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禪意是一種生活態(tài)度
（生活態(tài)度-哲理漫畫）
我的一個(gè)朋友剛從新西蘭回來(lái)，他去之前每天的生活可以用紙醉金迷來(lái)形容，而且為自己的仕途之路費(fèi)盡心機(jī)，但偶然的一個(gè)機(jī)會(huì)他去新西蘭學(xué)習(xí)了兩年。
兩年之后再回來(lái)，看到他的臉上常常有淡定的笑容，不吸煙不喝酒種花養(yǎng)鳥(niǎo)下圍棋性情大變，我問(wèn)他，何以改變這么多?
他說(shuō)，給你講個(gè)故事吧。我在新西蘭的時(shí)候，住在一家農(nóng)場(chǎng)主家里，他們家有很多牧場(chǎng)，房子全是木頭的，這樣的田園生活已經(jīng)一百多年了。牧場(chǎng)主家的房子前有一大株仙人掌，高大得可以伸到屋頂上去，又肥又大的仙人掌大葉片會(huì)在成熟之后“啪嗒啪嗒”地落到房頂上，每年都會(huì)腐蝕房頂，把房頂砸壞，牧場(chǎng)主每年都要修房頂。我的朋友說(shuō)：“把這棵仙人掌伐掉不就行了?省得費(fèi)這個(gè)事?！倍翀?chǎng)的主人看了他一眼說(shuō)：“這是一種生活樂(lè)趣，當(dāng)我聽(tīng)到仙人掌落到房頂?shù)穆曇?，再修房頂時(shí)，我把它當(dāng)成一種樂(lè)趣?！?br />
還有讓我的朋友更詫異的事情，牧場(chǎng)主的牧場(chǎng)居然有一塊最好的地是荒著的，什么也不種，就那么荒著。他問(wèn)這是為什么?多可惜的土地啊，可以種什么長(zhǎng)什么的。但牧場(chǎng)主給他的回答是：我不能種任何東西，因?yàn)槲易娓赣羞z囑，他讓我父親在這塊地上什么都不要種，就這樣荒著。我父親給我的遺囑上也是這樣寫著，我祖父說(shuō)，有一塊這樣的地荒著是一種美，那是一種寂靜之美。
我的朋友聽(tīng)呆了，天啊!荒著居然是一種美。兩年之后他終于明白了，荒著的確是一種美，禪意是一種生活態(tài)度，而那遺囑，是世界上最美的遺囑。
我終于明白，在紅塵中，不必要活得那樣累，為了名為了利為了不必要的那些得失而苦惱而沮喪，過(guò)一種禪意的生活，那才是生活的上品。只有那樣，才能看到春天蟲(chóng)子的蠕動(dòng)，聞到空氣中花的芳香，看到天空中鳥(niǎo)的飛翔，聽(tīng)到隔壁孩子的哭聲不再煩惱，看到別人又升了職不再眼紅，并且當(dāng)鴿子落到外面的空調(diào)上時(shí)不再轟它們走，還會(huì)把它們落在空調(diào)上的糞便清理干凈。
我還會(huì)偶爾約上三五知己去喝喝茶，給遠(yuǎn)方的朋友寫上一封手寫的信，給父母買一個(gè)過(guò)冬的手爐，給愛(ài)人織一副手套，這些，都能讓我感覺(jué)到幸福和快樂(lè)。
當(dāng)然，我更會(huì)努力地工作和生活，像對(duì)待春天一樣，有一顆禪意的心，在滾滾紅塵中，慢慢修煉成一枝花。
冰面平坦
（步步驚心-哲理漫畫）
寺外煙霧燎繞，寒風(fēng)刺骨。
一位狀元郎跪在廟門口，請(qǐng)求大師收留他。大師來(lái)到門外，問(wèn)：“為什么要出家？”
