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——談一篇難以上好的課文《安塞腰鼓》
畢小偉
百度搜索《安塞腰鼓》竟然找不到中意的教案，幾次慕名而聽《安塞腰鼓》的公開課也總不過癮，今天《江蘇教育》再次刊登語文特級新科狀元魏星的暑假備課參考《安塞腰鼓》教學(xué)建議，文中提供了三個(gè)不同的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)資源，分別從還原法、比較法以及誦讀法等三個(gè)角度來設(shè)計(jì)教學(xué)的。讀完之后，仍然覺得教學(xué)不夠酣暢淋漓，為此不得不感嘆“此曲只應(yīng)天上有，人間難得幾回聞”。劉成章的《安塞腰鼓》是天籟之音，只能聆聽，不能演繹。在我們的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中，有兩類課文是最難教的：一類看似下里巴人，那種淺白如話的文章，另一類純屬陽春白雪，就是那種辭藻華麗的文章。顯然，劉成章的《安塞腰鼓》屬于后者，文章構(gòu)思奇巧、主題深刻、語言華麗、字字珠璣，那精、氣、神連貫而來，讓你目不暇接、無所適從，看得出作家是一氣呵成的。但這樣的美文卻為難了我們一線教師，如果教學(xué)不能體現(xiàn)這樣的流暢性，實(shí)乃不小的遺憾。
在我看來，中小學(xué)語文教學(xué)應(yīng)該是不同的?！栋踩摹愤x進(jìn)中學(xué)語文教材已經(jīng)多年了，而與小學(xué)生還是初次見面，編者也僅僅在原作上稍作處理，其教學(xué)難度也可想而知。我斗膽班門弄斧，再來談?wù)劥宋牡慕虒W(xué)，拋磚引玉，僅供批評。
我以為教學(xué)《安塞腰鼓》應(yīng)注意這么兩點(diǎn)：
一、疊床架屋，梳通經(jīng)脈，進(jìn)一步澄清文本主題
劉成章寫《安塞腰鼓》在章法上是很講究的，尤其是“好一個(gè)安塞腰鼓！”在全文中反復(fù)出現(xiàn)了四次，作家是別有用心的。這絕不是一次又一次的機(jī)械重復(fù)，而是層層遞進(jìn)，是思想和情感的一次次升華。我們說，形式和內(nèi)容總是相輔相成的，形式是為了更好地表達(dá)內(nèi)容。作品只有實(shí)現(xiàn)思想內(nèi)容和語言形式完美結(jié)合時(shí)，才能給人一種審美的愉悅。所以解讀這個(gè)文本，不能平面展開，而是應(yīng)該選擇向縱身開掘的思路。為了更清晰地呈現(xiàn)我的思考，在此僅以板書為例，做一番深入的窺探。
舞蹈 壯闊 豪放 火烈
生命 存在 活躍 強(qiáng)盛
民族 痛苦 現(xiàn)實(shí) 擺脫
精神 歡樂 夢幻 追求
看著這幅板書，我們可以十分清晰地看到文本所想要表達(dá)的三層意思，也正好吻合了魏星老師在教學(xué)目標(biāo)建議中所指出的“必須教的，可以教的，可能教的”這三個(gè)層面，顯然上面的板書更能讓教師感受到教學(xué)目標(biāo)的層次性。
學(xué)文就像爬山，學(xué)生可能爬到怎樣的高度，不是教師說了算，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的理解能力而定。但教師對這座山究竟有多少高度心里還是要有數(shù)的。
第一層意思是安塞腰鼓的外在形式，這是安塞腰鼓給讀者視覺和聽覺上的強(qiáng)烈沖擊，如果要問安塞腰鼓是什么？學(xué)生完全可以直接回答：安塞腰鼓是熱烈奔放的舞蹈藝術(shù)。這是有形的，是讀者通過眼、耳、心等感官直接感覺到的。如果教學(xué)僅僅停留在安塞腰鼓是一種民間舞蹈這個(gè)教學(xué)目標(biāo)上，未嘗不可以。而且這個(gè)目標(biāo)比較適合于小學(xué)生的年齡層次。我們的教學(xué)參考書也是基本上定位于這個(gè)層次。
