愛華網(wǎng)一談到“痕跡學(xué)”，我們就會聯(lián)想到犯罪，因為公安機關(guān)破案靠的是“痕跡”，沒有痕跡的現(xiàn)場，必然會給破案帶來很大的麻煩?，F(xiàn)在犯罪分子越來越狡猾，作案后千方百計地不留痕跡。文物作假也是這樣，他們挖空心思，想方設(shè)法將贗品做成“舊東西”來蒙蔽廣大收藏愛好者。如以前一件瓷器仿好后，用雞皮、牛皮等將其摩擦數(shù)日后，給人感覺此物有舊氣，賊光也沒了，現(xiàn)在聰明了，只要用氫佛酸水一泡，賊光全沒了。我們一些文博系統(tǒng)的研究員，為什么總是走眼，關(guān)鍵是他們沒有學(xué)習(xí)，研究好“痕跡學(xué)”在實踐中的運用。人們不要認為研究員這一稱號，是研究辨?zhèn)蔚摹Ｎ覈拇髮W(xué)近年始有北大資源學(xué)院文物學(xué)院有辨?zhèn)芜@個學(xué)科，博物館院也沒有這個部門。在這之前，這些研究人員，只是對古代器物的燒造的歷史、文化、藝術(shù)、標型…….等來龍去脈進行研究，他們大多數(shù)是人類學(xué)系、歷史系、中文系畢業(yè)的，在這些系的課程里，并沒有辨?zhèn)?，更沒有“痕跡學(xué)”。所以我說研究員不是鑒定家，如想當好一個鑒定家必須補上“痕跡學(xué)”這一課。而大多數(shù)鑒定家也要補好工藝基礎(chǔ)學(xué)這一課，如青銅器的成型鑄造工藝，古陶瓷的窯址燒造工藝等。
鑒定家這一稱謂，也就是這些年才叫響的。因為這些年收藏?zé)?，成千上萬的收藏愛好者，手里捧著成千上萬的藏品需要有人幫他們把關(guān)、鑒定，辨明其真?zhèn)?，所以鑒定家這個行當也就吃香了。究竟什么人是鑒定家，老百姓也不清楚，在他們心目中，只要博物館里的人都是鑒定家。所以有了藏品就往博物館跑。因此以往比較冷清的博物館開始熱鬧了起來，那些平時較為清閑的研究人員開始搞起了鑒定（有的保衛(wèi)科長、消防小隊長、財會、攝影人員也紛紛出籠了）。其實他們其中不少人有根本沒有學(xué)過鑒定，更談不上“痕跡學(xué)”了，他們用自己從前學(xué)來的書本知識，利用“標型”，給人們鑒，自然看錯了不少東西，使一大批收藏愛好者蒙受了巨大的經(jīng)濟損失。此次我們外出“尋寶”，見到許多藏品都是這些“鑒定家”鑒定的，有的連高仿都挨不上，還開了不少證書。時間長了，老百姓明白了，原來這些人眼光不行！所以現(xiàn)在到博物館要求鑒定的人越來越少。博物館的名聲給這些人搞環(huán)了。當然，博物館里也有鑒定高手，就看你能不能碰得。我國的鑒定高手主體力量還在文博系統(tǒng)。名聲只是少數(shù)人造成的。因為專業(yè)人士走一次眼，要比業(yè)余的走十次眼影響還要大。因為你是專業(yè)的，在老百姓眼中是神圣的，期望值也是非常高的。具我了解，收藏界一致公認的，這類專家也不多，經(jīng)常出沒在全國各地的，有點名氣的也就二三十個。但他們的危害是巨大的。收藏界盛傳的：十大名旦，十大黑頭，四小丑，說的就是這些人！有人提議把這些人鑒定的東西和證書擱在一起搞個大展，那才有意思！
