誰(shuí)還記得二十年前的洛陽(yáng)“唐三彩”？

有人傳承，有人創(chuàng)新，它在堅(jiān)守中悄悄改變□首席記者于茂世文圖

核心提示

一沙一世界，一念一乾坤。站在當(dāng)下，建設(shè)中國(guó)主體功能區(qū)劃中唯一明確提出“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”命題的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，我們要做的，無(wú)非是向后看，回望歷史，做好傳承；向前看，放眼未來(lái)，做好創(chuàng)新。

駿馬競(jìng)走，駱駝嘶鳴。上世紀(jì)80年代到90年代，承載著大唐盛世萬(wàn)千氣象的“洛陽(yáng)唐三彩”，曾經(jīng)寄托著多少中國(guó)人的改革開(kāi)放強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，它不僅遍布在洛陽(yáng)街頭、夜市、風(fēng)景點(diǎn)，甚至連中國(guó)最偏遠(yuǎn)的縣城中心廣場(chǎng)，都有叫賣(mài)“洛陽(yáng)唐三彩”的地?cái)?。其興也勃焉，其衰也忽焉。

洛陽(yáng)“唐三彩”跌入谷底再無(wú)人識(shí)
一個(gè)影響巨大的“洛陽(yáng)唐三彩”產(chǎn)業(yè)集群，在1989年前后，迅速走向沒(méi)落，歸于沉寂。洛陽(yáng)自此再無(wú)“唐三彩”。

沉寂20余年，“唐三彩”終于淬火重生，轉(zhuǎn)身而為新的“洛陽(yáng)三彩”。

“洛陽(yáng)三彩”的經(jīng)典代表作品，就是上海世博會(huì)河南館“三彩藝”主題壁畫(huà)《國(guó)之中·城之源》。只要參觀過(guò)河南館的人，一定不會(huì)忘記館內(nèi)懸掛的長(zhǎng)25.8米，高3.3米的巨幅精美三彩壁畫(huà)。其艷麗的色彩、磅礴的氣勢(shì)、獨(dú)具中原文化底蘊(yùn)的畫(huà)面，讓人不由自主地駐足觀賞，甚至有人開(kāi)出1000萬(wàn)的高價(jià)，希望世博會(huì)結(jié)束后收藏此壁畫(huà)。

“三彩”再造之功，首推兩條中原漢子：中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人高水旺。

另辟蹊徑高水旺高仿傳承“唐三彩”

1989年，一匹三彩駿馬，只能賣(mài)個(gè)蘿卜價(jià)：一兩塊錢(qián)。

而今，高水旺的一匹三彩駿馬，動(dòng)輒一兩萬(wàn)元；代表作品勾頭馬、胖妞，高達(dá)三四十萬(wàn)元。

“那時(shí)，價(jià)格都還到了本里，依然賣(mài)不出去，你能不想別的辦法？”高水旺說(shuō)，“那時(shí)的三彩，都是‘新工藝三彩’，技術(shù)含量不是很高。想燒的話，幾乎人人能燒。

高水旺卻撤了，激流勇退，瞄上了高仿“唐三彩”。幾年下來(lái)，無(wú)論是胎釉特征、造型風(fēng)格、光齡釉齡，還是銀斑、細(xì)開(kāi)片、哈利光等專(zhuān)家們借以辨識(shí)真假唐三彩的“眼上功夫”，高水旺已基本掌握了其中的技術(shù)秘密。

1994年，國(guó)家博物館、故宮博物院，竟然相繼搶購(gòu)高水旺高仿的新東西。中國(guó)文博界的頂級(jí)專(zhuān)家曾扔下100多萬(wàn)，收藏了他的作品，當(dāng)成鎮(zhèn)館之寶，2004年，中央電視臺(tái)還曾高舉“打假”的旗幟，暗訪高水旺。

“暗訪了一天半，央視一直都在偷拍，咱一點(diǎn)都不知道?！备咚f(shuō)，“到了第二天中午，有個(gè)記者出去打電話，給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)暗訪情況?！被貋?lái)后，央視高架起機(jī)器，不再“糾結(jié)”。

