愛華網(wǎng)關(guān)于道士下山的幾個(gè)問題
距離《道士下山》上映已有一月，在這個(gè)點(diǎn)寫下一些東西，只是發(fā)表一些思考。《道士下山》豆瓣評分５·５，如果《捉妖記》能評７·２的話，那么我覺得《道士下山》的分太低了。是的，我們是在比較中得出高下的。不否認(rèn)陳凱歌已經(jīng)過了《霸王別姬》的黃金時(shí)期，又經(jīng)歷了《無極》的滑鐵盧。但是這樣一個(gè)導(dǎo)演，一直堅(jiān)持在電影界發(fā)力，從《搜索》到《道士下山》就是明證。而作為觀眾，我也能夠體會(huì)到，面對電影市場的風(fēng)云變幻，陳凱歌雖然頂著第五代導(dǎo)演的老資歷，但他其實(shí)驚慌如小孩兒。而《道士下山》正說明了陳凱歌對電影藝術(shù)的堅(jiān)持和對電影市場的畏怯。夾縫中的難產(chǎn)兒，就這么不受待見。
影片《道士下山》，何安下首先是一個(gè)道士。道士是什么呢？道士是信奉道教而且修行道術(shù)的神職人員。比起和尚，要瀟灑一些；比起武士，又要清逸一些。何安下一點(diǎn)兒也不瀟灑清逸，影片一開始，他便爭強(qiáng)好勝；下山之后，他浮躁愚鈍，在大街上行走如同耍雜技，搶別人的荷葉雞，可以看出他沒有飲食禁忌；然后是下山后的第一次拜師，何安下的拜師速度是很快的，沒有一生只認(rèn)一師的說法。所以說明，他的行為恰恰與他的姓名連在一起，何安下，何處安放自己？正是由于對于自己歸宿的不明確，所以他仿佛能隨遇而安。第一段拜師經(jīng)歷，他見證了一段“民國潘金蓮”的故事，這也是他性啟蒙的開始，也是他見證山下混亂生活的開始，也是他拿起恨的開始。他因恨殺人，不僅殺二叔也殺師娘。這段光感以及色彩搭配實(shí)在不錯(cuò)。殺人之后，何安下去寺廟懺悔，道士進(jìn)佛寺，佛道一家，根本還是為求一個(gè)心定。
總之山上的生活一去不復(fù)返了，在人間修道并非易事。接著，另一對師徒關(guān)系登場，趙心川和彭乾吾。何安下作為旁觀者再次目睹了人間險(xiǎn)惡，他沒爹沒娘，師徒關(guān)系是他最看重的親情關(guān)系?？赡慷门碲w二人之后，師徒之間也不全親。他該如何再找另一個(gè)歸宿呢？彭趙一段，在敘事上是一個(gè)關(guān)系段落，只是起到很多連接作用。
到第二段拜師經(jīng)歷，陳凱歌在這里來了一發(fā)隱喻式的惡搞。個(gè)人認(rèn)為這一段是本片中拍的最笨拙難看的一段。這段講何安下和彭七子吃了動(dòng)物的毒心，變得丑陋不堪，面目猙獰。容貌如何這事兒跟內(nèi)心美丑還真有聯(lián)系，要不怎么說何安下的笑容像是獰笑呢？這就是還在修煉階段，道行還沒夠。而此時(shí)，道行夠了的人還在掃地，這就是陳凱歌要說的真道行。由此影片開始進(jìn)入下半段，何安下被周西宇的道行折服，立志拜周為師，于是離開醫(yī)館，進(jìn)入江湖。期間與王香凝發(fā)生閃電式的關(guān)系，算是知人事了。其后宣稱放下情欲只求拜師?？梢?，經(jīng)歷了反而能放下。然而接下來發(fā)生的事何安下又放不下了，那就是周西宇的死帶來的痛。何安下眼里，周西宇是偶像式的存在，周西宇應(yīng)該像月亮像宇宙永遠(yuǎn)不死。周西宇的死對何安下的打擊是毀滅性的。這是理想的幻滅也是又一歸宿的幻滅。為了這幻滅他找到査老板為師傅報(bào)仇雪恨。這一段有很多武打戲，至于周西宇和査老板的功夫有許多神幻色彩，也許可以這樣解釋，陳凱歌認(rèn)為修煉深厚的人已經(jīng)具有了神性光輝，與自然宇宙同在。如果說《西游記》是寫頑劣猴子的修心之路，那么《道士下山》應(yīng)該是寫道士的修煉之路。