那么鑒定家的標準是什么？簡單地講，鑒定家必須要有很淵博的知識，既要掌握標型學(xué)，也要掌握“痕跡學(xué)”，精于實踐，深入了解目前我國藝術(shù)品市場的造假手段（即多看贗品）等缺一不可！在文化部藝術(shù)品評估委員會成立大會上，我曾直言：你們在座的研究員并不全是鑒定家，你們有良好的基礎(chǔ)、身份，還應(yīng)該到市場中去磨練，才能成為一個優(yōu)秀的鑒定家。當時有人對我說，老王你真敢說，下面坐的全是我國頂級的文博專家。我說，我才不管他們是干什么的，我這人說話歷來直率，有什么說什么，這是為他們好。文博專家與文物鑒定專家是有區(qū)別的。一個國家政府部門成立的鑒定、評估委員會當然要求嚴格，萬一鑒定錯了，老百姓連上訴的地方都沒有。法院還有三級呢！個別人對我有意見也好，我也不再乎，反正我不是文博系統(tǒng)人員，他們也管不著我。我是政法系統(tǒng)的，政法系統(tǒng)的就應(yīng)該說真話。事實證明，評估委員會成立一年多來，受到了廣大收藏愛好者的愛戴，有了很高的知名度、美譽度和權(quán)威性。現(xiàn)在門庭若市，因為在這里能找到真理！評估會還及時調(diào)整了隊伍，將個別不稱職的人士請出局。一次刪除幾十名委員，這在我國也是少見的，可見有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)想把這個委員會辦好的決心，在把名單給我征求意見的時候，我毫不猶豫地將一些不稱職的委員刪除了，為了什么？為了廣大人民群眾的利益！尤其是這次中央電臺大型系列活動《尋寶》用的大部分“尋寶”專家是這個委員會的委員，他們許多人是真正的鑒定家！所以他們走到那里都會受到廣大藏友的追捧，一讀到他們的名字掌聲就會響起來！當然我也是其中的一個（見笑）！
下面我將從我的實踐過程，把掌握的一些“痕跡學(xué)”小經(jīng)驗介紹給大家，供大家參考。因為我的理論水平不高，學(xué)過新聞、法律、文學(xué)，恰恰沒有學(xué)過歷史系、人類學(xué)系中的文物考古專業(yè)，所以只能用通俗的語言來說給大家聽。我的主攻方向，一是青銅器，二是金銅佛，三是古陶瓷。其它什么字畫、玉器（這是兩個重災(zāi)區(qū)）、家具、竹雕、木雕、瑪瑙、翡翠、琥珀、刺繡、璽印、鼻煙壺、玻璃器、紫砂、唐卡、漆器、文房清供，還有什么水晶、奇石、玳瑁、馬蹄筋……等，一竅不通。這是蔡國聲先生的特長（我稱他為“大百科全書”什么都知道，這也是幾十年從事文物商店工作練就出來的功力）。
首先必須強調(diào)的是，要想搞好鑒定工作，理論是基礎(chǔ)。這個問題比較簡單，買幾本有關(guān)青銅器、金銅佛、陶瓷器的書看一下，熟悉一下基本情況就可以了。有的可以一帶而過，有的必須記住，如夏商周各個時期的青銅器的造型和紋飾，金銅佛像漢傳和藏傳兩大系列各個時期造型的基本特征；明清瓷器歷朝歷代的基本樣式和品種。掌握了這些基本情況，可以了解“痕跡”了。
青銅器
見到一件青銅器，首先要看它的造型和紋飾，因為這些造型和紋飾都具有明顯的時代特征，所以決定了它是哪個時代的產(chǎn)品,1是真是假，首先要看看它的工藝，因為在春秋之前，青銅器都是陶范法制作的。這一點不要多說了，你在書上已看到。關(guān)鍵是有沒有范線，所謂范線就是兩個陶范之間的空隙，在澆鑄銅水的時候，流動的銅水會從空隙中滲透出來，銅水凝固了之后會形成一條線。如果沒有范線，這個銅器可能就夠嗆了。如果有范線，要看看這道范線是真是假，真的范線形成比較自然，假的范線一般比較粗，比較呆板。真的范線有的經(jīng)過打磨，有的沒經(jīng)過打磨，從厚到薄，假的范線一般不打磨，其型較正規(guī)，因為它是模子做出來的。同時還看看有沒有墊片。所謂“墊片”是陶?！昂戏丁睍r為了調(diào)整內(nèi)、外范的銅器薄厚的程度，在內(nèi)外范之間墊上銅片。