愛(ài)華網(wǎng)張維祥老師創(chuàng)立了人宇科學(xué)，人宇科學(xué)是以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心。正因?yàn)槿擞羁茖W(xué)是以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心，所以人宇科學(xué)才被稱(chēng)為偉大的超前科學(xué)，是引領(lǐng)人類(lèi)奔向人人幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)的偉大科學(xué)理論。它的偉大之處利用高科學(xué)技術(shù)以治病為手段逐步引導(dǎo)人們通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐不斷改變陳舊觀(guān)念，樹(shù)立公心思想，在家庭、社會(huì)方方面面起到積極的推動(dòng)作用。這是常規(guī)任何一門(mén)科學(xué)都沒(méi)有能力做到能改造人的精神文明世界、改變?nèi)说幕颉３Ｒ?guī)科學(xué)只能改造物質(zhì)世界。目前常規(guī)科學(xué)還不能對(duì)人宇科學(xué)理論做出科學(xué)的解釋和定論。我們?cè)趺茨軐?duì)高級(jí)生命的客觀(guān)存在以及他們的高科學(xué)技術(shù)形成比較專(zhuān)門(mén)、系統(tǒng)的理論觀(guān)點(diǎn)和認(rèn)識(shí)呢？我們要弄清楚為什么人宇科學(xué)是以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心？人宇科學(xué)超前就超前在發(fā)現(xiàn)并揭示了創(chuàng)造人類(lèi)祖先高級(jí)生命的客觀(guān)存在，他們通過(guò)治療各種疑難疾病為突破口使接觸這門(mén)科學(xué)的廣大學(xué)員通過(guò)感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)人類(lèi)祖先的客觀(guān)存在，從而徹底改造人類(lèi)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、道德觀(guān)。地球人類(lèi)的來(lái)源是他們利用高科學(xué)技術(shù)雜交的產(chǎn)物，他們創(chuàng)造了地球人類(lèi)并一直間接的管理、引導(dǎo)著人類(lèi)社會(huì)從不文明向文明發(fā)展。人類(lèi)與宇宙、自然、萬(wàn)物、人與人之間是和諧統(tǒng)一的整體。人類(lèi)最終的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人人幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)。這些超越當(dāng)今人類(lèi)的思想觀(guān)念，體現(xiàn)高于現(xiàn)代科學(xué)的知識(shí)道理，如果不能真正科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)和理解高級(jí)生命，根本就無(wú)法對(duì)高級(jí)生命的理論形成系統(tǒng)的理論和觀(guān)點(diǎn)。那么高級(jí)生命學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是什么？合二唯一論。真正處理好生活中你、我、他之間的關(guān)系，互相學(xué)習(xí)、共同進(jìn)步。合二唯一簡(jiǎn)單的認(rèn)識(shí)就是使一切陳舊、自私、貪婪、唯心、迷信，阻礙社會(huì)發(fā)展的一切觀(guān)念徹底統(tǒng)一到符合創(chuàng)造人類(lèi)祖先高級(jí)生命的要求上，符合客觀(guān)規(guī)律的原則要求上，達(dá)到“一”的境界。這也就是張老師提出的老學(xué)員要以百字詩(shī)第三部分為重點(diǎn)。高級(jí)生命體現(xiàn)治療疑難疾病的能力，對(duì)我們各種幫助的目的就是讓我們對(duì)她們形成科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)她們的目的就是要統(tǒng)一人類(lèi)的思想，所以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容是合二為一論。人類(lèi)思想素質(zhì)不提高，人與自然、萬(wàn)物、人與人之間就不能和諧統(tǒng)一的相處，對(duì)自然，對(duì)萬(wàn)物，對(duì)人類(lèi)社會(huì)，對(duì)人類(lèi)自己就會(huì)形成各種傷害和破壞。宇宙萬(wàn)物都是同樣的生存之道——造福環(huán)境，與萬(wàn)物起到互促的作用，像樹(shù)木、植物、水、各種能源都是起到造福自然，造福人類(lèi)起到互相促進(jìn)共同發(fā)展的作用。如果人不能按照正確的生存之道生存，任自己本性生活，使自己的生命都在受疾病、各種自然災(zāi)害的侵襲而無(wú)法活到應(yīng)活的年齡。談實(shí)現(xiàn)人類(lèi)幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)就是空談，可能連維持現(xiàn)存的發(fā)展都困難。因此學(xué)習(xí)人宇科學(xué)能不能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展，關(guān)鍵是每個(gè)人的思想素質(zhì)能不能不斷符合科學(xué)要求，符合高級(jí)生命的要求，這是學(xué)好人宇科學(xué)的關(guān)鍵所在。也體現(xiàn)了人宇科學(xué)的偉大與超前。
為什么人宇科學(xué)是一門(mén)偉大的超前科學(xué)？因?yàn)?，人宇科學(xué)是拯救人類(lèi)，引領(lǐng)人類(lèi)奔向幸福之路的超前科學(xué)。在人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展中，人類(lèi)離不開(kāi)飲食就有了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)造福人類(lèi)；人類(lèi)需要物質(zhì)生活就有了工業(yè)科學(xué)技術(shù)；人類(lèi)要健康就有了醫(yī)學(xué)科學(xué)技術(shù)；人類(lèi)需要相互溝通就有了電信科學(xué)技術(shù)。人與人之間要有往來(lái)就有了飛機(jī)，火車(chē)，汽車(chē)。人需要改變環(huán)境更適合人的生存，冬天就有了暖氣，夏天就有了空調(diào)，有了塑料大棚，等等。這些都離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的發(fā)明創(chuàng)造，都離不開(kāi)人們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，使科學(xué)的東西一點(diǎn)一點(diǎn)運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)生活中真正造福人類(lèi)、造福后代。但是，人們?cè)谙硎艽笞匀还┙o我們的有限物質(zhì)資源時(shí)，如何處理好人與宇宙自然、萬(wàn)物、人與人之間的關(guān)系。人類(lèi)如何與萬(wàn)物和諧統(tǒng)一達(dá)到互相促進(jìn)共同發(fā)展的作用？這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)通過(guò)人類(lèi)出現(xiàn)的各種不可調(diào)和的矛盾凸顯出來(lái)，以人類(lèi)目前的思想觀(guān)念無(wú)法解決很多不可調(diào)和的矛盾，因此人類(lèi)需要有一門(mén)更高的科學(xué)才能引領(lǐng)人類(lèi)走出困惑，解決發(fā)展中這些不可調(diào)和的公與私這個(gè)最大的矛盾，才能拯救人類(lèi)，改變?nèi)祟?lèi)社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r。這就是一門(mén)偉大的科學(xué)——人宇科學(xué)。是改造人類(lèi)精神文明世界繼而推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)全面發(fā)展的超新科學(xué)。
