愛華網(wǎng)1、鳳凰是中國古代傳說中的鳥中之王，亦稱“鳳凰”，其雄性叫“鳳”，雌性稱“凰”，總稱叫“鳳”或“鳳凰”。據(jù)《雨雅.釋鳥》所記載，鳳凰的形體為“雞頭，蛇頸，燕頷，龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！笔且粋€(gè)集眾多動(dòng)物于一身的神鳥，象征吉祥和永生。在中華民族的文化中，它與龍并駕齊驅(qū),被人們世代敬仰、崇拜，從而創(chuàng)造出豐富燦爛的龍鳳文化。據(jù)載，周文王時(shí)期，在陜西鳳翔、岐山一帶，就有“鳳凰集于岐山，飛鳴過雍”，自此周朝遂興的傳說。
2、據(jù)漢代劉項(xiàng)《列仙傳》載，春秋時(shí)，有一華山隱士叫蕭史，善吹簫，能以簫作鸞鳳聲。偶遇秦穆公之女弄玉，恰好弄玉也十分喜愛吹簫，知音相遇，喜結(jié)伉儷，住在鳳臺(tái)，每日由簫史教弄玉吹鳳鳴之聲，終于引來鳳凰一群，簫史和弄玉雙雙乘鸞跨鳳，升天而去。從此蕭史弄玉吹簫引鳳的故事世代相傳，成為夫妻美滿婚姻的象征。
3、唐安史之亂之時(shí)，唐時(shí)皇李隆基被迫出逃蜀地，長安鄰近諸郡告危。雍城因年久失修，城墻坍塌，守城太守心急如焚，動(dòng)員全城百姓筑以新城進(jìn)行防御，無奈新城筑起就塌，無法筑成。這一夜，天降瑞雪，皚皚一片。一只鳳凰駕著祥云悄然落在雍城，在城西北角的三眼清泉邊，引頸品飲清冽甘爽的清泉水，過后，踏雪繞城行走數(shù)里，一聲長鳴，振翅而去。清晨，有人將此事稟報(bào)太守。太守忙率人前往察看，果然有鳳足印跡繞城一周，太守大喜，認(rèn)為這才是新城理想的選址，忙組織人力筑之。新筑之城果然一牢永固，不再倒塌。安史之亂平定之后，唐肅宗繼位，為紀(jì)念鳳凰棲落之地，遂將雍城改名鳳翔，沿用至今。
4、在中國人的思想形態(tài)里，“鳳凰”自古以來就是傳說中最重要的的吉祥神奇之物，據(jù)說鳳凰能火中再生，象征美好、才智和吉祥。
鳳凰很早就出現(xiàn)在圖騰之中，是殷民族的標(biāo)志?！对娊?jīng)》中說：“天命玄鳥，降而生商”，殷始祖契的母親簡狄一次在河中沐浴，忽有玄鳥飛過，墜落一卵，被簡狄吞食，因此懷孕生了契。契長大后協(xié)助禹治水有功，被封于商地,賜姓子氏,尊為玄王。從此有了商民族，殷人以后就把玄鳥作為自己氏族的圖騰。玄鳥的形象類似燕子，后來隨氏族部落的不斷發(fā)展和融合，玄鳥逐漸演變成了有雞冠,鶴足和孔雀尾巴的鳳凰了。
今天展現(xiàn)在人們眼前的鳳凰的形象，已是數(shù)千年來逐步演化的結(jié)晶.它高度概括了中華民族形成、融合、發(fā)展的歷史，對(duì)塑造,陶冶民族性格發(fā)揮著重要作用，其本身濃縮和寄寓了中華民族奮發(fā)向上、,剛強(qiáng)堅(jiān)韌的偉大精神。
5、儒家始祖孔子南游楚國時(shí)，楚國的隱士接輿路見孔子，曾以“鳳德”來比喻世風(fēng)不古，留下了“鳳兮鳳兮，何德之衰”的感嘆；在楚國詩人屈原的詩作中，鳳凰作為一種頻繁使用的象征意象，用以指代賢能之人?！耙曾P比德”、“以鳳比才”的思維方式亦體現(xiàn)了華夏民族對(duì)德行與才能的重視與培養(yǎng)。在楚國的出土文物中，無論是絲織品上刺繡的鳳凰，還是漆木器上彩繪的鳳凰，以及雕刻造型中的鳳凰，其基本特征都是引頸長鳴，振翅沖天，體現(xiàn)出一種向上升騰的動(dòng)感和積極進(jìn)取的價(jià)值取向。
6、西方有鳳凰涅磐的神話，中國也有火鳳凰的傳說，中西方的神話傳說都有一個(gè)共同的特征，那就是以鳳凰象征著生命、活力與激情。
