愛華網(wǎng)學(xué)習(xí)，心靜方能讀。原文地址：什么是道家的《黃庭咒》《道法會元》說了些什么常福居士養(yǎng)生系列作者：常福居士 黃庭，一般人俗稱它為「心頭」，修行家稱它為「靈臺」，佛陀稱它為「煩惱根本」，老子則稱它為「黃庭」。
為什麼老子稱它為黃庭呢？
「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取捨的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真氣的感應(yīng)中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。 一位博友說，《黃庭咒》這個秘咒威力無比，不但能調(diào)整自己的身心健康，還可以在默念中幫助別人調(diào)理。雖然，我至今還沒有用《黃庭咒》幫人治過病。但在我感到疲勞或身體不舒服時，只要一念《黃庭咒》意念集中某部位，就感到丹田（精）、膻中（氣）、泥丸（神），似乎有一股熱流涌入體內(nèi)，果真不舒服的感覺瞬間就消失。
道法會元
正乙部
自一
汪火師雷霆奧旨序道者，具乎天地之先，混混沌沌，無形無名。法者，出乎天地之後，亙古今而神通變化。人者，生乎天地之間，稟天一之氣而為萬物之靈。故以吾言之，清明澄徹者叨兄瑒t足以通天地，感鬼神，調(diào)陰陽，贊化育。等上語之，即丹成道備，朝崑崙，薄蓬萊，亦不難矣。蓋天地一身，一身天地也。其大丹法本不外乎此。失不治其本而欲理其末者，未之有也。去聖逾遠(yuǎn)，談道者多曲學(xué)旁門，亂真者校嶂畬W(xué)者無所參究。非緣後生福湥嚶啥髑閻蹜j，一念戀著，心境不清，是非之膠擾，亦不知千經(jīng)萬論以求道要安在，則其去道愈遠(yuǎn)矣。或有苦心學(xué)行持而不見功者，非道負(fù)人，皆奉道之士不從明師，而所受非法。或依法行持而不見功者，皆奉道之士不遵戒律，而學(xué)法不驗。有志於此者，茍能清心寡慾，以明道要，以悟玄機，猶當(dāng)廣求師資，勤行修鍊，依法行持，何患法之不驗哉。故天壇玉格云：不行修鍊，將不附身。不漱華池。形還滅壞。火師又曰：凡受五雷大法，非上品仙官之職，不能悟此玄機。內(nèi)則修鍊自己還丹，故外則馘邪治病。至人所述，非可誣也。是知非學(xué)法之為難，而澄心修鍊之為難，而得遇道之尤難也。余以夙幸，得奉沖科，編參諸方，未盡其要。迂道過羅浮，訪道於祖師翠虛真人，袖中出示此篇：可將雲(yún)房急寫，明日送來。念汝一生希道之心眨降樂廄?。余遂寫畢，歸此於祖師之前，勤而翫誦。乃至汪真君以七十二句顯述於其前，朱先生以萬言發(fā)明於其後。凝神默想，超悟玄微。正所謂蕉花春風(fēng)之機，梧桐秋雨之妙，碧潭夜月，青山暮雲(yún)，微妙深玄，燦然明白。惟二宗師以方便心，流傳後學(xué)，以慈憫心，救度群品。使後學(xué)之士，得而翫之，自有悟入。如雲(yún)開月皎，塵淨(jìng)鑑明，包諸幻而歸真，總?cè)f法而歸一。三元循於內(nèi)，而神自朝元。依此而行，精思不怠，乘白雲(yún)而歸故里，端從此始矣。上清大洞寶籙南嶽先生赤帝真人五雷副使知北極驅(qū)邪院事海瓊白玉蟾序。
火師汪真君雷霆奧旨沖虛通妙先生王文卿俊傳上清三景法師朱執(zhí)中惟一註
昔日棄儒學(xué)莊老，坐斷祝融九春草真君姓汪，諱子華，字時美。於唐玄宗開元二年甲寅歲，降生於蔡州汝陽縣。七歲能誦詩書，九歲通諸經(jīng)大義，十三歲知天文地理之學(xué)，無不貫通。自謂取功名如拾芥。追至年登四十，累入選場，三舉不第，遂嘆曰：年逾強仕不登仕版，何面目見知識朋友乎。於是棄儒筆硯，學(xué)老莊之道，求長生之術(shù)，不求仕進(jìn)於世間，而純念希仙於帝鄉(xiāng)矣。遂與顏真卿同師白雲(yún)先生張約，再師赤城司馬先生承楨，受清靜之道。遇祿山之亂，棄家雲(yún)遊，參訪道要於諸方。路經(jīng)南嶽，見峰巒聳拔，遂深入祝融峰下，結(jié)庵脩道，九年不下山。勤苦精脩，棲神遐遠(yuǎn)矣。顏真卿後亦得道。為盧杞所陷，奉使淮西，為李希烈所縊，遂藁葬於蔡州。事定後，其子孫尋其墓遷葬焉，見真卿之屍如生，人皆以為尸解云。真君得道飛升之後，亦接引顏真卿居雷部，亦真君之力云。
忽朝一日遇元君，授我清虛無上道真君於祝融峰結(jié)庵脩道，已歷九年。於寶應(yīng)元年壬寅七月中元，紫虛元君幸南嶽，考校生死，見其君勤苦精脩，下降其庵，授以道要。是時真君四十九歲。內(nèi)經(jīng)云：至道渺冥，人不易知。大法混合，人難造域。是以聖人將奧妙藏於經(jīng)典，引物寓言，無非欲度其迷。董道者，法之體，法者，道之用。體用兼全，二者同一。致令行之者於章奏則視之於虛無，於存想則視之為妄幻，故符水之效或遲或速，而鬼神之狀半隱半顯，與古人驅(qū)役鬼神，呼召雷雨者，豈可同日而語哉。抑傳之不妙乎，抑修之不至乎，抑信之不篤乎。正一真人有云：人能六根清淨(jìng)，方寸澄徹，久而行之，可以坐役鬼神，呼召風(fēng)雨。只將此語細(xì)而味之，何符水之不靈，何鬼神之不顯。今學(xué)法之士，不本乎道，不祖乎心，而以階銜法職為美觀，又以諸階法書為多覽，譬如萬弩射一鵠也。行法之士，貴乎凝神。今者美觀多覽為炫耀，則神氣散矣，曾不若未行法者靈驗之速哉。況又東參西究，不能無疑，朝作暮輟，豈能常應(yīng)。今但專佩一籙，專受一職，專行一法，專判一司，行移文牒，專一咒一符，無往而不一。所以云：得一可以畢萬。何患行法之不如古人。若能如是，非惟行法，已是契乎大道矣。