改造人類(lèi)的陳舊思想，如果沒(méi)有高科技手段靠人類(lèi)自覺(jué)自愿是完不成這項(xiàng)任務(wù)的。因?yàn)槿祟?lèi)受著本身低級(jí)基因的局限，不經(jīng)過(guò)改造的思想再先進(jìn)的理論讓陳舊思想一過(guò)慮就會(huì)遜色很多，因此思想改變的不同對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)就不同。再說(shuō)人的惰性，缺少前瞻性的思維根本不可能靠自己能自覺(jué)自愿去除私心。因此，人類(lèi)的這場(chǎng)自我革命是離不開(kāi)高級(jí)生命利用高科學(xué)技術(shù)手段的教育、幫助和暗中的引導(dǎo)。在我們努力學(xué)習(xí)理論，認(rèn)真按患者須知要求自己，祖先就會(huì)引導(dǎo)、教育幫助我們不斷提升思想境界，提升對(duì)超前科學(xué)理論正確的認(rèn)識(shí)和理解，提升辨別是非的能力，提升自我改造的主動(dòng)性和能力，提升掌握正確為人處事的技術(shù)、方法。隨著每個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)科學(xué)都能及時(shí)從點(diǎn)滴中發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題，及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)弱點(diǎn)，向古代的先哲們一樣做到一日三省。以和諧為重，以國(guó)家、集體利益為重。在大家的努力下去影響更多的人認(rèn)識(shí)到規(guī)律、科學(xué)生活的重要性。認(rèn)識(shí)的過(guò)程就是改變觀(guān)念凈化人類(lèi)的過(guò)程。這樣一門(mén)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類(lèi)都起著積極作用的超前科學(xué)必定會(huì)逐步得到黨和國(guó)家、社會(huì)的認(rèn)可。
張老師的研究發(fā)現(xiàn)講的就是高級(jí)生命學(xué)說(shuō)的核心內(nèi)容。第一，張老師研究發(fā)現(xiàn)三個(gè)突破的過(guò)程給我們指明了如何恰到好處的吻合高級(jí)生命思路的方法，思路對(duì)了就能得到高級(jí)生命進(jìn)一步的幫助和引導(dǎo)，這是一個(gè)關(guān)鍵。因?yàn)椴环细呒?jí)生命的要求，超常規(guī)的知識(shí)掌握不到手。張老師遇到民間流傳的特殊物體運(yùn)動(dòng)現(xiàn)象沒(méi)有被現(xiàn)象所左右，沒(méi)有被人們盲目、唯心的結(jié)論鬼推磨、籮寫(xiě)字這一定義所束縛，而是站在唯物主義的角度從物體本身尋找答案，不是簡(jiǎn)單的一想而定一拍即合。這個(gè)思路恰到好處的吻合了高級(jí)生命的思路，于是得到了高級(jí)生命進(jìn)一步的幫助和引導(dǎo)。有了第一步的進(jìn)展張老師繼續(xù)充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性大膽的創(chuàng)新性的提出新的要求，新的觀(guān)點(diǎn)，這種執(zhí)著的追求精神又恰到好處的吻合了高級(jí)生命的思路，又繼續(xù)得到高級(jí)生命的更進(jìn)一步幫助和引導(dǎo)。最后揭開(kāi)了流傳民間已久的特殊物體運(yùn)動(dòng)之謎——外能外力，創(chuàng)造人類(lèi)祖先高級(jí)生命的客觀(guān)存在。張老師三個(gè)突破的研究過(guò)程為我們指明了一條如何科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)高級(jí)生命的捷徑；如何不斷符合高級(jí)生命要求的捷徑；如何改造三觀(guān)；如何突破常規(guī)；如何學(xué)好新科學(xué)的捷徑。路指明了就看我們?nèi)绾巫?，關(guān)鍵之關(guān)鍵就是會(huì)不會(huì)轉(zhuǎn)化張老師的思路。引導(dǎo)人提高思想素質(zhì)的理論很多，提醒人們要去遵循做人道德的警言警句也很多，可是真正聯(lián)系到自己一言一行中，解決一個(gè)問(wèn)題、矛盾中，很多人除了任本性還是任本性，因?yàn)檫@是受基因的局限。關(guān)鍵就是沒(méi)有正確的世界觀(guān)。如今我們學(xué)習(xí)了新科學(xué)知道了創(chuàng)造人類(lèi)祖先的存在。如果我們不按張老師研究發(fā)現(xiàn)的思路走，不會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中，具體的問(wèn)題中轉(zhuǎn)化張老師的思路，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)形成新的迷信，只會(huì)形式的學(xué)習(xí)理論，不去思考張老師告訴我們高級(jí)生命客觀(guān)存在的真正目的和意義是什么。不思考高級(jí)生命為什么會(huì)體現(xiàn)能量為我們祛病，為什么讓我們充分認(rèn)識(shí)能量的全能、全控性。不去思考人類(lèi)改造低級(jí)基因的這場(chǎng)自我革命如何進(jìn)行到底。我們最初一請(qǐng)求就能得到幫助，一個(gè)好思維就能得到體現(xiàn)，感覺(jué)祖先就象時(shí)時(shí)在我們身邊。讓我們知道這些干什么？就是想通過(guò)這個(gè)手段把我們引向徹底的自我革命。他們時(shí)常在我們請(qǐng)求時(shí)會(huì)給予一定的幫助，那么當(dāng)我們思維，言行不正確時(shí)，他們也一定會(huì)利用一種特殊的手段對(duì)我們進(jìn)行及時(shí)的暗示與引導(dǎo)，目的讓我們充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性進(jìn)行自我革命，自我反省。當(dāng)我們明白了祖先暗示的目的，認(rèn)識(shí)到自己存在的問(wèn)題，他們就會(huì)馬上給予能量的體現(xiàn)使病痛或者疑難問(wèn)題得到解決。當(dāng)我們得到能量從心理到生理都是一次提高。能量體現(xiàn)的目的是促使我們?cè)倮^續(xù)向張老師一樣對(duì)自己提出更高的要求，當(dāng)你對(duì)自己有多高的要求，祖先就會(huì)對(duì)你進(jìn)行多高的幫助和引導(dǎo)，這個(gè)體現(xiàn)就是更加嚴(yán)格的要求我們。隨著自己思想境界的不斷提高，對(duì)張老師研究發(fā)現(xiàn)的很多重要理論就會(huì)越來(lái)越認(rèn)識(shí)的深入和理解的透徹。這是一條交替上升的路，是一條能持久堅(jiān)持學(xué)好新科學(xué)，不半途而廢的正確之路。如果遇到問(wèn)題只會(huì)跟著現(xiàn)象走，解決不了問(wèn)題就知道盲目的請(qǐng)求得到幫助，得不到就消極，缺乏追求，創(chuàng)新的精神。這樣的學(xué)習(xí)是無(wú)法深入、持續(xù)的堅(jiān)持學(xué)好新科學(xué)。張老師研究成功的每一步思路我們必須結(jié)合實(shí)踐才能真正理解，不是只讓我們從字面分析出來(lái)。