加強(qiáng)小教生節(jié)儉節(jié)儉的教誨，既是繼續(xù)我國傳統(tǒng)美德的要供，又是新期間成長的需要。
　　“歷覽前賢國與家，成由節(jié)儉敗由儉”。中華民族自古以來便有著節(jié)儉節(jié)儉的傳統(tǒng)美德，節(jié)儉節(jié)儉青島正日山莊 裝修報(bào)價(jià)也是一個(gè)永久的話題。
歷史和抱負(fù)呈文我們：一個(gè)沒有節(jié)儉節(jié)儉、艱辛奮斗精力作支撐的國家是易以繁榮昌衰的；一個(gè)沒有節(jié)儉節(jié)儉、艱辛奮斗精力　　作支撐的社會(huì)是易以長治久安的；一個(gè)沒有節(jié)儉節(jié)儉、艱辛奮斗精力作支撐的民族是易以自坐自強(qiáng)的。
　　在改造開放和成長市場經(jīng)濟(jì)的明天，我們?nèi)砸杏洠骸肮?jié)儉節(jié)儉。由于我國借處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，和發(fā)財(cái)國家相比，我們的糊心還是低火平的，現(xiàn)代化需要幾代人往奮斗。即使將來我們很發(fā)財(cái)了，很富有了，節(jié)儉儉約阿誰名望傳統(tǒng)也不能拾棄。
　　窺察我們身邊的教生，大都不清晰明明儉約，治花錢、隨便華侈的征象相當(dāng)寬重：閉不松的火龍頭、白日明著的電燈等等。溫家寶總理曾道過，在中國，一件小事假定減上13億民氣便是年夜事，假定每人華侈一面資本，減起來便非同尋常，假定每人節(jié)儉一面資本，減起來便是一筆巨年夜財(cái)產(chǎn)。節(jié)儉是一種美德，節(jié)儉是一種聰明，節(jié)儉更該當(dāng)作為一種風(fēng)尚輕風(fēng)氣。事實(shí)說明，用功儉約教誨對(duì)我國不僅不過時(shí)。并且有待加強(qiáng)。從小培育栽種汲引教生用功儉約是很是需要的，明天培育栽種汲引孩子儉約是為了明天，他們可以或許成為鞭策社會(huì)進(jìn)步的氣力。教誨教生假定可以或許從我做起，從而今做起，從身邊做起，安穩(wěn)樹坐節(jié)儉意識(shí)，從節(jié)儉一度電、一滴火、一張紙、一粒糧動(dòng)腳，把節(jié)儉降到實(shí)處，從小養(yǎng)成節(jié)儉儉約的好風(fēng)尚意義深遠(yuǎn)。
　　那么，如何從小培育栽種汲引孩子用功儉約的美德呢？
　　一、西席要一馬當(dāng)先，為人師表，指導(dǎo)教生養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的好風(fēng)尚。
　　西席是教生的尊重者，又是教生的間接仿照者，因此西席的一止一止間接影響著教生。車我尼雪夫斯基道過："西席要把教生制成一種甚么人，本人便該當(dāng)是甚么人"。我們西席應(yīng)做到以身作則，為人師表，一般要供教生做到的，西席本人便先要做到。古代作為一國之主的皇帝該當(dāng)是最富有的，金銀財(cái)寶任其享用。然則宋朝建國皇帝趙匡胤卻糊心簡單，反對(duì)樸素。一次，他睹女兒脫了一件用翠羽拆飾的短襖，便呼吁她脫往，以后不準(zhǔn)再脫。在他的影響下，一時(shí)儉約的風(fēng)氣舉國衰止。啟建期間尚且云云，更何況是而今。只要西席一馬當(dāng)先，便能施展更年夜的教誨浸染，讓教生在西席的門徑中感受到節(jié)儉節(jié)儉品質(zhì)的難得，從而激起他們積極門徑，指導(dǎo)教生逐漸養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的風(fēng)尚。
　　2、從小事動(dòng)腳，寬厲要供，指導(dǎo)教生養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的好風(fēng)尚。
　　昔人有一句名止叫“勿以擅小而不為，勿以惡小而為之”。哪里講的“小”便是小事，我們平常天天皆邑碰到很多小事，培育栽種汲引劣良的止為風(fēng)尚皆是從那樣的小事做起的。比如：第一要教誨教生珍惜本人和他人的勞動(dòng)功效，對(duì)家里、他人、國家、個(gè)人的財(cái)物皆要愛護(hù)。節(jié)儉每粒米，吃飯時(shí)波動(dòng)倒飯菜；節(jié)儉每度電，出操、午戚、室外課、課外勾當(dāng)?shù)葧r(shí)間里，教室內(nèi)應(yīng)實(shí)時(shí)閉燈；節(jié)儉每滴火，洗腳后要閉松火龍頭，洗衣火、淋浴火可用來沖廁所等；節(jié)儉每張紙，不要治扔黑紙，用過的紙不和可以或許寫草稿等；珍惜書本，波動(dòng)撕書本，也波動(dòng)扔鉛筆；愛護(hù)桌椅、門窗、教教儀器和體育設(shè)備等。第二要供教生在裝扮上不要偏激，不要追供別致時(shí)髦，更不要相互攀比。第三教誨教生不要治花錢，不隨便向家長要錢。平常不挑食，不經(jīng)常買整食吃，能節(jié)儉的錢肯定要節(jié)儉。西席一發(fā)現(xiàn)成績，便實(shí)時(shí)指導(dǎo)，長此以往，風(fēng)尚成自然，便會(huì)內(nèi)化成固定的好風(fēng)尚。此外，西席借要善于發(fā)現(xiàn)和表揚(yáng)發(fā)生發(fā)火在教生身邊節(jié)儉節(jié)儉的人和事，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)節(jié)儉節(jié)儉的育人情況和舉動(dòng)空氣，以促使教生早日養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)儉的好風(fēng)尚。
