![[轉(zhuǎn)載]沈括與他的《夢(mèng)溪筆談》 沈括的夢(mèng)溪筆談](http://img.413yy.cn/images/31101031/31012449t014b758c574b46534c.jpg)
沈括與他的《夢(mèng)溪筆談》
居住在鎮(zhèn)江的人,或是來過鎮(zhèn)江一、兩次的人,大都會(huì)知道夢(mèng)溪廣場(chǎng)、夢(mèng)溪路,甚至夢(mèng)溪園巷。在鎮(zhèn)江市東部夢(mèng)溪廣場(chǎng)上,矗立著一座花崗巖塑像。一個(gè)老者手中拿著一卷書,凝視著西南方的第二故鄉(xiāng)——夢(mèng)溪園。這就是北宋著名科學(xué)家沈括。
沈括(1031-1095)字存中,北宋杭州錢塘人。其父沈周一度做過潤(rùn)州刺史。沈括少時(shí)隨父出行,對(duì)鎮(zhèn)江有著良好的印象。宋仁宗時(shí)他參加王安石變法運(yùn)動(dòng)。官至翰林學(xué)士。曾出使遼國(guó),辦理外交,鎮(zhèn)守鄜延(陜北),防御西夏入侵,都有很大貢獻(xiàn)。王安石罷相后,他也連遭降職,宋元豐(1082)年,因朝廷特派大臣徐禧專權(quán)獨(dú)斷,失陷永和城,為西夏攻所陷,宋軍損失重大一事,連累坐貶。元祐三(1088)年才準(zhǔn)許“任便居住”,舉家遷至京口,筑“夢(mèng)溪園”定居。
沈括為什么會(huì)定居京口,估計(jì)原因有二:一是,他幼時(shí)隨父在潤(rùn)州住過;二是,牽涉到當(dāng)時(shí)的人事關(guān)系,王安石罷相后居住江寧,沈括為避反對(duì)派的猜疑,故編造了一個(gè)“夢(mèng)溪”故事。據(jù)其《自云》所述,這個(gè)故事是這樣的:沈括三十歲(約1060年)時(shí),曾夢(mèng)到一地,登上小山,山上開滿野花,并由樹木所掩。山下是一條清溪。他很喜愛這個(gè)環(huán)境。后在熙寧十、十一(1077、1078)年,他任宣城知府時(shí),聽一位道士說京口有一處地方,象沈括夢(mèng)中所遇之地。元祐元(1086)年,他有公務(wù)到京口,去看了道士所言之地,似乎是夢(mèng)中恍惚之境。于是,花萬貫錢,買下了這塊地,開始興建家園。后定居于此。只為“圓夢(mèng)”,別無他意。也許這番話是為避嫌而編造的一番“托辭”。
沈括為官多年,還是很有錢的。他將門前小溪稱“夢(mèng)溪”,園名為“夢(mèng)溪園”。當(dāng)年園內(nèi)有亭、臺(tái)、樓、閣、軒、堂、齋等多處。晚清鎮(zhèn)江人戴守梧在《京口竹枝詞》中有:“溪水潺潺入鄭湖,花如復(fù)錦滿平蕪。夢(mèng)中山水縈情處,沈括風(fēng)流絕世無?!爆F(xiàn)“夢(mèng)溪園巷”的夢(mèng)溪園,是原園的一部分。前幢為清代修建的瓦房,坐東朝西;另一幢為清式廳房,坐北朝南。1988年由鎮(zhèn)江市人民政府恢復(fù)的。當(dāng)時(shí)也算得上是鎮(zhèn)江的一件盛世。我有幸參加了這里的“夢(mèng)溪園沈括紀(jì)念展”的開幕式。
沈括晚年在此安居了八年才去世。他身后出名的不僅是“夢(mèng)溪園”而是他在此所著的《夢(mèng)溪筆談》等著作。沈括根據(jù)自己長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng),總結(jié)了科技、歷史、考古、文學(xué)藝術(shù)等方面的成果。寫下了《夢(mèng)溪筆談》、《夢(mèng)溪忘懷錄》、《良方》以及一些散文、詩(shī)歌。其中《夢(mèng)溪筆談》學(xué)術(shù)價(jià)值最高。對(duì)天文、地理、哲學(xué)、數(shù)學(xué)、音律、音樂、醫(yī)卜、文學(xué)、軍事、工技、礦藏、人事、官政等17個(gè)門類均有編述,《夢(mèng)溪筆談》共計(jì)609條、26卷。英國(guó)著名科學(xué)史專家李約瑟稱《夢(mèng)溪筆談》是“中國(guó)科學(xué)史上的坐標(biāo)”。“石油”一詞,世界上第一次出現(xiàn),是在《夢(mèng)溪筆談》的《石油》篇中,一直延續(xù)至今。沈括描寫石油的黑煙很大,他寫了一首詩(shī):“二郎山下雪紛紛,旋卓穹廬學(xué)塞人。化盡素衣冬未老,石煙多似洛陽(yáng)塵。”他指點(diǎn)人們可以用煤煙、石油煙做墨,不要再砍山上的松樹燒煙作墨了。當(dāng)然,現(xiàn)時(shí)代,石油不單是用煙灰做墨,而是成了世界經(jīng)濟(jì)的命脈之一了。在900多年前,沈括已經(jīng)知道含油的“石煙之利也”,可以用來代替越伐越少的松樹。
沈括很重視人民群眾在發(fā)展科學(xué)技術(shù)中的作用。他說:“至于技巧、器械、大小、尺寸、黑黃蒼赤,豈能盡出于圣人!百工(技工)、群有司(各種管理者)、市井(商人)、田野之人(農(nóng)民)莫不預(yù)焉!”九百多年前能提出這樣精辟的思想,是十分可貴的。他不但這樣說,也這樣去做。他寫的《夢(mèng)溪筆談》一書,大量?jī)?nèi)容是從勞動(dòng)人民那里學(xué)習(xí)和采訪來的。那是一部?jī)?nèi)容極其豐富的古代科學(xué)技術(shù)著作。
夢(mèng)溪的“園”和“溪”均已不存,而《夢(mèng)溪筆談》的文章永存。沈括《夢(mèng)溪筆談》的“夢(mèng)溪”廣為傳播。在鎮(zhèn)江就有“夢(mèng)溪廣場(chǎng)”、“夢(mèng)溪路”、“夢(mèng)溪園巷”、“江大夢(mèng)溪校區(qū)”,還有“夢(mèng)溪嘉苑”小區(qū)。在夢(mèng)溪路上,還有一所以船舶工業(yè)科學(xué)為特色的江蘇科技大學(xué)?!秹?mèng)溪筆談》現(xiàn)已被英、法、德、美、日等國(guó)翻譯出版,這是沈括在世時(shí)決不會(huì)想到,他的“筆談”會(huì)傳播世界。
2010年4月6日
愛華網(wǎng)