器物造成后，這些銅片就會留在銅器壁上，由于墊片擺放時要避開有紋飾銘文的部位，一般都在銅器下部。2看完工藝再看看皮殼，真的皮殼一般有四層，最外的一層是粘土，第二層是綠銹，第三層是“棗皮紅”（也有地區(qū)沒有），第四層是地子。假的一般是三層，第一層是粘土，第二層是綠銹，第三層是地子，有的只有二層，沒有粘土，只有綠銹和地子。真銹色青綠，深入胎骨，晶瑩狀，十分堅硬；假銹色灰綠，浮在面上，粉狀，容易脫落。看完綠銹后，3可用火燒后聞聞味道，有異味，特別是有一種刺鼻的化學(xué)味，那么這東西就成問題了。上兩步走完之后，4再試試重量，真品不輕不重，因為古人在制作作品時，是嚴格按照銅與錫的比例制作的，如戰(zhàn)國時期的銅器，銅錫比例是銅75%、錫25%?，F(xiàn)在生產(chǎn)的青銅器不輕就重，重的里面鉛的成分較多。因為他們生產(chǎn)的目的就是賺錢，成本越少越好，而且是急功近利，成批量生產(chǎn)，所以不講究比例，這就給我們鑒定找到了證據(jù)。還有的十分輕，那是收購來的廢銅爛鐵制作的。有些是古銅錢制作的，這些青銅制品只要仔細觀察就會發(fā)現(xiàn)，器物身有一圈圈的痕跡，這類作品剛生產(chǎn)出來的確賣給了許多人。當然話又說回來，古代的青銅器，也不都是那么盡善盡美，有皇家作品，有諸侯作品，也有一般達官顯貴的作品，也有胎薄的，也有胎厚的，有的在地下沒有被侵蝕，有的已腐蝕嚴重，與重量也有關(guān)系。北方黃河流域的產(chǎn)品，與南方長江流域也有區(qū)別，北方干燥腐蝕不嚴重，自然分量重一些，南方潮濕腐蝕嚴重，有的已脫胎，也就是基本上沒什么銅質(zhì)了，自然會輕一些，這要具體情況具體對待。要通過具體實踐才能掌握。當然在鑒定青銅器之前，首先要看看她的紋飾對不對，如果本來是一件商代的大鼎，上面全是戰(zhàn)國時期蟠螭紋，那就根本不要看了，在很多鑒定現(xiàn)場，許多愛好者拿藏品給我們鑒定，我們掃一眼就告訴他，東西不對，他們都會感到納悶，不少人會認為我們專家不認真，情況不是這樣的。許多人都會問，你怎么看一眼就知道我的東西不對，你能不能再仔細看看。我們往往會回答，有時間慢慢與你聊！春秋中期后的作品用已采用了石蠟法，就不需要再去看什么范線和墊片了，其它方面基本沒變。
金銅佛
金銅佛是目前市場上最被追捧的藝術(shù)品。明代永樂年的一尊金銅佛在香港佳士得被拍了一億多人民幣。所以我國的藝術(shù)品市場到處可以看到金銅佛。因為金銅佛既可以收藏欣賞，又可以供奉，受歡迎是有道理的?，F(xiàn)在市面上所仿的金銅佛都是二、三流的，明眼人一掃就可以看出。那些高仿的金銅佛，完全可以打到不少專家的?，F(xiàn)在的一些金銅佛，從造型、工藝、質(zhì)地、鎏金、神態(tài)等都仿得天衣無縫，問題就出現(xiàn)在皮殼上，仿稱“包漿”。所謂包漿，通俗一點講，就是物品在與空氣的長期接觸中，由于空氣中的有害物質(zhì)對物品表面的長期侵蝕，物品表面上形成的一種自然層。這個層是人工所不能及的。這也是“痕跡學(xué)”范疇。打個比方，一張皮沙發(fā)，由于長期使用，會給人一種陳舊感，皮的開裂十分自然，上面的光澤也十分潤澤，如果在很快的時間內(nèi)將它人工揉舊，那么舊和裂的感覺與自然的不一樣?，F(xiàn)在的許多佛像，都是在很快的時間內(nèi)將其做舊，所以包漿不自然。