脩持再歷四七春，六偃珉姃?。身輕體健綠毛生，至此絕無饑渴惱先聖仰觀天文，俯察地理，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，立為大道。以長生不死之意，以淑人心。其實道之與法，貫通一理。其始也，在乎陰陽五行，其終也歸乎無極。後宗師再立一說，各執(zhí)一見，所以眾楚不可以齊。要在吾所遇所傳如何耳。聖人故曰：採之藥物，鍊以火候，結(jié)以成丹，超凡入聖。所以取之內(nèi)象之外而不求於外，所以無物無象者也。謂之先天一氣，混元之精，則是大而不可知之之謂神之意也。其體或聚或散，如輕煙薄霧然也。其象或有或無，如夢想泡影者也。天地與我同根，萬物與我同體。往來今古，本無成壞。第以生死流轉(zhuǎn)，情識起滅，如浮雲(yún)之點太清，如黑雲(yún)之蕩大海。聖人憫世澆漓，詔人脩鍊，使從無入有，謂之成，以有歸無，謂之了。其哂彌袆又畡櫻鯪恫粍櫻袨櫓疄椋鯪稛o為。不過鍊精成氣，鍊氣成神，鍊神合道而已。若有作用似無作用，歸於靜定，如龍養(yǎng)珠，如雞抱卵，可以無心得，不用有心求，可以用心守，不可有心為。真君得此道要，再修持二十八年，丹成道備，陰陽升降，水火既濟(jì)，三尸六倬閆鱗E遠(yuǎn)遁，身體皆生綠毛，而四大輕健，服元氣而腹不飢，嚥真液而口不渴也。
貞元五年月建寅，玉皇有敕賜飛昇?，幊劂逶″a宴罷，位證火師居雷霆真君年七十有七，丹成道備，於貞元五年己巳歲正月七日。奉玉帝詔，賜真君飛昇於祝融峰下。世人但見祥雲(yún)瑞霧，彌滿山谷，可遠(yuǎn)望而不可親。南嶽諸山，異香芬馥，七日不散。人皆見此異香真景不可誣。真君之上昇也，瑤池沐浴既罷，蒙上帝賜以位號雷霆火師之稱。夫火者，太陽為真火，居雷霆為陽火，居六丁為陰火。在世間者，只此三火。人身亦有三火焉：曰君火，曰相火，曰民火。夫民火上升，取腎火而生真水；腎水上升，交心液而生真氣。心火既旺，百脈流通。小則降魔除病，大則鍊質(zhì)燒丹。用周天則火起焚身，勒陽關(guān)則還元鍊藥。別九州之勢，以養(yǎng)陽神，燒三尸之累，以除陰鬼。上行一撞三關(guān)，下行則消磨七魄。鍊精成氣，而輕舉如飛；鍊氣成神，而脫胎如蛻，皆此火之功也。真君得此捷徑，居於火部，宜哉。
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當(dāng)時元君真的訣，但恨後世無人傳。故將內(nèi)旨顯真奧，往往未免泄真玄真君以方便心流傳後學(xué)，以慈憫心救護(hù)群品，故將當(dāng)時元君所傳妙道靈文，作此歌訣，顯諸奧妙，開陳道要，諄諄教誨。夫大道至法，遇人不傳，則失天寶，非人而傳，則泄天寶。天涯海角，尋遍無人，不容輕泄，恐受天譴。深慮至道無傳，大法湮沒，故作玄機奧旨，蓋將曉斯世而詔後學(xué)者也。
玄機再泄真的訣，庶免後學(xué)生疑心正陽先生云：四大一身皆屬陰，不知何處生陽精。但可就身中求，特尋身中一點陽精可也。然此陽精，在乎身中一竅之內(nèi)，人不可得而猜度也。內(nèi)經(jīng)云：天谷元精，守之自真。言人上有天谷泥丸，藏神之府也。天谷元宮，乃元神之室，靈性所存，是神之要。聖人測天地之要，知變化之源，神守玄宮，氣騰牝府，神交氣感，自然成真。故曰：谷神不死，是謂玄牝。非心非腎，非口非鼻，非脾非賢，非穀道，非膀胱，非丹田，非泥丸。黃庭經(jīng)云：前有生門，後有密戶。蓋嬰兒未生之先，便有胞蔕。兒處母腹中，取氣於蔕，故母呼亦呼，母吸亦吸，飲食滋味，自此而入，正與密戶相對。所謂玄牝者，世人不窮其根，不究其源，便以鼻為玄，以口為牝，以口鼻為玄牝，玄牝之門又何以名之。譬如鐵匠家之爐鞴，玄宮者，即爐鞴中招風(fēng)碎毛之上竅也；牝府者，即爐鞴中鐵梗抽動招風(fēng)之下竅也。以此觀之，便覺分曉。世人不識根蔕，但尋枝摘葉，迷惑後人，致使道法愈疑愈降，異端並起，大失先師之本意也。故真君諄諄教誨，令後人心開悟解，不生疑惑，而先天一竅之玄機，盡漏泄矣。
