愛華網(wǎng)（5）下邑奇謀 畫箸阻封
漢二年(公元前205年)春，劉邦接連收降常山王張耳、河南王申陽(yáng)、韓王昌、魏王豹和殷王印五個(gè)諸侯，得兵56萬(wàn)。同年四月，劉邦乘項(xiàng)羽集中力量攻打田榮之機(jī)，率兵伐楚。直搗楚都彭城。攻占彭城后，劉邦被這輕而易舉得到的勝利沖昏了頭腦，不但沒有采取恰當(dāng)?shù)恼?、?jīng)濟(jì)措施，安撫此地，贏得人心，反而惡習(xí)復(fù)發(fā)，得意忘形之余大肆收集財(cái)寶、美女，整日置酒宴會(huì)，結(jié)果給項(xiàng)羽回軍解救贏得了時(shí)機(jī)。項(xiàng)羽聞知彭城失陷，立即親率。3萬(wàn)精兵，從小路火速趕回，急救彭城。劉邦數(shù)十萬(wàn)烏合之師難以協(xié)調(diào)指揮，連糧餉都籌備不齊，所以一經(jīng)接戰(zhàn)，便遭慘敗，幾乎全軍覆沒。至此，許多諸侯王又望風(fēng)轉(zhuǎn)舵，紛紛背漢向楚，劉邦丟下老父、妻子、兒女，只帶張良籌數(shù)十騎狼狽出逃，軍事上再度遭受重大挫折，大好的形勢(shì)復(fù)又逆轉(zhuǎn)。
劉邦狼狽逃至下邑，驚魂未定，心灰意冷，萬(wàn)念俱灰。他沮喪地對(duì)群臣說：“關(guān)東地區(qū)我不要了，誰(shuí)能立功破楚，我就把關(guān)東平分給他。你們看誰(shuí)行？”在此兵敗危亡之際，又是張良匠心獨(dú)運(yùn)，為劉邦想出了一個(gè)利用矛盾、聯(lián)兵破楚的策略。他說：“九江王英布，是楚國(guó)的猛將，與項(xiàng)羽有隙；彭城之戰(zhàn)，項(xiàng)羽令其相助，他卻按兵不動(dòng)。項(xiàng)羽對(duì)他頗為怨恨，多次振使者責(zé)之以罪；彭越因項(xiàng)羽分封諸侯時(shí)，沒有受封，早對(duì)項(xiàng)羽懷有不滿，而且田榮反楚時(shí)曾聯(lián)絡(luò)彭越造反，為此項(xiàng)羽曾令肖公角攻伐他，結(jié)果未成。這二人可以利用。另外，漢王手下的將領(lǐng)，只有韓信可以委托大事，獨(dú)擋一面。大王如果能用好這三個(gè)人，那么楚可破也。”這就是著名的“下邑之謀”。
劉邦聽罷，認(rèn)為這確是一個(gè)以弱制強(qiáng)的妙計(jì)，于是派舌辯名臣隋何前往九江，策反九江王英布；接著又遣使聯(lián)絡(luò)彭越；同時(shí)，再委派韓信率兵北擊燕、趙等地，發(fā)展壯大漢軍力量，迂回包抄楚軍。
“下邑之謀”雖然不是全面的戰(zhàn)略計(jì)劃，但它構(gòu)成了劉邦關(guān)于楚漢戰(zhàn)場(chǎng)計(jì)劃的重要內(nèi)容。正是在張良的謀劃下，一個(gè)內(nèi)外聯(lián)合共擊項(xiàng)羽的軍事聯(lián)盟終于形成，扭轉(zhuǎn)了楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)，使劉邦由戰(zhàn)略防御轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略進(jìn)攻。事實(shí)證明了張良“下邑之謀”的深謀遠(yuǎn)慮，最后兵圍垓下打敗項(xiàng)羽，主要依靠的正是這三支軍事力量。
漢三年(公元前204年)冬，楚軍兵圍漢王于滎陽(yáng)，雙方久戰(zhàn)不決。楚軍竭力截?cái)酀h軍的糧食補(bǔ)給和軍援通道。漢軍糧草匱乏，漸漸難撐危機(jī)。漢王劉邦大為焦急，詢問群臣有何良策。謀士酈食其獻(xiàn)計(jì)道：“昔日商湯伐夏桀，封其后于杞；武王伐紂，封其后于宋。秦王失德棄義，侵伐諸侯，滅其社稷，使之無立錐之地。陛下誠(chéng)能復(fù)立六國(guó)之后，六國(guó)君臣、百姓必皆感戴陛下之德，莫不向風(fēng)慕義，愿為臣妾。德義已行，陛下便能南向稱霸，楚人只得斂衽而朝?！边@其實(shí)是一種“飲鴆止渴”的夸夸其談，當(dāng)時(shí)劉邦并沒有看到它的危害性，反而拍手稱贊，速命人刻制印璽，使酈食其巡行各地分封。