幾個(gè)小問題
１、陳凱歌真的很愛戲曲。査老板甩發(fā)不太漂亮。
１、畫外音也是一個(gè)值得聊的話題。這是一個(gè)未參與劇情的人發(fā)出的聲音，而且是小孩的聲音，與電影中人物的關(guān)系也不明確。
２、為什么殺師娘呢？師傅視師娘為珍寶，師娘平時(shí)對何安下關(guān)愛有加，何安下不否認(rèn)對師娘有愛慕之情。個(gè)人覺得這個(gè)也可以用精神分析寫上一篇文章，開玩笑的哈哈～～
３、陳凱歌沒有把第一段拍成志玲姐姐的寫真集
４、可能王寶強(qiáng)受之前戲路的限制，在塑造人物時(shí)有過多的傻氣，土氣和戾氣。
后記：關(guān)于戴錦華老師和毛尖老師的評論
１、戴錦華老師：陳凱歌趴在地上舔別人的腳
戴錦華老師的評論向來尖銳犀利，有理有據(jù)。同時(shí)，戴錦華在做電影批評時(shí)對電影抱著極大的熱愛。戴錦華老師批判《道士下山》“一定要爛到一定程度才有觀眾”。這句話首先有一種恨鐵不成鋼的意味。其次這句話我相信也不是單獨(dú)在說《道士下山》，而是指如今的整個(gè)電影市場。戴老師恨鐵不成鋼的“恨”也正在于陳凱歌對電影市場的畏懼與屈服。片中的偷情亂倫題材、基情題材、范偉與志玲姐姐八竿子打不著的組合，放在市場中都是博人眼球的。然而用可以用這樣的題材則降低了身為導(dǎo)演的尊嚴(yán)。影片面向的是觀眾而不是市場，好的影片是對觀眾的尊重，也是對導(dǎo)演自己的尊重。當(dāng)然不排除還存在大量的“非觀眾”。
２、毛尖老師：“救市”的時(shí)辰到了
對于毛尖老師，我個(gè)人一直喜歡不起來。與戴錦華老師不同，毛尖的每次評論仿佛都把自己置身于電影行業(yè)之外。她居高臨下的批評任何東西，看不慣Ａ也看不慣Ｂ，有時(shí)甚至對導(dǎo)演演員發(fā)起攻擊。當(dāng)然，如今的時(shí)代，影評人已經(jīng)沒有《鳥人》中那位劇評人一評定劇生死的地位。但是起碼還應(yīng)該在行業(yè)中保留理性立場。毛尖說“像《道士下山》幾億的投資，如果可以給鄭大圣這樣的導(dǎo)演拿去重新拍茅盾的《蝕》，那么，鄭大圣用一百五十萬拍出來的電視電影就不會(huì)是現(xiàn)在這樣的全景呈現(xiàn)”，這種假設(shè)的方式是極為可笑的，難道我高價(jià)買的這件衣服不合身，買另一件就一定光彩照人嗎？還有毛尖老師說“非常時(shí)期，是不是可以出臺(tái)相應(yīng)措施禁一禁導(dǎo)演老婆了？這十年，導(dǎo)演老婆給中國電影作出的貢獻(xiàn)，中國觀眾覺得夠了夠了夠了”。這簡直毫無理由的攻擊。陳紅是陳凱歌電影的制片人，趙濤是賈樟柯的御用演員影壇伉儷多了去了。毛尖老師作為女性，反而要來一番“紅顏禍水論”真是讓人費(fèi)解。“但是狗日的《道士下山》里有初衷和手段嗎？就連這些年中國電影最有經(jīng)驗(yàn)的偷情，也一點(diǎn)都不提神，林志玲臨死的目光，畫外音說讓人終身難忘。奶奶的，難忘個(gè)鬼，除了空洞，還是空洞?！边@種帶臟字的個(gè)人情緒發(fā)泄我覺得也是不恰當(dāng)?shù)摹?/p>
