愛華網(wǎng)[譯文] 每年春風(fēng)吹到金谷，漫山遍野就布滿著碧綠的小草；殘花落盡的時(shí)候，春草與細(xì)雨輕煙融成一片，長得更加茂盛了。
[出典] 北宋 林逋 《點(diǎn)絳唇》
注：
1、 《點(diǎn)絳唇》 林逋
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數(shù)，南北東西路。
2、注釋：
金谷：即金谷園，指西晉富豪石崇洛陽建造的一座奢華的別墅。因征西將軍祭酒王詡回長安時(shí)，石崇曾在此為其餞行，而成了指送別、餞行的代稱。
王孫：貴人之子孫。這里指作者的朋友。
萋萋：草盛貌。
3、譯文：
金谷園中年年歲歲姹紫嫣紅，春色滿園，這亂哄哄的春色究竟是誰安排的。園外花落之處，遍地?zé)煿庥曷恫萆螺隆?br />
遠(yuǎn)處又傳來送別的曲聲，一曲歌聲回蕩在春色籠罩下的長亭前。傍晚游人漸漸消逝于遠(yuǎn)方，只有遍地?zé)o窮無盡的春草，長滿條條大路的兩邊。
4、林逋（967～1028） 字君復(fù),錢塘（今浙江杭州）人。少孤力學(xué)，恬澹好古，不趨榮利，隱居于西湖孤山。未娶，以種梅養(yǎng)鶴自娛，人稱“梅妻鶴子”。卒謚和靖先生。善行書，工于詩。其詩多描寫隱居生活，能以疏淡之筆墨，勾畫出形象生動(dòng)的畫面。尤長于詠梅，以《山園小梅》最負(fù)盛名。存詞3首，清麗雋永。有《林和靖詩集》。
5、金谷園曾經(jīng)是錦繡繁華的麗園，如今已是雜樹橫空、蔓草遍地了。寫春色用“亂生”二字，可見荒蕪之狀，其意味，與杜牧《金谷園》詩中的“流水無情草自春”相近?！罢l為主”之問，除點(diǎn)明園的荒涼無主外，還蘊(yùn)含著作者對人世滄桑、繁華富貴如過眼煙云之慨嘆。
林逋的《點(diǎn)絳唇》是一首詠草的杰作。以擬人手法，寫得情思綿綿，凄楚哀婉。語言美，意境更美。為歷代讀者稱誦。此為詠物詞中的佳作。全詞以清新空靈的筆觸，物中見情，寄寓深意，借吟詠春草抒寫離愁別緒。整首詞熔詠物與抒情于一爐，凄迷柔美的物象中寄寓惆悵傷春之情，渲染出綿綿不盡的離愁。
“余花”兩句，寫無主荒園細(xì)雨中春色凋零，絢爛的花朵已紛紛墜落，連枝頭稀疏的余花，也隨蒙蒙細(xì)雨而去?！皾M地和煙雨”，境界闊大而情調(diào)哀傷，雖從雨中落花著筆，卻包含著草盛人稀之意。眼看“匆匆春又歸去”，詞人流露出無可奈何的惆悵情懷。
過片直寫離情。長亭，亦稱十里長亭。古代為親人送行，常長亭設(shè)宴餞別，吟詠留贈(zèng)。此時(shí)別意綿綿，難舍難分，直到太陽西下?！坝质请x歌，一闋長亭暮”，詞人正是抓住了黯然銷魂的時(shí)刻，攝下了這幅長亭送別的畫面。最后“王孫”三句，活用《楚辭》意，是全詞之主旨?！巴鯇O”本是古代對貴族公子的尊稱，后來詩詞中，往往代指出門遠(yuǎn)游之人。凝望著親人漸行漸遠(yuǎn)，慢慢消失了，唯見茂盛的春草通往四方之路，茫茫無涯。正如李煜《清平樂》詞所說：“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生?！?br />
結(jié)尾處詞人以景結(jié)情，渲染了無限惆悵和依依惜別的感情，給人留下無窮的想像。整首詞的語言清新柔婉，屬婉約一派。
