先來看書名的直譯是:“歌中之歌”。這是因?yàn)橄2畞砦倪@種語言里面沒有形容詞,沒有辦法用形容詞來形容說:這是最美、最棒的一首歌,只能夠用名詞。所以不能說“最棒的一首歌”,而要說“歌中之歌”;不能說“最偉大的王”,而要說“萬王之王”;不能說“最偉大的主”,而要說“萬王之主”。所以,“歌中之歌”的意思是:這是最棒、最優(yōu)美的一首歌!也許這是最棒的一首歌,但為什么會(huì)出現(xiàn)在《圣經(jīng)》上呢?這卷書不但不屬靈,還充滿了感官的感覺。它談到五種感官:好比嗅覺—你可以聞到蘋果、葡萄干、鮮花的味道;還有味覺—你可以嘗到水果的味道。還有什么?聽覺、視覺,還缺了一項(xiàng)--觸覺。五種感官都提到了,這首歌充滿感官的描述,等到描述年輕男子、還有年輕女子的身體的時(shí)候,內(nèi)容開始變得親密,甚至很刺激。

我剛才說我上主日學(xué)沒有老師教導(dǎo)這卷書。我開始對這卷書有興趣,是在我失聲那段期間。快要到情人節(jié)了,在情人節(jié)的前兩天來研讀這卷書,還真是貼切。所以我有好多年不敢講這卷書,這讓我有罪惡感。有一段期間,我買了很多講解雅歌的注釋書,希望更多地了解這卷書,卻只有加深我的罪惡感。因?yàn)檫@卷書好像是用密碼寫的,書中每一個(gè)字的意思都跟我想的不一樣。那些注釋的書一本比一本深?yuàn)W,其中有一本注釋書的解釋,更是讓我的心沉到了谷底。書上談到《雅歌》第一章中有一節(jié)經(jīng)文說:我的愛人在我的胸懷之間安息。作者說:這里的“胸懷之間”是指新舊約之間。我當(dāng)時(shí)心想:喔,慘了!我真是一個(gè)屬肉體的基督徒啊。因?yàn)楫?dāng)我讀到這節(jié)經(jīng)文的時(shí)候,根本就不會(huì)聯(lián)想到這是在講新舊約。我還以為上帝把這卷書放入圣經(jīng),是為了分辨出一個(gè)人是屬靈還是屬肉體,所以我一直沒有碰這卷書。
我聽說拉比把這卷書看為非常神圣的一卷書,稱它為“圣中之圣”。有些拉比讀這卷書的時(shí)候,甚至?xí)撔硎咀鹁矗犉饋碚娌豢伤甲h。我們要怎么看這樣的一卷書呢?首先我要說的是:這卷書不是寓言。寓言是一組密碼,寓言是虛構(gòu)的故事。作者在故事中隱藏一個(gè)訊息,每件事都不能只看表面,背后都有隱藏的含意。
約翰班揚(yáng)的《天路歷程》就是典型的寓言故事,每樣?xùn)|西都別有含義。書上有一棟房子叫“美宮”,有一座山叫“艱難山”,這些都不是真實(shí)的事物,背后都另有含意?!陡窳懈ビ斡洝芬彩且粋€(gè)寓言故事。有一個(gè)英國圣公會(huì)的牧師,甚至相信小熊維尼是個(gè)寓言故事,是一個(gè)普世基督教的寓言。小熊維尼代表圣公會(huì),這只小熊并不聰明,卻是全世界的焦點(diǎn)。而小豬則是代表循禮會(huì),是小熊維尼的跟屁蟲。跳跳虎代表靈恩派,一天到晚蹦蹦跳跳,老是發(fā)出沒有人懂的聲音來嚇人。他們?nèi)慷际菍儆诳死硭苟喔A_濱,最后跟著他住在仙界。英國圣公會(huì)的報(bào)紙把這個(gè)寓言描繪的微妙微俏。