我們生活在矛盾的現(xiàn)實(shí)中，要想解決好一個(gè)個(gè)矛盾，一個(gè)個(gè)困擾我們的問(wèn)題，不是一想到新科學(xué)的理論就能徹底解決好的。因?yàn)槊苁窍嗷ヂ?lián)系，相互作用，發(fā)展運(yùn)動(dòng)的。任何矛盾的產(chǎn)生一定有我們的原因，同時(shí)也有他人的原因，沒(méi)有一定的境界，公心，包容，智慧，是很難真正解決好問(wèn)題和矛盾的。有時(shí)我們用自我意識(shí)就無(wú)法正確辯證的分析問(wèn)題，還認(rèn)為自己是對(duì)的，就容易擴(kuò)大問(wèn)題和矛盾。因此我們學(xué)習(xí)新科學(xué)就要學(xué)會(huì)用新科學(xué)的理論作為思想理論基礎(chǔ)然后一步步感悟方法對(duì)不對(duì)，符不符合科學(xué)的原則要求，這個(gè)過(guò)程要緊緊抓住自我革命，否則前功盡棄。比如一個(gè)學(xué)員給我打電話(huà)說(shuō)：她為了讓家人處理好他與親人之間的矛盾，就勸他不能用自我意識(shí)處理問(wèn)題，那樣矛盾更大，沒(méi)想到對(duì)方發(fā)了好大的脾氣。當(dāng)時(shí)自己的心態(tài)一下受到了影響，直接影響到了睡眠，思考自己到底有什么錯(cuò)。我對(duì)她說(shuō)：我們現(xiàn)在就是要掌握真正運(yùn)用超常規(guī)的方法來(lái)解決問(wèn)題，這就需要我們不斷從具體問(wèn)題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我說(shuō)：我也是在實(shí)踐中不斷體悟有了一些經(jīng)驗(yàn)。比如一天兒子說(shuō)：媽媽明天早些叫我，要去學(xué)駕照。第二天叫一遍沒(méi)起來(lái)，又叫一邊還沒(méi)有起來(lái)，就心想：知道今天要考駕照晚上還玩那么晚。這樣一想心理馬上就有些異樣的感覺(jué)，我馬上打住這個(gè)想法，因?yàn)檫@個(gè)想法使心態(tài)都有了瞬間的變化，說(shuō)明這是常規(guī)思維，如果不馬上打住，任這個(gè)常規(guī)思維發(fā)揮，很可能鬧的雙方都不愉快。但是又要達(dá)到教育他的目的怎么辦？就要像張老師一樣動(dòng)腦分析，思考。兒子起來(lái)吃飯時(shí)我對(duì)他說(shuō)：兒子，晚上睡覺(jué)晚了，早上又早起，心情有時(shí)就會(huì)煩躁，出去一定要多調(diào)整自己的情緒，不要任本性，不然你事事不順。任何不好事情的出現(xiàn)都能找到自己的原因。如果心情好了會(huì)事事順。一個(gè)事情的出現(xiàn)向好的方向發(fā)展還是向壞發(fā)展全靠自己把握。要高高興興對(duì)每個(gè)人知道嗎？?jī)鹤有那楹芷椒€(wěn)的對(duì)我點(diǎn)頭。可以感覺(jué)出這種談話(huà)的氣氛很好。這個(gè)學(xué)員聽(tīng)到這說(shuō)：哦，我知道了，我在用常規(guī)的思維看問(wèn)題，處理問(wèn)題，沒(méi)有考慮對(duì)方的承受能力，沒(méi)有注意說(shuō)話(huà)的方式，口吻，因此讓對(duì)方感覺(jué)是在說(shuō)教。從這就能看出如何運(yùn)用超常規(guī)的思維方式處理問(wèn)題這就需要?jiǎng)幽X子，既要考慮對(duì)方的承受能力，又要達(dá)到引導(dǎo)對(duì)方的目的，就要學(xué)會(huì)摸索，要不斷創(chuàng)新，突破自己，需要在日常生活中反復(fù)的磨練自己，才能培養(yǎng)出超常規(guī)過(guò)硬的思想基礎(chǔ)。如果只形式的學(xué)習(xí)，不會(huì)結(jié)合張老師的思路，遇到問(wèn)題總是延用常規(guī)的處事方法，總認(rèn)為自己是對(duì)，別人必須聽(tīng)自己的，不聽(tīng)就生氣，這樣就缺少了相互學(xué)習(xí)這關(guān)鍵的一環(huán)，也就沒(méi)有提高，就等于自己的觀(guān)念沒(méi)有得到更新，就沒(méi)有符合高級(jí)生命的要求，就會(huì)越學(xué)越?jīng)]有方向。因?yàn)槲覀兊膶W(xué)習(xí)與實(shí)踐必須不斷符合高級(jí)生命的要求才能逐步走向合二唯一的正確方向。我們只要像張老師一樣善于發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，善于分析思考，就能越來(lái)越符合高級(jí)生命的要求，就能樹(shù)立符合新科學(xué)的思想境界，正確的處理好家庭關(guān)系和社會(huì)關(guān)系，能辯證，一分為二的分析問(wèn)題，解決問(wèn)題。我們?cè)诩彝?、社?huì)就能起到積極的正向作用，就能把科學(xué)的精神體現(xiàn)出來(lái)，吸引更多的人走進(jìn)新科學(xué)。所以張老師研究發(fā)現(xiàn)的思路是我們科學(xué)、唯物認(rèn)識(shí)高級(jí)生命的方向指南。
第二，張老師的研究發(fā)現(xiàn)稱(chēng)為科學(xué)，最關(guān)鍵性的突破是揭示了人的來(lái)源是科學(xué)技術(shù)手段雜交的產(chǎn)物。這一偉大突破使人宇科學(xué)徹底與宗教劃清了界限。如果沒(méi)有這一突破性的發(fā)現(xiàn)，僅說(shuō)我們?nèi)耸侨藙?chuàng)造的，宇宙中有創(chuàng)造人類(lèi)的高級(jí)生命存在，還是無(wú)法和宗教脫離關(guān)系。很多人會(huì)說(shuō)：他們說(shuō)上帝，佛，胡大創(chuàng)造了人，你們說(shuō)是高級(jí)生命創(chuàng)造了人，只是稱(chēng)呼不同罷了。你們說(shuō)創(chuàng)造人類(lèi)的祖先是活生生的人誰(shuí)見(jiàn)到了？當(dāng)張老師突破常規(guī)科學(xué)的框框提出了人的來(lái)源是高科學(xué)技術(shù)雜交的產(chǎn)物，使我們?nèi)擞羁茖W(xué)真正上升到了科學(xué)的殿堂。使我們揭開(kāi)了為什么人人都是母親生養(yǎng)的？就是在暗示人類(lèi)不要忽略這一客觀(guān)現(xiàn)象，只有人才能創(chuàng)造人。為什么自然界有一個(gè)普遍的規(guī)律：任何動(dòng)植物只有雜交才能進(jìn)化？這一客觀(guān)現(xiàn)象也是在暗示人類(lèi)不要忽略這一客觀(guān)事實(shí)。任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都是從生活中最最普通，常見(jiàn)，不為人重視的小事引發(fā)的，比如牛頓發(fā)現(xiàn)蘋(píng)果往下掉發(fā)明了萬(wàn)有引力定律，阿基米德看到木塊在水里不往下沉發(fā)明了浮力定理。那么我們生活中還有多少客觀(guān)現(xiàn)象等著人類(lèi)去研究發(fā)現(xiàn)呢？張老師通過(guò)雜交進(jìn)化論這一突破性的發(fā)現(xiàn)使從古到今一切不解之謎都能站在科學(xué)的高度以理服人的解釋清楚。他們創(chuàng)造了人類(lèi)必然要管理人類(lèi)，由于他們高科學(xué)技術(shù)手段的高超，不同歷史階段的人們就會(huì)有不同的解釋?zhuān)好耖g說(shuō)鬼，宗教說(shuō)神、佛、胡大，科學(xué)界叫迷。他們掌握了高于人類(lèi)電能無(wú)數(shù)倍的高科學(xué)技術(shù)光能。光能高超在可以使任何分子結(jié)構(gòu)瞬間分解成原子結(jié)構(gòu)，可以讓宇宙間任何元素瞬間組合成各種物質(zhì)能量，可以使光氣水相互作用、相互轉(zhuǎn)化發(fā)揮出無(wú)比巨大的作用。比如，我們看到冬天干枯的果樹(shù)，秋天卻能結(jié)出水靈靈的大水果，水果里面有鈣、水和很多營(yíng)養(yǎng)成份。我們只是春天像樹(shù)木施肥澆水，光氣水是如何和果樹(shù)進(jìn)行作用，相互轉(zhuǎn)化成水果的我們無(wú)法理解。