6、林逋死的時(shí)候61歲。那時(shí)的他目光轉(zhuǎn)向綠山環(huán)繞，叢林中隱隱傳來小鳥的歡鳴。大片的灌木叢中，開著艷若桃腮的春花。偶爾有一兩只蒼鷹從山頂?shù)母呖诊w過，它盤旋的身姿像是少女胸前剛剛隆起的山丘，不著痕跡。在他的身前不遠(yuǎn)處，會(huì)有一處清泉沽沽流淌，平滑的石塊之間游蕩著調(diào)皮的小魚兒，有時(shí)它們會(huì)顯得驚恐萬狀──一旦他的寶貝鶴走進(jìn)水里覓食時(shí)。這是個(gè)被他稱作金谷的地方。
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闕長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。
當(dāng)他作這首《點(diǎn)絳唇》時(shí)，他正是風(fēng)華正茂，青春逼人。那時(shí)他頭發(fā)烏黑，眼神發(fā)亮，緊抿的嘴唇顯示他是個(gè)很有個(gè)性的人。那時(shí)街坊四鄰不知有多少人要踏破他家的門檻。細(xì)眼睛的阿嫂對他說：臨村有個(gè)姑娘長得不知有多好哦，容貌身段，那是一流。隔壁的阿婆拉著他的手說：儂不要挑三撿四了，讓婆的阿囡給你做新娘子哦。他聽了只淡淡一笑，一概婉言謝絕。為了避開這些惹他清靜的俗事，他跨驢而行，周游天下。在煙波浩渺的太湖邊遇到張先，這位詩酒風(fēng)流、因詞中帶影而被綽為張三影的天才，聽說林逋到此，竟然驚的峨冠旁落。從此與五陵少年日日買醉，夜夜笙笛。一日他倦了，累了，困了，在青草鋪成的席上安睡時(shí)，夢到一個(gè)絕無人跡的地方，一處草廬，一道流泉，幾只白鶴，幾卷臘梅。醒來才覺得夢中的才是真實(shí)，眼前的分明虛幻。于是他辭別眾人，來到一個(gè)叫西湖的水邊，一座叫孤山的山里，從此隱居不出。
冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴。對林逋而言，名滿天下不如林間獨(dú)坐。他作詩隨就隨棄，從不留存。有人問：“這等佳作，何不留存于后世？”答曰：“我現(xiàn)在晦跡林壑，從未想以詩揚(yáng)名，何況后世呢?”欣賞他的人暗地里把詩記下來，才得以有僅存的300余首傳世。正所謂大音稀聲，大象無形，他這種超凡脫俗的境界，令后人推崇有加。
公元1028年，一代隱士林逋終與杭州西子湖畔，萬事灰飛煙滅。公元2008年的三月，此時(shí)此刻，人靜燈稀，冷雨惶惶。人世浮沉，山形依舊，聽著這叮當(dāng)?shù)拇河辏胫ザ嗄男氖?，千愁萬恨，皆化作春草一株。
7、詞的上片寫景，景中寄情?！敖鸸饶昴辏瑏y生春色誰為主”“金谷”指晉代石崇在洛陽所建園名，這里借指春草生長環(huán)境，更比襯出其卑微地位。這兩句寫小草一年一度，無人眷顧，悄然無主，自生自滅?！坝嗷涮?，滿地和煙雨”，寫它只能承授繽紛的落花和淅瀝的春雨。這里寄寓著作者自身孤獨(dú)寂寞的悲哀。
詞的下片抒情，情中有景?！坝质请x歌，一闋長亭暮。”“又是”言傷春之際，復(fù)又傷別，倍添愁情，渲染出極度感傷氣氛?！半x歌”指離別之歌。這二句寫晚春送別，又是一番傷感，離歌唱罷，長亭正是日暮。結(jié)尾三句：“王孫去，萋萋無數(shù)。南北東西路?！笔褂谩冻o·招隱士》“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋”的意思。王孫這里借指朋友。朋友遠(yuǎn)去，滿地春草，遮斷了南北東西路。春草萋萋，寄寓了無盡的別恨離愁。
