愛華網(wǎng)解讀佛詩佛詞：世間所有相遇都是久別重逢11~24節(jié) 白落梅
請(qǐng)和我，在紅塵相愛一場(chǎng)
巫山云雨入禪房，藩籬情深臥鴛鴦。
辯機(jī)腰斬刑場(chǎng)日，長(zhǎng)歌當(dāng)哭美嬌娘。
——佚名
攜著清秋的煙雨去了山中寺院，不是為了趕赴某場(chǎng)約定，只是想去。青石鋪就的小徑，長(zhǎng)滿了積歲的苔蘚，細(xì)雨還有伶仃的秋葉落在上面，蕭索的潮濕更添幾分詩意。因?yàn)橛晏?，寺院沒有香客，寂寞的銅爐依舊焚著檀香，空靈的梵音隨著煙雨在山寺縈繞。幾個(gè)年輕的僧人，聚在殿里翻讀佛經(jīng)，桌案上幾杯清茶，氤氳著霧氣。這番情景讓我想起，自古以來，一代又一代的僧者，就是這樣在廟宇里度著清寂的流年。黃卷是知己，青燈是佳人，難道他們就真的入定禪心，不為紅塵有一絲的所動(dòng)？
不由自主地想起歷代情僧，以及與他們相關(guān)的情事。其實(shí)不過是平凡的男歡女愛，陰陽和合，再尋常不過，只因僧者是佛門中人，須斷塵念，所以這些事發(fā)生在他們身上，就成了傳奇，成了世人心中凄美的故事。這不是戲，臺(tái)上演完，臺(tái)下的人看過也就罷了。許多故事，真實(shí)地在歲月里存在過，因?yàn)榍逡?guī)戒律，這些僧者承受著常人難以想像的苦痛。這些僧人，都有著非凡的悟性與禪心，可宿命里注定斷不了孽緣情債。
心系佛門，仍思凡塵愛戀，這不是一種罪過，也不意味著背叛。以佛的悲憫，他的初衷是為了給人世間更多的愛，而這些僧人，只是借助佛的旨意，在人間講經(jīng)說法，布施慈善。一段真愛，既是渡己，亦是渡人?？蛇@些僧者的愛情，最終還是要以悲劇來解讀。至今為世人傳誦的倉央嘉措，多少人為了那段美麗的愛情，背著行囊遠(yuǎn)赴西藏，都是為了去尋覓他的痕跡。還有一代情僧蘇曼殊，亦有人因?yàn)樗?，飄洋過海趕赴日本，去看一場(chǎng)浪漫的櫻花之舞。與世俗的愛情相比，他們愛得艱辛，愛得刻骨，愛得讓人心痛難當(dāng)。
看著一位年輕僧人俊朗的背影，讓我想起大唐一位叫辯機(jī)的和尚。他短暫的一生，亦成為感動(dòng)千古的傳奇?？催^一段關(guān)于他的文字，簡(jiǎn)短的幾句話，涵蓋了他悲歡的一生?！稗q機(jī)，生年不詳，凡十五歲出家，師從大總持寺著名的薩婆多部學(xué)者道岳。后因高陽公主相贈(zèng)之金寶神枕失竊，御史庭審之時(shí)發(fā)案上奏，傳高陽公主與其于封地私通，唐太宗怒而刑以腰斬。”這就是辯機(jī)，一個(gè)生于大唐盛世的和尚，得到過唐太宗的御準(zhǔn)，以淵博的學(xué)識(shí)、優(yōu)雅流暢的文采而知名，被選為唯一撰寫《大唐西域記》的高僧。
然而，辯機(jī)在中國(guó)歷史上，卻是一個(gè)功罪難評(píng)、聚訟紛紜的僧人。若不是因?yàn)樗@罪而死，以他的優(yōu)秀，在大唐那個(gè)盛行佛教的時(shí)代，他應(yīng)該有一本輝煌的傳記，可歷史只給了他幾段零星的記載。一位前途無量的名僧，在風(fēng)華正茂之年，因愛上一個(gè)美麗高傲的公主，被處腰斬的極刑。在大唐天子的眼里，在蕓蕓眾生的眼里，一代名僧和凡俗女子相愛，就是一種不可饒恕的罪。何況這女子不是尋常的農(nóng)女，她是唐太宗最寵愛的十七公主。一個(gè)千嬌百媚的公主，一個(gè)傲視眾生的女子，一個(gè)可以為愛而生、為愛而死的女子。
高陽公主是天上的寵兒，她以非凡的美麗和過人的聰慧，令唐太宗對(duì)她視若珍寶。唐太宗用他至高無上的皇權(quán)滿足高陽所需的一切，高陽就是在這樣的榮寵中長(zhǎng)大的。在她眼里，世界上有兩個(gè)最出色的男人，一位就是她的父親唐太宗，還有一位是她的兄長(zhǎng)李恪。所以到后來，唐太宗將她許配給宰相房玄齡的兒子房遺愛的時(shí)候，她百般不滿。在高陽眼里，房遺愛只是一位空有一身蠻力，平俗庸常的男人。這樣一個(gè)男人，根本無法滿足她高傲的心。她的璀璨，就像一朵風(fēng)華絕代的牡丹，只有在懂得欣賞的男子面前，才會(huì)奪目綻放。