說細一點，一尊佛像放在你面前，工藝造型、神態(tài)、鎏金都沒問題，開始看他的皮殼，首先，佛像在漫長的歲月中是給人供奉的，供奉時就要落灰，落了灰就要擦洗，在常年落灰擦拭的過程中，凸出部分就會脫金，特別是頭冠、鼻、臉頰、胸、胳膊、腿關(guān)節(jié)、蓮花底的蓮花瓣等部分。脫金部分本來應(yīng)該露銅的，但露銅部分又因常年空氣侵蝕形成一層包漿，1自然的包漿乍看是黑色的，近看是黑褐色，再仔細看看是褐色（香熏黑的除外），而人為做色大都是黑色，沒有層次，不自然。高仿的金銅佛鎏金，用的是真金，仿制比較認真，知道在將凸出部分把金色人工打磨，然后做舊；低仿的根本不知道這一點，反其道而行之，越是凸出部分越用金，凹的部分反而沒有金，違背了客觀規(guī)律。他們的做法是，把金水涂在凸出部分，不將整佛鎏金，而后再做舊，這樣即省金又省事，涂起來也方便。還有些低價的表面鎏的根本不是金，是銅，或化學(xué)金。正面看過之后，再看看底部，如果是封底，看看是不是古代的“剁邊”或“卷邊”，所謂剁邊就是將佛像的底沿剁出幾道口子，將底蓋封住，真正的剁邊剁的角度、方位、力度都很科學(xué)。假的剁邊很不規(guī)整，也不對稱。還要看看封蓋上的皮殼，真品的封蓋包漿、色澤很自然，假的不是太黑，就是太新，人為做舊的痕跡嚴重。真品封蓋上的紋飾線條很流暢，贗品的紋飾粗糙、呆拙，有支離破碎感！如果佛像底部封蓋早已不存在了，如果是真品里面的銅質(zhì)應(yīng)該比較厚重，褐色的較多，大的佛像還有支釘。
以上說的是傳世的金銅佛，還有不少是出土的金銅佛，大都是宋代之前的，漢傳的較多，這類金銅佛，我在《漢傳金銅佛的鑒定與收藏》一文中，已經(jīng)簡單的說了，這里就不贅言了。
陶瓷器
我國有許多古陶瓷收藏愛好者，我也是其中一個。收藏古陶瓷的人一共分兩大類，1一類收藏高古瓷，也就是所謂宋代瓷器的五大名窯：哥、官、汝、定、鈞，還有什么邢窯、越窯、耀州窯、龍泉窯、磁州窯、建窯等及遼、金瓷……許多許多；2另一類收藏明清瓷器，青花、五彩、粉彩、斗彩、琺瑯彩，還有什么單色釉等等。前些年，元青花（鬼谷子下山）拍了2.4億，接著冒出來一批收“元青花”的新軍，不過這支隊伍，目前已經(jīng)潰不成軍了。他們的藏品目前沒有得到收藏界和鑒定界的承認，因為他們是在特殊歷史背景下組成的一支“異軍”。他們中的有些人目前還在為自己的藏品奔走、吶喊，可得到了都是冷眼，嘲笑……
元青花，我不懂，二十多年來也沒碰上一個，所見的只是云南窯口的元末明初粗青花。他們比我幸運，有人能碰到幾百個。所以我沒有發(fā)言權(quán)，也沒有必要研究，有人認為全世界公認的元青花也就三四百件，也有人提出民間有大量元青花，孰是孰非，我沒有調(diào)查，也就沒有發(fā)言權(quán)。但我認為，民間應(yīng)該有元青花，但不可能太多。
先說說高古瓷。遇到一件高古瓷，首先要肯定一點，它是出土的，有的是早年出土，有的是近年出土，總之傳世的非常少。你可以想一想近千年的東西能否在世上平安地留下來？出土自然有出土的痕跡，用放大鏡仔細看，可以發(fā)現(xiàn)，真品的土浸是“吃”進去的，有些脫釉之處土已深入胎骨，外表的土浸能洗凈，深入胎骨的泥土很難清理。做舊的瓷器，泥土附在表面，是抹上去的，在土中放些化學(xué)膠之類的東西，比較堅硬很難洗凈。有的還有人為涂抹的痕跡。我們曾做過這方面的試驗，一只出土的宋瓷，放在水里浸泡，要不了多久上面的土便自動脫落了。因為瓷器在土里埋了許多年，土里其它粘性物質(zhì)較少，所以容易脫落。一只仿的宋瓷放在水里浸泡許久，幾天后看看沒有反映，有的粘土用小刀都難以挖動。