作者以詞詠物，宋初并不多見。在寫作技法上，作者只略施淡墨，輕加濡染，神韻便出。其間所體現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格，亦如其人，傲骨風(fēng)清。
8、林和靖（公元967—1028年）原名林逋，字君復(fù)，杭州人。生活在令人氣餒、殘缺不全的北宋初期。建國之初，收復(fù)幽燕十六州曾經(jīng)是宋太祖立下的第一個(gè)意愿。南方統(tǒng)一以后，過上了錦衣玉食紙醉金迷的生活，漸漸地把這一壯志消磨了，結(jié)果到死都沒有完成統(tǒng)一中國的大事。不過他曾經(jīng)有一個(gè)設(shè)想，專門成立一個(gè)封樁庫，把每年的財(cái)政結(jié)余儲(chǔ)存起來，“俟?jié)M五百萬緡，當(dāng)向契丹贖燕薊?！比绻恍械脑?，然后才考慮以武力收復(fù)。這種“守內(nèi)虛外”的基本政策使得宋朝開國以后邊患不斷，老百姓幾乎沒有好日子過。
林和靖曾經(jīng)寫過這樣一首詞，他在張望記憶：
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闕長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。（《點(diǎn)絳唇·題草》）
雖名詠草，實(shí)寫離恨。古道邊，長亭外，一家人四處為生各走各的路了。
那是宋景德元年（公元1004年），遼軍大兵壓境，到達(dá)了黃河北岸。位于黃河南岸的汴京城中，君臣一片驚恐，卻又為遷都江南或是四川爭執(zhí)不休。主戰(zhàn)派寇準(zhǔn)力排眾議，請帝親征，遂幸澶州。澶州城旗風(fēng)獵獵，鼙鼓喧天，一場大戰(zhàn)一觸即發(fā)。
遙想當(dāng)年，和靖先生雄姿英發(fā)。他一身戎裝，腰掛寶劍，牽一頭瘦驢，從杭州出發(fā)，過蕪湖、走舒城、登金陵、下姑蘇、抵曹州。路上，他得知宋軍士氣大振，一箭射死遼軍統(tǒng)帥蕭撻凜而獲全勝的消息，欣然作詩曰：“氣為傍觀壯，言因決勝夸”，那份高興讓他覺得揚(yáng)眉吐氣。
正當(dāng)人們傳遞著捷報(bào)，議論著一鼓作氣收復(fù)幽燕十六州的興奮日子里，宋、遼卻坐到了談判桌上著手議和。最后，竟以宋許給遼歲幣銀十萬兩、絹二十萬匹而訂立令人氣短的“澶淵之盟”。隨后，寇準(zhǔn)被人誣陷而罷相，全國一片罵聲。宋真宗為了挽回影響，演出了“天書封禪”的一幕鬧劇，說是議和乃天意乃安邦之上策。一群阿諛奉承的文人，抓著機(jī)會(huì)大做文章而享封官晉爵。一樁樁、一件件，絕似兒戲，又非兒戲?！斑_(dá)則兼濟(jì)天下”——在那個(gè)腐敗的濁氣沖天的年代，你縱有經(jīng)天緯地之能，陸海潘江之才，到頭來，不是像寇準(zhǔn)一樣遠(yuǎn)涉南荒屈死于貶所雷州嗎？林和靖說：“榮顯，虛名也；供職，危事也；怎及兩峰尊嚴(yán)而并列，一湖澄碧而畫中?！薄乔逍训剡h(yuǎn)離著政治與官場而真正歸隱于山林的真隱者。
從此，他以梅為妻，以鶴為子，自我放逐于世人的視野之外，白眼看人，絕交權(quán)名，一門心思地過著“山里人”的生活。作為文人，他又有文人的另一種方式：讀書、寫詩、作畫、練字、彈琴……聽山水清音，覽四時(shí)佳景，在閑靜淡泊中重構(gòu)內(nèi)心的格局。
9、古人隱居者雖多，但能絲毫不被政治風(fēng)波所牽扯，隱得如此功德圓滿、自在灑脫的卻并不多見。