第12節(jié)：請(qǐng)和我，在紅塵相愛一場(chǎng)(2)
世俗中能有幾個(gè)男人給得起高陽這樣如烈焰般的愛情？直到辯機(jī)的出現(xiàn)，一位英俊、富有學(xué)識(shí)的年輕和尚，他智慧的眼神，清澈的風(fēng)骨，帶給高陽不同凡響的震撼。史書上是這么記載的：“初，浮屠廬主之封地，會(huì)主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂?！痹扑鬓D(zhuǎn)千年，我們依舊可以想象，當(dāng)日高陽公主在郊外打獵，遇見辯機(jī)的情景。一座無名的草庵，一位身著粗布僧袍的英俊和尚坐在窗前讀書，他的出塵打動(dòng)了高陽的心?？磻T了衣著華麗、面容庸俗的文武百官，一個(gè)氣宇不凡的和尚對(duì)高陽來說，是世間一切繁華都不能企及的完美。而辯機(jī)在荒野破舊的草庵里苦讀，突遇這樣一位麗如牡丹的華貴公主，那顆禪寂的心，在瞬間被她熾熱的目光點(diǎn)燃。
一位敢愛敢恨的公主，不屑于世俗的目光，她敢對(duì)著天地起誓，她要這個(gè)和尚。高陽命隨從和宮女們，把攜帶的帳床等用具，抬進(jìn)草庵。她用堅(jiān)定熱烈的目光對(duì)著辯機(jī)說，他就是她的佛，就算拼盡一切，她也要和他在紅塵相愛一場(chǎng)。在這位高貴驕傲的公主面前，辯機(jī)的拒絕和躲閃，蒼白如紙，他的淪陷是必然。簡(jiǎn)陋的草庵里，辯機(jī)沉淪在高陽的裙裾之下，他口中念念有詞的經(jīng)文，數(shù)年修行的定力，不能抵抗高陽的一個(gè)眼神、一朵微笑。而懦弱的房遺愛，對(duì)公主盡忠到為他們擔(dān)任起護(hù)衛(wèi)之職。
辯機(jī)每日糾纏在矛盾之中，一邊是了悟禪寂、法量無邊的佛祖，一邊是胭脂香粉、驚艷高貴的公主。他一生的抱負(fù)是潛心鉆研佛學(xué)理論，修撰經(jīng)書，普度眾生?？墒沁@段情緣，他亦不能放下。高陽是一個(gè)不容抗拒的女人，任何男人愛上她，擁有她，都甘愿為她而死。在大唐歷史上，她就是一個(gè)極致，愛得極致，恨得極致，生得極致，也死得極致。倘若不是因?yàn)楦哧査徒o辯機(jī)的玉枕，被莫名落入官府手中，他們的美好生活應(yīng)該還可以延續(xù)一段日子。
所謂劫難難逃，大概就是如此。野史記載，官府捉到一個(gè)偷兒，搜查他屋子時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)玉枕。官家知道，這個(gè)玉枕乃皇家之物。在不敢怠慢的情況下，交付給了皇上，唐太宗看到玉枕，龍顏大怒，拍案而起。這位天真驕傲的公主，將所作所為擔(dān)當(dāng)下來，她不知，她是天之驕女，自然可以無所畏懼，而辯機(jī)雖是最負(fù)盛名的年輕高僧，但在皇帝眼中，亦不過是一只可有可無的螻蟻。為了維護(hù)皇家顏面，唐太宗毫不留情，判了辯機(jī)腰斬的極刑。傲慢的高陽此刻才明白，她就要永遠(yuǎn)地失去辯機(jī)，而傷害辯機(jī)的人，卻是一直最疼愛她的父皇。
第13節(jié)：請(qǐng)和我，在紅塵相愛一場(chǎng)(3)
都說刑場(chǎng)設(shè)在長(zhǎng)安西市場(chǎng)的十字路口，那里有一棵古老的柳樹，看過凡塵榮辱、世事消長(zhǎng)。想必當(dāng)時(shí)去看熱鬧的百姓一定將刑場(chǎng)圍得水泄不通，因?yàn)楸恍行痰娜耸撬厝绽锬俏徊抛R(shí)不凡的高僧。他的罪，是和大唐最高貴的公主有了私情，犯了淫戒。那許多的人當(dāng)中，不知道有多少人是出于同情，又有多少人是來嘲笑。只有辯機(jī)，面容平靜，仰望藍(lán)天白云，他可以參透生死，卻放不下情愛。