清心靜坐致無為，先擦腎腧至華池，次擦湧泉降心火，兜搐丹田左右移以法入道，故不難，以道求仙，亦甚易。故不難者，學(xué)道之人，學(xué)道不正。亦甚易者，求法不真。昔人隱形易貌，留形返魂，咒曰：刃禁毒出，釘丁自落。履火不焦，使水逆行，回風(fēng)倒雨。結(jié)巾投地而倒走，盤帶綴針而地行。瓜果結(jié)實於須臾，龍魚遨遊於頃刻。若此者，皆術(shù)數(shù)也，非法也。故人以冬至陽生之時，居靜室之中，盤足正坐，閉目垂簾，冥心定息，住氣，舌拄上腭，先背手擦腰眼即腎俞十計數(shù)目，以降心火。神水升則口內(nèi)津液湧溢甘香，心火降則一身俱煖，兩足如湯。卻以左手兜外腎，鼻吸清氣，送心火下丹田。復(fù)以左手摩擦臍輪下八十一遍，左右各換手摩擦三遍，乃想臍下如火輪炎炎，自覺丹田火熾，真氣充盈，顏色異常，形體堅固。久而行之，內(nèi)可消百病，外可淨(jìng)妖魔。此因術(shù)識法，因法知道。前賢皆云：水升火降，不肯明言其詳。而世人亦不知要路，水從何升，火從何降，盲修瞎練，道法何由而成，須是藉此以升降，方為有準(zhǔn)。此亦旁門術(shù)，度使後學(xué)，知水火之道路，若久久行之，自然純熟，靜坐存想，不待摩擦而水火自然升降。猶蹄者所以求兔，得兔而忘蹄；筌者所以在求魚，得魚而忘筌，此之謂也。
目想心存念真咒，手握雷局無令遲。變神召將一如故，虛書符命下丹基古人目擊道存，未語先會。蓋在我已純?nèi)庇?，惟求巧倕之定價。若泛泛無統(tǒng)，茫無所據(jù)，朝參黃，暮參李，今年學(xué)道，明年學(xué)法，今日勤，明日怠，若如是以尋真，政所謂自假不除，更求他真也。以信之一字為入道之階，勤之一字為入道之本，以無之一字應(yīng)物，以有之一字凝神。夫人之精神會心，聚於目。人之行持，先須想將吏服色，心一存想，則神合己身。次掐訣念咒，將吏無不降矣。變神之法，先飛斗一座蓋身，次掐變神訣，存己身變成枯木，吸東方青氣一口，吹於身上，又吸南方火氣三口，混合於丹田。左右手握雷局摩腹三匝，左轉(zhuǎn)，存丹田真火，腎水心火，自五臟而轉(zhuǎn)，以雷局引出額上。次以左手剔離文，呵氣，發(fā)火遍燒為灰燼。又掐己巽，起巽風(fēng)，自東南來吹蕩灰燼，中有一點火光，漸漸大如圓鏡，見自己一靈真性在鏡光中。吸金光氣一口，吹身上，漸漸長大，出四獸圍繞。卻變神，念咒：
五雷神將化千真，吾令弟子合真形。太上金口相傳授，教吾身外更生身雙手飛陰陽斗，向額上飛出蓋身。又存想一符使從天門金光中捧一金脾，上有金書七字雨太雨真)○靈(雨光雨陰雨欵雨夫，毫光萬丈。以左手金牌訣，捧上自己額前，念精澆離火敕咒。存金光中有一人人首蛇身，自天而下，直入己身，纏繞身體，訖。存我身即是天皇大帝。卻召使者，念斬勘雷公咒、玉清命令咒，剔訣，再念五雷使者號、雷公咒。
五星光芒照下垂，照徹五臟如琉璃五辰行事訣云：大乙真人招五辰洞照法，先存五星在天五方，如車輪，光芒下照兆身。卻見北方水星降黑光入帝鄉(xiāng)玄宮，在人臍中直入一寸三分。南方火星降赤金光氣入玉門華房，在髮際一寸五分。西方金星降白光氣入玉璫紫闕，左右目後。東方木星降青金光氣入淵闕珠臺，左右耳後。中央土星降黃金光氣入金室長谷，鼻下人中也。並訖。叩齒三通，嚥津三口，念高元紫闕咒，咒畢，見星光自各宮直入，吸氣嚥津，送下五臟內(nèi)。見五臟五色光氣上衝，與星光交射，通明如五色琉璃之狀。念五星開通咒、赤鴉咒，念畢，剔斗一座直衝開巽門。存雷令使者自巽宮而出，急吸入心中再念三段咒畢，再吖馕胄鬧?。存雷菱Q拐邭w丹田，合腎氣咂穡黨魷閶躺希尚H火相，手執(zhí)五方旗，分明如對。再念天清地寧咒，畢，祝白事意。若混鍊，則以舌拄上腭，虛書使者符，如法作用訖，猛吸清氣一口，和津液送下丹田。卻念大上符命降付黃庭咒，存使者直下丹田而入五臟中。卻念主副二帥樞機二臺總咒。
全收罡氣在腹內(nèi)，右取結(jié)璘左鬱儀月月常加戌，時時見破軍。天罡前一位，誓願不傳人。假如五月五日午時，月建在午，以戌加午上順行，數(shù)至寅上見午，見天罡坐鬼戶，卻取中宮氣。故玉樞經(jīng)云：雷城十二門，並隨天罡之所指。罡星指丑，其身在未，所指者吉，所在者兇是也。今取申宮氣者，取其煞氣也。凡取罡氣，則存想天罡三頭九目，目出九色光氣，左手握斗訣，右手握劍，劍上火焱身著白鴈花袍，風(fēng)帶跣足，存見分明，念天帝釋帝咒，以鼻引口吸天目中光氣，密念○天○罡○欻○吸○攝○欻○吸○天○罡○攝○合○明○天○帝○日，咒畢，出氣，以本方本時氣出之。次取太陽氣，念日魂咒，畢，存見太陽圓形方景，紫光九芒，下降至左目，右轉(zhuǎn)九匝，以鼻吸之。次取大陰氣，念月魄咒，畢，存見大陰方形圓景，白光十芒，垂降於右目，左轉(zhuǎn)十匝以鼻吸之。俱以本宮本氣本字出之。夫天罡二曜者，且如望後而吸氣，自謂曲盡其妙，譬如人之分燈覓火，須藉以薪燭，今且直面吸之，可乎。況三明麗天之而不相類。求日有鬱儀二十四字，以致洞明黃景，月有結(jié)璘二十四字，以招石景飛根。取罡氣以○魁○○○○魓○○魒，用七字召之斗光，引類大虛，正猶方諸陽燧之取水火也。能知是道，則可以坐致明霞於沖氣之內(nèi)，又何必拘曆算置度分之慮於渺邈乎。
東方青華如翠芝，左有魔蔣應(yīng)春時東方青華，木也。其色青，其應(yīng)春，其藏肝，居于左脅內(nèi)，有魔明神蔣剛輪，乃東方樞機二將也。念東方雷神咒以召之。見二將自肝中乘青氣而上雷城，點兵訖，上入神霄府，面朝真王，畢，直下黃庭混合。默念○唵○嚩口日○?！鹉亍鹛淇谒_○婆○訶。