也正是因?yàn)檫@份優(yōu)雅和從容，林逋的才華得到了充分的發(fā)揮。除了《長相思》外，還有一首《點(diǎn)絳唇》，寫得也是氣韻生動(dòng)：
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。
又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數(shù)，南北東西路。
中國常有“萋萋芳草喻離愁”的文學(xué)傳統(tǒng)，如“青青河畔草，綿綿思遠(yuǎn)道”（《飲馬長城窟行》），“又送王孫去，萋萋滿別情”（《賦得古原草送別》），無處不生的春草，猶如人們無處不在的深情，別意纏綿，難舍難分。然而林逋的這首《點(diǎn)絳唇》卻于眾多詠物詩詞中脫穎而出。
殘園、亂春、煙雨、落花、離情、日暮，在阡陌交通的小路上不斷蔓延，全詞無一草字，卻字字令人聯(lián)想到芳草萋萋，寫景抒情渾然一體，被奉為詠物詞的佳作。王國維更是稱贊為“詠春草三絕調(diào)”之一（另兩首分別為梅堯臣的《蘇幕遮》和歐陽修的《少年游》）。
古人詠春詠草多為感懷傷世，以屈原為首的文人騷客，也多以香草美人自喻，含蓄地表達(dá)自己對君主的忠貞、“迷戀”，以及愿意為江山社稷肝腦涂地的決心。所以，這類“八股寫法”常常是托物言志，鮮有真誠、純粹的詠物之作。唯此，林逋的詞中融進(jìn)了自己的離愁別恨，又無關(guān)時(shí)局的波瀾，在眼界和境界上自然與別家不同。其頗得盛贊也是情理之中。（《宋詞是一朵情花》 李會(huì)詩）
10、林和靖是一個(gè)隱士。
何謂隱士？確切定義我不清楚，相信多是指潛跡山林的才俊，多能文能詩，不求聞達(dá)，不慕虛名，離群索居，或清高，或狂狷，或放浪，總之行為和思想多與從不同。由此可見，我看成為隱士，必須有兩個(gè)條件，第一必須有才情，有情操，有氣節(jié)，以別一般的山林野客，漁樵耕夫；而且有才情就具備有求仕的條件和可能，故不仕才有隱的意義。第二必須淡薄名利，視富貴如浮云，有別于追名利，求田問舍之流，如退隱是待價(jià)而詁，視作終南山捷徑，終是營役之輩，和隱士相去甚遠(yuǎn)。故隱士不是耿介之士，就多是清高之輩。
林和靖是真正的隱士?！皷|南形勝，江吳都會(huì)，錢塘自古繁華。煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人家。云樹繞堤沙，怒濤卷霜雪，天塹無涯。市列珠璣，戶盈羅綺，競豪奢。”柳永和林和靖是同輩人，這首《望海潮》歷歷如繪描寫了杭州的美麗、繁榮和富饒，據(jù)說金主元顏?zhàn)x后，心馳神往，遂起侵宋決心。溫風(fēng)曖雨的嫵媚，醇酒美人的豪奢，有幾個(gè)可以不為所動(dòng)，不被誘惑？而林逋隱居西湖孤山，去杭州城不遠(yuǎn)，竟是二十年不入城市。雖有重湖迭獻(xiàn)清嘉，有三秋桂子，十里荷花的美景，除了偶爾的游人，孤山人跡罕至，唯湖上清風(fēng)，山間明月，水邊梅花相伴，但二十年不是二十日，孤獨(dú)清寂恐怕超出常人的想象，林逋硬是對身邊的繁華熱鬧不肖一顧，不為所動(dòng)，過著一種自我封閉的生活。魯濱遜是被動(dòng)的，林和靖卻是主動(dòng)的，光是這份定力、毅力，忍耐力就非常人可及，時(shí)人和后世無不嘆服。自古陶林并稱，一向被視為真正的隱士，更成了隱士的代名。