永遠(yuǎn)忘不了《大唐情史》中辯機(jī)腰斬時(shí)的那剪片段，辯機(jī)在臨死前，救下了鍘刀上的一只螞蟻。他慈悲地將那只螞蟻從鍘刀口救下，抓到手上，放它一條生路。而自己，死在鍘刀下。這是讓人震撼的一幕，無論辯機(jī)犯了怎樣的戒律，我相信，這只螞蟻可以抵掉他一生的罪過。辯機(jī)終于為高陽而死，這樣的死，比任何方式都要凄美，都要決絕。
你眼前的我是紅塵萬丈。
我眼里的你是化外一方。
若，你跳得出去，且安心做你的和尚，
我只記取你當(dāng)初的模樣，
白衣勝雪，才冠三梁。
若，跳不出去，親愛的，
請(qǐng)和我于紅塵里相愛一場(chǎng)。
醉笑陪君三萬場(chǎng)。
不訴離觴。
半年后，唐太宗李世民駕崩，高陽公主竟然連一滴眼淚都沒有掉。她不難過，是因?yàn)樗男囊央S辯機(jī)而去，一個(gè)放棄靈魂的人，已經(jīng)沒有了愛恨。之后，有人說她放浪形骸，與一些和尚、道士、高醫(yī)私通?？伤松?，只與一個(gè)叫辯機(jī)的和尚，在紅塵里相愛過一場(chǎng)。無論這樣的愛，是不是一種錯(cuò)誤，但在大唐的書頁里，永遠(yuǎn)有這么一段情史。
第14節(jié)：寒山，隱沒了千年的僧蹤(1)
寒山，隱沒了千年的僧蹤
一自遁寒山，養(yǎng)命餐山果。
平生何所憂，此世隨緣過。
日月如逝川，光陰石中火。
任你天地移，我暢巖中坐。
——唐?寒山
這樣一個(gè)寧靜的初秋午后，聽一首意境空遠(yuǎn)的《寒山僧蹤》，琴音淺淺，一弦一韻，如同大自然一草一木的呼吸。秋水無塵，蘭草幽淡，此刻，無論多少浮躁的心靈，都可以在瞬間歸于平靜。隨著清遠(yuǎn)的韻律，我們仿佛頓然了悟，放下執(zhí)念，和這個(gè)繽紛的凡塵告別，告別曾經(jīng)愛過的，告別曾經(jīng)怨過的，去深山禪林，在縹緲的云霧里，尋覓僧蹤。
古苔寂寂，一條幽深的山徑，通向菩提道場(chǎng)。那里有手持禪杖的僧者，有云中對(duì)弈的仙人，也有山間砍柴的樵夫，有荷鋤采藥的藥農(nóng)。而我們，就是這山林里缺席的人，總因貪戀紅塵繁華的煙火，每一次，都是遲來的一個(gè)。幽靜的山林，收存了太多高僧修行的背影，而我們聽著琴曲，要尋訪的，是唐代那位富有傳奇色彩的高僧，寒山。
“一自遁寒山，養(yǎng)命餐山果。平生何所憂，此世隨緣過。”究竟是什么，可以讓一個(gè)凡人，甘愿放下人間富貴，不住高墻庭院，而居山野荒林，不吃佳肴美味，而食菜根山果？可以拋散富貴，忘卻喜憂，萬事隨緣，不強(qiáng)求，不執(zhí)著，視生死為草芥，視榮辱為云煙？這是寒山的詩，淡定超脫得讓世人為自己的執(zhí)念羞愧。讀寒山這個(gè)名字，似乎比讀任何經(jīng)卷都要熟悉。寒山的詩，也許被世人冷落過，二十世紀(jì)五十年代后，他的詩如雨后春筍，一時(shí)間風(fēng)靡整個(gè)歐洲。詩中描述人間百態(tài)、山林野趣，宣揚(yáng)因果輪回、幻化虛無，所表露出的深刻的禪機(jī)、淡然的意境，讓世人癡迷。因此，他甚至贏得了比李白、杜甫還要高的聲譽(yù)。
寒山淡定從容的境界，是他與生俱來就有的佛性嗎？關(guān)于他的身世考究，有這么一段記載：“寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室內(nèi)的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱于天臺(tái)山寒巖?！焙匠錾碛诟毁F之家，才華橫溢，年輕時(shí)，照例進(jìn)京參加科考，落選的原因，讓人深感嘆息。據(jù)說，唐代選官量才有四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，分別為，身材豐偉、言詞辯正、書法遒美、文理優(yōu)良。而寒山的文章和書法皆風(fēng)流，可惜他身材矮小，相貌亦不夠端正，故一直名落孫山。