所以寓言不僅是虛構(gòu)的故事,背后有隱藏著的含義。大多數(shù)人恐怕都把《雅歌》當(dāng)成寓言故事,而且問題是每個(gè)人都用不同的系統(tǒng)在解碼,解出來的意思都不一樣。每個(gè)人都照自己的想法去解,我對那些解釋都不滿意。我們?yōu)槭裁床荒軌蛴靡环N最簡單的方式來解釋呢?因?yàn)槲覀冇X得這樣不好。問題就出在希臘思想對我們的影響遠(yuǎn)大過希伯來思想,希臘思想總是切割得清清楚楚:把身體和靈魂切割開來,把神圣和世俗切割開來,總是把身體和靈魂分開來看,沒有辦法把身體和靈魂看為一體。所以希臘人不是很屬靈就是屬肉體;不是極為放縱,就是絕對的禁欲。但是,希伯來思想中只有一個(gè)神,祂造了身體和靈魂,希伯來人認(rèn)為:身體是好的,而希臘人卻認(rèn)為身體是罪惡的,可是如果良善的上帝創(chuàng)造了物質(zhì)的世界,那么物質(zhì)的東西就是好的,男女都是上帝造的,祂要男女能夠墜入愛河,能夠結(jié)合成為夫婦,所以這不是寓言,而是一個(gè)肯定。它是一個(gè)肯定,請把這個(gè)寫下來。
《圣經(jīng)》這卷書目的在肯定男女之間的愛。上帝在對我們說:這是我想出來的,是我造的。魔鬼在世上散播的一大謊言是:上帝反對性,撒旦贊成性。但是事實(shí)上卻正好相反。魔鬼說服很多人相信這個(gè)謊言。但事實(shí)是:上帝創(chuàng)造了性,是撒旦一直在從中破壞,這才是事實(shí)。所以,《雅歌》是圣經(jīng)對凡人之愛的肯定?!妒ソ?jīng)》說:上帝已經(jīng)潔凈的東西人不可稱它污穢。這句話特別適用在這卷書上,我每次主持婚禮都會(huì)讀一段《雅歌》的經(jīng)文,然后,叫他們度蜜月的時(shí)候繼續(xù)把經(jīng)文讀完。
最近有一位牧師也想如法炮制,想在婚禮上讀《雅歌》的經(jīng)文。那對新人卻說:不能在教會(huì)讀雅歌吧!但《雅歌》可是《圣經(jīng)》上的一卷書??墒歉魑?,雅歌的重點(diǎn)只是在肯定男女之間的性吸引力嗎?不,不只是這樣,《雅歌》也是一個(gè)比喻。不是寓言,是比喻。我來解釋一下兩者的不同:寓言是虛構(gòu)的故事,背后有隱藏的含意;但比喻是個(gè)事實(shí)很像另外一個(gè)事實(shí)。各位,《雅歌》這卷書從頭到尾講的就是一個(gè)愛情故事,這是一個(gè)最愛你的人寫給你的信,這是一封情書。
我記得有一次我跟師母搬家的時(shí)候,發(fā)現(xiàn)我們婚前寫給彼此的情書。我打開一疊我寫給她的信,讀了其中的一封,真是把我給嚇壞了。一個(gè)智商中等的男人竟然會(huì)寫出這樣的蠢話來。你有沒有在信封上寫過SMALK這幾個(gè)字母呢?如果你不知道,那我就告訴你吧。這幾個(gè)字母的意思是:以吻封箋。有個(gè)年輕人對女朋友說:我每次收到你的情書,都會(huì)在信封背面吻一下,因?yàn)槲抑郎厦嬗心愕拇接?。她聽了滿臉通紅地說:其實(shí)我都是用狗的鼻子弄濕,再黏上去的。所有的浪漫感覺立刻消失的無影無蹤。
當(dāng)我們找到寫給彼此的情書,發(fā)現(xiàn)都已經(jīng)破破爛爛。并不是因?yàn)槲覀円呀?jīng)結(jié)婚三百年之久,而是因?yàn)楫?dāng)你收到情書的時(shí)候會(huì)一讀再讀。我會(huì)把她寫給我的情書隨身放在口袋里,有空的時(shí)候,隨時(shí)拿出來一讀再讀。但是,我如果收到一封牛皮紙信封,中間開個(gè)小窗露出地址,尤其寄件人寫著“國稅局”的時(shí)候,我不會(huì)一讀再讀。但是,如果是情書,你會(huì)一讀再讀。你有沒有仔細(xì)看過你圣經(jīng)的側(cè)面?看看哪個(gè)部分是臟的?你應(yīng)該去看看,很叫人警惕。這卷書是封情書,應(yīng)該當(dāng)成情書來讀。這是一個(gè)愛情故事,講上帝在幫祂的兒子找新娘,重點(diǎn)就在這里,最后以婚禮結(jié)束。