他們的高科學(xué)技術(shù)可以讓氫原子，氧原子瞬間組成水分子，可以突然出現(xiàn)一個(gè)湖泊，突然河床漲水，發(fā)洪水。古代人的人解釋不了就把這一現(xiàn)象解釋為河神發(fā)怒，于是每年給河神送童男玉女。通過(guò)學(xué)習(xí)新科學(xué)知道了這是高科學(xué)技術(shù)手段的體現(xiàn)。他們的高科技還可以作用組成山的分子結(jié)構(gòu)突然分解，使一座山突然消失，科學(xué)界解釋不了就稱(chēng)為迷。對(duì)他們科學(xué)技術(shù)手段有了科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)，就能科學(xué)的解釋氣功治病、巫醫(yī)、神婆、特異功能，以及人宇科學(xué)治療各種疑難疾病之謎，都是高級(jí)生命高科學(xué)技術(shù)光能的作用，使細(xì)胞結(jié)構(gòu)瞬間分解、組合、無(wú)序變有序。通過(guò)對(duì)高級(jí)生命高科學(xué)技術(shù)手段的認(rèn)識(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到：解釋不了的現(xiàn)象不一定不存在，說(shuō)明科學(xué)要革命，科學(xué)要發(fā)展了。這個(gè)觀(guān)念人人都應(yīng)該樹(shù)立起來(lái)，才是一個(gè)真正的唯物主義者。同理當(dāng)我們學(xué)習(xí)新科學(xué)感覺(jué)迷茫，感覺(jué)又沒(méi)有效果了，那說(shuō)明我們?cè)撎岣吡?，我們?duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)還存在著誤區(qū)。
雜交進(jìn)化論的突破，使我們更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造人類(lèi)的祖先創(chuàng)造了人類(lèi)，為了讓人類(lèi)從不文明向高文明社會(huì)發(fā)展，一直利用高科學(xué)技術(shù)手段作用規(guī)律對(duì)人類(lèi)一切不正確的言行在進(jìn)行著教育、管理和制約。就像我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中上路不遵循交通法規(guī)會(huì)受到罰款的教育；我們?cè)趯W(xué)校不聽(tīng)老師的話(huà)會(huì)受到老師的批評(píng)；在國(guó)家不按國(guó)家法規(guī)行事就會(huì)受到法律的嚴(yán)懲一樣。當(dāng)我們?cè)谟钪孀匀唤缰羞`背規(guī)律任本性生活一樣會(huì)受到各種教育、批評(píng)、嚴(yán)懲，只是我們都不會(huì)通過(guò)疾病，矛盾，災(zāi)禍這些現(xiàn)象的出現(xiàn)找到因果關(guān)系，就不能及時(shí)對(duì)自己的言行進(jìn)行調(diào)整和反思。宗教說(shuō)人得了病是前世有孽緣，卻不重視人今生的所作所為，為什么出生都是健康的，一步步走向不健康這個(gè)因果關(guān)系在哪里？都不去反思。我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中生活處處都要遵守各項(xiàng)法規(guī)和規(guī)章制度，那么在宇宙自然界中生活，絕不可能可以任人的本性為人處事。當(dāng)我們站在科學(xué)的高度認(rèn)識(shí)到創(chuàng)造人類(lèi)祖先的存在，就應(yīng)該清楚的認(rèn)識(shí)到他們必然有更高級(jí)的科學(xué)技術(shù)手段對(duì)人類(lèi)一切錯(cuò)誤的思想、觀(guān)念和言行進(jìn)行更有效的教育和制約，通過(guò)優(yōu)勝劣汰這個(gè)自然法則淘汰劣質(zhì)人種，留下好的人種。因此，人類(lèi)不正確的言行將會(huì)給人類(lèi)自己帶來(lái)無(wú)法抗拒的后果。那么學(xué)習(xí)新科學(xué)是不是就進(jìn)入保險(xiǎn)箱了？只有不斷加深對(duì)高級(jí)生命高科學(xué)技術(shù)手段的認(rèn)識(shí)和理解，才能不斷提高自己的思想素質(zhì)，才能持續(xù)的學(xué)習(xí)下去，這樣我們就能理解了為什么祖先認(rèn)原則不認(rèn)人。因?yàn)楦呒?jí)生命的目的就是徹底統(tǒng)一人類(lèi)的思想觀(guān)念。只有高級(jí)生命從幕后走到幕前百功才能統(tǒng)一，萬(wàn)法才能歸一，人類(lèi)的思想素質(zhì)才能統(tǒng)一。只有高級(jí)生命才有能力，才有手段從思想素質(zhì)，言行上對(duì)人類(lèi)進(jìn)行制約，當(dāng)人們都學(xué)會(huì)了感悟宇宙規(guī)律的制約，人們就能自覺(jué)的改造主觀(guān)世界，和客觀(guān)世界，才能實(shí)現(xiàn)人人幸福的共產(chǎn)主義社會(huì)。
當(dāng)人們對(duì)高級(jí)生命有了科學(xué)、唯物的認(rèn)識(shí)，就不會(huì)盲目的崇拜，就不會(huì)再追功能，不會(huì)相信那個(gè)個(gè)人能成為引領(lǐng)科學(xué)前進(jìn)的帶頭人。人宇科學(xué)的偉大就是要徹底改造人類(lèi)的精神文明世界，提升全人類(lèi)的思想素質(zhì)，達(dá)到統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，統(tǒng)一行動(dòng)，沒(méi)有矛盾，沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，只要我們能不斷感悟自己言行符不符合新科學(xué)，不斷對(duì)自己錯(cuò)誤言行進(jìn)行深入剖析，挖掘，我們的思想素質(zhì)改變的越多，對(duì)科學(xué)理論理解的就越深入，對(duì)高級(jí)生命的手段也就越能掌握到規(guī)律，也就越能聽(tīng)懂高級(jí)生命對(duì)我們特殊教育的方式和特殊的語(yǔ)言，我們的主觀(guān)能動(dòng)性就發(fā)揮的也越充分。如果自己不能從生活點(diǎn)滴中反思自己，言行正確不正確自己不知道，出現(xiàn)了問(wèn)題就不明白怎么用新科學(xué)的方法解決，此時(shí)就會(huì)依賴(lài)功能老師，什么所為的代言人。自己遇事沒(méi)有按科學(xué)要求去做，自己不反思，靠別人能找到自己思想深處的私字嗎？我們不要怕現(xiàn)象的出現(xiàn)，我們理論學(xué)的再好，也要在實(shí)踐中一個(gè)個(gè)問(wèn)題，矛盾中來(lái)檢驗(yàn)，如果遇不到問(wèn)題怎么證明自己學(xué)的真的是好還是不好，還存在什么問(wèn)題，還有那些問(wèn)題沒(méi)有認(rèn)識(shí)到？學(xué)生們學(xué)習(xí)也是在一次次作業(yè)，一個(gè)個(gè)疑難問(wèn)題中得到提升的。國(guó)家也是在解決矛盾中前行的。不遇到問(wèn)題怎么總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)？矛盾是促使事物發(fā)展的這個(gè)道理我們一定要清楚。任何現(xiàn)象的出現(xiàn)必然有因果關(guān)系，必須充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性認(rèn)真按科學(xué)的原則要求反思自己，為什么會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象，這一現(xiàn)象在提示自己什么，因果關(guān)系在哪里，敢于挖掘自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，向自己開(kāi)刀，這樣現(xiàn)象才能很快消失?，F(xiàn)象的消失是暗示我們這樣的思考方向是正確的要繼續(xù)努力，鼓勵(lì)引導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)到凡事要以科學(xué)為重，放下自我意識(shí)，就能使難以解決矛盾向好的方向發(fā)展。