“這次做的是正面報(bào)道。”高水旺說(shuō)，“營(yíng)業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)證等咱都有，合法經(jīng)營(yíng)；高仿，咱犯什么法了？！”如此這般，央視又送給高水旺一個(gè)花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的“廣而告之”。高水旺就此聲名鵲起。他依然做自己的高仿唐三彩，卻打上了“高水旺”、“九朝”款識(shí)。高仿仿到了這個(gè)份兒上，自是一種杰出的傳承。

2008年，高水旺被文化部確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目唐三彩燒制技藝、唐三彩傳統(tǒng)制作技藝代表性傳承人。

藝術(shù)再造郭愛(ài)和拓荒創(chuàng)新三彩釉畫(huà)

8月13日，“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”頒證大會(huì)在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館隆重舉行，郭愛(ài)和先生以“洛陽(yáng)三彩”這一陶瓷藝術(shù)新類(lèi)別榮膺“大師”，成為全國(guó)128位中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師之一，成為河南最年輕的“國(guó)大師”。此次評(píng)選，“洛陽(yáng)三彩”第一次成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大綱中的一個(gè)新類(lèi)別。

1964年出生的郭愛(ài)和，不但是第一位洛陽(yáng)三彩“國(guó)大師”，也是全國(guó)第一位三彩“國(guó)大師”。

在中國(guó)，不但有唐三彩，還有宋三彩、遼三彩等。如此，就急需一個(gè)共同的名號(hào)，將其統(tǒng)一起來(lái)。

“不論是唐三彩還是宋三彩，不論是日本的奈良三彩還是朝鮮的新羅三彩，不論是今人高仿的‘唐三彩’還是以創(chuàng)新手法研燒的三彩釉畫(huà)，都應(yīng)當(dāng)歸之為‘洛陽(yáng)三彩’，都是‘洛陽(yáng)三彩’在不同時(shí)空中的一個(gè)支系?！鼻迦A大學(xué)教授、中國(guó)陶瓷界泰斗級(jí)人物張守智先生說(shuō)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任王建中教授認(rèn)為：叫響“洛陽(yáng)三彩”，為三彩文化正名，使其“名正言順”地得以振興與推廣，是一種“文化維權(quán)”；倘若被人搶注，將會(huì)后悔莫及。專(zhuān)家們同時(shí)認(rèn)為，洛陽(yáng)三彩既明確了洛陽(yáng)是三彩發(fā)源地的地理屬性，又能涵蓋包括唐三彩在內(nèi)的各個(gè)三彩支系，體現(xiàn)出三彩這一陶瓷工藝體系的時(shí)空演化過(guò)程。

“洛陽(yáng)三彩”最先由郭愛(ài)和先生提出，而后得到專(zhuān)家們的普遍認(rèn)同。

自1985年起，郭愛(ài)和燒制三彩壁畫(huà)，而后創(chuàng)燒更適合室內(nèi)裝飾的三彩釉畫(huà)，繼而為“洛陽(yáng)三彩”正名，是當(dāng)之無(wú)愧的洛陽(yáng)三彩釉畫(huà)之父。

2007年，當(dāng)郭愛(ài)和帶著他的三彩藝作品《中國(guó)人》參加第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展時(shí)，評(píng)委會(huì)專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)：郭愛(ài)和將傳統(tǒng)的唐三彩藝術(shù)發(fā)展成三彩藝文化，這是一個(gè)飛躍。這不僅是藝術(shù)界的共識(shí)，更得到了市場(chǎng)的認(rèn)同。

他的作品，連續(xù)四屆榮獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)2008年第四十三屆陶藝學(xué)會(huì)大會(huì)展覽(和諧獎(jiǎng))金獲，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界杰出手工藝品徽章等，斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)之多之高，不但河南無(wú)人匹敵，就是放眼全國(guó)再也找不出第二人。

20年中，三彩藝作品大多靠出口訂單銷(xiāo)往海外，國(guó)內(nèi)銷(xiāo)往北京、大連等城市，到今年，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求激增。

在傳承中拓荒創(chuàng)新，郭愛(ài)和先生已然劈開(kāi)并奠基了洛陽(yáng)三彩的未來(lái)之路……

高水旺替代不了郭愛(ài)和，郭愛(ài)和也成不了高水旺。

一位傳承，一位創(chuàng)新，兩者各領(lǐng)千秋，豈可缺一。因?yàn)樗麄冎?，文化不像祖先們遺下的古董，可一代一代以基本不變的物質(zhì)形態(tài)傳承下去，而是必須通過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新在每一代個(gè)體中重新再生產(chǎn)出來(lái)。在文化的繼承上，不能創(chuàng)新，或缺乏創(chuàng)新的能力，即意味著不能繼承，無(wú)法繼承。