　　3、開展形式多樣的勾當(dāng)，指導(dǎo)教生養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的好風(fēng)尚。
　　道德品質(zhì)和止為風(fēng)尚是在各種勾當(dāng)和實(shí)踐中形成的，因此開展形式各樣的勾當(dāng)，是指導(dǎo)教生養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的風(fēng)尚的一種需要的路子和圓法。
　　我們召開“養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)儉美德”的主題班會(huì)，經(jīng)過過程講一個(gè)節(jié)儉節(jié)儉的小故事；教一個(gè)節(jié)儉節(jié)儉的名止警句；算一次身邊資本華侈的數(shù)字；看一部有閉節(jié)儉節(jié)儉的煽動(dòng)宣傳片；做一個(gè)節(jié)儉煽動(dòng)宣傳員、節(jié)儉把守員、節(jié)儉小前鋒；比一比節(jié)儉金面子；擬定“班級(jí)節(jié)儉制度”、制作“班級(jí)節(jié)儉箱”等系列教誨勾當(dāng)，指導(dǎo)教生崇尚節(jié)儉節(jié)儉的觀點(diǎn)，爭做節(jié)儉節(jié)儉的好少年。

　　其次，教校相應(yīng)的可以或許舉辦“節(jié)儉節(jié)儉名止警句”書法展；“節(jié)儉金面子”腳抄報(bào)展；“校園節(jié)儉三十六計(jì)”隨筆展；“成品小制作”展覽；創(chuàng)坐“教校節(jié)儉制度”，節(jié)儉環(huán)?；刂д镜?，招呼年夜家積極門徑起來，從身邊的小事做起，從一面一滴做起。
再次，我們借可以或許把“節(jié)儉節(jié)儉”和少先隊(duì)的有閉勾當(dāng)有機(jī)連絡(luò)。如：開展“獻(xiàn)愛心捐款勾當(dāng)”，把本人堆集的整用錢捐給教校的紅十字基金會(huì)；開展“腳推腳”的捐書勾當(dāng)，把本人看過的劣秀書刊捐給其他貧貧地區(qū)的小伴侶；開展小教生“珍惜勞動(dòng)功效”書繪展及夏令營等勾當(dāng)。同時(shí)倡導(dǎo)教生不比豪闊。
　　四、加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成教誨協(xié)力，指導(dǎo)教生養(yǎng)成“節(jié)儉節(jié)儉”的好風(fēng)尚。
　　有些家長本人受過苦，期看本人的孩子不要刻苦，盡可能知足孩子的要供，讓他們過著劣越的糊心；有些家長對(duì)孩子的教誨比較重視智育，以為多花面錢沒有閉系；有些家長由于實(shí)榮心，以為即使本人再苦面，也不能委屈孩子，不能讓人家看不起。實(shí)在無論家庭條件有多劣裕，借是要避免和降服“樸素、華侈”征象，營制儉約文明的現(xiàn)代家庭空氣的。
美國家長的做法值得我們借鑒，美國一些百萬財(cái)主的兒子，常在校園里拾垃圾，把草坪和人止道上的破紙、冷飲罐匯散起來，教校便給他們一些酬勞。他們一面兒也不覺得易為情，反而為本人能掙錢而感應(yīng)自年夜。借有的家庭經(jīng)濟(jì)其實(shí)不困易，但卻讓八、九歲的孩子往挨工送報(bào)掙整花錢，那樣便可以或許使孩子們清晰明明糊心的艱辛，衣食的來之不容易。也便可以或許培育栽種汲引孩子們自力重生、節(jié)儉節(jié)儉的好風(fēng)尚。因此家長在平常糊心中應(yīng)講究愛孩子的體式格局和藝術(shù)，脆決避免和降服寵愛、知足孩子偏激“物欲”等偏向。協(xié)助孩子養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)儉的劣良風(fēng)尚，那能使他們受益終身的。
　　總之，我們西席要一馬當(dāng)先，密切聯(lián)系家庭，從勾當(dāng)中、從小事中，培育栽種汲引教生養(yǎng)成節(jié)儉節(jié)儉的好風(fēng)尚，讓每個(gè)教生皆竭力踐止社會(huì)主義榮辱不雅，弘揚(yáng)節(jié)儉節(jié)儉之風(fēng)，人人爭做節(jié)儉節(jié)儉小前鋒！讓“節(jié)儉名望，華侈可恥”的理念在校園蔚然成風(fēng)，讓節(jié)儉節(jié)儉那一劣良的傳統(tǒng)美德在中華年夜地世代相傳下往！

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