南方赤氣生於離，上吡冶誥擁ぼ南方赤氣，火也。其色赤，其應(yīng)夏，其藏心，居於上內(nèi)，有烈煞神壁機先，乃南方樞機二將也。念南方雷神咒以召之。存二帥自心中乘赤氣而上雷城，點兵訖，上入神霄府面朝真王，畢，直下黃庭混合。默念○唵口印○嚓○哪○囉口隸口薩○婆○訶。
西方白氣如凝脂，右生赫華當(dāng)秋期西方白氣，金也。其色白，其應(yīng)秋，其藏肺，居于右脅內(nèi)。有赫猛神，華文通，乃西方樞機二將也。念西方雷神咒以召之。存二帥自肺中乘白雲(yún)而上雷城，點兵訖，上入神霄府面朝真王，畢，直下黃庭混合。默念○唵口彌口尾口曳口薩○嚩○訶。
北方黑氣如雲(yún)翳，下有焜雷入泉池北方黑氣，水也。其色黑，其應(yīng)冬，其藏腎，居於下內(nèi)，有焜電神雷壓，乃北方樞機二將也。念北方雷神咒以召之。存二帥自腎中乘黑雲(yún)而上雷城，點兵訖，上入神霄府面朝真王，畢，直下黃庭混合。默念○唵口棄口伏口曳口薩○婆○訶。
中唿S雲(yún)載惡陳，五雲(yún)混合降黃庭中央黃氣，土也。其色黃，其應(yīng)四季，其藏脾，居于中內(nèi)。有惡轟神陳石，乃中央樞機二將也。念中央雷神咒以召之。存二將自脾中乘黃雲(yún)而上雷城，點兵訖，上入神霄府面朝真王，畢，直下黃庭混合。默念○唵○哦口賀口曩口曳口薩○婆○訶。
陽日當(dāng)尅陰當(dāng)生，各分日辰念青巾且如甲子屬陽，納音金，金尅木，用西方將先入東。木尅土，東方將入中央。土尅水，中央將入北方。水尅火，北方將入南方。火尅金，南方將入西方。尅將準(zhǔn)此為例。且如乙丑日納音屬金，金生水，西方將先入北方。水生木，北方將入東方。木生火，東方將入南方?；鹕?，南方將入中央。土生金，中央將入西方。生將準(zhǔn)此為例。卻混合，念青帝之巾咒，至土星為極。咒畢，存五星光照，陰陽雷神俱入心中點視。
五雲(yún)靉霴如屯兵，點兵集將入雷城入道以調(diào)心為要，以精思為妙。調(diào)心是把捉，精思是存想。把捉者，或念頭一起，急當(dāng)調(diào)伏。精思者，存我之神，想我之身。有物可以存，謂之真想；無物以強存，謂之妄想。凝一神而萬神俱凝，聚一氣而萬氣俱聚。真妄本空，逆順俱寂，三際圓通，一靈晃耀。此乃把捉調(diào)心之要也。一念動則萬念悉起，一竅開則九竅俱開。此無他，以神馭氣之道也。念起念滅，皆從此心。今者雷城不過在心中，召集雷神了畢，皆入心中點視，訖則五方將吏，各乘雲(yún)靉霴，如屯兵馬。
上入神霄朝帝君，復(fù)以都大混其形神霄府乃真王所治，在于東南之位。其卿師使相，贊輔玄化，雷霆玉經(jīng)言之詳矣：在人身言之，其府在于心肝之間，乃膽宮是也。膽有翠阿丹井之名，又曰醴泉玉池，中藏其精三合。所以膽附肝者，肝屬木，乃青龍也。非此水養(yǎng)之，何以能生。龍性多怒，怒則摧山破石，肝主怒故也。堪笑今人打龍?zhí)墩?，不能攪動自家龍?zhí)?，外間如何得應(yīng)。雖上帝命，亦不得動之也。凡打龍?zhí)叮仨氉饔眉痈螝?，然後步飛龍吸水罡，入罡中行配依法，用魒星指激龍?zhí)端冢瑓s念召龍咒，訖，喝云：五方行雨龍王，直季行雨龍王，今奉太上符命，所指某處，潭洞龍神急速大降甘雨，以濟(jì)焦枯，不得時刻違滯。以此行持，則無不驗矣。
夾脊雙關(guān)入崑崙，銜花白鹿走如雲(yún)。取花騎鹿踏雲(yún)去，霍地牛車前面迎此即三花聚頂，五氣朝元法也。存神畢，候息出入均調(diào)，以舌先倒捲定舌根兩竅，閉息，覺丹田火熾，精神氣皆聚合，卻微微升上脅腹。其五方雲(yún)氣，自尾閭穴升上此穴，名曰下關(guān)。升之甚易，故以羊車咧Ｖ翃A脊，名曰中關(guān)，升之微難，故以鹿車咧Ｉ現(xiàn)聊X，名曰上關(guān)，非用力則不能透此關(guān)，非假牛車大力，則不能升此也。故曰取花騎鹿踏雲(yún)去，霍地牛車前面迎是也。又名河車搬負(fù)正氣，呶以枴９試粵兞饕恢鄙嚇釗R，散作甘泉遍九垓。從此丹田沾潤澤，黃芽徧地一齊開。今人行祈叮瑹o此內(nèi)功，安得感應(yīng)。至此卻須令人在門外防人衝突，及貓犬驚觸。仍於坐前橫一凡。忽然覺真氣上衝，身體漸大，精神騰幾，漸見屋宇人物山河草木，並不認(rèn)為已物，直須閉目閉氣，發(fā)三昧火燒身，恐入魔境。凡行法有魔障者，往往皆墮此境。如手足皆不知所在，急以手按幾上，靜定少時，此真境界現(xiàn)前也。妙處言不能盡其意。學(xué)人至此，見內(nèi)境，方自知之。
五方將吏九關(guān)下，金鐘玉磬何玲玲以東魂之木，西魄之金，南城之火，北津之水，中意之土，是謂攅簇五行。以含眼光，凝耳韻，調(diào)鼻息，緘口氣，是謂和合四象。夫眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，口不開而神在心，鼻不息而魄在肺，四肢不動而意在脾，故曰五氣朝元。以精化氣，以氣化神，以神化虛，故曰三花聚頂。五方將吏，即精神魂魄意相與混融，化而為一，自夾脊雙關(guān)而直上泥丸天門也。天門九重，故曰九關(guān)，萬神守之。人能搬噠龤庵鏈?，則耳內(nèi)聞笙簧鍾磬絲竹之音，學(xué)人急當(dāng)閉而凝韻，恐亦墮於魔境也。