此后幾番落第，令他無顏回鄉(xiāng)，滯留在長(zhǎng)安，落魄潦倒?；突偷拇筇剖⑹溃瑓s不能滿足一個(gè)男兒遠(yuǎn)大的抱負(fù)。夢(mèng)碎長(zhǎng)安，前程無路，人情涼薄，他的人生陷入一種絕境，最后帶著傷痛的記憶，浪游天下，去了山上獨(dú)居。
寒山的夢(mèng)，就像破碎的青花瓷，華麗而頹敗。說到底，寒山隱居山林，也是避世。他被世俗逼得無路可走，只想找一片安寧的凈土，棲居疲憊的身心。但不可否認(rèn)，寒山有靈性慧根，佛只度天下可度之人，他與佛有緣，所以世俗會(huì)想方設(shè)法，將他送至佛祖身邊。不僅是為了度化他，亦是為了度化更多的世人。
世事猶如棋局，楚河漢界，涇渭分明，成者為王，敗者為寇。這世間，沒有誰，敢站在朗朗乾坤下，說自己這一生，只做贏者，不做輸家。也沒有誰，敢說自己是絕對(duì)的清白——世俗的染缸，不會(huì)偏袒任何人。寒山是佛界的高僧，但也是紅塵的敗者，世間之事，總是難以兩全。當(dāng)一扇門已經(jīng)關(guān)閉，你只能開啟另一扇門，在新的世界里，一切重新再來?，F(xiàn)實(shí)就是一把利刃，那浸染著血跡的刀口，永遠(yuǎn)都不會(huì)有慈悲。
第15節(jié)：寒山，隱沒了千年的僧蹤(2)
其實(shí)，寒山也只是比我們?cè)缧﹪L盡人生冷暖滋味。在趕往靈山的道路上，他走得匆忙，也走得灑脫。而我們，困在塵網(wǎng)中，死心塌地地做紅塵的奴隸，以為這樣，就是報(bào)答世俗的生育之恩，以為這樣，就沒有背叛真實(shí)的流年。也許將自己囚禁在命運(yùn)交織的網(wǎng)里，算是一種執(zhí)迷不悟。難道你強(qiáng)橫地把網(wǎng)撕開，將脆弱的靈魂驅(qū)趕出來，這樣，就是仁慈嗎？只有當(dāng)一個(gè)人心甘情愿去做某件事，你的支持才是善舉，否則，都可以視之為殘忍。
寒山作為一代高僧，他的隱逸，他的了悟，是通過時(shí)間的幻化以及個(gè)人的智慧所參透的。蓮臺(tái)可以是靈，度化他的真身，讓他成佛。蓮臺(tái)也可以是繭，有些人坐上去，只會(huì)越縛越緊。也許有一天，我們真的如愿以償，到了靈山，整日里聞著舊檀木的冷香，又是否會(huì)想起俗世里煙火的溫度？
寒山的詩，也不是句句空靈，字字出塵，他的心已經(jīng)走進(jìn)菩提境界，交給佛祖封存。所以他無意回避世俗的一切，他的詩，有超然絕塵的意味，也有消極遁世的思想，亦有世態(tài)炎涼的感嘆。倘若不是他入山做了隱士，不是生長(zhǎng)在大唐那個(gè)群星燦爛的年代，也許耀眼的詩壇上，也會(huì)留下他的光輝。他生前雖藉藉無名，身后卻聲名遠(yuǎn)播，以致唐朝蘇州城外的一座著名的寺院，以他的號(hào)命名。如今，只要去姑蘇城外的寒山寺，就可以看到他的塑像，被香火供奉于廟堂，寒山手執(zhí)一荷枝，披衣袒胸，嬉笑逗樂。那祥和的目光，讓人只想放下雜念，靜靜地看佛祖，拈花一笑。
“日月如逝川，光陰石中火。任你天地移，我暢巖中坐。”無意之時(shí)，日月如流，稍縱即逝，光陰似電，一閃而過。在歲月的云煙里，回望曾經(jīng)，千年如一日。糾纏于現(xiàn)世的迷霧中，坐看紅塵，一日又似千年。而寒山卻說，任由天地相移，我自端坐巖石，聽山風(fēng)過耳，清泉潺潺，乾坤明朗，日子安寧。這是一種令人神往的境界，一直以來，我們都以為很遙遠(yuǎn)，其實(shí)，就在他的身邊。