剛開始收藏時不懂，買了一只“唐三彩馬俑”，上面全是泥，泡不掉，只好用刀挖刮，結(jié)果把它挖碎了，土也沒下來，才知道是假的。看完外表的粘土后還要仔細看看器物內(nèi)部有沒有土浸，如果沒有，這件藏品就危險了，因為一般器物如罐、瓶、尊之類的東西一般是敞口的，內(nèi)外都是被土包圍的。外面有里面沒有，不合情理。尤其是看里面，要仔細！少數(shù)藏品洗得比較干凈，但總會留下痕跡。許多仿品只在外面做舊，器物內(nèi)部往往會被忽視。如果是剛出土的器物，可以放在水中泡一下，然后拿出來聞一下，真品有一股土質(zhì)的腐敗味，贗品則沒有。因為這些瓷器大都是埋在土的表層之下，土質(zhì)較為純，土的表層因各類植物的生長，糜爛各種雜質(zhì)較多，大多是灰黑色。而之下的土大都是黃土，紅土。墓葬出土的另當別論。一般的墓葬是很少出現(xiàn)汝窯、官窯器，哥窯在墓葬中出土過幾例，均為元明墓，因此不能列入所謂“宋代五大名窯”。我國建國幾十年來，也沒在什么墓里挖出宋代鈞窯，紀年墓中最早的鈞瓷是元代的，非紀年墓中的鈞瓷有部分金鈞。歐陽希君前幾年寫了一篇論文《論鈞窯年代與性質(zhì)》，認為鈞窯是金元至明中前期，此觀點有一定的道理。目前早年出土的名窯瓷均屬珍器，大都藏在國有博物館（院）里，民間十分少。其它名氣不太大的窯的產(chǎn)品偶爾會出一些。所以專收藏“五大名窯”本身就是個不科學(xué)的提法，是個誤區(qū)?！拔宕竺G”很難鑒定，只有從造型、胎質(zhì)、釉色、紋飾（刻、劃、?。?，沒有款識，工序比明清瓷少，所以每當一件高古瓷出現(xiàn)，都會引起許多爭議，眾說紛紜，莫衷一是。宋代瓷有他的獨特風(fēng)格，造型大氣、古樸，釉色瑩潤，但卻是收藏的重災(zāi)區(qū)。國內(nèi)有許多專收宋瓷的藏家，一收就是幾百件，甚至上千件。我去看過，真品僅少得可憐的幾件大路貨，所謂珍稀品種都是中仿及以下贗品。你認為是稀世珍品的藏品，人家那兒也有不少，這就不能不使人產(chǎn)生懷疑。道理很簡單，我國考古部門天天發(fā)掘墓葬、遺址，多少年都沒挖出幾個“五大名窯”作品。具說早年曾報道過遼墓中出土過汝窯盞托，本人因未見彩圖及實物，所有不敢妄下定論。另外洛陽窖藏瓷器中，一件支燒侈口青瓷碗，天青釉，釉色清淡，為汝窯瓷碗，與之同出的還有普通白瓷（定窯、當陽峪窯）、青瓷（耀州窯、臨汝窯）、影青瓷（景德鎮(zhèn)窯或其它南方窯口）等物。這些少之又少的名瓷，你一人就有幾百件？幾千件？除非你是“仙”！
明清瓷器
明清瓷器是廣大收藏愛好者的最愛，全國收藏明清瓷者有上千萬，隊伍最龐大。青花的典雅，粉彩的柔美，五彩的艷麗，斗彩的妙曼，琺瑯彩的瑰麗……都深深地吸引人們的視線。我也十分喜愛陶瓷，特別是彩瓷。因為我小時候住的房子周圍是一片桃樹，等到春天，桃花盛開的時候，那是太美了。我常在桃樹叢中吹竹笛，一看到彩瓷，特別是柔美的粉彩，我就愛不釋手。古人對色彩的搭配非?？茖W(xué)，特別雅致。我常想古代人的審美水平為什么那么高，原來他們是從美麗的大自然中吸收了許多養(yǎng)分，然后用于實踐了，所以古代彩瓷給人以無窮的魅力。鑒定一件瓷器，在看過她的造型、畫意、胎釉、款識之后，最后的一點是看它有沒有磨擦過痕跡。明清瓷器主要有三大類，一陳設(shè)器，如賞瓶、貫耳瓶、出戟尊等，就如我們今天的工藝品，是擺著欣賞的；二是實用器，像盤、碗、碟等，是必備的生活用品；三是供器，如供瓶（大吉瓶）、燭臺、香爐、甘露瓶等，足用于寺廟供奉之物。