附件1：我的初稿

洛陽(yáng)三彩：在傳承中創(chuàng)新

首席記者于茂世 文圖

人不能兩次踏入同一條河流。
一沙一世界，一念一乾坤——站在當(dāng)下，建設(shè)中國(guó)主體功能區(qū)劃中唯一明確定位于“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，我們無(wú)非是向后看，回望歷史，做好傳承；向前看，放眼未來(lái)，做好創(chuàng)新。
駿馬競(jìng)走，駱駝嘶鳴——回望改革開(kāi)放之初，承載著大唐盛世萬(wàn)千氣象的“洛陽(yáng)唐三彩”，曾經(jīng)寄托著多少中國(guó)人的改革開(kāi)放強(qiáng)國(guó)夢(mèng)！
1980年代，“洛陽(yáng)唐三彩”不只是遍布在洛陽(yáng)街頭、夜市、風(fēng)景點(diǎn)，甚至中國(guó)最偏遠(yuǎn)的縣城都有叫賣(mài)“洛陽(yáng)唐三彩”的地?cái)偂?br />其興也勃焉，其衰也忽焉。
一個(gè)在改革開(kāi)放后率先迅速崛起于中華大地的“洛陽(yáng)唐三彩”產(chǎn)業(yè)集群，在1989年前后，迅速走向沒(méi)落，歸于沉寂。
似乎，洛陽(yáng)自此再無(wú)“唐三彩”。
不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。
沉寂20余年，而今“唐三彩”終于化繭為蝶，轉(zhuǎn)身而為新的“洛陽(yáng)三彩”。
“洛陽(yáng)三彩”再次唱響大河上下、江南塞北、海內(nèi)海外，其經(jīng)典代表作品，就是上海世博會(huì)河南館“三彩藝”主題壁畫(huà)《國(guó)之中·城之源》。
“三彩”再造之功，首推中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和先生、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人高水旺先生……

向后看，高水旺高仿傳承

1989年，一匹三彩駿馬，只能賣(mài)個(gè)蘿卜價(jià)：一兩塊錢(qián)。
甚至一兩塊錢(qián)，依然無(wú)人相憐，無(wú)人問(wèn)津。
而今，高水旺的一匹三彩駿馬，動(dòng)輒一兩萬(wàn)元；代表作品勾頭馬、胖妞，動(dòng)輒一二十萬(wàn)乃至三四十萬(wàn)元。
相購(gòu)者，不能說(shuō)門(mén)庭若市，追逐著倒也不乏其人。
“價(jià)格都還到了本里，依然賣(mài)不出去，你能不想別的辦法？”高水旺說(shuō)，“那時(shí)的三彩，都是‘新工藝三彩’，技術(shù)含量不是很高。想燒的話，幾乎人人能燒?！?br />幾乎人人能燒，勢(shì)必“泛濫成災(zāi)”。
“泛濫成災(zāi)”，也從另一個(gè)方面說(shuō)明“唐三彩”招人追捧。
于是，高水旺瞄上的高仿“唐三彩”。
幾年下來(lái)，什么胎釉特征、造型風(fēng)格、光齡釉齡，乃至銀斑、細(xì)開(kāi)片、哈利光等專(zhuān)家們辨識(shí)真假唐三彩的“眼上功夫”，已經(jīng)讓高水旺先生搞得毫無(wú)意義。
1994年，國(guó)家博物館、故宮博物院，竟然相繼搶購(gòu)高水旺高仿的新東西。
中國(guó)文博界的頂級(jí)專(zhuān)家作為“形象大使”，扔下100多萬(wàn)元納稅人的錢(qián)，為瀕臨破產(chǎn)的高水旺做了一個(gè)就是花上10億元人民幣也做不了的“廣而告之”。
好事不出門(mén)，壞事傳千里。
專(zhuān)家“憤怒”，在所難免。
以致10年之后，他們還要“君子報(bào)仇”。
“人家能說(shuō)咱的好話？”高水旺淡淡地說(shuō)。
2004年，中央電視臺(tái)高舉“打假”的旗幟，暗訪高水旺。
“暗訪了一天半，央視一直都在偷拍，咱一點(diǎn)都不知道。”高水旺說(shuō)，“到了第二天中午，有個(gè)記者出去打電話，給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)暗訪情況?！?br />回來(lái)后，央視架起機(jī)器，不再“糾結(jié)”。
“按照領(lǐng)導(dǎo)指示，央視要實(shí)事求是報(bào)道咱了，不再把咱當(dāng)事先設(shè)定的打假對(duì)象了?！备咚f(shuō)，“營(yíng)業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)證等咱都有，合法經(jīng)營(yíng)；高仿，咱犯什么法了？！”
如此這般，央視又送給高水旺一個(gè)花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的“廣而告之”。
高水旺名聲鵲起。
就此，他華麗轉(zhuǎn)身。
依然做的是高仿唐三彩，卻打上了“高水旺”、“九朝”款識(shí)。
“大多數(shù)人都是沖著贊的高仿唐三彩來(lái)的，也不排除極少數(shù)人買(mǎi)了咱的東西就把款識(shí)摳掉當(dāng)真正的唐三彩賣(mài)。”高水旺說(shuō)，“他們要騙人，咱沒(méi)辦法都沒(méi)有呀。”
高仿仿到了這個(gè)份上，自是一種杰出的傳承。
2008年，高水旺被文化部確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目唐三彩燒制技藝、唐三彩傳統(tǒng)制作技藝代表性傳承人。