在這關(guān)鍵時(shí)候，張良外出歸來，拜見劉邦。劉邦一邊吃飯，一邊把實(shí)行分封的主張說與張良，并問此計(jì)得失如何。張良聽罷，大吃一驚，忙問：“這是誰(shuí)給陛下出的計(jì)策？”他沉痛地?fù)u搖頭接著說：“照此做法，陛下的大事就耍壞了。”劉邦頓時(shí)驚慌失色道：“為什么？”張良伸手拿起酒桌上的一雙筷子，連比帶劃地講了起來。他說：“第一，往昔商湯、周武王伐夏桀殷紂后封其后代，是基于完全可以控制、必要時(shí)還可以致其于死地的考慮，然而如今陛下能控制項(xiàng)羽并于必要時(shí)致其死地嗎？第二，昔日周武王克殷后，表商容之閭(巷門)，封比干之墓，釋箕子之囚，是意在獎(jiǎng)掖鞭策本朝臣民。現(xiàn)今漢王所需的是旌忠尊賢的時(shí)候嗎？第三，武王散錢發(fā)粟是用敵國(guó)之積蓄，現(xiàn)漢王軍需無著，哪里還有能力救濟(jì)饑貧呢？第四，武王翦滅殷商之后，把兵車改為乘車，倒置兵器以示不用，今陛下鏖戰(zhàn)正急，怎能效法呢？第五，過去，馬放南山陽(yáng)坡，牛息桃林蔭下，是因?yàn)樘煜乱艳D(zhuǎn)入升平年代。現(xiàn)今激戰(zhàn)不休，怎能偃武修文呢？第六，如果把土地都分封給六國(guó)后人，則將士謀臣各歸其主，無人隨劉邦爭(zhēng)奪天下。第七，楚軍強(qiáng)大，六國(guó)軟弱必然屈服，怎么能向陛下稱臣呢？”
張良的分析，真是字字珠璣，精妙至極，且切中要害。他看到古今時(shí)移勢(shì)異，因而得出絕不能照抄照搬“古圣先賢”之法的結(jié)論。尤其重要的是，張良認(rèn)為封土賜爵是一種很有吸引力的獎(jiǎng)掖手段，賞賜給戰(zhàn)爭(zhēng)中的有功之臣，用以鼓勵(lì)天下將士追隨漢王，使分封成為一種維系將士之心的重要措施。如果反其道而行之，還靠什么激勵(lì)將士從而取得勝利呢？張良鞭辟人里的分析，較之昔日請(qǐng)立韓王，處心積慮地“復(fù)韓”的思想認(rèn)識(shí)，顯然是一個(gè)飛躍，而且在中國(guó)古代政治思想史上占有重要一頁(yè)。難怪1700年之后，還被明人李贄情不自禁地贊嘆為“快論?！?br />
張良借箸諫阻分封，使劉邦茅塞頓開，恍然大悟，以致輟食吐哺，大罵酈食其：“臭儒生，差一點(diǎn)壞了老子的大事!”然后，下令立即銷毀已經(jīng)刻制完成的六國(guó)印璽，從而避免了一次重大戰(zhàn)略錯(cuò)誤。為爾后漢王朝的統(tǒng)一減少了不少麻煩和阻力。不能不承認(rèn)，張良是一位洞察秋毫的謀略家和富有遠(yuǎn)見的政治家。
（6）虛撫韓彭 兵圍垓下
當(dāng)劉邦被項(xiàng)羽圍困在滎陽(yáng)的時(shí)候，韓信卻在北路戰(zhàn)線上順利進(jìn)軍，勢(shì)如破竹。他先是平定了魏、代、趙、燕等地，接著又占據(jù)了齊國(guó)的故地，欲自立為齊王，使人稟告劉邦求封說：“齊人狡詐多變，反復(fù)無常，南邊又與楚相鄰，如果不設(shè)王，就難以鎮(zhèn)撫齊地。望能允許我為假(代理)齊王?！?br />
劉邦一聽，不由得怒氣上沖，當(dāng)著使者的面，破口大罵道：“我久困于此，朝夕望他前來助我，想不到他竟要自立為王!”當(dāng)時(shí)，張良正坐在劉邦的旁邊，張良清醒地認(rèn)識(shí)到，韓信的向背對(duì)楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)有著舉足輕重的作用。況且，韓信遠(yuǎn)在齊地自立為王，劉邦鞭長(zhǎng)莫及，根本無力阻止。于是，連忙在案下輕輕踩了他一腳，劉邦亦精明，反應(yīng)亦快，立即感悟先前失言，于是改口罵道：“大丈夫既定諸侯，就要做個(gè)真王，何必要做假王!”劉邦本來就愛罵人，有此一罵本不足為奇，況且先后銜接自然，天衣無縫，竟然沒露出什么破綻。
當(dāng)年二月，劉邦派張良拿著印綬去齊地封韓信為王，并征調(diào)韓信的軍隊(duì)擊楚。授印齊王，雖然是劉邦對(duì)韓信的暫時(shí)妥協(xié)，但這個(gè)順?biāo)饲楹蜋?quán)宜之計(jì)，居然籠住了韓信，成功地解決了漢內(nèi)部的權(quán)位矛盾，贏得了楚漢天平上關(guān)鍵的一個(gè)籌碼。對(duì)此，東漢茍悅曾有一句極為中肯的評(píng)價(jià)，他說：“取非其有(指齊地本非劉邦所有)以予于人，行虛惠、而獲實(shí)福。”穩(wěn)住韓信以后，楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)發(fā)生了重大的轉(zhuǎn)折。