在世界還是神的時(shí)代，天上有兩只鳳凰，他們相親相愛，過著幸福的日子，他們是神鳥，沒有煩惱，沒有憂愁，每天在神殿上愉快地歌唱。但宙斯憑借這他手中的雷電，打敗了他神的叔叔和兄弟們，并在人間愛過了好多女子，生下了許多后代。他夫人赫拉認(rèn)為這擾亂了天上，地下，和人間的秩序，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭。鳳凰由于孔武有力的翅膀，快速地飛翔，也被卷如了這場(chǎng)戰(zhàn)爭。但在同人類英雄赫拉克勒斯作戰(zhàn)的過程中，赫拉受傷，其中一只鳳凰也被大力神赫拉克勒斯射死。大戰(zhàn)結(jié)束后，只剩下一只鳳凰，孤獨(dú)地生活，他再也不會(huì)唱快樂的歌，在神殿上徹夜哀鳴。直到宙斯的耳朵都出血了，這是宙斯才良心發(fā)現(xiàn)，決定賜于鳳凰榮譽(yù)，權(quán)力和富貴。但鳳凰不要這些，他只要他愛的人活過來，可惜這一點(diǎn)宙斯也無法辦到。于是他說：“
你可以讓你的愛人活過來，
但你必須付出你的代價(jià)。
你從此必須老去，
失去你美麗有力的翅膀，
失去你洪亮的歌喉，
你的身體從此虛弱，
你將忍受孤獨(dú)，寂寞，病痛和恐懼，
你將面對(duì)死亡，
而你必須保持一顆空靈的心，
不能有一點(diǎn)怨恨，和哪怕一點(diǎn)的雜念，
最后，你還要到涅盤的烈火中，
忍受最難忍受的焚燒，
焚毀你的一切的一切，
只剩下你的心。
假如你的心里是空靈的，
你的愛人就能活來，
而你將從此死去。”
鳳凰接受了這個(gè)條件，從此孤獨(dú)地衰老，病痛，最后投入了熊熊烈火。復(fù)活的是他的愛人，她同樣接受了這個(gè)條件，于是世上就有了永生的火鳳凰。但火鳳凰永遠(yuǎn)生活在寂寞和痛苦中，因?yàn)橄鄲鄣娜擞肋h(yuǎn)不能在一起，這是怎樣的悲哀！
這就是火鳳凰的來歷，涅盤是太陽神阿波羅點(diǎn)燃太陽的地方，所以鳳凰永遠(yuǎn)向太陽飛去
7、龍、鳳凰、麒麟、龜，被稱為四靈，除了龜以外，其它三種誰也沒有見過。然而，從古至今，鳳凰那美好吉祥的形象卻深深地留在民間大眾的心目中，世世代代被人們贊美著，歌頌著。
因自然界中無鳳凰這種鳥，我們只能從古代的有關(guān)典籍中領(lǐng)略鳳凰的形象美姿，如《爾雅》郭璞注：“雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色，高六尺許?！薄渡胶＝?jīng)·圖贊》上說鳳凰有五種像字紋路：“首文曰德，翼文曰順，背文曰義，腹文曰信，膺文曰仁。”漢代許慎在《說文解字》說：鳳凰“出于東方君子之國，翱翔四海之外，過昆侖，飲砥柱，濯羽弱水，莫（暮）宿風(fēng)（丹）穴，見則天下大安寧。”書中引黃帝的臣子天老的話說：“鳳之象也，鴻前麟后，蛇頸魚尾，顴顙鴛思（腮），龍文虎背，燕頷雞喙，五色備舉?！睂?duì)于集眾動(dòng)物大成之美的鳳凰，有關(guān)學(xué)者認(rèn)為，鳳凰是古代先民的一種鳥圖騰崇拜。從對(duì)鳳凰的形象來看，是融合了古時(shí)各個(gè)不同氏族所崇拜自然物的特征，結(jié)果出現(xiàn)了“鳳凰” 這一美的圖騰。
8、鳳凰的原形，有學(xué)者說是孔雀、有的認(rèn)為是錦雞或雉，有的提出應(yīng)是家雞，有的說是鶴等。古代學(xué)者認(rèn)為鵬與鳳同是一種鳥，《楚辭》宋玉《對(duì)問》：“鳳凰上擊九千里，絕云霓，負(fù)蒼天乎窕冥之中。”《莊子·逍遙游》：“有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天?！痹谏裨拏髡f中，鳳凰又叫玄鳥。屈原在《天問》中云：“簡狄在臺(tái)，嚳何宜？玄鳥致胎，女何喜？”《禮記》鄭玄注：“玄鳥，燕也?！睋?jù)聞一多等學(xué)者考證，燕是鳳凰原形之一?！稜栄拧め岠B》：“郾，鳳也，其雌黃?！薄傍P，一名郾?！惫艜r(shí)，郾與燕是同音字。
9、中國自古以農(nóng)立國，歷法在農(nóng)時(shí)中占主導(dǎo)地位，古時(shí)便以“鳳鳥氏”作為管理歷法的第一官職。，黃帝的兒子少皋，是剡國君主剡子的祖先。魯昭公十七年，他到魯國訪時(shí)，魯昭公問他：“少皋氏為何叫做鳥官名呢？”剡子回答：“少皋是我的祖先，他登位時(shí)有鳳凰飛來祝賀，為了紀(jì)念鳥，便以各種鳥命名各種不同的官職，鳳鳥氏，是管理歷法的官?！?