狀元郎流著淚說(shuō)：“我從秀才到舉人，從舉人狀元，全憑文采博得功名，從未遭遇不公，可不想，考取狀元達(dá)到了頂峰，卻被奸人陷害，連個(gè)縣令也沒(méi)有當(dāng)上，實(shí)在無(wú)臉回鄉(xiāng)?！?br />
大師聽(tīng)后，若有所思，輕輕地對(duì)他說(shuō)：“你是國(guó)家棟梁，塵緣未盡，不應(yīng)留在寺廟清靜一生?！比缓筠D(zhuǎn)身便進(jìn)了寺廟?？蔂钤蓤?jiān)決要留在這里，跪在廟門口不起來(lái)。大師無(wú)奈，只好收留了他。
第二天一大早，大師叫醒狀元，要帶他下山去化緣。
二人下了山。山下有條河，沿河有一條小路向前方延伸。大師不走小路，而是走在結(jié)冰的河面上。狀元郎為此感到十分不解，但不敢聲張?？勺咧咧?，二人都摔了好幾個(gè)跟頭，狀元郎實(shí)在是憋不住了，對(duì)著大師說(shuō)：“師傅，我們還是到路上走吧?！笨纱髱煵徽Z(yǔ)，依然趔趔趄趄地向前走。狀元郎又摔了一跤后，實(shí)在忍不住了，坐在冰面上對(duì)大師喊：“師傅，為何有路不走，走冰面！”
大師笑了，問(wèn)他說(shuō)：“徒兒有何感覺(jué)?！薄八さ锰?！”狀元郎生氣地說(shuō)。
“徒兒可知為什么摔倒?！贝髱熃又鴨?wèn)?！疤?！”狀元郎沒(méi)有好氣地說(shuō)。
“徒兒知道到了疼，知道了冰面太滑，就是沒(méi)有醒悟?！贝髱熚⑿χf(shuō)。“什么醒悟？”狀元依然生氣地問(wèn)。
大師看向遠(yuǎn)方，對(duì)狀元說(shuō)：“冰面容易滑倒，是因沒(méi)有坎坷，你的人生如冰面，從未遭遇坎坷太平坦了，早晚會(huì)摔倒，把這次遭遇當(dāng)作人生的坎坷吧。”狀元一愣，頓有所悟。
守義而富貴
（惠民政策-哲理漫畫）
有一位很想成為富翁的青年，到處旅行流浪，辛苦地尋找著成為富翁的方法。幾年過(guò)去了，他不但沒(méi)有變成富翁，反而成為衣衫破爛的流浪漢。
觀世音菩薩被他的虔誠(chéng)感動(dòng)了，就教他說(shuō)：“要成為富翁很簡(jiǎn)單，從此以后，你要珍惜遇到的每一件東西、每一個(gè)人，并且為你遇見(jiàn)的人著想，布施給他。這樣，你很快就會(huì)成為富翁了?！?br />
青年聽(tīng)后高興得不得了，就手舞足蹈地走出廟門。一不小心竟踢到石頭絆倒在地上。當(dāng)他爬起來(lái)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)手里粘了一根稻草，便小心翼翼地拿著稻草向前走。突然，他聽(tīng)見(jiàn)小孩號(hào)啕大哭的聲音，走上前去。當(dāng)小孩看見(jiàn)青年手上拿著稻草，立即好奇地停止了哭泣。那人就把稻草送給小孩，孩子高興得笑起來(lái)。小孩的母親非常感激，送給他三個(gè)橘子。
他拿著橘子繼續(xù)上路，不久，看見(jiàn)一個(gè)布商蹲在地上喘氣。他走上前去問(wèn)道：“你為什么蹲在這里，有什么我可以幫忙嗎？”布商說(shuō)：“我口渴得連一步都走不動(dòng)了?！薄斑@些橘子就送給你解渴吧。”
他慷慨地把三個(gè)橘子全部送給布商。布商吃了橘子，精神立刻振作起來(lái)。為了答謝他，布商送給他一匹上好的綢緞。
青年拿著綢緞往前走，看到一匹馬病倒在地上，騎馬的人正在那里一愁莫展。他就征求馬主人的同意，用那匹上好綢緞?chuàng)Q那匹病馬，馬主人非常高興地答應(yīng)了。