林逋在孤山北簏筑了幾間茅屋，周圍植滿梅樹，花開時(shí)，梅林一片雪白，分不清是雪滿枝頭，還是花落樹，清香更是彌漫數(shù)里，雪濃猶烈。隱居生活看似充滿詩情畫意，其實(shí)一點(diǎn)都不浪漫。林逋家貧，隱居孤山，不像那些鐘鳴食的人家為了風(fēng)雅，想過些清閑自在的日子，跑到無人地方過過癮，不必為衣食發(fā)愁。林和靖表面是隱士，實(shí)際和農(nóng)夫無別，植梅，既為欣賞，更為生活；林和靖日常全部開銷，就指望梅花結(jié)子后換來所需的柴米油鹽、粗布麻衣。據(jù)說林逋在孤山種了三百六十多株梅花（有說是六百六十株），一樹梅子售錢，作為一日開銷，錢用完，梅子又熟。就是這樣，林和靖靠自己的雙手，植梅、取藥、釣魚，用自己的勞動(dòng)所得，換來一日日，一月月，一年年的生活所需，二十年如一日。林和靖自稱梅妻鶴子，后人多視為風(fēng)雅，誰真?zhèn)€知道除朝夕相對，是真正的相依為命呢。
一樹梅子能賣幾個(gè)錢？一簟食，一瓢飲，短衣舊褐，木履蓑衣，林和靖佐以詩書，養(yǎng)其氣節(jié)，真如傲雪欺霜的梅花；生活的清苦，更顯內(nèi)心的豐富和精神的可貴。宋真宗聞其名，賜與粟帛，并詔告府縣存恤之，林和靖不以為榮。友人勸其趁機(jī)出仕，亦被婉然謝絕：“榮顯，虛名也；供職，危事也；怎及兩峰尊嚴(yán)而聳列，一湖澄碧而畫中?！?。
孤山“介于兩湖之間，四面巖巒，一無所麗，故曰孤也。是地水望澄明，皦焉沖照，亭觀繡峙，兩湖反景，若三山之倒水下?！?張岱)。真的很美。難怪林和靖會(huì)選這里隱居。林和靖是錢塘人，隱居孤山，葬在孤山，合情合理，也是最好的歸宿。
“金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。 又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路”-----林逋《點(diǎn)絳唇》
孤山不是金谷，林和靖盼望什么，又等待什么呢？我說不上。最遺憾，是不能手植一株梅花。
山有名花轉(zhuǎn)不孤。
11、今日，我無意中翻到一首小詞：“三枝兩枝生綠，位置小窗前。曉來風(fēng)，夜來雨，晚來煙……歌罷且更酌，與子繞花間。”小聲咀嚼，如是眼前：眼前的三月，南方春秀，窗外青樹嫩葉，遠(yuǎn)山的白霧彌漫，讓我一時(shí)恍然。這是宋代溢出的輕愁？還是內(nèi)心浮起的一團(tuán)思緒？
我來不及弄明白，任由這團(tuán)輕愁漫在書頁里。漫卷詩書，我接著翻下面，又讀到：“金谷年年，亂生春色誰為主。余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闕長亭暮……”、“春風(fēng)真解事，等閑吹遍，無數(shù)短長亭。”這個(gè)春日的清晨，遇到這些文字，如同尋路走進(jìn)雨后的竹林。竹葉水露清圓，石板小徑曲曲折折，任憑迷路也能走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)……
被大師提到的這些小詞，原本處于宋詞的小角落，不被人重視。然而，正是這些小詞充滿了生命的體驗(yàn)感，似曾相識(shí)的清新，如山間谷地的一潭碧水。宋人的感受直抵我心，撫卷沉思良久。
尋到一山一溪一橋的清雅之所，淡酒兩盞，長嘯一聲，羨慕宋人這樣的愜意。然而，是活在這世道。翰墨丹青不聞世事，匍匐生活不問內(nèi)心，這兩種生活的極端，都不是最好的活法。好好活著，過好一日三餐的人間煙火，是入世；而讀書寫字，追隨古人的才學(xué)和情趣，是出世。千年之后的今天，世相人文風(fēng)物大不同了，我在奔波紛繁的今日，過著面貌大不同的日子。晴耕雨讀，是深藏內(nèi)心的一抹詩意。而宋人的意趣和情感，照亮煙火人間的一份情懷，讓我們的內(nèi)心相通。