向前看，郭愛(ài)和拓荒創(chuàng)新

高水旺成了郭愛(ài)和，壞菜；郭愛(ài)和成了高水旺，壞菜。
一位傳承，一位創(chuàng)新，兩者千秋各自，豈可缺一。
8月13日，“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”頒證大會(huì)在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館隆重舉行，郭愛(ài)和先生以“洛陽(yáng)三彩”這一陶瓷藝術(shù)新類(lèi)別榮膺“大師”，成為全國(guó)128位中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師之一，成為河南最年輕的“國(guó)大師”。
此次評(píng)選，“洛陽(yáng)三彩”第一次成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大綱中的一個(gè)新類(lèi)別。
1964年出生的郭愛(ài)和，不但是第一位洛陽(yáng)三彩“國(guó)大師”，也是全國(guó)第一位三彩“國(guó)大師”。
為什么是“洛陽(yáng)三彩”，而不是“唐三彩”？
提起“三彩”，往往等同于“唐三彩”。
“洛陽(yáng)三彩”，也總是被“唐三彩”著。

如果面前放著一件大唐時(shí)代（618年～907年）燒制的唐三彩、一件今人燒制的高仿“唐三彩”、一件郭愛(ài)和燒制的“三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)）”、一件奈良時(shí)代（710年～794年）日本人模仿中國(guó)唐三彩而燒制的“奈良三彩”、一件統(tǒng)一新羅時(shí)代（668年～901年）朝鮮人模仿中國(guó)唐三彩燒制的“新羅三彩”，你覺(jué)得它們都是唐三彩嗎？
就是你覺(jué)得是唐三彩，日本依然稱(chēng)之為“奈良三彩”、朝鮮依然稱(chēng)之為“新羅三彩”。
而在中國(guó)，不但有唐三彩，還有宋三彩、遼三彩等。
如此這般，就急需一個(gè)共同的名號(hào)，將其統(tǒng)一起來(lái)。
“不論是唐三彩還是宋三彩，不論是日本的奈良三彩還是朝鮮的新羅三彩，不論是今人高仿的‘唐三彩’還是以創(chuàng)新手法研燒的三彩釉畫(huà)，都應(yīng)當(dāng)歸之為‘洛陽(yáng)三彩’，都是‘洛陽(yáng)三彩’在不同時(shí)空中的一個(gè)支系。”清華大學(xué)教授、中國(guó)陶瓷界泰斗級(jí)人物張守智先生說(shuō)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任王建中教授認(rèn)為：叫響“洛陽(yáng)三彩”，為三彩文化正名，使其“名正言順”地得以振興與推廣，是一種“文化維權(quán)”；倘若被人搶注，將會(huì)后悔莫及。
專(zhuān)家們認(rèn)為，洛陽(yáng)三彩既明確了洛陽(yáng)是三彩發(fā)源地的地理屬性，又能涵蓋包括唐三彩在內(nèi)的各個(gè)三彩支系，體現(xiàn)出三彩這一陶瓷工藝體系的時(shí)空演化過(guò)程。
“洛陽(yáng)三彩”最先由郭愛(ài)和先生提出，而后得到專(zhuān)家們的普遍認(rèn)同。
幾年前，“國(guó)大師”評(píng)選，郭愛(ài)和遭遇滑鐵盧。
中央工藝美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)常沙娜教授面對(duì)他呈報(bào)的三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)）作品，質(zhì)疑道：“這是‘唐三彩’嗎？不是！”