整卷書是一個(gè)愛情故事,插在《圣經(jīng)》中間的這卷書是個(gè)愛情故事。愛情是現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)鍵,這是這卷書的信息。比喻,是用事實(shí)來說明另外一個(gè)相像的事實(shí)。耶穌常常使用比喻,祂說:天國就像這樣、天國就像這樣或那樣。這是比喻,祂先講一些大家都知道的事,然后指出大家有所不知的一面,然后再加以兩相對照?!堆鸥琛愤@卷書的比喻很簡單,它說的是男女之間的愛,很像上帝和人之間的愛,這兩種愛十分相像。當(dāng)然人類的愛每個(gè)人都體會(huì)得到,有75%的流行歌曲在講男女之間的愛情,愛情是最普遍的歌頌主題,全世界每個(gè)人都體會(huì)得到。圣經(jīng)說;你和上帝的關(guān)系可以像男女之間的愛,你可以對上帝說:我心愛的人屬我,我也屬我心愛的人,這兩件事十分相像,這是一個(gè)比喻。所以我們要把《雅歌》當(dāng)成比喻,是用事實(shí)來說明另一個(gè)事實(shí)。
各位,這卷書中的內(nèi)容是真的,是所羅門王寫的。所羅門的父親是大衛(wèi)王,他的母親是拔示巴。他從父親繼承了王位、王宮、一把吉他以及寫歌的能力?!读型跫o(jì)》這卷書告訴我們所羅門王他寫了1,005首歌,但是,圣經(jīng)里面只記載了六首,那么其他的999首歌在哪里呢?我有一個(gè)推測,你們聽聽看,覺得這個(gè)推測有沒有道理。我在主日學(xué)接受的教導(dǎo)是,所羅門是舊約圣經(jīng)中最有智慧的人,但是過了很多年我才發(fā)現(xiàn),所羅門當(dāng)年有七百個(gè)妻妾,還有三百個(gè)嬪妃。他有七百個(gè)岳母。你會(huì)說這種人有智慧嗎?我發(fā)現(xiàn)所羅門跟很多人一樣,他有很多智慧給別人,可是卻沒有什么智慧給自己。可惜他沒有聆聽自己的智慧,他講智慧給人聽,自己卻沒有照著去做。我的推測是在這一千個(gè)女人當(dāng)中,只有一個(gè)是上帝為他選的伴侶,他有999首歌沒記載在圣經(jīng)上,只有一首記載下來。我的推測是,他為每個(gè)女人都寫了一首歌,但圣經(jīng)唯一記載的這首歌,是他為那一位伴侶所寫的,你覺得這樣講有道理嗎?反正其他那些歌都不見了,很有可能那些內(nèi)容并不合適,但這是上帝選擇記載的一首歌,雅歌說;所羅門當(dāng)時(shí)已經(jīng)有60個(gè)妻妾,所以他寫這首歌的時(shí)候應(yīng)該已經(jīng)是妻妾成群了。但是雅歌中這個(gè)女人才是他應(yīng)該娶的對象。她是來自北方的鄉(xiāng)下女孩,是上帝為他選擇的對象。他當(dāng)初不該急著結(jié)婚,所以其他那些歌上帝都不記載。
看雅歌之前我要先告訴各位,學(xué)者對這卷書的情節(jié)、看法差異非常地大。這里面是有情節(jié)的。有一些學(xué)者說,情節(jié)牽涉到三個(gè)人,說這里面的關(guān)系,是所謂的三角戀愛。講到了一個(gè)牧童、一個(gè)君王、還有一個(gè)女孩,她在貧窮的牧童和富裕的君王之間左右為難,難以抉擇,她應(yīng)該選哪一個(gè)呢?整卷雅歌都看得到這個(gè)三角關(guān)系。夾在中間的女孩,不知道應(yīng)該選誰。這個(gè)情節(jié)很有意思,可以講出一篇精彩的道。因?yàn)樽詈竽憧梢詫?huì)眾說:“你就是那個(gè)女孩!你要選擇這個(gè)世界的王、還是那個(gè)好牧人”,對嗎?聽起來很精彩,可我覺得廢話連篇。因?yàn)?,如果情?jié)真的是這樣,所羅門何必寫下這首歌,害自己變成故事當(dāng)中的壞人呢?
