以譬君子的筆法?！断娣蛉恕罚汀毒鸥琛分械钠渌髌芬黄?，向讀者展示一個(gè)神秘美麗的世界。
作家生平
屈原（約公元前340？—公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚國的同姓貴族。屈原在楚懷王時(shí)曾擔(dān)任左徒的官職，地位是相當(dāng)高的?！妒酚洝で袀鳌分杏涊d：“博聞強(qiáng)志，勇于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！?/p>
一、課文朗讀（略）
二、背景簡介
本篇選自《楚辭?九歌》?！熬鸥琛北臼枪艠氛旅?，在《楚辭》中則是一組詩歌的總稱，包括《國殤》、《湘君》、《湘夫人》等十一首詩歌。
王逸《楚辭章句九歌》認(rèn)為：
“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其域，懷憂苦毒， 愁思沸郁。出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其詞鄙陋。因?yàn)樽鳌毒鸥琛分详愂律裰矗乱娂褐┙Y(jié)，托之以風(fēng)諫。”
《九歌》實(shí)為祭歌，是屈原在當(dāng)時(shí)楚國祭歌基礎(chǔ)上加工而成的一套歌舞辭。
三內(nèi)容述評(píng)
注釋（略）
述評(píng)
1、神戀生活中期約難遇的悲劇情景；
讀《湘夫人》首四句，我們可以想象出這樣的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木葉飄零之時(shí)，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
這就像《詩經(jīng)》云：“所謂伊人，在水一方?！薄遁筝纭穼憫讶瞬坏弥椋嗝园街?，令人嗟嘆惆悵難已。《湘夫人》中寫湘君待湘夫人而不至之懷戀怨慕之情，同樣凄艷哀惻，令人感慨。愛而不見，怎一個(gè)“愁”字了得。
第二段十四句，寫湘君在期約難遇后的追隨行為和心理活動(dòng)。湘君在恍惚中日夜奔馳于沅、湘之間，頗似《蒹葭》中“溯洄從之，道阻且長； 溯游從之，”的情景。
第三段十六句，鋪敘湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，寫湘君離開期約地點(diǎn)詩的行為和心境。
筑室水中，容與江濱，湘君之期望和失望，正與《湘君》中湘夫人之深情相互映襯。寸心難表，兩情不通，會(huì)合無緣，生離死別，自是古來恨事，又豈止兒女旖旎之情！
2、佳句賞析
“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”，
寫景如畫，仿佛一幅秋風(fēng)圖，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可見之水波、木葉，寫出不可見之裊裊秋風(fēng)，寫風(fēng)而有畫意?！断娣蛉恕反硕睿€在以景寫情。劉熙載云：“敘物以方情謂之賦，余謂《楚辭?九歌》最得訣。如‘裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，是寫出‘目眇眇兮愁予’來；‘荒忽兮遠(yuǎn)望，觀流水兮潺湲’,正是寫出‘思公子兮未敢言’來，俱有‘目擊道存，不可容聲’之意。”（《藝概?賦概》）“鳥何萃兮萍中，罾何為兮木上”“麋何食兮庭中，蛟何為兮水裔”這是以反常之事為喻之法，在《楚辭》中很常見。如《湘君》中言：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”《卜居》則云：“世混濁而不清，暗翼為重，千鈞為輕。”而情詩以反常不可能之事為喻，在中外詩歌中都是常法，所謂“山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪?！保h樂府《上邪》）之類，均是其例。
3、難點(diǎn)討論
①不知為何標(biāo)題和內(nèi)容反置？
【提示】：《湘君》篇，寫女主角思君；《湘夫人》篇，寫男主角思帝子。
?、谙婢c湘夫人是不是配偶？若是，為何兩地分居，相互苦相思？
【提示】： 一方是：“望夫君兮未來，吹參差兮誰思？橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)?！?；一個(gè)是：“目眇眇兮愁予……登白薠兮騁望”。
一方是：“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”；一個(gè)是：“捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦”。
一方是：“時(shí)不可兮再得，聊逍遙兮容與”；一個(gè)是：“時(shí)不可兮驟得，聊逍遙兮容與”。
屈原寫湘君與湘夫人苦相思、鬧矛盾……可能是屈原為表達(dá)“先受重用；現(xiàn)被疏遠(yuǎn)；企盼重新得到懷王任用”而而設(shè)置的情節(jié)。既非寫舜與二妃；也與“祭祀”無關(guān)。
四藝術(shù)鑒賞
1、水神祭祀儀式釀成意境的撲朔迷離；
2、雜而不亂、多而能一的結(jié)構(gòu)匠心；
一個(gè)期約難遇的特定情景；
一串心理活動(dòng)的行為描述；
一條情感流動(dòng)的內(nèi)在命脈。
3、提供了借景抒情的三種范例。
融情入景，以景染情；
“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”。
——明?胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷一
因情造景，象征寓意；
“鳥萃兮蘋中， 罾何為兮木上”，“麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔 ” 四句，以不可能存在的假想景象，來自我比況自身的尷尬處境。
極力鋪陳美好場景?? 。
浪漫是什么？浪漫難道不是對(duì)善和完美的無止境的追求嗎？浪漫是想象，是一次長長的牽引，是永遠(yuǎn)不會(huì)腐朽的一種力量。
五作品評(píng)論
《湘君》和《湘夫人》描寫的都是迎接湘水神的降臨，以及巫與神雙方復(fù)雜的情感狀態(tài)。 “橫流涕兮
潺湲，隱思君兮陫側(cè)”（《湘君》），“沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言”（《湘夫人》），無論
是巫還是神，他們都懷有十分真摯的愛情，但是別多聚少的經(jīng)歷又使他們變得很脆弱，所以，在希望和絕望的交織中，愛情表現(xiàn)得如此纏綿哀婉。……
詩人善于用景物來襯托人物的心理狀態(tài)?！断娣蛉恕吩疲骸暗圩咏蒂獗变?，目眇眇兮愁予。 裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。”這一凄清杳茫的秋景，構(gòu)成了一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境，成功地點(diǎn)染了抒情主人公的心境，被后人稱為“千古言秋之祖”（明胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷一）
——袁行霈主編《中國文學(xué)史》
《九歌》中大多數(shù)詩篇都包含有神與神或人與神相戀的情節(jié)。這些戀愛，在詩中又都呈現(xiàn)會(huì)合無緣、彷徨悵惘的狀態(tài)，透出對(duì)生命的執(zhí)著追求，和追求不得的憂傷懷疑。這里面也許包含著屈原自己人生失路、孤獨(dú)凄涼的心情。如《湘君》、《湘夫人》寫一對(duì)配偶神，他們彼此相待，卻終不能相遇，唱出傷心的歌子。
《湘君》開頭寫道：“帝子降兮北渚，目渺渺兮愁予。裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”。在這幅清秋候人的畫面上，深秋的涼意和情感的寂寞不安融為一體，渲染出一派難以言說的凄迷惆悵之情，從而成為千古傳誦的名句。
—— 章培恒、駱玉明主編《中國文學(xué)史》
六 思考練習(xí)
1、《楚辭·九歌·湘夫人》與《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》（或《詩經(jīng)·周南·漢廣》）展示了怎樣的相似意境？
【提示】：點(diǎn)綴了寥落凄清的秋容，隱寓詩人此時(shí)凄寂情懷。意境亦復(fù)相似。