當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的工藝類(lèi)別中，有“唐三彩”，沒(méi)有“洛陽(yáng)三彩”。
郭愛(ài)和只能說(shuō)自己的申報(bào)作品是“唐三彩”。
但是，唐三彩盡是是些瓶瓶罐罐，抑或胡人、怪獸、駱駝、駿馬等什么的立體陶瓷。
郭愛(ài)和先生的作品是三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)），是平面陶瓷藝術(shù)。
唐三彩中沒(méi)有什么平面的三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)），郭愛(ài)河的作品當(dāng)然不能歸之于“唐三彩”。
禹州人做的鈞瓷不叫“宋鈞”、汝州人做的汝瓷不叫“宋汝”、景德鎮(zhèn)做的青花不叫“元青花”……只有洛陽(yáng)人燒的三彩，偏偏叫“唐三彩”。
無(wú)論怎么說(shuō)，今人就是做的再“真”，也只能是“高仿唐三彩”，而不是唐三彩。唐三彩，歸根結(jié)底只能是大唐時(shí)代的工匠們的做的。
“洛陽(yáng)三彩”概念提出后，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)張玉骉先生重提“郭愛(ài)和舊事”，常沙娜教授聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“洛陽(yáng)三彩，好！好！這樣說(shuō)，郭愛(ài)和的作品就沒(méi)啥問(wèn)題了！”
自1985年起，郭愛(ài)和燒制三彩壁畫(huà)，而后創(chuàng)燒更適合室內(nèi)裝飾的三彩釉畫(huà)，繼而為“洛陽(yáng)三彩”正名，是當(dāng)之無(wú)愧的洛陽(yáng)三彩釉畫(huà)之父。
他的作品，連續(xù)四屆榮獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)2008年第四十三屆陶藝學(xué)會(huì)大會(huì)展覽(和諧獎(jiǎng))金獲，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界杰出手工藝品徽章，等等。
郭愛(ài)和斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)之多之高，不但河南無(wú)人匹敵，就是放眼全國(guó)再也找不出第二人。
在傳承中拓荒創(chuàng)新，郭愛(ài)和先生已然劈開(kāi)并奠基了洛陽(yáng)三彩的未來(lái)之路……
（明日《厚重河南》將推出主題報(bào)道《傳承與創(chuàng)新·洛陽(yáng)三彩篇》，將詳細(xì)解讀、梳理百年間洛陽(yáng)三彩愈挫愈奮的傳承創(chuàng)新故事，若有興趣可以繼續(xù)關(guān)注）

附件1：趙紅副總編輯的修改稿

有誰(shuí)還記得父親書(shū)房里的洛陽(yáng)“唐三彩”嗎？

20年了，它悄悄地在變

首席記者于茂世文圖

核心提示

一沙一世界，一念一乾坤。站在當(dāng)下，建設(shè)中國(guó)主體功能區(qū)劃中唯一明確提出“華夏歷史文明傳承創(chuàng)新區(qū)”命題的中原經(jīng)濟(jì)區(qū)，我們要做的，無(wú)非是向后看，回望歷史，做好傳承；向前看，放眼未來(lái)，做好創(chuàng)新。

駿馬競(jìng)走，駱駝嘶鳴。80年代到90年代，承載著大唐盛世萬(wàn)千氣象的“洛陽(yáng)唐三彩”，曾經(jīng)寄托著多少中國(guó)人的改革開(kāi)放強(qiáng)國(guó)夢(mèng)，它不只遍布在洛陽(yáng)街頭、夜市、風(fēng)景點(diǎn)，甚至連中國(guó)最偏遠(yuǎn)的縣城中心廣場(chǎng)，都有叫賣(mài)“洛陽(yáng)唐三彩”的地?cái)偂Ｆ渑d也勃焉，其衰也忽焉。