還有一些是既能觀賞又能實用之器，如花盆、花瓶、文房清供等。但無論是陳設(shè)器、祭器，還是實用器，經(jīng)過歲月老人的撫摸，都會留下痕跡。一件陳設(shè)器放在那兒，會落灰吧，落灰就要去擦，天長日久，釉面上自然會出現(xiàn)痕跡。真品的痕跡是自然的，但不規(guī)范，有些點點截截的感覺，因為擦拭的東西不一樣，擦拭的人也不一樣，角度也不一樣，所以痕跡也不一樣。而作偽的痕跡不太自然，仔細看看痕跡往往是一個方面，一種物體用力摩擦出來的。大部分集中在某個部位，明眼人一看就清楚。也就是古玩行說的“老傷舊痕”?？催^釉面痕跡后，再看看“蛤蜊光”。所謂“蛤蜊光”，就是彩瓷原料經(jīng)過空氣的長期氧化而表現(xiàn)出的五彩十色的光澤?，F(xiàn)在“蛤蜊光”也能做出來，但有經(jīng)驗的專家可以看出，人工的“蛤蜊光”色彩漂浮，過分亮麗，沒有真的“蛤蜊光”深沉自然！有些瓷器釉和彩料結(jié)合部出現(xiàn)“蛤蜊光”，而且深入釉中，這種自然現(xiàn)象目前還沒有人能偽造出來。遇到出現(xiàn)這類“蛤蜊光”的瓷器自然是真品。這里還要說一下沾灰的問題，明清瓷器有的表面上看不出它的真?zhèn)?，要看它的底足、底胎。過去說的什么“糯米胎”，只是比喻而已，我看許多明清仿品的胎都像糯米胎。胎有上釉的，有不上釉的。有的造假者往往將不上釉的底胎做黑、做舊，蒙騙藏家。實踐證明，瓷器放在什么地方，露胎地方就會產(chǎn)生什么樣色澤。將一件露胎的瓷器包扎好，存進保險箱，多少年后還是嶄新的。如果放在一個不干凈的地方，你就會發(fā)現(xiàn)露胎的底部變色了。一些明清瓷器由于常年擱放在潮濕不潔的地方，底部露胎地方會被空氣灰塵污染，色澤變黑。但這種黑，仔細看是灰黑色，是自然形成的，沒有一點人工痕跡。人為的色澤比自然的相對黑一些，我們叫“死色”，仔細看看有涂抹的痕跡，很難洗掉。安徽皖南經(jīng)縣桃花潭一帶的許多真品，露胎底瓷器，大都是灰黑的，因為那里地處太平湖，比較潮濕。
總之，有關(guān)文物鑒定“痕跡學(xué)”，這個問題是一些實踐型專家提出來的。我認為非常重要。我們的專家要補上這堂課，多接觸實物，認真鉆研總結(jié)出各種器物痕跡存在的必然規(guī)律和經(jīng)驗，要不然成不了鑒定家。所謂“學(xué)”，是一個大課題，我不敢高攀，只是將自己多年來遇到的情況向各位藏友介紹一下，對與不對我也不敢往下斷言。實際上我國有幾千萬收藏大軍，他們中不乏人才、精英，有的“痕跡學(xué)”研究的非常好，有的還掌握了不少鑒定文物的絕招，只是文字很難準確表達，屬感性認知。正因為這種原因，這些掌握鑒定文物絕招的藏家沒有什么頭銜，是真理也沒有人能信！我希望有機會收藏界能召開一次“痕跡學(xué)”研討會，把他們的經(jīng)驗介紹出來經(jīng)過篩選，出一本書，對收藏界是大有益處的。
古陶瓷鑒定除方法論外，還必須同時在認識論上有所提高。很多古玩商、實戰(zhàn)家對陶瓷真?zhèn)舞b定很有把握，但對年代的判定、器物名稱、用途、窯口、珍稀度及藝術(shù)、歷史研究價值的研究不夠，那么市場價值就失掉了?，F(xiàn)在很多報刊、書籍上的鑒定詞都是不著邊際的，什么造型生動、紋飾精美、釉色潤瑩、線條流暢、胎釉極佳、發(fā)色靚麗等，來判斷是否符合真品特點。這些詞匯用于鑒賞尚可，但決不能用它來鑒定古瓷真?zhèn)?。還有不少文章，以理化的術(shù)語堆砌而成，看似科學(xué)實則一點不著邊。