漢高祖四年(前203年)，漢對(duì)楚已逐漸形成合圍之勢(shì)：韓信據(jù)齊地不斷襲擊楚軍，彭越又屢次從梁地出兵，斷絕楚軍的糧道。楚軍兵疲糧竭，項(xiàng)羽無奈，終于送回了被扣押的劉邦的父親與妻子兒女，與劉邦講和。雙方商定，以鴻溝為界，中分天下，東歸楚，西歸漢，立約解甲歸國(guó)，各不相犯。項(xiàng)羽如約拔營(yíng)東歸，向彭城而去。劉邦也欲引兵西歸漢中。在這重大的轉(zhuǎn)折之際，張良以一個(gè)政治謀略家的深邃眼光，看出了項(xiàng)羽腹背受敵、捉襟見肘的處境，便與陳平同諫漢王道：“如今漢據(jù)天下三分有二，此時(shí)正是滅楚的有利時(shí)機(jī)，宜猛追窮寇，畢其功于此舉。否則放楚東歸，如放虎歸山，必將遺患無窮。”劉邦采納的張良的意見，親率大軍追擊項(xiàng)羽，并令韓信、彭越合圍項(xiàng)羽。劉邦率大軍追擊楚軍至固陵(今河南太康)，卻遲遲沒有等來韓信、彭越所率的援兵，結(jié)果慘遭失敗。劉邦躲在固陵的壁壘中，不勝焦躁，便問身邊的張良：“他們?yōu)槭裁礇]有如期前來？”此時(shí)，張良對(duì)韓、彭的心思早已了然于心，對(duì)應(yīng)之策已思謀成熟，見劉邦詢問，忙答道：“楚兵既將滅亡，韓信、彭越雖已受封為王，卻沒有確定的疆界。二人此次不來赴約，原因正在于此。陛下若能與之共分天下，當(dāng)可立招二將。否則最終成敗，尚不可知?！眲钜恍囊馊济贾?，便依張良計(jì)，把陳地以東至沿海的地盤劃封齊王韓信；把睢陽(yáng)以北至谷城的地盤劃封給梁王彭越。兩個(gè)月后，韓、彭果然派兵來援。
漢軍各路兵馬陸續(xù)會(huì)集垓下(今安徽靈壁縣沱河北岸)。韓信先用“十面埋伏”之計(jì)兵圍項(xiàng)羽于垓下，繼而又用“四面楚歌”之計(jì)瓦解了敵兵士氣，終于打敗項(xiàng)羽，迫其別姬、自刎。至此，長(zhǎng)達(dá)四年之久的楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，以劉邦的徹底勝利而告終結(jié)。
漢五年二月，劉邦正式即帝位，史稱漢高祖。同年五月，漢高祖在洛陽(yáng)南宮舉行慶功大典，大宴群臣。席間，觥籌交錯(cuò)，君臣共飲。劉邦顯得特別高興，當(dāng)論及楚所以失天下，漢所以得天下時(shí)，劉邦道出其中的關(guān)鍵在于并用三杰(即蕭何、張良、韓信)。他語(yǔ)中盛贊張良道：“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外，吾不如子房(張良的字)?！?br />
（7）勸都關(guān)中 諫封雍齒
國(guó)基初奠，天下始定，定都何處，這無疑對(duì)新興的西漢王朝的鞏固和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。起初，漢高祖劉邦本想長(zhǎng)期定都洛陽(yáng)，群臣也多持此見。一天，齊人婁敬求見劉邦，陳說關(guān)中的地勢(shì)險(xiǎn)要，勸劉邦定都關(guān)中。劉邦一時(shí)拿不定主意，而這時(shí)那些主張建都洛陽(yáng)的大臣們卻紛紛陳說建都洛陽(yáng)的好處。這些人多是六國(guó)舊人，眷戀故舊，樂土重遷，勸道：“東都洛陽(yáng)，綿延幾百年。東有成皋，西有肴函澠池，背靠黃河，前臨伊、雒二水，地理形勢(shì)堅(jiān)固易守?！豹?dú)有張良支持婁敬的主張。他說：“洛陽(yáng)雖有這些天然的險(xiǎn)要，但它的腹地太小，方圓不過數(shù)百里；田地貧瘠，而且容易四面受敵，非用武治國(guó)之都；關(guān)中則左有肴函之險(xiǎn)(即肴山與函谷關(guān)的合稱，相當(dāng)于今陜西潼關(guān)以東至河南新安縣地)，右有隴蜀叢山之溢，土地肥美，沃野千里；加上南面有巴蜀的富饒農(nóng)產(chǎn)，北有可牧放牛馬的大草原。既有北、西、南三面的險(xiǎn)要可以固守，又可向東方控制諸侯。諸侯安定，則黃河、渭水可以開通漕運(yùn)，運(yùn)輸天下的糧食，供給京師所需。如果諸侯有變，就可順流東下以運(yùn)送糧草，足以維持出征隊(duì)伍的補(bǔ)給。這正是所謂金城千里，天府之國(guó)啊!還是婁敬的主張正確?！睆埩嫉姆治鋈娑羁?，加之素負(fù)重望，又深得劉邦信賴，因而漢高祖當(dāng)即決定定都關(guān)中。漢五年八月，劉邦正式遷都長(zhǎng)安(今陜西西安市西北)。
漢六年正月，劉邦大封包括張良在內(nèi)的20多位功臣，其余未被受封的人則議論紛紛，爭(zhēng)功不休。