入到泥丸朝元神，即是先天金闕身左眉上三寸為明堂宮，又入一寸為流珠宮，又入一寸為極真宮。中自鼻而上，至眉間入三寸為天皇宮，又入一寸為玉帝宮，為上丹田。右眉上入三寸為玄丹宮，又一寸為洞房宮。故正陽真人曰：玉清、上清、太清大元大質(zhì)者，蓋大道有無之相生而立天地之基也。以人身言之，則三清者，父母之精氣神聚而為胎也。精血之為表，氣神之為裏，如天地之清濁者焉。人能以龍虎交媾而結(jié)內(nèi)丹，三百日而精氣生，鍊就陽神，始在黃庭之境，次居內(nèi)院之中，終出天門之外。此言為之三清也。故老子曰：不顧自家三清，何勞上望於渺邈也。今人飛章謁帝者，但不過對本宣科而已，安能有內(nèi)鍊工夫，而取報應(yīng)於頃刻。蓋飛章謁帝之道，亦不離於豁落罡也。始則步開乾罡，以奉告於宗師，次則步破巽罡，以召將吏。將吏既集，然後步豁落罡，以飛元神，搬五氣而入泥丸。入泥丸之道，自黃赤二道而入。黃赤二道者，日月之道路也。只在取用，何謂剛風(fēng)浩氣。自家之息不能閉，安能制伏外間剛風(fēng)浩氣也。告斗灌斗之法，三天之下，星辰居焉。故左目為貪狼，右目為巨門；左鼻孔為祿存，右鼻孔為文曲；左耳為廉貞，右耳為武曲；口為破軍，舌為左輔，喉為右弼。所以輔弼為喉舌之司，此二神專管奏告於七星宮府也。所以行告斗之法，取北方黑氣，同罡氣衝激。閉目定氣，片餉，念灌斗咒，然後則見外間之斗有無雲(yún)氣，如何方可取，晴雨之有無報應(yīng)也。行雷法之士，不知此道，何能呃做墩粕希埏L(fēng)雲(yún)於目前。則知元神即金闕之身也。
須臾帝敕付太乙，各付水火鍊其神存五方將吏俱至泥丸，朝見玉帝，蒙付以一敕字於太乙宮，即明堂宮是也。付水火鍊神法。念陰靈陰靈咒，以左手飛南斗一座布地上，化為火沼，以劍訣畫離卦於斗口中。次布五火字於 (離)卦之五方，念云：東方青焰之風(fēng)，內(nèi)藏三昧真火。寅文剔出。南方赤焰之風(fēng)，內(nèi)藏三昧真火。卯文剔出。西方白焰之風(fēng)，內(nèi)藏三昧真火。辰文剔出。北方黑焰之風(fēng)，內(nèi)藏三昧真火。巳文剔出。中央黃焰之風(fēng)，內(nèi)藏三昧真火。午文剔出。存卦爻如金光爍爍，四方火氣炎炎。再以劍訣虛書○煥○煇○炳○燿○煒○煌○煓(火豈)八字取南方火氣，呵在字上，密念○鬱○離○貞九遍。再念鬱離之精咒，畢，取左官太陽氣呵布，存為火府，喝云：謹(jǐn)請張使者，引領(lǐng)五方樞機兩司雷神，入于陽明烜赫之宮受鍊。存五方將吏，各各入于火府受鍊。存見炎炎烈火，亙天亙地，烜赫通明。念真王有命咒，畢，以右手飛北斗一座布地上，化為水池，以劍訣畫坎卦於斗口中。次布五水字於坎卦之五方，念云：東方青溫之氣，內(nèi)藏真一之水。申文剔出。南方赤瀑之氣，內(nèi)藏真一之水。酉文剔出。西方白杳之氣，內(nèi)藏真一之水。戌文剔出。北方玄溟之氣，內(nèi)藏真一之水。亥文剔出。中央金母之氣，內(nèi)藏真一之水。子文剔出。存卦爻如金色瑩徹，水氣瀰漫。再以劍訣虛書氵虛○混○溟○涬○?！痄住饹堛呙靼俗?，取北方水氣吹在字上。密念○結(jié)○坎○亨十徧。再念江河淮濟(jì)咒，畢，取右宮大陰氣吹布，存為水府，喝云：謹(jǐn)請張使者，引領(lǐng)五方樞機二司雷神，入于重陰黑煞之宮濯質(zhì)。存見水氣濛濛，亙天亙地，泓澄瑩徹。念五雷大神赫赫震鳴咒，畢。次存水火交鍊，念南爓咒、玃無咒各八徧。作用既畢，如欲行用，即布斗步罡，激發(fā)五方雷神。如不行用之時，即以黍米懸空法，收歸身矣。
如行飛用帝咒宣，斗罡激發(fā)令衝天如欲祈叮涿鈑迷陬笟餳て鴝瘋跡n起五方雷神將吏入於室中。祈晴云：扇開雲(yún)翳。祈雨云：布降甘霖。卻念：雷神雷神，受命于帝，卑職于天。風(fēng)火之祖，雨澤之源。九醜聚集，六波臨軒。祈晴云：飛風(fēng)迅速，急召群仙。祈雨云：傾河倒海，齊召斗仙。下濟(jì)道法，神印自然。大震霹靂，速至壇前。玉清口敕。存三天內(nèi)諱○霐雨澄雨明三字三官，急傳五方真氣，存見○合○明○大○帝○日五字：雷公速起。至此便起身，存空中雷神與已身雷神合而為一。存斗星光芒下應(yīng)在地。次見五星光芒照徹已身。卻步五步罡，祈晴用水火金木土，祈雨用木火土金水。次步第二罡，祈晴云風(fēng)雲(yún)雷電雨。又步第三罡，云天神龍水社。步第三罡畢，急轉(zhuǎn)身，步三才罡，回入斗口中。
右步罡訖，回身入斗口中，以雙手握雷局掇起，打發(fā)罡斗直射傳音方上，卻念吾奉帝敕，敕召五雷咒。故步罡訣曰：巫步多，禹步少。惟五步能合五行，久久升舉者是也。大率步多以五步推五行之妙法。次則步風(fēng)雲(yún)雷雨電以混，之後以天神龍水社激起。步罡之妙，無踰此者。譬如犬之伏蛇，進(jìn)五步，退七步，及至蛇伏，然後害之。猶之伏鼠，亦如之。八門遁甲，隱身遁形之道也。物尚如此，人胡不然。哀哉。