正如這一首愛極的《蝶戀花》：“河畔青蕪堤上柳，為問新愁，何事年年有……獨(dú)立小橋風(fēng)滿袖，平林新月人歸后。”千帆過盡，宋人的輕愁吹著河畔的風(fēng)，依然在我的窗外浩蕩。在日益浮躁、粗糙的生活表面，還有那么多好情趣、真性情，潤澤日益硬化的情感，這是宋詞給我最大的收獲，也是每一個(gè)清晨讓我留戀不已的片刻出世時(shí)光。此時(shí)，我可以什么都不想，不做，只是那個(gè)心懷悠然的世外高人。
所以，我也這樣想，每一個(gè)清晨的宋詞時(shí)光，我都在和宋人清談、相悅，知音比肩。有詩書可讀，知音相悅，煙火人間再平淡平凡，也常生歡喜心吧。（楊 暖）
12、春草又一次染綠東風(fēng)，染綠這里的斷井頹垣。
昔年的主人杳無蹤跡，往日的繁華也已風(fēng)流云散。只有芊芊綠草，年復(fù)一年點(diǎn)染著廢園中的些許春意，若有所思，又若有所待。滿樹殘花紛紛墜落，凄然的飄零像是延續(xù)著當(dāng)年的哀歇，又像是哀嘆著今天的沉淪。
往事不堪回首。草色朦朧，似有盈盈珠淚欲滴，待要細(xì)細(xì)尋繹，卻又迷離在滿地?zé)熡曛?，如夢如幻地飄殘。
誰知道，那些盈盈珠淚間蘊(yùn)藏著一些什么故事，是關(guān)于世事的盛衰，還是關(guān)于人情的離合？
又是離歌想起的時(shí)候，離別的淚眼望穿長亭短亭、朝云暮雨。不管哪里是離人的方向，無邊的草色只是不絕地伸展。南行的柳岸草色漫漫，北上的古道草色芊芊，東行的渡頭草色萋萋，西馳的驛路草色離離。南北東西的路上，無非是黏天的芳草，凄迷的別情。芳草生兮萋萋，王孫游兮不歸。放眼望去，離愁如芳草般鋪了滿地，獨(dú)自沉吟，卻又如芳草樣越長越密，越長越多，終于像要塞個(gè)滿懷，讓人艱于呼吸。
春草枯了會(huì)有茂盛的時(shí)候，離人去了哪一天能夠回來？遙望凄迷的草色，情思也就芊芊綿綿的幽渺中不知不覺地蕩漾。
這首詞的作者心里很苦，寒煙凝碧的廢園中，落英繽紛，芳草滿地，恍惚間似又看到當(dāng)年紅飛翠繞的舞衣歌扇。清醒過來，內(nèi)心的蒼涼便如草泣煙雨，花落東風(fēng)。催人淚下的驪歌聲里，遠(yuǎn)芳古道，晴翠荒城，迷茫里便覺得滿目萋萋，一地離情，收不住，拾不起，只任它凄然委地，蕩然四散。于是，春草的形象就在這頹落和凄涼的情緒中定格。
關(guān)于春草的構(gòu)思可以有許多，這位孤山處士卻偏作了這樣的聯(lián)想。春草本有天地賦予的自然美，而詞作中又被作者注入個(gè)人的心靈感受，因而增添了一種人格的美。林和靖先生終生不娶不仕，梅妻鶴子傳為佳話。這遺世風(fēng)神與這首小詞中那蒼涼落寞的況味不無消息暗通處。若再聯(lián)系到“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏”一類的句子，楮墨文字與作者性情間的渾然湊泊就更是顯得易見了。
文學(xué)就是人學(xué)，對這首詞的解讀也可驗(yàn)證這一道理吧。