第三，張老師提出百字詩(shī)第三部分作為學(xué)員的思想理論基礎(chǔ)。因?yàn)橹懒烁呒?jí)生命的客觀(guān)存在，就要探討如何符合高級(jí)生命要求的問(wèn)題。合二唯一論就是我們的行為指南。因?yàn)槿祟?lèi)一切陳舊的觀(guān)念都要更新到符合新科學(xué)，符合高級(jí)生命要求的一致上來(lái)。我們?nèi)绻皇遣煌５囊槐楸閷W(xué)習(xí)理論是無(wú)法真正統(tǒng)一人們思想認(rèn)識(shí)的，因?yàn)閷?duì)理論的認(rèn)識(shí)不同就會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和理解，理怎么說(shuō)怎么有，理是說(shuō)不完的。對(duì)理論的認(rèn)識(shí)關(guān)鍵體現(xiàn)在落實(shí)上。這個(gè)落實(shí)又不能我們自己給自己做估計(jì)，必須是符合高級(jí)生命的要求才有能量的體現(xiàn)。因此，我們的實(shí)踐必須不斷感悟不符不符合科學(xué)原則要求，符不符合高級(jí)生命的要求。當(dāng)我們熟悉的掌握了高級(jí)生命以治病為手段的特殊教學(xué)方法，就能逐步使人類(lèi)的思想素質(zhì)和行動(dòng)達(dá)到統(tǒng)一。我們所有學(xué)員肩負(fù)著實(shí)踐這門(mén)科學(xué)，體現(xiàn)這門(mén)科學(xué)，弘揚(yáng)這門(mén)科學(xué)的偉大使命。人宇科學(xué)稱(chēng)為科學(xué)就要形成一套能真正引領(lǐng)人類(lèi)、造福人類(lèi)的系統(tǒng)理論、方法，技術(shù)。就必須通過(guò)大家理論聯(lián)系實(shí)踐熟悉的掌握符合高級(jí)生命要求的方法。掌握符合高級(jí)生命要求的方法就一條：不斷在現(xiàn)實(shí)生活中的點(diǎn)滴中更新觀(guān)念，創(chuàng)新，開(kāi)拓新思路，才有方向，有活力，有熱情，有進(jìn)取心。如果在具體問(wèn)題，矛盾，生活的點(diǎn)滴中沒(méi)有結(jié)合上人宇科學(xué)的要求去具體處理，去分析問(wèn)題，稍微讓常規(guī)思維占了上風(fēng)，又不會(huì)及時(shí)辯證分析自己思維的正確性，就會(huì)使事物順坡而滑，不能得到正確的解決。一旦一個(gè)矛盾，一個(gè)問(wèn)題解決不好就會(huì)影響自己的心態(tài)，影響自己的學(xué)習(xí)效果，就會(huì)使自己的學(xué)習(xí)陷入迷茫的狀態(tài)。這就是很多學(xué)員時(shí)常學(xué)習(xí)著就感覺(jué)不知怎么學(xué)習(xí)了。有的認(rèn)為是不是理論沒(méi)有學(xué)深學(xué)透？其實(shí)是具體問(wèn)題沒(méi)有理論聯(lián)系實(shí)踐，就無(wú)法向前進(jìn)展，就辨別不清下一步的前進(jìn)方向，就沒(méi)有交替上升這關(guān)鍵一步，就不可能有更深入的認(rèn)識(shí)和理解。通過(guò)學(xué)習(xí)張老師研究發(fā)現(xiàn)思路就應(yīng)該明白，如果張老師沒(méi)有執(zhí)著的探討精神，打破砂鍋問(wèn)到底的精神，高級(jí)生命是不會(huì)給予下一步的體現(xiàn)和引導(dǎo)。理論學(xué)習(xí)的深入是交替上升的，單純學(xué)習(xí)理論沒(méi)有實(shí)踐，就是空追理論。因此要多反思自己的學(xué)習(xí)與實(shí)踐是否符合科學(xué)要求，符合高級(jí)生命的原則要求。
第四，人宇科學(xué)強(qiáng)調(diào)改造世界觀(guān)，人生觀(guān)，道德觀(guān)的重要性，患者須知就是我們的行為指南。如果我們學(xué)習(xí)不能以這個(gè)主線(xiàn)來(lái)時(shí)時(shí)處處改造自己，完善自己，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)以失敗告終，不僅自己不能起到先驅(qū)的作用，還會(huì)讓更多的人不理解?；颊唔氈巳硕紩?huì)背，為什么那么多人卻不知道如何繼續(xù)深入的學(xué)好新科學(xué)呢？關(guān)鍵患者須知要人們落實(shí)的是超出常規(guī)的原則要求。人們?cè)趺茨苓_(dá)到這個(gè)原則的要求，能不能做到，這其中關(guān)系著我們的落實(shí)不是自己給自己做估計(jì)，而是如何符合高級(jí)生命的要求。我們常規(guī)人受自己陳舊思想的禁錮，處理一個(gè)事情雖然知道要按科學(xué)的要求去處理，但是，不是過(guò)左就是過(guò)右。要達(dá)到符合科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)尺度，就必須符合科學(xué)的要求，這個(gè)科學(xué)要求的尺子不在我們手里，而在高級(jí)生命的手里。必須符合高級(jí)生命的要求才能得到能量的體現(xiàn)和幫助。有了能量的體現(xiàn)和引導(dǎo)就會(huì)有方向，有信心。任何人進(jìn)入新科學(xué)都有可能得到祖先能量的體現(xiàn)有了感性認(rèn)識(shí)，甚至有的人身體還獲得了突變甚至痊愈，但是如果不繼續(xù)轉(zhuǎn)變觀(guān)念，把科學(xué)當(dāng)作是治病的機(jī)構(gòu)，不能按患者須知的要求努力改變自己的陳舊觀(guān)念，在一個(gè)階段就會(huì)出現(xiàn)停滯不前，甚至倒退，如果不能從根本上解決問(wèn)題，不從自我改造上下功夫，就是把理論一個(gè)字一個(gè)字全背下來(lái)也學(xué)不懂新科學(xué)。一定不要被自己曾經(jīng)的效果所局限，新科學(xué)是終身學(xué)習(xí)，終身改造才能終身受益。大家都知道人宇科學(xué)理論是指導(dǎo)我們思想的理論武器，但是如果沒(méi)有經(jīng)過(guò)改造的思想，就不是正確的思想，沒(méi)有正確的思想就不能正確的理解理論，就會(huì)形成偏差，就會(huì)形成以自我為中心的理解方式，就會(huì)形成五花八門(mén)的認(rèn)識(shí)和理解。我們這些被常規(guī)觀(guān)念充斥的大腦，怎樣才能按科學(xué)的要求改造成一個(gè)符合共產(chǎn)主義思想要求的新人？這就是張老師說(shuō)的，人類(lèi)將要進(jìn)行一場(chǎng)徹底的自我革命，才能拯救人類(lèi)自己。
學(xué)習(xí)人宇科學(xué)的路是一條不斷改舊我，提升思想素質(zhì)，才能不斷前進(jìn)的一條路。很多人認(rèn)為只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)，聽(tīng)錄音，交流每次都到，談些點(diǎn)滴體會(huì)就是在人宇科學(xué)的大課堂里接受教育了。我們的學(xué)習(xí)不是不違反患者須知就符合科學(xué)要求了，我們生活在常規(guī)環(huán)境中，如何真正突破常規(guī)，是需要不斷創(chuàng)新，不斷敢于和常規(guī)世俗進(jìn)行斗爭(zhēng)樹(shù)立起公心才能真正提升境界的，如果境界達(dá)不到對(duì)很多問(wèn)題的解決就不會(huì)公平公正，自己給自己做估計(jì)認(rèn)為沒(méi)有違反原則，那是自己的認(rèn)識(shí)，只要低級(jí)基因沒(méi)有徹底去除，就會(huì)在生活的方方面面有所表現(xiàn)，只要有私心矛盾就會(huì)不斷，就別想太平。因此，一定要用超常規(guī)的思維才能學(xué)到知識(shí)，因?yàn)樾驴茖W(xué)的知識(shí)是用道德?lián)Q來(lái)的。