愛(ài)華網(wǎng)（蔡禮旭老師講述）
「仁者愛(ài)人」，有這種存心，表現(xiàn)出來(lái)就是愛(ài)人，就是恭敬人的行為，自然感召來(lái)的人生是人敬人愛(ài)。所以我們學(xué)習(xí)圣賢教誨就是要當(dāng)個(gè)明白人，懂得種瓜得瓜，種豆得豆，而這個(gè)種子要從心田，那是最根本的。當(dāng)孩子懂得愛(ài)敬存心，基本上，這輩子不用擔(dān)心了。愛(ài)敬存心，他能得到眾人的愛(ài)護(hù)。所以孟夫子說(shuō)「天時(shí)不如地利，地利不如人和」。諸位朋友，一個(gè)孩子的人和從哪里來(lái)的？從他的愛(ài)心來(lái)的，從他對(duì)人的恭敬心來(lái)的。剛剛我們提到，確實(shí)，學(xué)習(xí)古圣先賢，從他們的心境去學(xué)，純是一顆愛(ài)護(hù)、成就他人的心態(tài)，絕對(duì)跟任何人沒(méi)有對(duì)立、沒(méi)有沖突。
去年的十月份，我跟著師長(zhǎng)到法國(guó)巴黎（因?yàn)槁?lián)合國(guó)教科文組織在法國(guó)巴黎），到了飛機(jī)場(chǎng)，很多中國(guó)人在那里排隊(duì)。有一個(gè)年輕的中國(guó)女子，海關(guān)在檢查她的資料，檢查了很久就是不讓她過(guò)，所以我們后面的中國(guó)人就有人已經(jīng)等得不耐煩。后來(lái)又發(fā)現(xiàn)，居然連這個(gè)女子的信用卡、金融卡都要給他檢查，聽(tīng)了之后更氣憤。結(jié)果有一位朋友，一位老師，他生氣了。他突然又想到，我錯(cuò)了。生氣了，就是被自己的習(xí)性打敗。因?yàn)槲覀兊娜松繕?biāo)是要成就和諧的家庭、和諧的社會(huì)、和諧的世界，但是這些目標(biāo)都要從我們的心開(kāi)始做起，從我們的心去掉貪心，去掉壞脾氣，去掉傲慢開(kāi)始。我們對(duì)人信任，才能和諧；我們對(duì)人寬恕，才能和諧。我們對(duì)人發(fā)脾氣了，和諧不了。所以和諧社會(huì)從我心做起。
他自己有警覺(jué)性了，他就跟師長(zhǎng)說(shuō)：我今天脾氣上來(lái)了，我沒(méi)有做到「從我心做起」。接著師長(zhǎng)就對(duì)他說(shuō)：你今天發(fā)了脾氣，叫做「破壞世界和平」。對(duì)不對(duì)？哪有這么嚴(yán)重？事實(shí)上也是，破壞世界和平。所以我們不發(fā)脾氣才是名正言順、實(shí)至名歸的促進(jìn)世界和諧。然后師長(zhǎng)說(shuō)：你知不知道破壞世界和平的果報(bào)在哪里？我們已經(jīng)立了這個(gè)志向，就一定要成就這件事情，不能跟它背道而馳。所以要讓世界、家庭和諧，首先要讓自己的心和諧，跟任何人絕對(duì)沒(méi)有矛盾、沖突。
我們來(lái)看這件事有沒(méi)有沖突，你看他為什么對(duì)我們中國(guó)人這么有看法？對(duì)中國(guó)人有看法是結(jié)果，原因是什么？我們時(shí)時(shí)記住，「君子求諸己，小人求諸人」?！妇印垢感∪恕共辉谕狻．?dāng)我們今天遇到一件事情，是責(zé)怪別人，是把這個(gè)問(wèn)題向外去求，那是「求諸人」，把責(zé)任推給別人。「我兒子沒(méi)教好，就是這個(gè)社會(huì)太亂了！」這個(gè)念頭是什么？還有媽媽講：我這個(gè)兒子最大的不幸就是有這個(gè)爸爸！所有的責(zé)任都往外推。然后我們的老師就問(wèn)她說(shuō)：你孩子的不幸是誰(shuí)造成的？「他爸爸造成的！」「他爸爸誰(shuí)選的？」人一再推責(zé)任的時(shí)候，問(wèn)題永遠(yuǎn)沒(méi)有解決的一天。唯有能提起正念，「我來(lái)負(fù)責(zé)」，開(kāi)始扭轉(zhuǎn)干坤，用一分真誠(chéng)，感動(dòng)身旁的人。所以君子跟小人都在我們的一念之間。