他跑到小河邊提了一桶水給那匹馬喝，沒(méi)想到才一會(huì)兒，馬就好起來(lái)了。原來(lái)馬是因?yàn)榭诳什诺乖诼飞稀?br />
青年騎著馬繼續(xù)前進(jìn)，在經(jīng)過(guò)一家大宅院的門前時(shí)，突然跑出來(lái)一個(gè)老人攔住他，向他請(qǐng)求：“你這匹馬，可不可以借給我呢？”
他立刻從馬上跳下來(lái)，說(shuō)：“好，就借給你吧！”
那老人說(shuō)：“我是這大屋子的主人，現(xiàn)在我有緊急的事要出遠(yuǎn)門。等我回來(lái)還馬時(shí)再重重地答謝你；如果我沒(méi)有回來(lái)，這宅院和土地就送給你好了。你暫時(shí)住在這里，等我回來(lái)吧！”說(shuō)完，就匆匆忙忙騎馬走了。
青年在那座大莊院住了下來(lái)，等老人回來(lái)。沒(méi)想到老人一去不回，他就成了莊院的主人，過(guò)著富裕的生活。這時(shí)他領(lǐng)悟到：“呀！我找了許多年能夠成為富翁的方法，原來(lái)這樣簡(jiǎn)單！”
禪理感悟：求取財(cái)富的道路不是靠無(wú)盡的索取，而應(yīng)該是善意的施予，施予人方可得到他人的幫助，你的財(cái)富也才會(huì)逐漸積聚。倘若你只是一味地索取，最終只會(huì)斷了財(cái)源。所以積聚財(cái)富的過(guò)程還應(yīng)該是一個(gè)積聚人格的過(guò)程。
把自己釀成一瓶酒
一位歷經(jīng)無(wú)數(shù)商戰(zhàn)感到身心疲憊的企業(yè)家到禪寺參拜。企業(yè)家問(wèn)須發(fā)皆白的高僧，如何才能讓自己和企業(yè)創(chuàng)造最大的價(jià)值。
面目慈祥、鶴發(fā)童顏的高僧沒(méi)有直接回答企業(yè)家的問(wèn)題，而是指了指正在淘米準(zhǔn)備做飯的小和尚旁邊的米桶，問(wèn)道，一碗米有多大價(jià)值?
企業(yè)家茫然地回答，將米做成米飯，頂多有幾元錢的價(jià)值。
高僧搖了搖頭，說(shuō)道：“將一碗米加水，蒸一蒸，做成米飯，是只有幾元錢的價(jià)值。但如果稍微動(dòng)動(dòng)腦筋，將米泡一泡，分成幾小堆，用粽葉包成粽子，那可能就是十幾元的價(jià)值了?！?br />
企業(yè)家若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
高僧又說(shuō)，如果再把它適當(dāng)發(fā)酵，加溫，并且很用心地釀造成一瓶酒，那么，就又是幾十元的價(jià)值了。
企業(yè)家恍然大悟，連連拍手點(diǎn)頭，表示贊同。
高僧并沒(méi)有點(diǎn)頭示意，而是繼續(xù)說(shuō)，一碗米的價(jià)值實(shí)際上是因人而異。區(qū)別就在于傾注時(shí)間的長(zhǎng)短，越接近事物的本來(lái)形態(tài)，價(jià)值就越低;相反，改變?cè)酱?，價(jià)值就越高。這就是米飯和美酒的差別，因?yàn)榫齐x米的形態(tài)最遠(yuǎn)，釀造時(shí)間最長(zhǎng)。然而釀造的過(guò)程本身有很多不確定因素，失敗的可能性甚至要大于成功的可能性。這樣，你還愿意不愿意將米釀成酒呢?