一天，劉邦在洛陽(yáng)南宮，從閣道上看見諸將三三五五地坐在沙土上竊竊私語(yǔ)，就詢問張良他們?cè)谡務(wù)撌裁词?。張良故意危言聳聽地說：“他們?cè)谏套h謀反!”劉邦大吃一驚，忙問：“天下初定，他們何故又要謀反？”張良答道：“您起自布衣百姓，是利用這些人才爭(zhēng)得了天下?，F(xiàn)在您做了天子，可是受封的都是您平時(shí)喜愛的人，而誅殺的都是平時(shí)您所仇怨的人?，F(xiàn)在朝中正在統(tǒng)計(jì)戰(zhàn)功。如果所有的人都分封，天下的土地畢竟有限。這些人怕您不能封賞他們，又怕您追究他們平常的過失，最后會(huì)被殺，因此聚在一起商量造反!”劉邦忙問：“那該怎么辦？”張良問道；“您平時(shí)最恨的，且為群臣共知的人是誰(shuí)？”劉邦答道：“那就是雍齒了。”張良說：“那您趕緊先封賞雍齒。群臣見雍齒都被封賞了，自然就會(huì)安心了?！庇谑牵瑒顢[設(shè)酒席，歡宴群臣，并當(dāng)場(chǎng)封雍齒為什方侯，還催促丞相、御史們趕快定功行封。群臣見狀，皆大歡喜，紛紛議論道：“像雍齒那樣的人都能封侯，我們就更不用憂慮了。”張良此舉，不僅糾正了劉邦任人唯親，循私行賞的弊端，而且輕而易舉地緩和了矛盾，避免了一場(chǎng)可能發(fā)生的動(dòng)亂。他這種安一仇而堅(jiān)眾心的權(quán)術(shù)，也常常為后世政客們?nèi)绶ㄅ谥啤?br />
（8）假托神道 明哲保身
張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關(guān)中，天下初定，他便托辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不問親”的遺訓(xùn)。
漢十年(公元前197年)，漢王朝上層出現(xiàn)了一場(chǎng)新的危機(jī)。劉邦有改易太子之意。當(dāng)時(shí)劉邦寵愛戚夫人，并察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠(呂后子)，改立趙王如意(戚夫人子)為國(guó)儲(chǔ)。朝野大臣，群起諫爭(zhēng)，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救于“智囊”張良。張良考慮到太子一位，事關(guān)重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)?！痹偌由袭?dāng)時(shí)天下方定，漢朝統(tǒng)治根基還未穩(wěn)固，各項(xiàng)制度還正在健全，只有順其現(xiàn)狀，無為而治，才能安定天下，穩(wěn)保江山。基于這個(gè)大局，張良遂對(duì)呂后說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個(gè)白頭發(fā)的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十余，節(jié)義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請(qǐng)“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數(shù)請(qǐng)不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對(duì)張良也勛口敬重。
《史記》、《漢書》對(duì)張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良后期的功績(jī)。論功行封時(shí)，按級(jí)班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國(guó)三萬(wàn)戶為食邑，張良辭讓，謙請(qǐng)封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)，劉邦同意了，故稱張良為留侯。張良辭封的理由是：他韓滅家敗后淪為布衣，布衣得封萬(wàn)戶、位列侯，應(yīng)該滿足?？吹綕h朝政權(quán)日益鞏固，國(guó)家大事有人籌劃，自己“為韓報(bào)仇強(qiáng)秦”的政治目的和“封萬(wàn)戶、位列侯”的個(gè)人目標(biāo)亦已達(dá)到，一生的宿愿基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結(jié)局，聯(lián)想范蠡、文種興越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復(fù)失，更害怕韓信等人的命運(yùn)落到自己身上，張良乃自請(qǐng)告退，摒棄人間萬(wàn)事，專心修道養(yǎng)精，崇信黃老之學(xué)，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最后還是聽從了勸告，仍就服人間煙火。