如不行持用懸珠，再歸天目入虛無。帝旨傳宣歸五藏，黍珠勃勃入無餘如每日無事，不行用鍊將。至此鍊度將吏畢，卻念歸心咒，取金光氣布五方將吏，畢，卻誦經(jīng)咒，回向，吸引五方將吏自百花橋舌也。直上泥丸，朝謁玉帝。以指書一○字，密念雷穴風(fēng)錐咒二十句，每句一筆。存玉帝懸此一玉字如黍珠在空玄中，諸司將吏俱入黍珠之中。猛用津液嚥下，歸於中丹田，靜坐片時。
卻念歸雷真咒訣，十二闌干無限月。又如春睡方矒騰，妙處豈容人會得次默念歸雷咒、歸魂咒，存諸雷神將吏悉歸虛無矣。學(xué)人修鍊至此，泥丸風(fēng)生，絳宮月皎，丹田火熾，慾海波澄，夾脊如車輪之轉(zhuǎn)，四肢如山石之重，毛竅如浴之方起，骨脈如睡之正酣，精神如夫婦之歡合，魂魄如子母之留戀，此乃真境界也。以法度鍊之，則聚而不散。以斤兩鍊之，則結(jié)而愈堅?；瓴仄菧纾Y(jié)神凝，一意沖和，肌膚爽透，隨日隨時，漸凝漸結(jié)，無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成聖胎矣。至此妙處，他人安得而知會耶。學(xué)人如見面前白光如鏡，大急收光，念玉華帝子咒，畢，而韜光隱跡焉。
若能依法去行持，萬萬之中無一失古人但云鍊將，而不自知。所以鍊此，皆雷法玄妙難明，至於道，至於法，二者相為表裏。學(xué)人若能依此上法行持，則萬無一失矣。
變神咒晶澆離火赤，三陽現(xiàn)五明。萬神聞吾召，分身速現(xiàn)形。天皇真人速降真身。疾。
召使者咒斬勘雷公，盟威青童。巽宮布令，呱駳w東。叱咤一怒，山石奔洪。橫身鼓舞，四目老翁。擒龍掣電，威蓋九重，巽宮使者，剛輪嗩L。太華典者，機先禦兇。山雷文通，拔樹摧鋒。壬癸雷壓，斬妖擒龍。土雷陳碩，伐惡威雄。周天大火，炎炎烈烘。何神不伏，何鬼不從。逆吾者死，順吾者豐。北靈黑歷，九醜紫童。風(fēng)伯雨師，社雷飲虹。太乙符命，萬鬼無蹤。五方使者，來往如風(fēng)。速臨壇下，大逞神通。聞吾一召，速出巽宮。急急如神霄真王勑太乙元君令。
玉清命令，勑爾眾神。雷霆大將，欻火飛神。煞文。五雷猛吏，漢臣威光。丑文。雷公赫衝，寅。風(fēng)伯道彰。巳。雨師何清，亥。電母文英。申。蠻雷使者，東方魔明。卯。南方烈煞，臣光大神。午。西方赫猛，火豬之精。酉。北方焜電，黑犬之神。子。中央使者，惡轟大神。中。歷赫炎烈，口虩黑傾雲(yún)。九州社令，大布威靈。飛天火帥，統(tǒng)攝天丁。黑雲(yún)靉霴，百萬步兵。欽承天令，收攝邪精。翻天覆地，雷電轟轟。上徹太極，下至幽冥。神光電目，子細(xì)搜尋。千千截首，萬萬剪形。敢不從命，粉骨碎身。吾奉玉清真王勑攝。
五雷使者號雷公，靈神威猛大英雄。韜藏山林入古廟，或效死而立大功。興雲(yún)致雨於頃刻，乘雲(yún)駕霧斬較龍。吾今召汝降壇所，分明報應(yīng)起雷風(fēng)。急急如九天雷祖大帝律令。
高元紫闕，中有五神。寶耀敕輝，放光衝門。精氣積生，化為老人。青巾素容，赤帔絳裙。左帶流鈴，右?guī)Щ⒈?。手把天罡，散形飛神。足躡華蓋，吐芒鍊身。三景保守，令我修真。養(yǎng)魂制魄，乘颷飛仙。五星開通，六合紫房。回光隱遁，豁落七星。玄文變一，成神生魂。急急如律令。
赤鴉咒赤鴉赤鴉，風(fēng)火之車。雷中烏鬼，雲(yún)外夜叉。受命黑衝，稟令丹霞。速來報應(yīng)，呼風(fēng)啞口叉。霞霞霞霞，丫丫伽伽。屈律巴急，霹靂多毗。眉伽伽華，叉役律巴。瓜瓜啞啞，急急瓜瓜。丫丫啞。一如祖師子華真君所告。
三段咒唵吽吽。三檀那乾夷勑。亥。兌卦統(tǒng)雄兵，酉。艮宮封鬼戶，寅。離宮駕火輪，午。坎水湧波津。子。人門撼地軸，申。震雷霹靂聲。卯?？耧L(fēng)摧山嶽，巳。諸將護(hù)吾身，掐本命訣，連念三聲。沈天斷鬼神。叱咄飛捷張元伯速降靈。太虛真，太靈真。吾是紫微君，勑召雷部神。神速奔，乘飛雲(yún)，如康民，雷轟電掣到壇庭。吾是總統(tǒng)大將軍，吾奉雷霆上相都司律令。天清地寧，日月交並。直符使者，速現(xiàn)真形。飛捷那吒，吽咭唎勑煞攝。
混合咒太上符命，降付黃庭。中理五氣，混合萬神。元君主算，司命定生。南昌火府，鍊魄成形。陽魂離質(zhì)，飛騰上清。三尸速滅，妖魔滅形。精邪蕩散，元亨利貞。吞服符命，道氣常存。五雲(yún)立擼趙鹿餉鰲Ｕ找紓瑑?nèi)觀其真。急急如太上老君律令。
樞機二臺總咒律令大神，風(fēng)火之尊。雙膊巨翅，飛走乾坤。斬妖吞孽，縛鬼收魂。致雨倏忽，作晴頃分。震風(fēng)激電，作水搏雲(yún)。持上帝敕，主火雷君。霹靂一震，萬里聲聞。雷公電母，黑暗驚奔。左召烏利，右命黑靈。疾速來降，焚滅邪精。隨咒所召，急降巽門。急急如神霄玉清真王律令。皷動風(fēng)雷使，飛雷掣電神。祛邪斬精怪，威烈震乾坤。隨符速報應(yīng)，迅轟霹靂鳴。霹靂攝，霹靂滅，急急如神霄玉清真王律令。
天罡咒天帝釋帝，部帶天罡。五方兇惡之氣，何不伏藏。飛光一吸，萬鬼滅亡。天罡欻吸攝，欻吸天罡攝。
日君咒日魂朱景，照韜綠映。回霞赤童。玄炎颷象。奔風(fēng)鬱儀，赤明炳煥。
月君咒月魄焓挘移G翳寥。婉虛靈蘭，鬱華結(jié)翹。淳金清瑩，炅容臺標(biāo)。