我們的學(xué)習(xí)不像學(xué)校的學(xué)生能接受到老師的親自指導(dǎo)。我們雖然有原著這個(gè)課本，但是課本中的核心內(nèi)容；張老師所闡述理論的根本目的；高級(jí)生命賦予人類(lèi)人宇科學(xué)的目的和意義等等，要想真正學(xué)懂可不是一件容易之事。比如一個(gè)學(xué)員的女兒想著要把家里的東西都換了，她也沒(méi)有反對(duì)，結(jié)果有幾天晚上就睡不著覺(jué)，白天出去都有些迷糊，她就認(rèn)真思考要解決這個(gè)問(wèn)題。她認(rèn)真思考后感覺(jué)就是女兒說(shuō)了這個(gè)問(wèn)題后睡不著覺(jué)的，她想是不是應(yīng)該正確教育女兒不要注重對(duì)物欲的追求，這樣的追求會(huì)使欲望膨脹，會(huì)總羨慕那些更好，更高的物質(zhì)生活，而使自己生活的很累而無(wú)法自拔，很多痛苦，矛盾就會(huì)在此產(chǎn)生。下決心以后一定要從減少欲望上教育孩子，結(jié)果當(dāng)晚就睡著覺(jué)了。一天交流完回來(lái)的路上就感覺(jué)感冒了，她馬上思考這是什么問(wèn)題使自己有了感冒這個(gè)現(xiàn)象？她又是很認(rèn)真的反思，一下想到自己不是要教育孩子放下對(duì)物欲的追求嗎？女兒只是說(shuō)要把書(shū)柜換了，自己今天早上看到書(shū)柜的門(mén)有些問(wèn)題總關(guān)不好，就馬上下去給警衛(wèi)說(shuō)：你們要不要一個(gè)書(shū)柜挺好的，結(jié)果警衛(wèi)一看就搬走了。舊的搬走，不就是要買(mǎi)新的嗎？自己都是這樣的觀(guān)念，都不知道按科學(xué)的要求勤儉節(jié)約，怎么能教育好孩子呢？當(dāng)她反思到這個(gè)問(wèn)題后感冒一下就好了，這個(gè)阿姨馬上在兩個(gè)交流會(huì)上做了檢討。如果這個(gè)阿姨不重視祖先的教育手段，感冒現(xiàn)象出來(lái)了只跟著現(xiàn)象走，用常規(guī)的思維認(rèn)為是感冒了，就形成了所答非所問(wèn)的局面，根本就沒(méi)有聽(tīng)懂高級(jí)生命的暗中教育和提示，又怎么能夠按照新科學(xué)的要求不斷更新觀(guān)念呢？高級(jí)生命對(duì)我們的教育和引導(dǎo)采取的科學(xué)方法是：治病是手段，改造人、教育才是根本目的。我們就要學(xué)會(huì)適應(yīng)高級(jí)生命教育人所使用的這個(gè)科學(xué)手段。我們盲目無(wú)知，不科學(xué)，不正確的言行，無(wú)意之中就在方方面面違背著自然規(guī)律，客觀(guān)規(guī)律，生活規(guī)律，為人處事規(guī)律等等，因此就會(huì)出現(xiàn)很多不正常的現(xiàn)象。尤其是人們不會(huì)把握情緒，不會(huì)調(diào)整不好的想法，錯(cuò)誤的想法，總想人不好的想法等等。這樣的情緒就像家門(mén)沒(méi)有關(guān)好，各種病痛，身體不適，就會(huì)困擾著你。如何讓人們清楚的認(rèn)識(shí)、感悟到自己言行，言語(yǔ)，思維閃念的不正確性，不科學(xué)性。這就是高級(jí)生命要讓人們掌握的一門(mén)技術(shù)、方法。通過(guò)身體各方面的不適，以及矛盾的出現(xiàn)，及時(shí)找到自己言行哪里有偏差，哪里有錯(cuò)誤，哪里是違背規(guī)律的言行，哪里是不利于和諧的言行等等。以治病為手段，就像交通違規(guī)罰款一樣，你只要違規(guī)就會(huì)罰款。我們只要有違背規(guī)律的言行祖先就會(huì)利用病痛引導(dǎo)、教育我們及時(shí)找差距。當(dāng)人們掌握了這一科學(xué)技術(shù)和核心內(nèi)容，人們就掌握了自我革命的科學(xué)方法，就能自覺(jué)的自我改造、自我反省、自我教育、自我完善。當(dāng)人們都能自覺(jué)地自我教育、自我完善時(shí)，人類(lèi)就將走向了高文明的美好社會(huì)。
有一個(gè)學(xué)員看到關(guān)于李雙江兒子打人的報(bào)道，就想：一定要拿這個(gè)事實(shí)好好教育教育孫子，孫子只比他小一歲。正這樣想著打了一個(gè)盹，就出現(xiàn)了孫子穿著一件白衣服，但樣式卻有些像和尚的服飾，這個(gè)圖像一閃就沒(méi)有了。她思考：顯示孫子穿著白衣服，這是祖先在提示我對(duì)孩子科學(xué)的教育還是一個(gè)空白。為什么是空白呢？自己也一直在給孫子講科學(xué)，有時(shí)侯還找機(jī)會(huì)讓孫子給我念書(shū)？我告訴這個(gè)學(xué)員對(duì)這個(gè)問(wèn)題的思考關(guān)鍵就在為什么顯示有些像和尚的服飾？對(duì)孩子總是像和尚念經(jīng)式的教育，卻沒(méi)有從具體問(wèn)題、矛盾，自己平時(shí)的言行體現(xiàn)上啟發(fā)、教育孩子，如果孩子不能學(xué)會(huì)和掌握如何感悟宇宙規(guī)律的制約，就不會(huì)及時(shí)對(duì)自己不正確言行進(jìn)行反思，遇到具體問(wèn)題就不知如何去符合規(guī)律來(lái)解決問(wèn)題，就會(huì)以自我意識(shí)來(lái)解決，當(dāng)受到規(guī)律制約時(shí)又不知道如何面對(duì)，這樣就像宗教理論，以及很多至理名言，哲學(xué)理論這些教育人的理論一樣，聽(tīng)著明白：做人要與人為善，但是真正落實(shí)到自己的一言一行中卻不會(huì)用，這樣的教育等于白教育。
作為人如果沒(méi)有一個(gè)正確的思想觀(guān)念和正確處人處事的方法，自己的生活會(huì)一團(tuán)糟，就是一個(gè)生活的弱者，就會(huì)受到自然法則：優(yōu)勝劣汰的選擇。任何事物相對(duì)的就是人，一旦人與人、人與萬(wàn)物、自然不能和諧相處，就能人為的給人類(lèi)帶來(lái)很多的痛苦，不順，磨難，災(zāi)禍，疾病。只要人類(lèi)不知道如何擺脫疾病，災(zāi)禍，有多少物質(zhì)的享受都將失去意義，就會(huì)使人類(lèi)的生命受到各種威脅。雖然人宇科學(xué)提出：人宇科學(xué)的出現(xiàn)將改變?nèi)祟?lèi)的命運(yùn)，可是這個(gè)改變必須進(jìn)行一場(chǎng)嚴(yán)格的自我革命，這場(chǎng)革命是殘酷的，象征著一場(chǎng)你死我活的斗爭(zhēng)，你戰(zhàn)勝不了自己的陳舊思想，你就走向自我淘汰之路，就逃離不了疾病這個(gè)天敵的傷害，你就無(wú)法面對(duì)生活中的各種矛盾，就會(huì)進(jìn)入惡性循環(huán)直到把自己的能量耗盡。人宇科學(xué)讓我們直面這個(gè)現(xiàn)實(shí)，人的命運(yùn)掌握在自己手里，就看那個(gè)人能發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性不斷戰(zhàn)勝環(huán)境，戰(zhàn)勝自我而改變命運(yùn)。我們?nèi)怂幼〉拿總€(gè)城市都是從原始環(huán)境努力創(chuàng)造成了今天更能適應(yīng)人生存的環(huán)境，如今冬天有了暖氣，夏天有了空調(diào)，冬天也能吃上夏天的蔬菜，出門(mén)不再使用原始的交通工具，坐上了飛機(jī)、火車(chē)、輪船、汽車(chē)。我們每個(gè)人的家園也都是在不斷創(chuàng)造中越來(lái)越有了各方面的物質(zhì)積累。那么人的命運(yùn)也一樣是等著你去創(chuàng)造，去改變。每個(gè)人的人生時(shí)時(shí)處處都面臨著選擇，任何人都會(huì)面對(duì)矛盾，挫折，人生低谷，物欲的誘惑，生離死別等等這些考驗(yàn)，每一次考驗(yàn)都是人生的一個(gè)十字路口，如果能突破自己，遇難就解，遇坎就邁，始終堅(jiān)守著做人的原則，就是一個(gè)生活的強(qiáng)者，就能始終把握好人生的方向盤(pán)不偏離軌道，就能把握好自己的命運(yùn)。很多人命運(yùn)無(wú)法把握，關(guān)鍵就是把握不住自己的言行，沒(méi)有是非觀(guān)念，任自己的本性，想說(shuō)什么說(shuō)什么，想做什么做什么，給自己帶來(lái)的不是災(zāi)就是禍，當(dāng)然就把握不住自己的命運(yùn)。真正的幸福是與約束相依相伴。所以改造三觀(guān)首先要改造我們的世界觀(guān)，要接受祖先高級(jí)生命的改造和再教育，隨著我們?cè)絹?lái)越知道如何符合高級(jí)生命的要求，也就逐步樹(shù)立起了正確的世界觀(guān)。符合高級(jí)生命要求的過(guò)程就是自我改造，自我完善的過(guò)程，是一個(gè)不斷從舊我向新我轉(zhuǎn)化的過(guò)程，自然就樹(shù)立起了正確的人生觀(guān)和道德觀(guān)。