但這篇文章的難度如果僅僅體現(xiàn)在“必須教”的第一層目標(biāo)，總覺得意猶未盡，如同已經(jīng)掀起了紅蓋頭不看新娘究竟長得美與丑，好像總不甘心。矛盾之下，還得帶著孩子鼓鼓勁再爬一個(gè)山頭。于是教學(xué)進(jìn)入到第二層目標(biāo)，可以教什么？
我們也許可以這樣問學(xué)生：“你還能從中感受到些什么呢？”這是一種由表及里的追問。其實(shí)在文中的很多地方明顯地流露出作者的感情，學(xué)生完全可以從語言文字中感受到作者對年輕后生的贊美，贊美他們活躍而強(qiáng)盛的生命偉力。這個(gè)目標(biāo)相對應(yīng)的段落就是課文的第12——16自然段。
那么這篇文章還可能教些什么呢？魏星老師說是單元模塊的“文化”主題，即感受黃土文化。但我覺得還不夠精確，在我看來這種黃土文化不僅是養(yǎng)育了這幫漢子，更是一種象征，精神的象征。象征了生活在黃土高原這片土地上的人民如何擺脫痛苦的現(xiàn)實(shí)，追求歡樂的夢幻。當(dāng)然這個(gè)主題還可以放大，象征著偉大的中華民族精神，炎黃子孫在改革開放的年代里開拓進(jìn)取，實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)的美好理想。而這個(gè)象征性的主題并不是我個(gè)人的解讀，而是作家劉成章寫《安塞腰鼓》的真實(shí)目的。這個(gè)主題相對應(yīng)的內(nèi)容就是課文第17自然段。當(dāng)然在小學(xué)生面前可不可以講，還得進(jìn)一步商榷。因?yàn)楫吘刮覀兊暮⒆記]有經(jīng)歷過這個(gè)時(shí)代，但讓他們感受一下也是可以的，所以說這是個(gè)可能教的目標(biāo)，一切視學(xué)生的基礎(chǔ)而定。
二、形散神聚，情景交融，進(jìn)一步構(gòu)思教學(xué)程序
《安塞腰鼓》之難教，還在于教學(xué)內(nèi)容之分散，很多教師索性放開來，讓學(xué)生自由感悟，自由言說，教師加以適當(dāng)引導(dǎo)點(diǎn)撥，這樣的教學(xué)模式在鄭桂華教授的教學(xué)實(shí)錄中我們能夠看到，也就是魏星老師推薦的教學(xué)資源，很多教師也都是模仿這樣的設(shè)計(jì)思想來組織教學(xué)的。但我覺得這樣的教學(xué)方法還是不適合小學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，小學(xué)生根本沒有這個(gè)能力來獨(dú)立解讀，此其一。其二，小學(xué)語文教學(xué)還是應(yīng)該在直觀、具體、生動(dòng)、形象的教學(xué)情境中進(jìn)行更有意義，不宜過分理性化、抽象化及出現(xiàn)散文散教內(nèi)容分散的現(xiàn)象。
所以筆者還是建議在內(nèi)容組塊、分層設(shè)計(jì)上做文章。在此我不妨自作多情，把自己的教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)給大家，盡管不是盡善盡美，但至少提供一條教學(xué)思路吧。
（一）穿針引線，整體感知情感律動(dòng)
1、作家劉成章生于黃土地，長于黃土地，陜北的山河五谷養(yǎng)育了他，作者的生命和黃土高原是血脈相連。家鄉(xiāng)的舞蹈藝術(shù)——安塞腰鼓，一次次地震撼著作者的心靈，作者又從心底里一次次發(fā)出由衷的贊嘆，好一個(gè)——安塞腰鼓！作者幾次發(fā)出這樣的贊嘆？（學(xué)生瀏覽課文，找出四處抒情句。）
2、這四句話在語言表達(dá)上有什么相同的地方？（感嘆句，表達(dá)強(qiáng)烈的感情）
3、分組朗讀，初步感受情感的變化。
（二）學(xué)習(xí)第一層，誦讀感悟舞蹈之熱烈奔放
1、自由讀第6——8段，思考安塞腰鼓究竟好在哪里？
2、學(xué)生自由交流。