召五方雷神咒東方雷神，魔明使者，柳星之精。日月分華，助我神威，太上皓伯，閼五龍圭。太乙任使，洞照光輝。玉清勑下，火急奉行。謹(jǐn)召東方蠻雷魔明大神速起。天地水中金，角亢化血生。須臾立便至，隨召現(xiàn)崢嶸。急急如東極雷霆都司帝君律令。謹(jǐn)召東方風(fēng)雷使者蔣剛輪速至。唵嚩口日嚕呢啼薩婆訶。
南方雷神，烈煞使者，炬火大神。天罡大聖，三氣陽精。玉府上真，炎帝火輪。雷風(fēng)急鳴，燒鬼滅形。玉清勑下，火急奉行。謹(jǐn)召南方蠻雷烈煞大神速起。天精地靈，移毒攝精。雷霆勑攝，井鬼柳星。張翼軫諸神來佐助，急速現(xiàn)真形。急急如南極雷霆都司帝君律令。謹(jǐn)召南方火雷使者璧機先速至。唵口印嚓哪囉口隸薩娑詞。
西方雷神，赫猛使者，火豬之精。銅頭鐵額，五目五睛。橫行三界，吞服魔精。九帝節(jié)鉞，四天遊行。神威到處，魔道昏傾。玉清勑下，火急奉行。謹(jǐn)召西方蠻雷赫猛大神速起。庚辛金氣，戊己真形。奎婁胃昴，畢觜參星。請助我真，急攝邪精。急急如西極雷霆都司帝君律令。謹(jǐn)召西方金雷使者華文通速至。唵口彌呢口曳薩嚩訶。
北方雷神，焜電使者，黑犬大神。九天煞氣四極晶英，內(nèi)纏玄氣，外守帥兵。左威右領(lǐng)，風(fēng)伐火征。勑斬萬怪，馘滅干精。玉清勑下，火急奉行。謹(jǐn)召北方蠻雷焜電大神速起。壬癸坎水，玄武冥靈。斗牛女虛，危室璧星。雷霆勑攝，速現(xiàn)真形。祛除旱魃，掃滅邪精。興雲(yún)致雨，救濟(jì)群生。急急如北極雷霆都司帝君律令。謹(jǐn)召北方水雷使者雷壓速至。唵口棄口伏口曳薩娑訶。
中央雷神，惡轟使者，火豬之精。威刃天魔，四目九醜。鬼矢鬼罡，六目蓬蓽。井鬼吽宿，吒唎咭鬼出。急急火光，一如律令。謹(jǐn)召中央蠻雷惡轟大神速起。山海同其緯，五緯全其氣。五行俱合順，聞呼疾速至?？讬?quán)衡魓甫魒星，助吾真氣，掃滅妖氛。急急如中央雷霆都司帝君律令。謹(jǐn)召中央土雷使者陳碩速至。唵哦口賀口曩口曳)薩娑訶。
五雷混合咒青帝之巾，甲乙日默念：東方甲乙木，神風(fēng)雷奴子木郎，降氣入于肝中。存青巾。赤帝之幘，丙丁日默念：南方丙丁火，神火雷奴子熒煌，降氣入于心中。存赤幘。白帝之衣，庚辛日默念：西方庚辛金，神金雷奴子金勝，降氣入于肺中。存白衣。黑帝之敕，壬癸日默念：北方壬癸水，神水雷奴子流金，降氣入于腎中。存黑勒。黃帝之纓，太昊之職。戊己日默念：中央戊己土，神土雷奴子黃極，降氣入于脾中。存雷神黃纓。來自無夷，去自無域。出為風(fēng)雷，動為霹靂?；鸺北捡Y，電火烜赫。興雲(yún)駕霧，摧山挫石。社令推車，岳靈拱揖。鬼哭神愁，天昏地黑。五方之氣，聚而為一。存五色之氣混合。日月薄蝕，陰陽反側(cè)。杳杳冥冥，昏昏默默。金木水火，土星為極。存五星光芒照曜。陰陽之神，生殺萬物。吾佩雷印，奉帝之勑。勑召雷神，變化動息。符到奉行，萬里急急。一如神霄玉清真王勑太乙元君令。急召五方雷神將吏，速入雷城，點兵集將，不得有違。急急如律令。存雷神俱入心中點視訖。神霄玉府，雷霆之所。掌握萬化，陰陽之主。太玄皓師，降行時雨。上清仙伯，起風(fēng)咄痢ｍn伯祛電，元君吐霧。使者掌水，龍雷伏固。謝仙舉火，木郎排戶。衛(wèi)車將軍，玉光童子，六甲將軍，六丁玉女，閃爍真威，霹靂大斧。天中犧皇，五雷之祖。令下無邊，聲振寰宇。青氣騰雲(yún)，赤氣焦暑。白氣肅霜，黑氣雪聚。中黃之氣，隨時而舉。太華之神，為吾所使，我上有朱雀，下有玄武，左有青龍，右有白虎。身佩雷印，驅(qū)發(fā)雷鼓。急急速速，邵陽鼓舞。急急如神霄玉清真王律令。景中真主，威鎮(zhèn)九天。手捧三素，存三天內(nèi)諱。足躡九玄。裕落斗也。金虎閉日，飛龍遶乾。黃神秉鉞，綠齒揚鞭。璣行五斗，平調(diào)七元。三天力士，殺鬼萬千。敢有魍魎，來現(xiàn)吾前，刀劍合擊，火炬交然。萬劫晝夜，考伐窮源。鬼形消滅，人壽長年。急急如神霄玉清真王律令。咒畢，存想諸司將吏入神霄府，面禮真王。訖，蒙真王付以九天心咒轄之。
神霄清微天轄咒又名玉清妙境咒唵喗吒嚤哃吒勑攝。
紫霄太玄天轄咒又名雙關(guān)化真宮咒唵口全嚧喗勑攝。
太霄始青天轄咒又名流光素霞宮咒唵呾嚧口木吒勑攝。
青霄青元天轄咒又名元真寶曜宮咒唵吽咭唎吙吒勑攝。
碧霄始分天轄咒又名靈關(guān)侍道宮咒唵吽嗔吒口貫吒勑攝。
絳霄太丹天轄咒又名呋榔綄m咒唵吽哆吒咭吒勑攝。
景霄始素天轄咒又名至妙變空宮咒唵吽口水口皮吒勑攝。
玉霄太素天轄咒又名成德耀星宮咒唵吽唎吒唎喧轟火雷大震攝。
瑯霄始玄天轄咒又名元關(guān)溥濟(jì)宮咒唵口天口雷口霹口靂喧轟攝。右皆真王所付心咒，諸司雷神拱手聽令。
混合五雷咒都天雷公，呼雷震風(fēng)。青雷赤涼，上遊上穹。赤雷黃氣，呱駳w中。黃雷白氣，洞按九宮。白雷黑氣，下遊北酆。黑雷青氣，呱駳w東。與人俱合，與道俱通。