張良的卒年，《史記》記為高后二年，《漢書》記為惠帝六年(公元前189年)，此處存疑。
（8）假托神道 明哲保身
張良素來體弱多病，自從漢高祖入都關(guān)中，天下初定，他便托辭多病，閉門不出。隨著劉邦皇位的漸次穩(wěn)固，張良逐步從“帝者師”退居“帝者賓”的地位，遵循著可有可無、時(shí)進(jìn)時(shí)止的處事原則。在漢初劉邦翦滅異姓王的殘酷斗爭(zhēng)中，張良極少參與謀劃。在西漢皇室的明爭(zhēng)暗斗中，張良也恪守“疏不問親”的遺訓(xùn)。
漢十年(公元前197年)，漢王朝上層出現(xiàn)了一場(chǎng)新的危機(jī)。劉邦有改易太子之意。當(dāng)時(shí)劉邦寵愛戚夫人，并察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠(呂后子)，改立趙王如意(戚夫人子)為國(guó)儲(chǔ)。朝野大臣，群起諫爭(zhēng)，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救于“智囊”張良。張良考慮到太子一位，事關(guān)重要，不可輕易更立，大儒叔孫通說得好：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)?！痹偌由袭?dāng)時(shí)天下方定，漢朝統(tǒng)治根基還未穩(wěn)固，各項(xiàng)制度還正在健全，只有順其現(xiàn)狀，無為而治，才能安定天下，穩(wěn)保江山?；谶@個(gè)大局，張良遂對(duì)呂后說道：口舌難保太子，“商山四皓”（皓：白，即四個(gè)白頭發(fā)的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公）皆八十余，節(jié)義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請(qǐng)“四皓”出山，出入宮廷以“四皓”相隨，皇上必問而知之，知之則太子位可固。事果如張良言，劉邦問知伴隨太子的“四皓”就是自己數(shù)請(qǐng)不來的隱士，今為太子左右，可見太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對(duì)張良也勛口敬重。
《史記》、《漢書》對(duì)張良幫助蕭何籌謀劃策多不記載，但亦無妨張良后期的功績(jī)。論功行封時(shí)，按級(jí)班爵，漢高祖劉邦令張良自擇齊國(guó)三萬(wàn)戶為食邑，張良辭讓，謙請(qǐng)封始與劉邦相遇的留地(今江蘇沛縣)，劉邦同意了，故稱張良為留侯。張良辭封的理由是：他韓滅家敗后淪為布衣，布衣得封萬(wàn)戶、位列侯，應(yīng)該滿足。看到漢朝政權(quán)日益鞏固，國(guó)家大事有人籌劃，自己“為韓報(bào)仇強(qiáng)秦”的政治目的和“封萬(wàn)戶、位列侯”的個(gè)人目標(biāo)亦已達(dá)到，一生的宿愿基本滿足。再加上身纏病魔，體弱多疾，又目睹彭越、韓信等有功之臣的悲慘結(jié)局，聯(lián)想范蠡、文種興越后的或逃或死，深悟“狡兔死，走狗烹；飛鳥盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡”的哲理，懼怕既得利益的復(fù)失，更害怕韓信等人的命運(yùn)落到自己身上，張良乃自請(qǐng)告退，摒棄人間萬(wàn)事，專心修道養(yǎng)精，崇信黃老之學(xué)，靜居行氣，欲輕身成仙。但呂后感德張良，勸他毋自苦，張良最后還是聽從了勸告，仍就服人間煙火。
張良的卒年，《史記》記為高后二年，《漢書》記為惠帝六年(公元前189年)，此處存疑。
3點(diǎn)評(píng)張良
張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰(zhàn)，卻以軍謀家著稱。他一生反秦扶漢，功不可滅；籌劃大事，事畢竟成。歷來史家，無不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱贊他那神妙的權(quán)謀。北宋政治家王安石曾寫詩(shī)贊道：“漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始義韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。”應(yīng)該肯定張良的一生有助于秦亡漢立的歷史進(jìn)程，但他也有值得非議、至少值得探討的地方，比如前期反秦的動(dòng)機(jī)及其暗殺秦王不正當(dāng)?shù)男袨椤?br />