另外還有很多原因,雅歌這整卷書的氣氛純真,沒有罪惡。根本不是邪惡的君王在引誘純樸的少女,那樣講根本是扭曲。這卷書從頭到尾是一首純潔、單純的情歌,所以我們必須回到只有兩個(gè)人的情節(jié)。但我們必須解釋,為什么這個(gè)男子講話既像牧羊人又像君王?其實(shí)以色列有很多君王是牧羊人出身,這是很特別的現(xiàn)象,最上位的君王兼具牧羊人的身份,而牧羊人是社會(huì)的最低階層。當(dāng)撒母耳問耶西還有沒有別的兒子,耶西回答說:還有一個(gè)牧羊的兒子。牧羊人是最低的社會(huì)階層,特別的是,摩西在領(lǐng)導(dǎo)上帝的子民之前也是個(gè)牧羊人,大衛(wèi)作王之前也是個(gè)牧羊人,所以這種雙重身份是很常見的。還不止這樣,整個(gè)故事聽起來像是一個(gè)愛情神話故事,像是雜志上會(huì)出現(xiàn)的故事。就像童話里的灰姑娘,著名古典小說簡愛,或是長腿叔叔的愛情故事那么神奇。大家好像都沒有反應(yīng),你平常只看圣經(jīng)嗎?大家都看過“灰姑娘”這部電影吧,這部電影講的是很經(jīng)典的窮家女孩麻雀變鳳凰的愛情故事,王子對她一見鐘情,鞋子合她的腳,她就從此進(jìn)了皇宮,這就是基本的戲劇情節(jié),但我們再來講清楚一點(diǎn)。
第一次讀雅歌的時(shí)候,就像一幅拼圖,看見五顏六色的拼圖片全部混在一起。我喜歡玩拼圖,但我玩的時(shí)候會(huì)作弊。我會(huì)把圖片擺在我的面前,拿起一塊拼圖在圖片上找來找去,看看到底是在哪里,找到以后再放下去,其實(shí)這是作弊。真正的拼圖高手不會(huì)這樣做,他們拿到的盒子,上面甚至于沒有圖片。第一次讀雅歌,就像是打開盒子上沒有圖片的拼圖盒,你會(huì)看到很多五顏六色的的拼圖碎片。今天,我要作弊一下,給你們看盒子上的圖片。這樣等你自己讀的時(shí)候,就可以拼湊出它的全貌。
首先我要講《雅歌》最后一章第八章談到的一件事。所羅門在北方的巴力哈們擁有一片山坡地,當(dāng)他想暫時(shí)遠(yuǎn)離國事的時(shí)候,就會(huì)到那里牧羊。英國皇室成員也很類似,想放松一下就換上鄉(xiāng)間服到青翠的鄉(xiāng)下走走,假裝自己是鄉(xiāng)下人。所羅門以前也經(jīng)常這樣做,摘下皇冠,穿上牛仔褲,然后往北方去散心。到了那座山坡地,就放幾只羊出來吃草,以色列的牧羊人必須帶羊去找青草地,因?yàn)樗麄兊那嗖莸夭幌襁@里這么多,山上的青草地往往是這里一簇那里一簇的,另外還得找到靜止的水給羊喝。因?yàn)檠虻谋强缀芸拷彀停绻娌▌?dòng)得太厲害,水一嗆進(jìn)鼻子羊很容易就會(huì)嗆死,所以一定得找到靜止的水。好的牧羊人知道哪里有青草地和靜止的水。
也許每天得帶羊走15哩路,在陽光正烈的中午牧羊人會(huì)讓羊躺下來,把羊的四條腿綁起來。我這里有一張羊躺下的照片,四條腿被綁起來,他讓羊躺在青草地上,而不是讓羊在熾熱的太陽下累壞。好牧人也是這樣照顧祂的羊,祂有沒有讓你躺下來過?