企業(yè)家陷入沉思，良久不語(yǔ)。后來(lái)這位企業(yè)家經(jīng)過(guò)幾年的打拼，終于開(kāi)創(chuàng)了新的事業(yè)，成為一名成功的商人，并牢記禪師的教導(dǎo)，獻(xiàn)身公益事業(yè)，造福一方，廣為傳頌。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)生活中的我們最初都是一碗米，并沒(méi)有什么本質(zhì)差別，但有的人自始至終沒(méi)有脫離米的形態(tài)，庸庸碌碌，終其一生，一事無(wú)成。而有的人卻不同凡俗，卓爾不群，成為一瓶通體瑩澈，芳醇甘美的佳釀。
生活如修禪，定力不堅(jiān)，心隨神移的凡夫俗子，被花紅柳綠，攘攘塵世迷了眼，分了心，因此，只能成為米飯，甚至是半生不熟的夾生飯。而只有那些超凡之人，立定心意，心無(wú)旁騖，物我兩忘，才能將自己釀成一瓶芳香自己，芳香他人的美酒。
要敢于將自己釀成一瓶酒，哪怕是機(jī)會(huì)微小，前途渺茫，但只要你努力了，生活中的風(fēng)雨，前行路上的挫折，就會(huì)成為將自己釀成美酒的酒曲。用苦難來(lái)發(fā)酵，用執(zhí)著來(lái)升溫，挺過(guò)去，你就會(huì)成為芳醇甘洌的美酒。
吃西瓜
禪師跟弟子一起歇息，他拿出一個(gè)西瓜，切成兩半，跟弟子每人吃一半。
吃西瓜的時(shí)候，弟子問(wèn)：“師父啊，既然你做的每件事都有一定的意義，你跟我分享這個(gè)西瓜也是在教我什么道理吧?”
禪師一言不發(fā)，繼續(xù)啃西瓜。弟子繼續(xù)說(shuō)：“你的沉默一定是隱藏著一個(gè)問(wèn)題——我吃西瓜體會(huì)到的快樂(lè)到底在西瓜里還是在我的舌頭上?”
禪師還是什么也不說(shuō)。弟子繼續(xù)興奮地說(shuō)：“既然生活中的每件事都是有意義的，我想我已經(jīng)找到那個(gè)問(wèn)題的答案了：那種快樂(lè)是愛(ài)的行動(dòng)，存在于我們中間，沒(méi)有西瓜就沒(méi)有快樂(lè)的載體，沒(méi)有舌頭……”
“夠了!”禪師打斷他說(shuō)，“真正的傻瓜是那些認(rèn)為自己很有智慧，試圖花所有的時(shí)間去闡釋所有事情的人。西瓜很好吃，這就夠了，不要打擾我吃西瓜了?！?br />
他不是我
宋朝時(shí)，兩位日本僧人道元與明全結(jié)伴，渡海來(lái)中國(guó)留學(xué)。他們落腳在天童山景德寺參禪修行，孜孜不倦地求悟禪法。
一個(gè)大熱天，午飯后，道元前往延壽堂探望因病靜養(yǎng)的明全。當(dāng)他經(jīng)過(guò)東廊來(lái)到佛殿之前時(shí)，看見(jiàn)一位老和尚，背駝如弓，眉白如雪，一手拄著拐杖，一手將香菇一顆顆地排在地磚上。僧人們都知道，寺院里需要食用大量香菇，必須趁著暑天烈日曬干，以便儲(chǔ)存?zhèn)溆谩?br />
道元禪師認(rèn)識(shí)這位老和尚，他是寺院里負(fù)責(zé)膳食炊事的“典座”。道元看到，盡管驕陽(yáng)當(dāng)空，老和尚卻沒(méi)戴斗笠，汗水淋淋地專心工作著，不由得停住了腳步。赤日炎炎，熱浪逼人，連廊蔭下的道元都受不了，何況酷日下的古稀老人呢?年輕的留學(xué)僧頓生憐憫之心，于是趨前探問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)老師父今年高壽?”
老和尚稍微直直腰，答道：“老衲今年68歲?！?br />
道元關(guān)切地說(shuō)：“老師父年歲已高，這種瑣事就讓院里其他僧人來(lái)做吧?！?br />
哪知“典座”頭也不抬，嚴(yán)肅地回答：“他不是我?！?br />
道元聽(tīng)了老者的回答，如醍醐灌頂，豁然開(kāi)朗：他人的體驗(yàn)代替不了自己的體驗(yàn)，原來(lái)老和尚把“曬香菇”也看做是參禪的功課呢。他苦苦思索多年的禪法一下子明了了。
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