10、遠(yuǎn)古時(shí)，鳳的地位高于龍，出土的文物中，如楚國時(shí)期的一些壁畫、帛畫中，鳳占主導(dǎo)地位，展翅飛翔的鳳敢于追喙龍。漸漸地兩者的位置出現(xiàn)了變化，尤其是在漫長的封建社會(huì)中，龍成了歷代帝王的“圖騰”，其他任何人是不能用的。而鳳則降為附屬的位置，用于皇后嬪妃等。到了清代慈禧太后時(shí)，她為了突出自己，便一改龍鳳的位置。清東陵的慈禧太后墓宮中的壁畫，都是鳳在上，龍?jiān)谙?。與其它的龍鳳圖截然不同。深受人們青睞的鳳凰走進(jìn)民間，受到老百姓的喜愛，在衣食住行等方面到處都有鳳的身影，如穿戴有鳳冠、鳳鞋、鳳釵；吃有鳳翅、鳳爪；住有鳳樓；節(jié)日或婚娶喜慶時(shí)，剪個(gè)鳳凰貼在室內(nèi)，滿堂生輝；出行有鳳輦、鳳扇；吹奏有鳳笙、鳳簫等；還有龍飛鳳舞、龍鳳呈祥、鳳毛麟角等成語；給女孩子起名，如鳳翔、鳳麗、鳳云、鳳君、文鳳、金鳳、銀鳳、丹鳳等。特別是鳳的精神鼓舞著女性的崛起，生活在窮山僻壤的眾多女子在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中敢于拚搏奮斗，與時(shí)俱進(jìn)，成為時(shí)代的佼佼者，人們便贊美她們是“山溝里飛出的金鳳凰”。
11、煌煌五千多年中華文明史無處不有鳳文化的蹤影，它與龍文化一樣成為中華民族的象征，激勵(lì)著華夏兒女繼往開來，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)造著美好的明天。
傳說中的鳳凰
鳳凰，是東方神話傳說中的「神鳥」、「長生鳥」，也是我國神話傳說中的「百鳥之王」。有關(guān)它的神話傳說，最早流傳東方，因此有「東方神鳥」之稱。
古埃及傳說認(rèn)為，鳳凰和鷹一般大小，全身長有金色的羽毛，閃光的翅膀、斑斕的外表、鳴聲悅耳，能給人降福添壽；同時(shí)認(rèn)為世界上只有一只鳳凰，他可以存活整整五百年。在臨死之時(shí)，鳳凰就采集芳香植物的樹枝和香草，筑造一個(gè)巢，然后點(diǎn)火自焚，在熊熊火焰中，一只幼鳳凰誕生了——新生的幼鳳凰就將老鳳凰的骨灰裝進(jìn)沒藥蛋中，在蛋上涂上防腐的香料油，帶著它飛到太陽神赫利帕里斯那里，由太陽神將它放在太陽廟的神壇上。這在我國古代也有類似的神話。
12、鳳為傳說中的瑞鳥，《山海經(jīng)》云：「其全羽毛皆成文字，古文曰德、翼文曰禮、背文曰義、膺文曰信?！蛊湫螕?jù)《爾雅、釋鳥》郭仆注：「雞頭、蛇頸、燕頷、龜背、魚尾、五彩色、高六尺許。」《格物總論》載：「鳳，神鳥也，五色備舉。出東方君子之國。見則天下安寧，飛則禽鳥隨之，故曰羽蟲三百六十而鳳為之長。」宋人歐陽修有〈詠鳳〉詩：「南山有鳴鳳，其音和且清，鳴于有道國，出則天下平。」傳說鳳凰不啄活蟲、不折生草、不群居、不去污穢處、無羅網(wǎng)之難；非梧桐不居、非竹不食、非靈泉不飲，飛則百鳥從之。《山海經(jīng)》云：「鳳凰生于南極之丹穴」，丹穴是丹山為朝陽之谷，鳳凰生于丹山，故名丹鳳，因此為丹鳳朝陽，喻為高而志遠(yuǎn)，后人比喻高才逢良時(shí)。
四靈之一的朱雀，漢代人又稱為朱鳥，朱雀與朱鳥就是鳳凰。所以鳳凰是南方赤色的代表，它的別名還有玄鳥、鸞鳥等。古人視鳳凰為鳥中之王，是一種神鳥、瑞鳥。其雄稱鳳，其雌稱凰。見到它大吉大利，天下安寧，子孫盛昌。古來有關(guān)鳳凰的傳說故事很多，傳統(tǒng)年畫、民間工藝美術(shù)中，以鳳凰為題材的圖案運(yùn)用也較普遍。如九鳳朝陽—喻有稀世大瑞之降臨。龍鳳呈祥、彩鳳祥云、鳳凰于飛、鳳叨牡丹…等。這都反映人們對(duì)光明、美好愛情、幸福生活的追求和向往。