各位,所羅門在巴力哈們的那塊山坡地,上面原本住著一位農(nóng)夫。農(nóng)夫過世以后,他的兒子繼承了農(nóng)場,我們不曉得他有幾個(gè)兒子,大概是三四個(gè)兒子和兩個(gè)女兒,其中一個(gè)女兒年紀(jì)還小,另一個(gè)女兒已經(jīng)長大,就是這首歌中的女子,她每天都要做很多很多苦工,原來她的父母把葡萄園平均分配給了兒子和女兒,但是,幾個(gè)兄弟把許多家事還有農(nóng)事,都推給她去做,所以她為了照顧他們的葡萄園,就根本沒有時(shí)間照顧自己的葡萄園。
另外,還有一件事恐怕會(huì)讓她一輩子替兄弟做牛做馬,那就是她的膚色在陽光之下一天一天越變越黑。對我們來說,這很吸引人。大家都很想去西班牙多曬點(diǎn)太陽。偶爾要上鏡頭,涂點(diǎn)白粉就好了。這里的人都喜歡把皮膚曬黑,覺得可以增加魅力。但是中東的準(zhǔn)新娘在婚禮前的12個(gè)月不能夠曬太陽,好讓皮膚變白,以斯帖當(dāng)初就得這么做--以斯帖皇后。我可要告訴各位,如果你的皮膚很白,千萬別在中東騎駱駝。否則,被埋在沙丘里沒人看見的話,你可就完蛋了。所以這可憐的女孩皮膚曬得越來越黑,她結(jié)婚的指望一天一天地消失。她心想:這下完了,我得替我的兄弟做牛做馬一輩子了。
有一天她在田里遇見一個(gè)年輕人,兩個(gè)人聊了起來,互有好感,就約了第二天再見面,第三天也見面,第四天也見面,連續(xù)見面兩周以后兩個(gè)人陷入熱戀,開始講一些熱戀中男女常說的蠢話。比如;他們對彼此說,我們以青草為床榻,以香柏樹為房屋的棟梁,以松樹為椽子……女孩子婚前會(huì)說這種話,婚后就會(huì)要求說她要什么樣的臥房等等,結(jié)婚前什么都無所謂,青草可以當(dāng)床,樹木可以當(dāng)屋頂,熱戀中的男女常說這種話,對嗎?
這些話全記載在雅歌中,但是只有一件事令她感到困擾,就是不曉得這男的是誰?她一直在問他,你的田在哪里?你晌午在何處使羊歇臥?他說:你只管跟隨羊群的腳蹤去,只管跟隨羊群的腳蹤去,他沒有正面回答問題,不講明自己的身份。反正他們情投意合,兩人深深相愛,最后男子向女子求婚。她等這一刻等了很多年了,就開心地說我愿意,我愿意!但他說:可是我明天得離開了,我住在南方的大城市,在那里工作。男的說:可是我會(huì)回來娶你,你可以開始準(zhǔn)備婚禮,我明天就要離開,但我會(huì)回來娶你。
接下來幾個(gè)月女子很興奮地為婚禮準(zhǔn)備,她從來沒想過會(huì)有這么一天,現(xiàn)在她興奮得不得了。但是這個(gè)時(shí)候她開始做惡夢,這些夢境的背后所有的含意其實(shí)是很容易理解的,所有的夢境都是女孩失去情郎一直在找他。有一天晚上她躺在床上,夢見她在街上到處找男孩子,她看見守門人就問他有沒有看到她的心上人?他們沒有看到,她就在街上到處找他,問說:他到哪里去了?后來找到他,就抓住他,把他拉回自己母親的臥室里。她說:我再也不讓你走了,醒來卻發(fā)現(xiàn)自己抱著枕頭。
還有一次她夢見情郎站在門口,他把手伸進(jìn)門上的洞口想把門拴打開,偏偏打不開,因?yàn)殚T拴卡在下面。你有沒有做過這樣的夢,全身動(dòng)彈不得呢?她就做了這樣一個(gè)夢,沒辦法起來,她的情郎一直想辦法要打開門,但是女的卻動(dòng)彈不得,心情沮喪極了。后來情郎的手不見了,這時(shí)候她可以動(dòng)了,就跑到門那里去,她把門打開,但是,情郎已經(jīng)走了。
這個(gè)女孩為什么會(huì)在床上做這些惡夢呢?答案非常簡單,她擔(dān)心情郎不回來娶她。她開始胡思亂想,也許對方只是逢場作戲,不會(huì)回來娶她。后來有一天她在田里,路上突然揚(yáng)起一大片的灰塵,路上來了很多馬車。她問她的兄弟是誰來了?他們說:是王來了,是地主!