4.墓地與祀廟考
由于張良的晚年活動(dòng)鮮為人知，以至被人蒙上一層神秘色彩，而張良死后究竟葬于何處，也成為千古之謎。
關(guān)于張良的墓地，人們?cè)卸喾N猜測(cè)。有人認(rèn)為，張良墓地在今河南省蘭考縣。蘭考縣城西南六公里的三義寨鄉(xiāng)曹辛莊車站南側(cè)，緊靠隴海鐵路確有一座張良墓，墓冢高10米，周圍長(zhǎng)100米，保護(hù)區(qū)面積35000平方米。周圍古柏環(huán)繞，郁郁蔥蔥，似有一定來歷。又據(jù)傳說，劉邦死后，呂氏專權(quán)，張良便托病隱居于東昏縣(今河南蘭考)西南的白云山，死后就葬于該地。后世的戲曲、小說也有相似描寫，說張良納還冠蓋，辭朝學(xué)道，劉邦追至白云山，張良幻化而去，從此不知下落。可見這種看法是有所依據(jù)的。
建國(guó)以后，張良墓側(cè)尚存張良廟，有山門3間，大殿3間，東西廂房各4間，呈四合院布局。廟內(nèi)外共有石碑6通，墓區(qū)內(nèi)有柏樹209棵，楊樹16棵。在“文革”期間，廟宇被拆除，石碑全被砸。三棵楊樹被砍伐做在桌椅。后來拆除廟宇的建筑材料在三義建了一所中學(xué)。1978年在修筑隴海鐵路復(fù)線時(shí)又占去墓北邊塋地400平方米，砍伐柏樹12棵，今剩有柏樹197棵，楊樹13棵。據(jù)對(duì)最大的柏樹年輪考察，樹齡約有230年左右。
也有人認(rèn)為，張良墓地在今徐州沛縣。據(jù)唐代《括地志》記載：“漢張良墓在徐州沛縣東六十五里，與留城相近也?！庇州d：“故留城在徐州沛縣東南五十五里，今城內(nèi)有張良廟也?！碑?dāng)初劉邦封侯的時(shí)候，曾許諾讓張良“自擇齊三萬(wàn)戶”。但張良以在留城與劉邦首次相見為理由，要求封給他留。既然封地在留，死后葬于留城附近，應(yīng)屬合情合理的事情。這一看法以唐代文獻(xiàn)為依據(jù)，且與史實(shí)較接近，也有一定說服力。
還有人認(rèn)為，張良墓地在今湖南張家界的青巖山。當(dāng)?shù)厣剿纣悺⒘帜厩逵?，是著名的風(fēng)景區(qū)。據(jù)《仙釋志》記載：“張良，相傳從赤松子游。有墓在青巖山，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?！薄读昴怪尽芬灿涊d：“漢留侯張良墓，在青巖山。良得黃石公書后，從赤松子游。邑中天門、青巖各山，多存遺跡。核以史實(shí)，張良確實(shí)曾在封侯之初，便向劉邦作了“愿棄人間事，欲從赤松子游”的表白。綜合上述記載，說他晚年前往景色秀美酌青巖山，隱居學(xué)道，死后即葬于該地，并不是不可能的。
此外，位于微山縣微山島西南部微山南麓也有張良墓，在微子墓南1.5公里處。墓下方上圓，紅黃粘土加鵝卵石塊筑成，夯土層次清晰，高15米，長(zhǎng)寬各100米。墓前有清乾隆二年(1737年)所立石碑，題“漢留侯張良墓”，高1.7米，寬0.9米，厚0.16米。墓東側(cè)原有張良祠，“文化大革命”中拆除。
與張良墓一樣，張良廟也是為紀(jì)念張良而建。據(jù)說，最早的張良廟是由張良的10世玄孫漢中王張魯所建，歷經(jīng)1700年，原址已無從考察。而今的張良廟位于柴關(guān)嶺南麓，紫柏山東南腳下，距留壩縣城17公里處的廟臺(tái)子街上。相傳張良激流勇退后，隱居于此。后人仰慕他“明哲保身”的策略和“功成不居”的風(fēng)格，在此建廟奉祠。因他曾封“留侯”，故名“留侯祠”，俗稱“張良廟”。
張良廟有6大院，150余間殿宇，總面積14200余平方米，為陜西大型祠廟之一?？偟牟季质窃涸合噙B，亭閣星羅。廟內(nèi)現(xiàn)存摩崖石碑100多塊，木匾50多面，木、石刻對(duì)聯(lián)30多副。
張良廟傍山依水，古樸典雅，終年云靄繚繞，頗有仙家靈氣，它融名勝古跡、文物、風(fēng)景于一體，現(xiàn)在已是陜南著名的游覽勝地。
來到山前，青磚砌成為山門,可見上方橫刻“漢張留侯視”5個(gè)朱紅大字，大門左右刻著一副對(duì)聯(lián)：
博浪一聲震天地，
圮橋三進(jìn)升云霞。
入山門，便踏上一木橋，名曰“進(jìn)履橋”，取張良在圮橋?yàn)辄S石公撿鞋穿鞋一事。橋上有欄桿和靠椅，橋下流水潺潺。越過木橋，便是高大的保安觀，入門后，左右有鐘、鼓樓，院中央幾立著“靈霄殿”，但見八角飛檐，琉璃瓦飾頂，彩繪拱斗屋檐，頗為壯觀。殿側(cè)分列“三清殿”、“三官殿”、“三法殿”等配殿。