今天為什么其他的人他不這么檢查，為什么就挑中國(guó)人來(lái)檢查？這就是「求諸己」，要先檢討自己。原來(lái)就是很多中國(guó)的年輕女子到那里非法移民，造成他們社會(huì)的動(dòng)亂。本來(lái)去澳洲的時(shí)候，他們澳洲海關(guān)非常的信任，沒(méi)什么檢查，結(jié)果聽(tīng)說(shuō)這二、三年檢查得非常嚴(yán)格。誰(shuí)造成的？就是利用這些機(jī)會(huì)耍小聰明、賺取小利益的人造成這個(gè)結(jié)果，害人家這分信任人的心變得愈來(lái)愈懷疑人。相同的，因?yàn)槲覀冏隽诉@些事情，才造成人家海關(guān)這樣的檢查，這樣的不放心，所以不能怪海關(guān)人員，要怪我們自己，這才是正確的理智。
孔老夫子在《中庸》里面就提到，「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身」。君子立身處世就好像射箭一樣。這個(gè)射箭，把箭射出去了，「失諸正鵠」就是沒(méi)有射到目標(biāo)。我們今天射箭沒(méi)射好，下一個(gè)念頭是什么？心里想，他們?cè)诳?，這樣我很丟臉。馬上說(shuō)：這一支弓箭是哪里生產(chǎn)的？品質(zhì)這么差，害我射不好。怪到箭上，怪到弓上去了。所以真正正確的人生態(tài)度，沒(méi)有射好目標(biāo)，「反求諸其身」，我的技術(shù)太差，我好好提升，所以叫「行有不得，反求諸己」。
所以不是人家跟我們對(duì)立，是我們?cè)斐扇思业牟恍湃?，要?wèn)自己。所以孟夫子也有一段話說(shuō)道，「人必自侮，然后人侮之」。人一定是自己侮辱自己，人家才會(huì)來(lái)侮辱我們。「家必自毀」，自己的家沒(méi)有經(jīng)營(yíng)好，人家才有機(jī)可乘破壞家庭，「而后人毀之」。一個(gè)國(guó)家民族，「國(guó)必自伐，而后人伐之」，自己對(duì)自己國(guó)家民族，統(tǒng)統(tǒng)不懂得珍惜，不懂得學(xué)習(xí)，還毀謗，就贏得眾人瞧不起我們自己的民族。在韓國(guó)，有一次開(kāi)中國(guó)文化的研討會(huì)，在中國(guó)人上臺(tái)講話的過(guò)程里面，用不恭敬的字眼稱呼孔老夫子，結(jié)果當(dāng)下所有的韓國(guó)人集體退席，「你沒(méi)有資格跟我們談中國(guó)文化」，那是走出國(guó)門(mén)侮辱自己的民族文化。
所以這個(gè)時(shí)代，中國(guó)人吃了很多苦頭，有一個(gè)很重要的因素，就是不懂得知恩報(bào)恩，忘恩負(fù)義。我們今天好的生活都是祖宗的庇蔭才能夠得到。但是這些圣賢教誨沒(méi)有人說(shuō)，沒(méi)有人把它做出來(lái)、演出來(lái)，我們對(duì)于圣教很難生起恭敬的心。所以圣教之所以受不到眾人的愛(ài)護(hù)，最主要是我們做得太少，說(shuō)得太多。說(shuō)到最后，人家說(shuō)：你看，你們就會(huì)講，都沒(méi)有做。反而會(huì)說(shuō)：學(xué)中國(guó)文化的人都是這個(gè)樣子，我們還是別學(xué)中國(guó)文化。我們今天要能夠讓中國(guó)文化復(fù)興，很重要的一點(diǎn)，我們學(xué)一句，要用心的去把它做出來(lái)，要做到。
民國(guó)初年，這么多讀書(shū)人把文言文給廢掉，這個(gè)是導(dǎo)火線，不是根本原因。根本原因就是讀書(shū)人言行不一致……
——摘自蔡禮旭老師《承先啟后繼往開(kāi)來(lái)》（第十集），2007/1/13講于臺(tái)灣桃園孔廟，檔名：52-180-0010。
【注】鵠[hú][gǔ][hè][hú]水鳥(niǎo)，形狀像鵝，體較鵝大，鳴聲宏亮，善飛，吃植物、昆蟲(chóng)等（亦稱“天鵝”）：～立。～望（殷切盼望）。～候。（錄自百度）
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