是耶路撒冷的所羅門王,他來巡視他的土地,大家準(zhǔn)備屈膝迎接君王。這女孩沒見過君王,就偷偷的瞄了一眼,沒想到馬車上的年輕人竟然就是她的情郎。于是,這個(gè)時(shí)候女孩子突然明白過來。大家都知道所羅門王已經(jīng)有六十個(gè)妻妾,她驚訝地發(fā)現(xiàn)她將會(huì)是那第六十一個(gè),她現(xiàn)在即將離開這個(gè)鄉(xiāng)間去住在皇宮里。
婚后,她第一次參加宴會(huì)的時(shí)候,這是為她舉辦的宴會(huì)。她坐在首桌上,就坐在王的旁邊,那60個(gè)美麗白皙的皇后都圍繞在她的身旁。她說:你們別再盯著我看了,我是因?yàn)樘嫘值芸词仄咸褕@,皮膚才會(huì)這么黑,我是不得已的,她對這一點(diǎn)感到很自卑。而且可以看得出來,她常常拿自己和其他的皇后來比較。所以如果所羅門當(dāng)初能夠等到真愛再結(jié)婚那該有多好,當(dāng)男人有好幾個(gè)女人,那些女人就不會(huì)有安全感,她們會(huì)互相比較,你愛她多過愛我等等。他之前娶那些妻妾并不是上帝的旨意,他當(dāng)初應(yīng)該等到上帝為他安排的女子才對。不過他是有樣學(xué)樣,因?yàn)樗母赣H大衛(wèi)和當(dāng)時(shí)其他的皇室成員都是這樣。
這個(gè)時(shí)候女子問所羅門:我們能不能回北方?我們能不能以情操為床,以樹木為頂,能不能去住你那個(gè)田園?他說:不行,我是王,你是皇后,你得伴我在這里作王。她只好對王說,你看這些女人這么漂亮,事實(shí)上,她很自卑地說我只是“沙侖中的玫瑰花”、只是“谷中的百合花”。我們以為這些花很漂亮,你去以色列看就知道,這些花長得很小,你根本不會(huì)想采,你會(huì)踩過去,像踩在草地上的雛菊。谷中的百合花長在陰影中,花很?。簧硜鲋械拿倒寤ǎ瑒t是一種長在地中海沿岸平原上的小花。
她說:我只是沙侖的玫瑰花,只是谷中的百合花。但以色列最美的花就是百合花,往上生長,純白的顏色,非常優(yōu)雅,大約這么高。當(dāng)她說:我只是只是谷中的百合花和沙侖的玫瑰花,其實(shí)是很自卑的意思。但是王回答說:“我的佳偶在女子中好像百合花在荊棘內(nèi)”,這句話讓她很得安慰,就唱了一首歌來給自己打氣。這首歌的歌詞是這樣;“他帶我入筵席所,以愛為旗在我以上”,“他帶我入筵席所,以愛為旗在我以上”。知道這首歌嗎?她對自己唱了這首歌,調(diào)子你可能不清楚,但歌詞就是這樣。她必須要接受她已經(jīng)愛上這位君王的事實(shí),這就是這個(gè)故事的大綱,是拼圖上的圖片。
再來要問的是,這卷書為什么會(huì)放在圣經(jīng)上?有兩個(gè)答案,這是我們應(yīng)該一再研讀這卷書的原因。第一,我們信仰的中心,其實(shí)是一個(gè)很私人的關(guān)系。如果你沒有這個(gè)私人的關(guān)系,就錯(cuò)過了最重要的部份。并不是上教會(huì)、讀圣經(jīng)或支持宣教士就算是基督徒,要和上帝相愛才算是基督徒。唱圣詩之所以重要,是因?yàn)槭窃诔楦?。如果你不明白這一點(diǎn),就不明白信仰的核心。在圣經(jīng)的正中央描述了一個(gè)很親密的愛情關(guān)系:所羅門和這個(gè)鄉(xiāng)村女孩的關(guān)系,