3、品讀感嘆句：“黃土高原上爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇——安塞腰鼓！”（1）賽讀（2）品語氣詞“哇”——詩人情感的抒發(fā)（3）品標(biāo)點(diǎn)“！”——感嘆號(hào)就像一把鼓捶有力地捶擊?。?）誦讀（5）思考從哪些語句體會(huì)到安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點(diǎn)。
4、誦讀排比句：“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿?！保?）學(xué)生自讀感悟：這里的語言有什么特點(diǎn)？（2）誦讀排比句的氣勢磅礴（3）誦讀比喻句的強(qiáng)弱節(jié)奏
5、引讀對比句：“這腰鼓，使（冰冷）的空氣立即變得（燥熱）了，使（恬靜）的陽光立即變得（飛濺）了，使（困倦）的世界立即變得（亢奮）了?！保ǘ嗝磸?qiáng)烈的對比，多么熱烈奔放的舞蹈?。?/p>
6、小結(jié)：好一個(gè)——安塞腰鼓！
（三）學(xué)習(xí)第二層，聽讀想象鼓聲之巨大力量
1、作者被壯闊、豪放、火烈的舞蹈所震撼了，作者還被什么震撼呢？（播放隆隆的鼓聲、學(xué)生閉目聽讀）
2、學(xué)生談感受：震天動(dòng)地、震耳欲聾，震撼人心、氣壯山河等。
3、教師引讀第7——9段。
4、小結(jié)：好一個(gè)——安塞腰鼓！
（四）學(xué)習(xí)第三、四層，研讀個(gè)體生命和民族精神的血脈共振
1、作者兩次贊嘆“好一個(gè)安塞腰鼓”之后，沒有再作簡單的重復(fù)，而是在情感上作了進(jìn)一步的升華——“好一個(gè)黃土高原！好一個(gè)安塞腰鼓！”“好一個(gè)痛快了山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓！”，作者為什么這樣贊嘆呢？自讀第12——16段，作進(jìn)一步思考。
2、為什么贊嘆“好一個(gè)黃土高原”？（1）理解黃土高原的博大厚重。“黃土高原哪，你生養(yǎng)了這些元?dú)饬芾斓暮笊?，也只有你，才能承受如此驚心動(dòng)魄的搏擊！”（2）感受后生的生命力量。默讀第12段，圈注關(guān)鍵詞，感悟理解“元?dú)饬芾臁薄幕钴S和強(qiáng)盛。（3）追尋生命強(qiáng)盛的原因。引發(fā)質(zhì)疑：那消化著的紅豆角老南瓜的軀體，居然釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰?？研讀第17段，感悟陜北后生精神的擺脫和追求。
3、為什么贊嘆“好一個(gè)痛快了是山河、蓬勃了想象力的安塞腰鼓”？誦讀第15自然段，感悟舞姿的力與美。
4、分角色（男合——女合——眾合）朗誦。安塞腰鼓是一支生命的壯歌，是一部生命的交響，又是一部多聲部的混響。
5、聯(lián)系寫作背景，領(lǐng)悟中華民族的時(shí)代精神。文章寫于1986年，這是改革開放剛剛開始的階段，整個(gè)中華民族正在擺脫痛苦與現(xiàn)實(shí)，正在強(qiáng)烈追求歡樂和夢幻。這隆隆隆隆的安塞腰鼓既是生命的贊歌，更是中華民族高歌猛進(jìn)開創(chuàng)一個(gè)嶄新時(shí)代的凱歌。你看——（學(xué)生再讀第17段）
6、小結(jié)：好一個(gè)承載著民族希望的安塞腰鼓！
（五）學(xué)習(xí)尾聲，聯(lián)想美好的未來。
1、教師深情朗誦尾聲部分。
2、“一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”使人聯(lián)想到什么？
3、總結(jié)：這隆隆隆隆的安塞腰鼓在黃土高原，在改革開放的中華大地上響了20多年，我們看到了一個(gè)民族終于站立起來了，一個(gè)民族終于沸騰起來了，一個(gè)民族終于豪邁起來了！好一個(gè)偉大的民族！