洛陽(yáng)“唐三彩”跌入谷底再無(wú)人識(shí)

一個(gè)影響巨大的“洛陽(yáng)唐三彩”產(chǎn)業(yè)集群，在1989年前后，迅速走向沒(méi)落，歸于沉寂。洛陽(yáng)自此再無(wú)“唐三彩”。

沉寂20余年。這么漫長(zhǎng)的時(shí)間，當(dāng)年滿街滿巷、滿坑滿古的洛陽(yáng)三彩去了哪里？有誰(shuí)還在堅(jiān)守堅(jiān)持？又是誰(shuí)，20年燒窯如一日始終不肯停歇？

20年，再磨劍?！疤迫省苯K于淬火重生，轉(zhuǎn)身而為新的“洛陽(yáng)三彩”。

“洛陽(yáng)三彩”的經(jīng)典代表作品，就是上海世博會(huì)河南館“三彩藝”主題壁畫(huà)《國(guó)之中·城之源》。只要參觀過(guò)河南館的人，一定不會(huì)忘記館內(nèi)懸掛的長(zhǎng)25.8米，高3.3米的巨幅精美三彩壁畫(huà)。其艷麗的色彩、磅礴的氣勢(shì)、獨(dú)具中原文化底蘊(yùn)的畫(huà)面，讓人不由自主地駐足觀賞，甚至有人開(kāi)出1000萬(wàn)的高價(jià)，希望世博會(huì)結(jié)束后收藏此壁畫(huà)。

“三彩”再造之功，首推兩條中原漢子：中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師郭愛(ài)和、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)傳承人高水旺。

另辟蹊徑高水旺高仿傳承“唐三彩”

1989年，一匹三彩駿馬，只能賣(mài)個(gè)蘿卜價(jià)：一兩塊錢(qián)。甚至一兩塊錢(qián)，依然無(wú)人相憐，無(wú)人問(wèn)津。

而今，高水旺的一匹三彩駿馬，動(dòng)輒一兩萬(wàn)元；代表作品勾頭馬、胖妞，高達(dá)三四十萬(wàn)元。購(gòu)者不能說(shuō)門(mén)庭若市，擁躉倒也不乏其人。

“那時(shí)，價(jià)格都還到了本里，依然賣(mài)不出去，你能不想別的辦法？”高水旺說(shuō)，“那時(shí)的三彩，都是‘新工藝三彩’，技術(shù)含量不是很高。想燒的話，幾乎人人能燒?！睅缀跞巳四軣?，勢(shì)必“泛濫成災(zāi)”。“泛濫成災(zāi)”，也從另一個(gè)方面說(shuō)明“唐三彩”招人追捧。

高水旺卻撤了，激流勇退，瞄上的高仿“唐三彩”。幾年下來(lái)，什么胎釉特征、造型風(fēng)格、光齡釉齡，乃至銀斑、細(xì)開(kāi)片、哈利光等專(zhuān)家們辨識(shí)真假唐三彩的“眼上功夫”，已經(jīng)讓高水旺先生搞得毫無(wú)意義。

1994年，國(guó)家博物館、故宮博物院，竟然相繼搶購(gòu)高水旺高仿的新東西。中國(guó)文博界的頂級(jí)專(zhuān)家作為“形象大使”，扔下100多萬(wàn)元納稅人的錢(qián)，為瀕臨破產(chǎn)的高水旺做了一個(gè)就是花上10億元人民幣也做不了的“廣而告之”。

好事不出門(mén)，壞事傳千里。專(zhuān)家“憤怒”，在所難免，以致10年之后的2004年，中央電視臺(tái)高舉“打假”的旗幟，暗訪高水旺。

“暗訪了一天半，央視一直都在偷拍，咱一點(diǎn)都不知道?！备咚f(shuō)，“到了第二天中午，有個(gè)記者出去打電話，給領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)暗訪情況?！被貋?lái)后，央視高架起機(jī)器，不再“糾結(jié)”。