13、無邊蔓延的萋萋芳草確實(shí)能夠觸發(fā)多情善感的胸懷，從而鋪展為綿綿不絕的詩意，在字里行間蕩漾開來。如“青青河邊草，綿綿思遠(yuǎn)道”（《飲馬長城窟行》），“春草明年綠，王孫歸不歸”（王維《山中送別》），“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”（崔顥《黃鶴樓》），“細(xì)雨濕流光，芳草年年與恨長”（馮延巳《南鄉(xiāng)子》），“離恨恰如春草，更行更遠(yuǎn)還生”（李煜《清平樂》），“記得綠羅裙，處處憐芳草”（牛希濟(jì)《生查子》），“綠楊芳草幾時(shí)休，淚眼愁腸先已斷”（錢惟演《玉樓春》），“芳草無情，更在斜陽外”（范仲淹《蘇幕遮》），“斜陽暮草長安道，是離人斷魂處”（柳永《引駕行》），等等。
這一切的源頭也許都只是因?yàn)槟蔷湓挘骸巴鯇O游兮不歸，春草生兮萋萋?！保ɑ茨闲∩健墩须[士》）春草繁茂，但是王孫卻遠(yuǎn)游未歸，觸目的豐潤只帶來離別的惆悵、綿韌的思念。青草之綠意也許可以短暫地?fù)徇^心田，卻難以解脫痛苦、洗去哀怨，直至三首宋詞把這種動(dòng)人的哀情抒寫得淋漓盡致。
北宋林逋梅妻鶴子，留下的詞僅有三首，其中《點(diǎn)絳唇》尤為膾炙人口：
金谷年年，亂生春色誰為主？余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去。萋萋無數(shù)，南北東西路。
佳人香消玉殞，金谷園已然無主，只有滿園綠草瘋長，風(fēng)雨無阻。春天已經(jīng)落幕，和著彌漫于空中的細(xì)雨，余花作最后的飄舞。在黯然銷魂的黃昏，又聽到聲聲離歌，催促著執(zhí)手相看的雙方各自走向前途。分別已不可避免，漂泊成為定數(shù)，只有無邊的芳草布滿各個(gè)方向的道路。林逋此詞狀春殘日暮之景，抒依依惜別之情，意境朦朧而又幽微，一種無言而落寞的情緒彌漫其中。
據(jù)宋吳曾《能改齋漫錄》卷十七載：“梅圣俞在歐陽公座，有以林逋《草》詞‘金谷年年，亂生青草誰為主’為美者，圣俞因別為《蘇幕遮》一闋云云。歐公（歐陽修）擊節(jié)賞之?！?br />
14、夢中的自己—— 被愛人牽著手，遠(yuǎn)離爾虞我詐，遠(yuǎn)離人與人之間的世俗紛爭，兩人在林木蒼翠的原始森林里漫步，一起看小橋流水，住茅草小屋，觀山巒疊翠，聽夜晚的風(fēng)鳴和鳥叫聲。醒來后，就覺得自己是世界上最富有的人，當(dāng)然這種富有是指精神上的富有。現(xiàn)在回想起來，依然令人感動(dòng)。這種感動(dòng)源于對林逋的崇敬。他也是一位愛做夢的人，一個(gè)把心靈旗幟掛在精神高地上的真正隱者。
讀他的《點(diǎn)絳唇》“金谷年年,亂生春色誰為主。余花落處，滿地和煙雨。又是離歌，一闋長亭暮。王孫去，萋萋無數(shù)，南北東西路。”就能看見夢境中的他在疏淡空靈，清遠(yuǎn)無痕的意境中，一次次完成自己人格的升華。試問，誰人不向往愛情的美滿？可是，當(dāng)現(xiàn)實(shí)與理想發(fā)生嚴(yán)重錯(cuò)位時(shí)，只有林逋在茅屋為秋風(fēng)所破歌的小屋里，終身以梅為妻，以鶴為子。他把小愛變成了博愛。
想起他的高潔，我就有了仰羨的心悸。他讓我們看到了一個(gè)精神至上的人所具備的廣袤的胸襟：質(zhì)潔的品行和恒久不移的操守。我常常和他在夢中相遇，他總愛說：保留一個(gè)角落存放真情和美好，應(yīng)該是人類共同的追求。因?yàn)?，純美的感情絕不僅僅是浪漫的花前月下，它應(yīng)該是一種胸懷和付出，一種真實(shí)和痛苦，一種善良和無悔，一種存置心靈的無法割舍的沉甸，一種淳樸自然流瀉的歌。我領(lǐng)悟著，也感嘆著他對世事的洞悉。