這告訴我們圣經(jīng)的核心,是在于一個(gè)親密的私人關(guān)系--我心愛的人—良人屬我,我也屬祂。這個(gè)故事放在圣經(jīng)的正中央可不是意外,因?yàn)檎臼ソ?jīng)都是用男女關(guān)系來形容上帝和人的關(guān)系、在上帝和以色列的關(guān)系中,上帝是丈夫,以色列是妻子,上帝追求以色列,在西乃山上娶她,跟她進(jìn)入婚約。當(dāng)以色列去找別神的時(shí)候,就成了淫婦,圣經(jīng)里有一個(gè)先知問上帝,你要我做什么?上帝說:我要你去街上找個(gè)妓女。先知說:但我是個(gè)傳道人,你要我找這個(gè)妓女做什么?上帝說,你要娶她。然后呢,主?然后你們會(huì)生三個(gè)孩子,她會(huì)愛老大,但不愛老二,而且老三甚至不是你的種,你要給他取名叫:不是我的。他問,主啊,然后呢?然后她會(huì)回到街上重操舊業(yè),—把三個(gè)孩子留給我?—沒錯(cuò)。那我該怎么辦呢?你要去找她,替她贖身,還她自由之身,然后帶她回家,重新愛她。主啊,然后呢?然后你要去告訴我的子民以色列,我對他們的心情就像這樣。
這個(gè)先知就是何西阿,這就是《何西阿書》的重點(diǎn)。在舊約圣經(jīng)中,上帝和以色列的關(guān)系就是這樣。上帝追求她,得到她,又失去她,卻仍然愛她,想再帶她回家,這是很私人的關(guān)系。當(dāng)我們來到新約圣經(jīng)時(shí),情況還是一模一樣。基督說:我是新郎,我在找新娘,你就是那個(gè)新娘。在《圣經(jīng)》的最后一頁,新娘渴望新郎快來。她說:“快來!”新娘說:“請你快來!”她已經(jīng)準(zhǔn)備好了,穿上白衣,也就是公義袍。圣經(jīng)從頭到尾都是一種愛情關(guān)系,《雅歌》中描述了這種關(guān)系,《雅歌》中年輕的男子對女子說的話,正是主對你說的話,女子對男子說的話,你也可以同樣對主說,所以,有很多圣詩是從這卷書當(dāng)中取材。
這卷書的內(nèi)容不是寓言,字里行間并沒有隱藏什么特別的含意。石榴就是石榴,乳房就是乳房。上帝說話是當(dāng)真的,但《雅歌》所比喻的是我們和上帝的關(guān)系。
另外還有一點(diǎn)就是,我們和上帝之間并不是情欲的關(guān)系,而是情感的關(guān)系。各位,我們和上帝之間不是情欲的關(guān)系,而是情感的關(guān)系?!堆鸥琛穼θ怏w的描述非常含蓄,不像現(xiàn)代人的做法。它的描寫很含蓄,但是,這是一種情感的關(guān)系。
當(dāng)初彼得在庭院中的一堆炭火前不認(rèn)主,在整本新約圣經(jīng)里只提到炭火兩次,這是第一次。第二次是滯后幾周在加利利,彼得見到那堆炭火就回想起來,當(dāng)下耶穌是不是對他說:我本來希望你第一個(gè)當(dāng)牧師,但你現(xiàn)在恐怕只能當(dāng)招待,在門口發(fā)歌本了。耶穌沒這么說;耶穌是不是說你得蹲煉獄25年才能夠進(jìn)天國,祂沒這么講;祂是不是說:我先試用你一年,如果你表現(xiàn)良好,我會(huì)重新考慮。耶穌沒這么說。祂講的是,我只要確定一件事就行了,這件事就是;你愛我嗎?