也曾有情過，也曾有義過，也有過執(zhí)著，有過不舍。寒山將這一切，趁世人不備時(shí)，擲入壺中，揀盡寒枝烹煮，一飲而下，便抵達(dá)了這種終極的境界。他以寂寞為清寧，以飄零作歸宿，一枝荷，就是他此生的所有。這樣一個(gè)傳奇人物，一代名僧，卻連真實(shí)姓名也沒有留下，就這樣靜靜地走過千年，以號(hào)行世——寒山子。
第16節(jié)：日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)(1)
日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)
常飲三毒酒，昏昏都不知。
將錢作夢(mèng)事，夢(mèng)事成鐵圍。
以苦欲舍苦，舍苦無出期。
應(yīng)須早覺悟，覺悟自歸依。
——唐?拾得
剛剛與一朵蓮荷告別，又和一朵黃花邂逅，我們?cè)缫蚜?xí)慣了四季的交替，可以用一顆平常心，來接受年歲為你我準(zhǔn)備好的風(fēng)景。甚至感恩塵來塵往里，一寸微弱的陽光，一個(gè)細(xì)小的片斷，一點(diǎn)淺薄的記憶。因?yàn)檫@些，都可以裝進(jìn)行囊，填充我們的人生。也許裝訂成書，也許編織成夢(mèng)，也許散落成灰，只要那些個(gè)瞬間，真實(shí)地屬于過我們。
收拾好一些與禪佛相關(guān)的詩詞，在月光下晾曬，于清秋時(shí)節(jié)，取出來品讀。這樣安靜的背景下，禪意自會(huì)在紙間漫溢、云中舒卷、風(fēng)中流淌。不知是誰說過，禪外之人，不可說禪。就像佛門中人，不可逾越紅塵。佛有佛的戒律，魔有魔的規(guī)矩，人有人的尺度。可我總覺得，世間萬物，靈性相通，乾坤大地，萬法歸一。我們?cè)谔斓亻g游走，隨著時(shí)光，如漂萍一樣流向遠(yuǎn)方。遇見可以遇見的，擁有能夠擁有的，也忘記需要忘記的。
做一個(gè)平凡而簡(jiǎn)單的人，這樣或許有些貧寒，有些淺薄，但是可以不去執(zhí)著自己的來去，不詢問注定好的生死。這讓我想到了一個(gè)高僧的名字，拾得。他有詩言，“拾得自拾得”，“從來自拾得”。拾得是他的法名，也是他的俗名，此一生，他就僅有這么一個(gè)名字。簡(jiǎn)單地來，簡(jiǎn)單地去，謹(jǐn)守清簡(jiǎn)，皈依佛門。
據(jù)說唐代豐干禪師，住在天臺(tái)山國(guó)清寺。一日，漫步于松林，忽聞山道傳來孩童啼哭聲，循聲而去，看到一個(gè)稚齡小孩，衣衫襤褸，相貌卻清奇。詢問近處鄉(xiāng)鄰，無人知曉是誰家孩子，豐干禪師心生慈悲，便將這小男孩帶到國(guó)清寺。因?yàn)樗巧降罁旎貋淼?，所以大家都叫他拾得。拾得長(zhǎng)在寺中，從小沐浴佛光，浸潤(rùn)菩提，心性淡然，灑脫自在。
所以，他從不問自己何處而來，只記住自己的名字叫拾得，每天在佛前聽禪誦經(jīng)，做些零碎的閑事。喧囂的紅塵于他，卻是荒寒曠野，倘若踏出佛檻，縱橫交錯(cuò)的世路，會(huì)讓他迷失方向。他在云上，筑起一座簡(jiǎn)單的寺院，有鐘鼓、經(jīng)幡、佛像、蒲團(tuán)，有云水，有禪心。這個(gè)樸素的小廟，小得只有幾片青瓦，幾盞佛燈。
拾得與另一位高僧寒山認(rèn)識(shí)，相交莫逆，一起修行，參禪悟法。昔日寒山問拾得曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他?！焙皆疲骸斑€有甚訣可以躲得？”拾得云：“我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：‘老拙穿破襖，淡飯腹中飽，補(bǔ)破好遮寒，萬事隨緣了……’ 如若能夠體會(huì)偈中的精神，那就是無上的處事秘訣?！?br>
第17節(jié)：日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)(2)