鍊度雷神咒陰靈陰靈，天昏地驚。神通廣大，食日吞星。三清氣滿，五帝清靈?？傤I(lǐng)三界，提點雷霆。九州社令，役使搜尋。五湖四海，十二溪真。山川分野，名山洞真。泉源地府，九地九靈。上朝玉帝，下救皇民。三天之下，五嶽大神。四瀆水府，一一呼名。當(dāng)吾者死，避吾者生。玉帝有勑，鍊度雷神。急急如玉皇上帝律令勑。後兩句改換云：除邪輔正，救護(hù)群生。平常用。驅(qū)除旱魃，大布甘霖。祈雨用。掃除雲(yún)翳，擁出日輪。祈晴用?；拐撸蟛硷L(fēng)雲(yún)。起風(fēng)用。轟天霹靂，萬里震驚。起雷用。千千截首，萬萬剪形。殺伐用。
取太陽真氣密咒鬱離之精，使陽驅(qū)陰。玉清有詔，日生火輪。急急如律令。真王有命，鍊度雷霆。以咒為信，敢有不遵。隨機應(yīng)化，立起風(fēng)雲(yún)，急急如神霄玉清真王律令。
取太陰真氣密咒江河淮濟(jì)，四海傾覆。敢有不遵，八威吐毒。急急如律令。五雷大神，赫赫震鳴。降氣入腹，助吾威神。吒咄一布，雷霆應(yīng)聲。急急如神霄玉清真王律令。雷神雷神，受命于帝，卑職于天，風(fēng)火之祖，雨澤之源。九醜聚集，六波臨軒。祈睛云：飛風(fēng)迅速，急召群仙。祈雨云：傾河倒海，齊召斗仙。下濟(jì)道法，神印自然。大震霹靂，速至壇前。玉清口勑，存三天內(nèi)諱。三官急傳。五方真氣，雷公速起。急急如律令。吾奉帝勑，勑召五雷。雲(yún)奔電掣，助吾行威。誅剪妖孽，摧魔伐非。神光所照，萬惡皆摧。流鈴急召，雷火轟飛。吽吒咭唎，四目老醜。準(zhǔn)令急至，不得違時。急急如神霄玉清真王勑太乙元君令。
歸心祝玉帝降命，鍊度雷霆。威震霹靂，邪鬼滅形。金光交射，五氣騰騰。行事既畢，隨吸歸心。陰陽混合，我得長生，口順吒唎哳唵吽吽神。急急如玉皇上帝律令勑。
歸身咒雷穴風(fēng)錐，乘天演威。左奔赤龍，右控玄龜?；莸坳┨?，武卿迅馳。鐵城紫洞，煞合坎離。芒角森藏，龍藥又持。真氣鬱合，陰陽應(yīng)機。昺仰標(biāo)轉(zhuǎn)，南北東西。暘谷龍臺，火府河魁。真王玄帝，億萬神雷。王音所召，遞令急催。急急如玉皇上帝律令。
歸雷咒天雷神將，化身千真。普為天地，掃蕩妖氛?；毓馊f里，一吸天津。除邪輔正，其德非輕。上帝有勑，各注仙名。天神歸天，地神歸地。後召復(fù)來，一如故事。
歸魂咒天魂地魄，日月交接。神歸絳宮，氣返玉海。一如天罡大聖律令。
收光咒玉華帝子，太乙真人。靈根握固，與我同生。神光急收，魔道摧傾。急急如太上老君律令。念畢而韜光隱跡焉。
火師遺訓(xùn)師曰：凡求仙慕道之士，不鍊內(nèi)丹，形還敗壞；不積功行，難達(dá)玄境；不濟(jì)疾苦，道果難成；不漱華池，神不清悅。欲求仙道，功行為先。必資治病祛邪，祈晴隊輳瑵死錚瑥V積陰功，精勤香火，正直無私，何慮不獲超升。但恐今人未能精思內(nèi)鍊，所學(xué)膚湥洳徽媯E法謬誤，吾甚憫焉。惟一今以火師奧旨，混合祕訣，玉樞斬勘玄文，留傳於人。內(nèi)則超出三界，外則救濟(jì)萬靈。祈隊陼粼值湥乞則祝任：V，斬妖精。致風(fēng)雨於目前，呃做墩粕?。金q判七祖之罪，消千生萬劫之愆。得之者固守，遇之者夙緣。若能稟戒行持，則三界鬼神拱手聽命。於斯妙旨，固實難言。勿示非人，切宜謹(jǐn)慎。
師曰：夫有道則有法，有法則道必先之。若有道，法必隨之。道與法未嘗相離也。故行雷法者，人能常清靜，天地悉皆歸。人能遣其慾而心自靜，澄其心而神自清。若人勤而行之，何患不登仙道矣。夫人居十二時中，放下一念於四大，時時行此導(dǎo)養(yǎng)之術(shù)。法以左手摩臍四十九匝，右手亦然，以助真火也。卻以左手擦右足心，右手擦左足心。此乃心火所住之地。若湧泉暖，則心火自降。次以兩手摩腰腎腧四十九匝。此乃神水所注之源。腎腧暖則神水自升。外吸清氣，遂即嚥下。嚥嚥有聲，送歸元宮也。
余幼膺簪裳，妙傳星學(xué)，遊於江湖間，就參道法。至於名山靈洞，尤喜遊覽。一日到青城山，念念欲一至思真洞一觀，而無暇時。因凌晨作意一往，至日中猶未及半，困倦臥於樹陰中。夢一道士，身披紅服，與樵對談。因言及道法之奧，夢中歷歷備述，以百中經(jīng)書之，紙盡又以檞葉書之。道士臨別曰：吾乃火師也。有雷書藏於朱陵西洞，已三百年矣。上天將發(fā)其旨奧，汝可經(jīng)遊至彼，千萬一往，受此靈文，幸毋忽也。汝前生是雷判，所以今生吾親授汝祕訣。珍重珍重。余遂夢覺，而日已西矣。但見炎炎烈火，發(fā)於樹中。遂下山，至庵視之，夢中所書之文燦然，檞葉亦在。於是將紙騰錄夢中所書者，恐靈文易於變化也。遂下山，出蜀，至南岳遊觀焉。因思西洞之語，忽一日到一石洞，見石案上有黃卷書三卷，中已半開，而二卷牢不可開。余再拜具述情懇，檢而視之，則此雷書也。既得此一卷書，即出洞謄錄訖，再拜送歸洞天。偶因暇日凝坐之時，則開乾閉巽，留坤塞艮，據(jù)天罡，持斗柄，謁軒轅，過扶桑，入廣寒，之鶉尾，舉黃童，泛海槎，登崑崙，佩唐符，撼天雷，神哉偉歟。故將所得之祕，註解真君奧旨，開悟後學(xué)，與有志於斯文者共之。凡妙道祕訣，古仙上聖口口相傳，不立文字。吾今於是書而錄之，上士得之，心同太虛；中士得之，身同枯木；下士得之，身心營營。第恐傳非其人，而犯泄天寶之戒云耳。宋崇寧三年癸未良月，上清三景法師朱惟一執(zhí)中謹(jǐn)識。
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