人人都是從一本原著理論開(kāi)始的學(xué)習(xí)，為什么會(huì)出現(xiàn)那么多五花八門(mén)不同的認(rèn)識(shí)和理解？甚至有的還另起門(mén)派？關(guān)鍵就是沒(méi)有真正抓住人宇科學(xué)的核心——以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心來(lái)學(xué)習(xí)，也就找不到合二唯一的正確方向。人宇科學(xué)理論給我們指明了方向，這個(gè)方向只是指明了人生的大方向，我們每一個(gè)人究竟如何走上這條五彩路，是需要我們自己充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性去認(rèn)真學(xué)習(xí)，理解，落實(shí)、感悟，辯解，判斷，摸索到了正確的方向，才能看清下一步的路線(xiàn)。如果認(rèn)為我只要不斷學(xué)習(xí)理論就能把握好方向，可能越學(xué)越?jīng)]有方向。人宇科學(xué)從理論上我們都好認(rèn)識(shí)，但是它的深度廣度聯(lián)系著社會(huì)性，聯(lián)系著全心全意為人民服務(wù)，聯(lián)系著我們?nèi)^(guān)的改造，聯(lián)系著我們能否正確處理好家庭中、社會(huì)中的矛盾。所以對(duì)高級(jí)生命學(xué)說(shuō)核心內(nèi)容的認(rèn)識(shí)就聯(lián)系著我們能否正確的，科學(xué)的，唯物的認(rèn)識(shí)高級(jí)生命。學(xué)習(xí)人宇科學(xué)不是把理論學(xué)到多深，思想素質(zhì)自然提高。思想素質(zhì)的提高必須是交替上升的過(guò)程。思想素質(zhì)改造的過(guò)程必須遵循規(guī)律，從不認(rèn)識(shí)到認(rèn)識(shí)，從低級(jí)到高級(jí)，這是一個(gè)接受新知識(shí)思想積累的轉(zhuǎn)變過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程如果不強(qiáng)行改自己的缺點(diǎn)、弱點(diǎn)，思想就不能凈化，帶著陳舊的思想觀(guān)念，怎么能認(rèn)識(shí)好超前的人宇科學(xué)理論呢？進(jìn)入新科學(xué)從理論的學(xué)習(xí)，到感受祖先科學(xué)手段的體現(xiàn)，到承認(rèn)高級(jí)生命的客觀(guān)存在是我們思想的一個(gè)質(zhì)變過(guò)程。有了質(zhì)變我們就要通過(guò)理論聯(lián)系實(shí)踐去從實(shí)踐中具體感悟怎樣的言行是符合科學(xué)要求的，怎樣的言行是背離科學(xué)要求的，這是一個(gè)量變的過(guò)程，量變的過(guò)程是需要我們從一言一行，一個(gè)閃念來(lái)磨練自己，尤其性格的改變，低級(jí)思維的提升，是需要反反復(fù)復(fù)的磨練，如果沒(méi)有一定的毅力、耐力，很可能就會(huì)覺(jué)得怎么改造這么難呀。在量變積累的過(guò)程中，從理論上可能知道要做一個(gè)大公無(wú)私的人，可是在具體問(wèn)題中還是會(huì)不是左就是右，真正達(dá)到科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)尺度是需要反復(fù)的磨練才能鐵杵磨成針。從各種問(wèn)題、矛盾的磨練中提升分析問(wèn)題，解決問(wèn)題的能力，從磨練中有了清楚的是非觀(guān)念。每個(gè)人脾氣秉性的不同，所經(jīng)受的磨練就不同，但是只要不斷從問(wèn)題中反思自己，從問(wèn)題中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，都能不斷的提高。這就需要大家的互相幫助，互相敞開(kāi)心扉的交流，不要藏著掖著，斗私不怕丑，涼私不怕痛，這樣就能在互相借鑒中，這種氛圍的激發(fā)中，大家都能積極的投身到思想改造的斗爭(zhēng)中去，人們?cè)礁医馄首约?，?duì)自己改造的力度越大，思想就越靈活，越積極，對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)就會(huì)越深入。就會(huì)激發(fā)出更深的實(shí)踐。當(dāng)我們擺脫了低級(jí)思維的干擾，樹(shù)立起了崇高的思想觀(guān)念就是我們思想觀(guān)念又是一個(gè)質(zhì)的變化過(guò)程。我從實(shí)踐中總結(jié)出，那個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)的學(xué)員越敢從細(xì)微處解剖自己，那個(gè)學(xué)習(xí)點(diǎn)的效果就好，學(xué)習(xí)的積極性就高，學(xué)員之間就越團(tuán)結(jié)，在互相學(xué)習(xí)，借鑒中就能調(diào)動(dòng)起大家自我找差距的積極性。有的學(xué)員對(duì)自己一個(gè)不好的閃念都能解剖出來(lái)。比如一個(gè)阿姨交流時(shí)突然有點(diǎn)頭暈的感覺(jué)，她想：這是個(gè)什么現(xiàn)象，這樣突然暈怪嚇人的，自己又有什么不正確的言行了？因?yàn)樗枷胄袆?dòng)不統(tǒng)一就會(huì)有現(xiàn)象（矛盾）的出現(xiàn)，這個(gè)現(xiàn)象就會(huì)在身體上表現(xiàn)。她就反思自己難道是剛才出門(mén)訓(xùn)了孫子兩句，態(tài)度不對(duì)？還是頭暈。一下想到是不是剛才進(jìn)來(lái)一個(gè)行走不便老太太身上可能多天沒(méi)有洗澡有味自己嫌她了？你自己有多好呀，你還嫌別人。你發(fā)現(xiàn)問(wèn)題就去幫助別人呀，你不幫助別人，還嫌棄別人這樣符合科學(xué)的要求嗎？這樣一自我反省頭馬上就不暈了。這個(gè)阿姨就在交流會(huì)上反復(fù)對(duì)自己這一不正確思維做了檢討，對(duì)大家都是一個(gè)幫助。
學(xué)習(xí)理論會(huì)各有各的見(jiàn)解，因?yàn)榇蠹壹彝ァ⒐ぷ鳝h(huán)境不同，思想素質(zhì)不同、性格脾氣不同就存在著落實(shí)上的不同，落實(shí)程度的不同對(duì)科學(xué)理論的認(rèn)識(shí)和理解程度就不同。人宇科學(xué)提出合二為一論，祖先就必定有統(tǒng)一人類(lèi)思想觀(guān)念的特殊的科學(xué)手段，逐步引導(dǎo)我們每一個(gè)人能及時(shí)的調(diào)整自己的思維方式，使之逐步符合規(guī)律。有人可能會(huì)說(shuō)：學(xué)習(xí)新科學(xué)就是要自覺(jué)自愿的參加改造。這個(gè)話(huà)很對(duì)，這個(gè)自覺(jué)自愿不是我們自己能把握的了的，因?yàn)槲覀冃枰系氖浅Ｒ?guī)的科學(xué)要求，而不是自己低級(jí)基因就能做出選擇的。因此高級(jí)生命就會(huì)運(yùn)用高物質(zhì)能量，在我們無(wú)意之間違背規(guī)律后，通過(guò)特殊的手段對(duì)我們進(jìn)行暗中的提示和引導(dǎo)，如果能悟到，馬上進(jìn)行自我找差距，這就是自覺(jué)自愿的改造。