愛華網(wǎng)據(jù)說以下是2015年浙江高考作文題
閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）
古人說：“言為心聲，文如其人”。性情偏急則為文急促，品性澄淡，則下筆悠遠(yuǎn)，這意味著作品的格調(diào)趣味與作者的人品應(yīng)該是一致的。
而金代元問好有《論詩絕句》認(rèn)為“心畫心聲總失真，文章寧復(fù)見為人”這意味著作品的格調(diào)趣味與作者人品有可能是背離的。
對此你有什么看法，寫一篇文章闡明你的觀點(diǎn)。要求：（與往年一致，略）
我給今年的浙江作文點(diǎn)個(gè)贊：浙江的高考作文終于像是給高三畢業(yè)生出的作文了，終于像語文試卷里的作文了，終于像語文試卷的最后一題了，終于可以和60分的分值有匹配的可能性了，終于給高中教育特別是高中語文老師和學(xué)生一個(gè)小小的觸動了。
但平心而論，學(xué)生可能麻煩了?？v觀全國各家作文題，這種小學(xué)生、初中生、高中生都能做的題目依然不少。據(jù)“新浪教育”2015年全國各地高考作文匯總(完整版)看，的確如此。如福建卷：路，新課標(biāo)全國一卷：女兒舉報(bào)老爸(材料作文)，小學(xué)生也不是不能寫？（僅僅舉個(gè)例子）。
由此我們反思幾個(gè)問題：
一、高考作文如何能與中考作文，小學(xué)生作文區(qū)別開，真正體現(xiàn)高考的選拔功能，真正能看出高中生的認(rèn)知水平和表達(dá)能力。我想，題目的思維含金量是重要指標(biāo)，不能人為讓高考作文幼稚化，那樣就是我們對祖國的未來的兒戲和不負(fù)責(zé)任。題目的藝術(shù)性也要考慮,但是要拒絕心靈雞湯式的題目。
《“人”是怎么教沒的》（黃玉峰）一文指出，（以下引文）
2004年江蘇省的高考作文題目是“山的沉穩(wěn)，水的靈動。2005年江蘇省的高考作文題是“鳳頭、豬肚、豹尾與人生的關(guān)系”，2006年江蘇省的高考作文題是“人與路”，2007年江蘇省的高考作文題是“懷想天空；2008年江蘇省的高考作文題是“好奇心……
我們再看一看法國2008年的考題：
文學(xué)類考生選擇題（三選一）
1.若有所悟是否就是對于思想桎梏的解脫？2.藝術(shù)品是否與其他物品一樣屬于現(xiàn)實(shí)？3.解釋亞里士多德在《尼各馬可倫理學(xué)》中有關(guān)“責(zé)任”的論述。
理科學(xué)類考生選擇題（三選一）
1.欲望是否可以在現(xiàn)實(shí)中得到滿足？2.腦力勞動與體力勞動的比較有什么意義？3.解釋休謨在《道德原則研究》中有關(guān)“正義”的論述。
經(jīng)濟(jì)社會類考生選擇題（三選一）
1.人們是否可以擺脫成見？2.我們可以從勞動中獲取什么？3.解釋尼采在《人性的，太人性的》中有關(guān)“德行”的論述。
美國芝加哥大學(xué)的作文題：
想象你是某兩個(gè)著名人物的后代，誰是你的父母呢？他們將什么樣的素質(zhì)傳給了你？
新加坡高考作文題：
科學(xué)提倡懷疑精神，宗教信仰鎮(zhèn)壓懷疑精神，你對此認(rèn)可多少？
對比一下，我們真是慚愧！這樣的題目，沒有讀過許多書，沒有獨(dú)立的見解，是無論如何回答不出來的。
比較一下，我們的高考作文題基本是小學(xué)，初、高中生都可以做，作文的梯度不足?？荚嚨膮^(qū)分度、效度都會受影響。網(wǎng)友“萬字狼”：文學(xué)氣息好濃，你讓理科生、讓閱讀量少的同學(xué)情何以堪。我倒想說：什么時(shí)候我們的作文題長得像數(shù)學(xué)的最后一道大題，理綜的最后一道大題，語文才能回歸語文本來的樣子。