耶穌不會(huì)問你去過教會(huì)幾次或這禮拜讀幾章圣經(jīng),祂要問的是:你愛我嗎?這是一個(gè)愛情故事,愛,才是最重要的。連律法的總結(jié)都怎么說呢?你要盡心、盡意、盡力愛主你的神,并且要愛人如己,愛卻是是最重要的。
這卷書要教我們的另外一個(gè)功課是,你和耶穌的關(guān)系不僅是私人的,也是公開的。大多數(shù)人愛耶穌是因?yàn)榘岩d看成他們的牧羊人,主與他們同在,帶他們走過死蔭的幽谷,主也會(huì)帶領(lǐng)他們到可安歇的水邊和青草地,你愛上耶穌這位牧羊人,祂照顧你這只羊,過了一段時(shí)間后,你會(huì)突然發(fā)現(xiàn)祂是你的王,祂是萬王之王,你是祂的新娘,你即將成為皇后,和祂一同作王,你將會(huì)變成公眾人物,你有了額外的責(zé)任。
可是有的時(shí)候這個(gè)責(zé)任很重,你是王的新娘,你是皇室成員,你是英國皇室成員,未來的英國國王要娶你,這一點(diǎn)改變了整個(gè)關(guān)系。如果可以維持私人的關(guān)系,回到巴力哈們的田園那該有多好,如果可以私底下跟主保持關(guān)系,這樣就不用面對很多討厭的事,不用一直被批評、被注意,因?yàn)槟阋桓抡f你是基督徒,大家就會(huì)盯著你的一舉一動(dòng),真的是這樣,而且會(huì)期待你不一樣,所以如果能夠跟耶穌維持私底下的關(guān)系不是更好嗎?不行,祂是萬王之王,萬主之主。你愛上的是一個(gè)王。
英國的太后從來沒有想過,她有一天會(huì)當(dāng)上女王。她原本是平民,并非出身皇室。她愛上了喬治五世的二兒子,這個(gè)兒子說話口吃。后來因?yàn)閻鄣氯A國王放棄王位,我還記得聽到這個(gè)廣播的時(shí)候,那是我才八歲。他為一個(gè)離過兩次婚的女人放棄王位,全國都為之震驚。但是,最震驚的應(yīng)該是太后了。我覺得太后她是英國有史以來最好的女王,很了不起的一位女士。她雖然不是出身皇室,卻培養(yǎng)出皇室的特質(zhì)。她因?yàn)閱讨瘟绹醯木壒食闪伺酰钡浇裉臁N蚁嘈诺鹊剿^世的那一天,一定會(huì)舉國哀悼。她培養(yǎng)出皇室的特質(zhì)。
我原本對查爾斯和戴安娜寄予厚望,因?yàn)?,戴安娜在訂婚的時(shí)候說了一句話很像雅歌中的話。記者問:你將來準(zhǔn)備怎樣面對公眾人物的生活?她說:“只要他愛我,我就能夠面對?!保ㄑ鸥瑁八麕胰塍巯詯蹫槠煸谖乙陨稀薄T诨槎Y上,有人用望遠(yuǎn)鏡讀他們的唇語。在婚禮的那一天整天盯著他們。當(dāng)他們站在陽臺(tái)上的時(shí)候,查爾斯王子問她:咱們要接吻嗎?她說:有何不可?于是,他們就當(dāng)眾接吻。聽說這是英國皇室成員第一次公開接吻。怎么會(huì)有人知道他們兩個(gè)說了什么呢?原來有人在維多利亞紀(jì)念碑上,用望遠(yuǎn)鏡觀看,用讀唇語的方式讀他們的對話。
你一旦成為皇室成員,大家都會(huì)一直盯著你,所以不管你出身什么背景,都有責(zé)任活出皇室成員的樣子。這個(gè)貧窮的鄉(xiāng)下女孩發(fā)現(xiàn)自己住進(jìn)了皇宮,突然間每個(gè)人都盯著她看,但是那是她的職責(zé)。你在基督里的職責(zé),不光是和耶穌有親密的私人關(guān)系,還要有公開場合的關(guān)系,你要盡到這個(gè)責(zé)任。就像英國皇室成員一樣,這是雅歌一個(gè)重要的信息。你可以搭配詩篇四十五篇來讀,英國的國歌就是取材自詩篇四十五篇,內(nèi)容在講皇室成員,那正是我們的呼召,希望今天的介紹能夠讓你更有興趣讀《雅歌》。
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