從殿側(cè)北面經(jīng)過庭，便進(jìn)入大殿所在院落。大殿雄偉莊嚴(yán)，上縣“明哲風(fēng)高”、“帝王之師”，殿門有對(duì)聯(lián)：“畢生彪炳功勛啟自授書始；歷代崇豐煙祀端由辟谷開。”殿內(nèi)原有張良塑像，文化大革命中被毀掉，現(xiàn)有歌頌德條幅多幅。大殿前有拜殿，左右?guī)繉?duì)稱而立。院內(nèi)清幽、古雅。殿堂門楣遍布稱頌的匾額，如“急流勇退”、“機(jī)諫得宜”、“智勇深沉”。殿堂立柱飾有眾多對(duì)聯(lián)，如：“秦世無雙國(guó)士；漢廷第一名臣，“富貴不淫，有儒者氣；淡泊明志，作平地神”。
從北花園西南出去，地勢(shì)升高，游客登上層層石階，可見階旁的摩崖石刻，石刻上留有明代趙文淵、清代林則徐，以及后來馮玉祥、楊虎城將軍的詩(shī)文。登上山頂，就是紫柏山的中峰。山頂上的亭子叫“授書樓”，取黃石山向張良授書之意。這座重檐飛角的亭子是用大理石和南陽(yáng)玉砌筑而成，高離地面100米，顯得高雅別致。登樓遠(yuǎn)眺，峰巒起伏，林海蒼茫。
5.相關(guān)文學(xué)作品
蘇軾《留侯論》：
古人所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié),人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚。無故加之而不怒；此其所挾持者甚大，而其志甚遠(yuǎn)也。
夫子房受書於圯上之老人也，其事甚怪。然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦巳過矣。且其意不在書。當(dāng)韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊待天下之士，其平居無事夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復(fù)施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其勢(shì)未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞於一擊之間。當(dāng)此之時(shí)，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦危矣！千金之子，不死於盜賊。何哉？其身可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出於荊軻、聶政之計(jì)，以僥幸於不死，此圯上老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之，彼其能有所忍也，然后可以就人事，故曰：「孺於可教也?！?br />
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以迎。莊王曰：「其君能下人，必能信用其民矣?！顾焐嶂?。勾踐之困於會(huì)稽，而歸臣妾於吳者，三年而不倦。且夫有報(bào)人之志而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有余，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則？非有平生之素，卒然相遇於草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能驚而項(xiàng)籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，而項(xiàng)籍之所以敗者，在忍與不能忍之間而已矣。項(xiàng)籍不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒以待其敝，此子房教之也。當(dāng)淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色；由此觀之，猶有剛強(qiáng)不能忍之氣，非子房其誰(shuí)全之！
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)?，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼，此其所以為子房歟！
譯文：