二、高考作文如何能回歸語文試題的真面目，真正體現(xiàn)高考的語文壓軸題的水平和學(xué)生12年語文的學(xué)習(xí)力和表達(dá)能力。這個(gè)高考的閱卷信度也帶來了挑戰(zhàn)。近年對高考（尤其是作文）閱卷的詬病也不少，這是我們不希望看到的，尤其是一線的高中教師。我們知道，出于種種原因，多年來作文題似乎給人老少皆宜的感覺。在體現(xiàn)公平性上，這無疑是好的。比如2008浙江高考作文題——觸摸都市或感受鄉(xiāng)村就是如此。對社會的接受度也是好的。這一點(diǎn)毋庸置疑。
但是，高考不可能只是遷就，它天然具有選拔功能。所以把高考想象得過于簡單，只會讓自己被動。高考作為指揮棒的威力十分巨大，甚至不是圈內(nèi)人都無法想象。所以，出好題目，對高中乃至大學(xué)前的所有教育都有指導(dǎo)性的意義。這顯得十分重要，要慎之又慎。同樣因?yàn)樯鲜鲈蛞约捌渌颍咧凶魑慕虒W(xué)出現(xiàn)很多無奈，也有弱化的趨向。最主要的原因是一些人覺得“不劃算”——投入產(chǎn)出差不多，練和不練一個(gè)樣，反正是個(gè)人都能寫點(diǎn)，一般般的只要字?jǐn)?shù)夠，不跑題，60分的作文也能稀里糊涂拿40-42分，何苦去搞它，費(fèi)時(shí)費(fèi)力不討好。一些學(xué)生寧可多做其他學(xué)科題目也不做作文題，實(shí)在逼急了就應(yīng)付一下。這不利于學(xué)生的成長，特別是將來發(fā)展。中國有句老話——好人出在嘴上，好馬出在腿上。語言表達(dá)多面重要？而語言的的根基又是思維。沒有思想的表達(dá)很容易流于油滑或者做作。長此以往，偽善便會大行其道。
三、高考作文如何能回歸高中生的世界，真正體現(xiàn)高考的精神和時(shí)代的氣息。這里所要強(qiáng)調(diào)的是，不是引用時(shí)事材料就是有時(shí)代氣息。由于很多省份利用時(shí)事材料或故事來營造情景性，造成作文題的就事論事，引導(dǎo)學(xué)生幼稚地回答問題，不去理性思考（高中生應(yīng)有的理性）。而一味地風(fēng)花雪月，春風(fēng)和暖地廉價(jià)抒情，怎么讓學(xué)生去擔(dān)當(dāng)，去搏擊，去生存？情景化的作文越來越成為一個(gè)大“陷阱”，桎梏思維的大陷阱。這會使考試命題思路窄化。2015年浙江卷作文明確“闡明你的觀點(diǎn)”。體裁是議論文（或稱論述類），就是引導(dǎo)我們?nèi)ド钊胨伎家恍﹩栴}。具有一定的理性色彩，促使高中生具有對社會的思考和擔(dān)當(dāng)精神。
當(dāng)然，今年的浙江作文題也有瑕疵。本人以為，“文如其人”與“文不如其人”的二元選擇雖然在操作性上給學(xué)生方便，降低審題難度，但還沒有真正構(gòu)成思辨性的文題。而且細(xì)分析，這似乎是個(gè)偽命題——“文如其人”也好，“文不如其人”也好，作為社會現(xiàn)象普遍存在，長久存在。從理想境界看，我們當(dāng)然希望文如其人，表里如一。從幾千年文以載道的為文傳統(tǒng)講，我們也希望如此。但是事實(shí)不盡如人意，原因也復(fù)雜。
從消極一點(diǎn)的立場（或者說淡然一點(diǎn)的立場）看，人品的好壞與文品的好壞是兩個(gè)概念，且不一定是一一對應(yīng)關(guān)系。有時(shí)候，對我們讀文影響不大。文，我們用來欣賞，屬于審美娛樂范疇；人，我們可以對他進(jìn)行評價(jià)，是社會道德范疇。沒有太大瓜葛，也可以互不影響（很多時(shí)候我們讀一篇好文章也不知道作者是誰）。錢鐘書先生曾說：“假如你吃個(gè)雞蛋覺得味道不錯,又何必認(rèn)識那個(gè)下蛋的母雞呢?”
我們不因人廢言，也不因言廢人。事情不能混為一談，也不能簡單對位。只有清楚我們要什么，我們才不會掉入時(shí)代的“娛樂泥坑”，把什么都作為飯后的娛樂談資，不分青紅皂白，均加以“道德判斷”。比道德判斷更高級的還要社會批判、歷史批判、文化批判、美學(xué)批判、人類學(xué)批判、宗教哲學(xué)批判等等。我們也常常講“對事不對人”。對“文”似乎也可以如此。
一個(gè)民族要成熟，要偉大，必須學(xué)會細(xì)致地審視自己，辯證地看待自己和歷史。