二人不為世事纏縛，灑脫處世，端坐云層，靜瞰冷暖人間。他們將禪意掛在眉間，將彼此的佛心，在山水中攤開，感染世間有靈性的萬物。讓草木也會(huì)參禪，螻蟻也知佛性，落葉也懂慈悲。后世人謂寒山拾得乃文殊、普賢二大士化身。姑蘇城外的寒山寺有一座寒拾殿，二人的塑像，立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，嬉笑逗樂，象征了人間的吉慶與祥和。
翻讀拾得的詩，是為了在禪意中，看清人世百態(tài)，看清真實(shí)的自己?！俺ｏ嬋揪?，昏昏都不知。將錢作夢(mèng)事，夢(mèng)事成鐵圍?！比松嗝曰?，看到枝頭上粒粒飽滿的青梅，我們無法抑制住對(duì)春天的渴望。徜徉在車水馬龍的街頭，我們經(jīng)不起繁華物事的誘惑。在冠蓋如云的京城，我們對(duì)功名利祿，難以自持。多少人，被愛情的傷，被浮名的酒，被錢財(cái)?shù)亩?，給藥啞了嗓音。轉(zhuǎn)過身，只看到優(yōu)雅背后的狼狽，看到富貴背后的貧瘠，看到榮耀背后的慘淡。
當(dāng)一個(gè)人窮困寥落的時(shí)候，錢為主，人是奴。而一個(gè)人腰纏萬貫之時(shí)，人為主，錢是奴。我們總是千方百計(jì)地想要掙錢，不惜付出一切代價(jià)，也許有一天，真的夢(mèng)想成真?？墒?，錢卻賺走了你的青春，你的樸素，你的情感。而我們，只能躲在華麗的帳簾里，吝嗇地?cái)?shù)著僅剩的一小段光陰，生怕它們似水一樣，從手指的縫隙間流走。
日月兩盞燈，春秋一場(chǎng)夢(mèng)。記憶中，總有一盞燈，在黑暗的時(shí)候，給我以光、以暖、以靈，為我照亮遠(yuǎn)行的路。有些走過的路，同樣會(huì)迷失方向，而一些不曾走過的路，卻會(huì)有似曾相識(shí)之感。當(dāng)一個(gè)人的心清澈明凈，步履也會(huì)隨之淡定從容。記憶無言，會(huì)收存著曾經(jīng)走過的足跡，而每一段路程，都鐫刻著過往的身影。其實(shí)并不孤獨(dú)，每一程，都有山水為伴，清風(fēng)相隨。
拾得還說：“應(yīng)須早覺悟，覺悟自歸依。”他在云端，拈花微笑，讓我看到他的覺悟。我在塵埃，清骨素顏，也讓他，看到我的覺悟。這是佛界的深銘，也是歲月的旁白。當(dāng)我們覺得離佛很遠(yuǎn)的時(shí)候，其實(shí)只在咫尺天涯。當(dāng)我們以為離佛很近的時(shí)候，又遠(yuǎn)隔蓬山萬里。此岸和彼岸，只是一道淺淺的河流，可我是一只蝶，被往事的傷，折斷了翅膀。只能棲在紅塵的肩上，看流年攜著記憶，飄去遠(yuǎn)方。我被拋在青山斜陽外，盡管如此，依舊還要尋找一葉蘭舟，去探看那一片云水。
只有覺悟，才可以給那些無處安放的日子，找到歸宿；只有覺悟，才能夠給不堪一擊的生活，找到依靠；只有覺悟，才可以給浪跡江海的船只，找到港灣；只有覺悟，才能夠給空靈縹緲的靈魂，找到主人。簡(jiǎn)單的拾得，禪意的詩句，平凡的你我，也許不需要深刻去明白太多，只要讀到一絲安寧，幾許平靜，就好。
第18節(jié)：三生石上，姻緣幾世(1)
三生石上，姻緣幾世
三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)莫要論。
慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性長(zhǎng)存。
身前身后事茫茫，欲話因緣恐?jǐn)嗄c。
吳越山川尋己遍，卻回?zé)熻霄奶痢?br>
——佚名
仿佛是秋天的最后一個(gè)夜晚，窗外淡月疏菊，一種清涼的美麗，讓心柔軟又感傷。我伏在窗前的書桌上，聽一首叫《三生石上》的曲子，任窗外光陰流走，只是剎那，卻似乎經(jīng)歷了幾世輪回。我是信前因的，我相信今生所有的相逢，都是因了前世的約定。所有的似曾相識(shí)，都是因了上輩子有過一段不能相忘的姻緣，所以今生才會(huì)注定遇見。并且今生所有不舍的相離，都會(huì)有一個(gè)可以再續(xù)前緣的來生。