古時(shí)候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。普通人受到侮辱，拔劍而起，挺身上前搏斗，這不值得算作勇敢。天下有一種真正勇敢的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，無緣無故的對(duì)他施加侮辱也不動(dòng)怒。為什么能夠這樣呢？因?yàn)樗貞汛笾荆繕?biāo)高遠(yuǎn)（的緣故）啊。
張良被橋上老人授給兵書這件事，確實(shí)很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗(yàn)張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當(dāng)作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在於使張良能有所忍，以就大事）。在韓國(guó)已滅亡時(shí)，秦朝正很強(qiáng)盛，秦王政用刀鋸、油鍋對(duì)付天下的志士，那種住在家裏平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領(lǐng)的機(jī)會(huì)了。凡是執(zhí)法過分嚴(yán)厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢(shì)可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢(shì)上，是沒有可乘之機(jī)的）。張良?jí)翰蛔∷麑?duì)秦王憤怒的情感，以他個(gè)人的力量，在一次狙擊中求得一時(shí)的痛快，在那時(shí)他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險(xiǎn)了！富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因?yàn)樗麄兊纳鼘氋F，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠(yuǎn)慮之事，反只學(xué)荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語(yǔ)粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑藉這點(diǎn)而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：「這個(gè)年幼的人可以教育了?！?br />
楚莊王攻打鄭國(guó)，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接。莊王說：「國(guó)君能夠?qū)θ酥t讓，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力?！咕痛朔艞墝?duì)鄭國(guó)的進(jìn)攻。越王勾踐在會(huì)稽陷於困境，他到吳國(guó)去做奴仆，好幾年都不懈怠。再說，有向人報(bào)仇的心愿，卻不能做人下人的，是普通人的剛強(qiáng)而已。那老人，認(rèn)為張良才智有余，而擔(dān)心他的度量不夠，因此深深挫折他年輕人剛強(qiáng)銳利的脾氣，使他能忍得住小怨憤去成就遠(yuǎn)大的謀略。為什麼這樣說呢？老人和張良并沒有平生的老交情，突然在郊野之間相遇，卻拿奴仆的低賤之事來讓張良做，張良很自然而不覺得怪異，這自然，秦始皇不能使他驚恐，項(xiàng)羽不能使他發(fā)怒。
看那漢高祖之所以成功，項(xiàng)羽之所以失敗，原因就在於一個(gè)能忍耐、一個(gè)不能忍耐罷了。項(xiàng)羽不能忍耐，因此戰(zhàn)爭(zhēng)中是百戰(zhàn)百勝，因此隨便使用他的刀鋒（不懂得珍惜和保存自己的實(shí)力）。漢高祖能忍耐，保養(yǎng)那完整的刀鋒（把自己的精銳實(shí)力保養(yǎng)得很好，等待對(duì)方的衰弊），這是張良教他的。當(dāng)淮陰侯韓信攻破齊國(guó)要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語(yǔ)氣臉色都顯露出來，從此可看出，他還有剛強(qiáng)不能忍耐的氣度，不是張良，誰(shuí)能成全他？
司馬遷本來猜想張良的形貌一定是魁梧奇?zhèn)サ?，誰(shuí)料到他的長(zhǎng)相竟然像婦人女子，與他的志氣和度量不相稱。?。∵@就是張良之所以成為張良吧（言外之意：正因?yàn)閺埩加心苋讨蠖?，所以，盡管他狀貌如婦人，卻能成就大業(yè)，遠(yuǎn)比外表魁梧的人奇?zhèn)トf(wàn)倍）！