“這次做的是正面報(bào)道。”高水旺說(shuō)，“營(yíng)業(yè)執(zhí)照、稅務(wù)證等咱都有，合法經(jīng)營(yíng)；高仿，咱犯什么法了？！”如此這般，央視又送給高水旺一個(gè)花錢(qián)買(mǎi)不來(lái)的“廣而告之”。高水旺就此名聲鵲起。他依然做自己的高仿唐三彩，卻打上了“高水旺”、“九朝”款識(shí)。高仿仿到了這個(gè)份兒上，自是一種杰出的傳承。

2008年，高水旺被文化部確認(rèn)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目唐三彩燒制技藝、唐三彩傳統(tǒng)制作技藝代表性傳承人。

藝術(shù)再造郭愛(ài)和拓荒創(chuàng)新三彩釉畫(huà)

8月13日，“中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師”頒證大會(huì)在北京釣魚(yú)臺(tái)國(guó)賓館隆重舉行，郭愛(ài)和先生以“洛陽(yáng)三彩”這一陶瓷藝術(shù)新類(lèi)別榮膺“大師”，成為全國(guó)128位中國(guó)陶瓷藝術(shù)大師之一，成為河南最年輕的“國(guó)大師”。此次評(píng)選，“洛陽(yáng)三彩”第一次成為中國(guó)陶瓷藝術(shù)大綱中的一個(gè)新類(lèi)別。

1964年出生的郭愛(ài)和，不但是第一位洛陽(yáng)三彩“國(guó)大師”，也是全國(guó)第一位三彩“國(guó)大師”。

為什么是“洛陽(yáng)三彩”，而不是“唐三彩”？

提起“三彩”，往往等同于“唐三彩”。洛陽(yáng)三彩”，也總是被“唐三彩”著。

如果面前放著一件大唐時(shí)代（618年～907年）燒制的唐三彩、一件今人燒制的高仿“唐三彩”、一件郭愛(ài)和燒制的“三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)）”、一件奈良時(shí)代（710年～794年）日本人模仿中國(guó)唐三彩而燒制的“奈良三彩”、一件

是統(tǒng)一新羅時(shí)代（668年～901年）朝鮮人模仿中國(guó)唐三彩燒制的“新羅三彩”，你覺(jué)得它們都是唐三彩嗎？

就是你覺(jué)得是唐三彩，日本依然稱(chēng)之為“奈良三彩”、朝鮮依然稱(chēng)之為“新羅三彩”。

而在中國(guó)，不但有唐三彩，還有宋三彩、遼三彩等。如此這般，就急需一個(gè)共同的名號(hào)，將其統(tǒng)一起來(lái)。

“不論是唐三彩還是宋三彩，不論是日本的奈良三彩還是朝鮮的新羅三彩，不論是今人高仿的‘唐三彩’還是以創(chuàng)新手法研燒的三彩釉畫(huà)，都應(yīng)當(dāng)歸之為‘洛陽(yáng)三彩’，都是‘洛陽(yáng)三彩’在不同時(shí)空中的一個(gè)支系?！鼻迦A大學(xué)教授、中國(guó)陶瓷界泰斗級(jí)人物張守智先生說(shuō)。

清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系副主任王建中教授認(rèn)為：叫響“洛陽(yáng)三彩”，為三彩文化正名，使其“名正言順”地得以振興與推廣，是一種“文化維權(quán)”；倘若被人搶注，將會(huì)后悔莫及。專(zhuān)家們同時(shí)認(rèn)為，洛陽(yáng)三彩既明確了洛陽(yáng)是三彩發(fā)源地的地理屬性，有能涵蓋包括唐三彩在內(nèi)的各個(gè)三彩支系，體現(xiàn)出三彩這一陶瓷工藝體系的時(shí)空演化過(guò)程。

“洛陽(yáng)三彩”最先由郭愛(ài)和先生提出，而后得到專(zhuān)家們的普遍認(rèn)同。

幾年前，“國(guó)大師”評(píng)選，郭愛(ài)和遭遇滑鐵盧。中央工藝美術(shù)學(xué)院前院長(zhǎng)常沙娜教授面對(duì)他呈報(bào)的三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)）作品，質(zhì)疑道：“這是‘唐三彩’嗎？不是！”