三生石，一塊寫著前世、今生與來世的石頭，年年歲歲佇立在奈何橋邊，張望著紅塵中那些喝孟婆湯，行將輪回投胎的人們。每個(gè)人的前世今生、因果情緣，都會(huì)銘刻在這塊三生石上，無論我們轉(zhuǎn)世多少次，在三生石畔，都可以找到舊時(shí)的精魂。三生石記得每一段有情的過往，可以預(yù)測(cè)每一段遙遠(yuǎn)的將來。它在奈何橋邊，看著來來往往的蕓蕓眾生，發(fā)出無可言說的感嘆。人世間，該了的情緣，該還的宿債，三生石前，一筆勾銷。
一筆勾銷，多么決絕，多么堅(jiān)定，仿佛過往的愛恨情仇，已再無瓜葛。卻又不是如此，佛說萬物皆有生死，有因緣就會(huì)有果報(bào)，相欠的終要償還，失去的終會(huì)得到。人與人之間，有著萬世不滅的緣分，也許是愛侶，也許是仇敵，也許是永遠(yuǎn)的陌路。姻緣就像是一把利箭，被箭射中的人，會(huì)生生世世帶著傷痕輪回。有緣的人，可以從對(duì)方的眼中，看到彼此前世的憂傷，那么情真意切，那么撩人心扉。
初次聽到三生石，以為是一段美麗的愛情故事，某一對(duì)紅塵男女，在一塊巖石前，許下三生之約。他們?cè)谇笆老鄲?，在今世邂逅，又約定好來生重逢。因?yàn)樾挠胁簧幔远疾桓逸p易投胎轉(zhuǎn)世，生怕夢(mèng)里的云煙會(huì)迷離了雙眼。怕有一天，彼此重見時(shí)，早已更換了舊時(shí)容顏。雖說因果輪回，可是蒼茫人世，誰又能肯定今生真的可以找到一個(gè)緣定三生的知己？太多的緣分無法辨認(rèn)，開始也許心動(dòng)不已，結(jié)局卻往往令人啼笑皆非。也許只有相遇在奈何橋，才會(huì)恍然，原來我們真的有過昨天。
第19節(jié)：三生石上，姻緣幾世(2)
直到我看到這則故事，才知道三生石系著另一段前緣因果。富家子弟李源，因父親在變亂中死去，體悟到人世無常，故將所有家產(chǎn)捐給寺廟，在廟里修行。他與主持圓澤禪師心性相投，在一起聚會(huì)談經(jīng)，二人相約同游四川青城山和峨嵋山。李源想走水路，圓澤則想走陸路，后圓澤依了李源，走水路去四川。舟行南浦，看到一個(gè)婦女在河邊取水，圓澤感傷地落下眼淚，嘆息道：“不愿走水路，是怕遇見她?！币?yàn)榇藡D人懷孕三年還生不下來，而圓澤注定是要投胎做她的孩子。黃昏之時(shí)，圓澤便死去，臨死前讓李源三天后去婦人家，他將以一笑為證。十三年后的中秋夜，讓李源去杭州的天竺寺外，他們一定會(huì)見面。
三天后，嬰孩見到李源果真微笑。十三年后，李源去杭州天竺寺赴約，在寺外聽到葛洪川畔傳來牧童拍著牛角的歌聲：“三生石上舊精魂，賞月吟風(fēng)不要論。慚愧情人遠(yuǎn)相訪，此身雖異性常存?！崩钤绰牶竺靼?，這位牧童就是前世的圓澤，夢(mèng)中的舊人，轉(zhuǎn)世之后得以重逢。只是情緣有限，漫長(zhǎng)的等待，換來的只是短暫的邂逅。他們不知道，下一次相見會(huì)在何時(shí)，但是三生石上，早已記下了前世今生。
我為這段隔世的重逢心生感動(dòng)，又被感動(dòng)，打濕了雙眼。三生石是安排有緣人相遇的地方，這是一塊靈石，知曉世間所有的緣起緣滅。無須指天發(fā)誓，來生終會(huì)相逢，無須長(zhǎng)跪不起，等待的人，有一天就會(huì)偶然出現(xiàn)在你身邊。記住生命里每一次微笑，記住每一個(gè)擦肩而過的背影，記住每一雙眸子里憂郁的嘆息。你是錦瑟，他為流年；你是嬋娟，他為大雁。