祖先非常尊重我們的選擇，他們通過(guò)現(xiàn)象給予提示，就是讓我們自己找差距，如果不愿意找差距，那就走常規(guī)，你不去思考，可能感覺(jué)什么現(xiàn)象都沒(méi)有，就會(huì)任自己的本性為人處事，你對(duì)自己的言行，一個(gè)閃念不認(rèn)真反思，就必定會(huì)有違背規(guī)律的言行，你不重視科學(xué)的原則要求，到遇到問(wèn)題時(shí)，科學(xué)也不會(huì)重視你，因?yàn)槿魏稳硕即嬖诘图?jí)基因，都不是完美的，要想達(dá)到脫胎換骨不下苦功是不行的。如何使自己的言行符合科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)要求幾乎全憑自己感悟，靠自己的主觀(guān)能動(dòng)性，這是學(xué)好人宇科學(xué)的關(guān)鍵。比如一個(gè)學(xué)員想到她同事的母親可能走了，留她一人又有病挺可憐的，就去看她然后一起學(xué)習(xí)新科學(xué)。去了后發(fā)現(xiàn)她母親沒(méi)有走，說(shuō)女兒這兩天犯病七次，看來(lái)是不讓我走。這個(gè)學(xué)員一聽(tīng)非常高興的對(duì)同事說(shuō)：太好了，你母親不走你就有伴了，你一定好好對(duì)母親，兩人一起學(xué)習(xí)新科學(xué)。念書(shū)時(shí)就開(kāi)始打瞌睡，她停下說(shuō)不念了，我要找到差距，是不是剛進(jìn)來(lái)那句話(huà)沒(méi)有說(shuō)對(duì)，怎么書(shū)都念不下去？另一個(gè)學(xué)員說(shuō)：你沒(méi)有說(shuō)什么話(huà)呀？這時(shí)那個(gè)同事說(shuō)：嗯，就是說(shuō)錯(cuò)話(huà)了。你讓我好好對(duì)母親，難道我以前對(duì)母親不好嗎？她馬上向同事做了道歉。從這個(gè)問(wèn)題她認(rèn)識(shí)到說(shuō)話(huà)太重要了，不要為了自己表達(dá)什么就不考慮對(duì)方的想法，自己覺(jué)得是好心，但會(huì)不會(huì)讓別人不舒服，這都是正確為人處事的方法。說(shuō)話(huà)、做事一定要達(dá)到恰到好處，人與人之間心理產(chǎn)生隔閡就是因?yàn)樽晕乙庾R(shí)所致。當(dāng)認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題后馬上一切回復(fù)正常。使她從實(shí)踐中真正領(lǐng)悟到了祖先高科學(xué)技術(shù)手段的高超。當(dāng)自己表達(dá)了自己的想法，對(duì)同事有沒(méi)有傷害自己不知道，但祖先知道，就利用一種特殊的引導(dǎo)方式暗示自己思考問(wèn)題，如果能悟到既解決了同事之間的隔閡，又掌握了正確為人處事的方法，也就提升了自己的人生境界。還有一次這個(gè)學(xué)員和幾個(gè)同事在一起說(shuō)話(huà)，一個(gè)同事說(shuō)她兒子找的誰(shuí)誰(shuí)，比她家兒子大兩歲。她說(shuō)你兒子比我兒子還小那就不止兩歲。突然就感覺(jué)下嘴唇爛了，她馬上打住沒(méi)有再說(shuō)話(huà)。她反思自己，人家自己的兒子到底大多少人家不知道嗎？要你去提醒。話(huà)這么多，這么快怎么得罪人的都不知道。她非常感謝祖先一點(diǎn)一點(diǎn)教她做一個(gè)能給人帶去快樂(lè)、光明的人，而不是讓人討厭的人。使她感悟出與人相處一定要少說(shuō)話(huà)，多動(dòng)腦。這都是通過(guò)一個(gè)很小的現(xiàn)象自己挖掘到的，如果不重視這些現(xiàn)象，認(rèn)為總這樣考慮是不是太謹(jǐn)小慎微了，那你可能覺(jué)得自己的學(xué)習(xí)什么問(wèn)題都沒(méi)有，怎么能達(dá)到脫胎換骨呢？
真正把超新科學(xué)的理論學(xué)好，而且把精神吃透是非常重要的，尤其大家都想找到一條學(xué)好人宇科學(xué)的正規(guī)途徑。能在紛繁復(fù)雜的環(huán)境中學(xué)會(huì)辯證思考問(wèn)題，換位思考，及時(shí)查找自己本質(zhì)的缺點(diǎn)和弱點(diǎn)，讓自己真正遠(yuǎn)離疾病，達(dá)到心身健康，這是人們都渴望的結(jié)果?？赏芏鄬W(xué)員的學(xué)習(xí)達(dá)不到這個(gè)要求，為什么？因?yàn)檫@是超常規(guī)的科學(xué)知識(shí)，是引領(lǐng)人類(lèi)走世界大同的科學(xué)理論，需要終身學(xué)習(xí)，終身改造。大家都會(huì)說(shuō)，而且也認(rèn)為學(xué)明白原著就是打好了基礎(chǔ)，可是究竟如何學(xué)好原著，如何學(xué)懂，學(xué)透原著，怎么能找到這個(gè)正確的答案呢？學(xué)一個(gè)理論關(guān)鍵要抓住核心，要抓重點(diǎn)，抓主題。而不是形式的學(xué)習(xí)張老師的研究過(guò)程，為什么提出掌握機(jī)理，落實(shí)原則？因?yàn)閷?duì)一個(gè)理論的深入必須掌握到理論最最核心的東西。我們就一定要把張老師的研究發(fā)現(xiàn)變成我們自己的研究發(fā)現(xiàn)才能符合高級(jí)生命的要求，高級(jí)生命才會(huì)給予更進(jìn)一步的引導(dǎo)，那一步不符合高級(jí)生命，那一步就會(huì)停滯不前。因?yàn)榭茖W(xué)認(rèn)原則不認(rèn)人。如果我們生活中的各種疑難疾病，各種疑難問(wèn)題都能從原著中直接找到答案，像套公式一樣直接揭開(kāi)方程式，這門(mén)科學(xué)可能早就不是現(xiàn)在這個(gè)樣子了。我們有了問(wèn)題，有了疑惑可以從原著中找到方向，關(guān)鍵怎么處理，還需要自己徹底放下自我，徹底發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，站在新科學(xué)的角度去解決問(wèn)題。當(dāng)問(wèn)題有了轉(zhuǎn)機(jī)還需要認(rèn)真辨別下一步的前進(jìn)方向，才能最終按科學(xué)的要求使問(wèn)題向好的方向發(fā)展，進(jìn)入良性循環(huán)。單純從理論學(xué)習(xí)，都會(huì)憑自己的認(rèn)識(shí)，千人千認(rèn)識(shí)。我們的學(xué)習(xí)落實(shí)只有符合了祖先的要求，祖先才會(huì)給予能量的體現(xiàn)，這個(gè)符合祖先要求的過(guò)程就是對(duì)自己進(jìn)行自我革命的過(guò)程，也是思想境界提升的一次次機(jī)會(huì)。只有思想境界的提升才能更加深入的理解人宇科學(xué)更深入的科學(xué)理論，讓你明白的更多，視野更加開(kāi)闊，只有人人都能放下自我陳舊的觀(guān)念，走始終符合科學(xué)，符合高級(jí)生命要求的路，才能逐步統(tǒng)一人們的思想認(rèn)識(shí)。這樣人們的認(rèn)識(shí)才會(huì)達(dá)到統(tǒng)一，逐步向符合祖先的要求統(tǒng)一。這一步是任何人都必須走的，如果不走，思想觀(guān)念中更深層次的東西就認(rèn)識(shí)的不到，就改不了，那么對(duì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)就會(huì)在一個(gè)層面上總也提高不了。不能做細(xì)致的，包括一個(gè)閃念的思維斗爭(zhēng)，就會(huì)不斷形成積累。因此掌握以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心的主要內(nèi)容，就是在認(rèn)真學(xué)習(xí)人宇科學(xué)理論基礎(chǔ)上走合二唯一的路，才能在符合高級(jí)生命要求下掌握到越來(lái)越多的超常規(guī)科學(xué)知識(shí)和方法，才能掌握以高級(jí)生命學(xué)說(shuō)為核心的主要內(nèi)容。
2011年11月20日 星期天 翔子
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