當(dāng)時(shí)，在中國(guó)的工藝類(lèi)別中，有“唐三彩”，沒(méi)有“洛陽(yáng)三彩”。郭愛(ài)和只能說(shuō)自己的申報(bào)作品是“唐三彩”。但是，唐三彩盡是是些瓶瓶罐罐，抑或胡人、怪獸、駱駝、駿馬等什么的立體陶瓷。郭愛(ài)和的作品卻是三彩釉畫(huà)（壁畫(huà)），是平面陶瓷藝術(shù)，歸不到“唐三彩”。

禹州人做的鈞瓷不叫“宋鈞”、汝州人做的汝瓷不叫“宋汝”、景德鎮(zhèn)做的青花不叫“元青花”……只有洛陽(yáng)人燒的三彩，偏偏叫“唐三彩”。今人就是做的再“真”，也只能是“高仿唐三彩”，而不是唐三彩。唐三彩，歸根結(jié)底只能是大唐時(shí)代的工匠們的做的?！奥尻?yáng)三彩”概念提出后，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)張玉骉先生重提“郭愛(ài)和舊事”，常沙娜教授聽(tīng)后哈哈大笑，說(shuō)：“洛陽(yáng)三彩，好！好！這樣說(shuō)，郭愛(ài)和的作品就沒(méi)啥問(wèn)題了！”

自1985年起，郭愛(ài)和燒制三彩壁畫(huà)，而后創(chuàng)燒更適合室內(nèi)裝飾的三彩釉畫(huà)，繼而為“洛陽(yáng)三彩”正名，是當(dāng)之無(wú)愧的洛陽(yáng)三彩釉畫(huà)之父。

2007年，當(dāng)郭愛(ài)和帶著他的三彩藝作品《中國(guó)人》參加第八屆中國(guó)工藝美術(shù)大師作品展時(shí)，評(píng)委會(huì)專(zhuān)家這樣評(píng)價(jià)：郭愛(ài)和將傳統(tǒng)的唐三彩藝術(shù)發(fā)展成三彩藝文化，這是一個(gè)飛躍。這不僅是藝術(shù)界的共識(shí)，更得到了市場(chǎng)的認(rèn)同。

評(píng)委們所說(shuō)的“飛躍”，很大程度上是指郭愛(ài)和對(duì)傳統(tǒng)唐三彩藝術(shù)釉色和制作技藝的創(chuàng)新與突破。他創(chuàng)制三彩藝陶瓷畫(huà)時(shí)，傳統(tǒng)有限唐三彩的釉色已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠使用和表現(xiàn)。經(jīng)過(guò)十幾年的潛心鉆研，郭愛(ài)和目前已研制出了500多種呈色純凈、發(fā)色穩(wěn)定的釉色配方，大大突破了傳統(tǒng)唐三彩釉色的范疇，使作品涌動(dòng)著奪目的藝術(shù)感染力和沖擊力。

他的作品，連續(xù)四屆榮獲中國(guó)工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)，聯(lián)合國(guó)教科文組織國(guó)際陶藝學(xué)會(huì)2008年第四十三屆陶藝學(xué)會(huì)大會(huì)展覽(和諧獎(jiǎng))金獲，聯(lián)合國(guó)教科文組織世界杰出手工藝品徽章，等等，斬獲獎(jiǎng)項(xiàng)之多之高，不但河南無(wú)人匹敵，就是放眼全國(guó)再也找不出第二人。

20年中，三彩藝作品大多靠出口訂單銷(xiāo)往海外，國(guó)內(nèi)銷(xiāo)往北京、大連等城市，到今年，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求激增。

在傳承中拓荒創(chuàng)新，郭愛(ài)和先生已然劈開(kāi)并奠基了洛陽(yáng)三彩的未來(lái)之路……

高水旺替代不了郭愛(ài)和，郭愛(ài)和也成不了高水旺。

一位傳承，一位創(chuàng)新，兩者各領(lǐng)千秋，豈可缺一。因?yàn)樗麄冎?，文化不像祖先們遺下的古董，可一代一代以基本不變的物質(zhì)形態(tài)傳承下去，而是必須通過(guò)學(xué)習(xí)與創(chuàng)新在每一代個(gè)體中重新再生產(chǎn)出來(lái)。在文化的繼承上，不能創(chuàng)新，或缺乏創(chuàng)新的能力，即意味著不能繼承，無(wú)法繼承。

愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101011/58852.html