也許看過三生石的人，從此都會(huì)珍惜生命里的際遇與相逢，珍惜每一朵花開的時(shí)間。因?yàn)槿魏我淮五e(cuò)過，都要再等待五百年，五百年是一次輪回，五百年才會(huì)有一次機(jī)遇。當(dāng)我們遇到那個(gè)甘愿為自己回眸的人，就別問是緣是劫，哪怕今日的燦爛，化作明天的枯萎，我們總算擁有過那枝妙諦蓮花。所以我相信，每一天都會(huì)有許多人在一條輪回巷等待，將遠(yuǎn)去的時(shí)光細(xì)細(xì)尋找。直到遇見，直到在三生石上，尋覓是否有過一段不解之緣。
其實(shí)我們無須對(duì)著鏡子，就看得清人生只是一場(chǎng)戲，但我們甘愿在戲里一見傾心。許多個(gè)云淡風(fēng)輕的日子，我常常會(huì)想，我的前世到底是什么？是一個(gè)孤獨(dú)的伶人，所以今生會(huì)在臺(tái)上將寂寞演繹到最后？是一個(gè)江南的繡女，將一生的情事刺繡在錦緞中？是一個(gè)樓臺(tái)的思婦，為遠(yuǎn)行的丈夫，癡守成望夫石？是一朵零落的梅花，被噠噠的馬蹄濺起一地的嘆息？宿命早已編排好一切，三生石上刻著的文字，也不過是為了解答世間謎題的謎底。
第20節(jié)：不辜負(fù)，世味熬煮的茶(1)
既已注定，相逢只是早晚，你被前因的箭射中之時(shí)，就再也不能來去自如。如果真的要重逢，多么希望，在紅葉滿徑的路口，去完成那場(chǎng)命定的情緣。你青衫長(zhǎng)袖，風(fēng)采翩然；我旗袍裹身，長(zhǎng)發(fā)襲肩。無須言語，只一個(gè)淺淡的微笑，就明白，你是我夢(mèng)里的檀郎，我是你前世的秋香。無論是華麗或是錯(cuò)誤的開始，我們都要滿懷感激地，沿著落葉繽紛的小徑一直走下去，做這世間上最尋常的凡夫凡婦。
如果有一天，來到奈何橋邊，在你喝下孟婆湯之前，請(qǐng)記得看看三生石上，刻下了我們第幾世情緣。你可知道，第一世，為了來生的相見，我已經(jīng)跳入忘川河中，守候你，千年又千年。
不辜負(fù)，世味熬煮的茶
城外土饅頭，餡草在城里。
一人吃一個(gè)，莫嫌沒滋味。
世無百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。
打鐵作門限，鬼見拍手笑。
——唐?王梵志
仿佛只要一跟人提及禪佛，都會(huì)覺得，那是一種虛幻縹緲的境界，有著不可領(lǐng)悟的玄機(jī)。卻不知，深刻的底蘊(yùn)，表達(dá)的即為樸素的道理。而樸素的外在，卻寄寓深沉的內(nèi)涵。我們總把佛界看作是謎，費(fèi)盡心思地想要琢磨出最后的謎底。卻不知，人生一局棋，關(guān)于輸贏，我們總是無能為力。迷惘之時(shí)，多半在局內(nèi)，當(dāng)你了悟的時(shí)候，人已在局外。若用平和的心態(tài)，看凡間一切，簡(jiǎn)單明了。若用復(fù)雜的心態(tài)，看萬丈紅塵，則為世相所迷。
這就是所謂的有味是清歡、繁華見真淳的涵義。有這么一個(gè)僧者的詩，流傳甚少，格調(diào)不高，卻語言簡(jiǎn)潔，通俗易懂，似一杯閑茶，清淡耐品。他就是唐代白話詩僧王梵志，他的詩其言雖樸，其理歸真。多用簡(jiǎn)單樸實(shí)的佛理，勸誡世人行善止惡，亦對(duì)世態(tài)人情，多有諷刺和揶揄。當(dāng)我們每天被繁瑣的塵事，折騰得心力交瘁時(shí)，偶讀幾首他的詩，如同吃多了山珍海味，咀嚼饅頭菜根的清香；又有一種，住慣了海市蜃樓，回歸田園的怡然。
其實(shí)，每個(gè)人的一生，都需要那么一冊(cè)或幾冊(cè)，適合自己的書卷。書卷里，也許不需要有華麗的文字，不需要有濃郁的墨香。只要可以讓一個(gè)饑渴之人得到滿足，就是好書。一個(gè)有內(nèi)涵的人，有氣度的人，可以在一株草木里，看到情感和禪意；可以視一粒粉塵，為知己、為良朋；更可以在紛繁中尋到清閑，在
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