愛華網(wǎng)由于長期洗腦教育的緣故，現(xiàn)在的很多人都把元朝和滿清當(dāng)成中國歷史的一個(gè)朝代，甚至不加任何思考。但事實(shí)上，這種說法極其荒謬，根本就不符合基本的歷史邏輯。
我們都知道，公元13世紀(jì)初，成吉思汗（孛兒只斤·鐵木真）統(tǒng)一了蒙古各部落，逐漸形成了蒙古族，他們說蒙古語，屬于阿爾泰語系。在統(tǒng)一蒙古各部落之后，成吉思汗一手創(chuàng)建了大蒙古國，也叫蒙古帝國（蒙古汗國）。后來蒙古帝國征服了歐亞大陸大部分的土地，滅掉了諸如西遼、西夏、大理國、東真國、金國、高麗國、花剌子模（包括今伊朗、中亞、阿富汗）、基輔羅斯（俄羅斯前身）、保加利亞、波蘭、匈牙利、奧地利、斯洛伐克、捷克、敘利亞、木剌夷（伊斯蘭國家）、阿巴斯王朝（包括今伊拉克、沙特部分地區(qū)）在內(nèi)的亞歐大陸幾十個(gè)國家。
公元13世紀(jì)末，作為蒙古帝國繼承人之一的忽必烈建立了“大元國”，他指揮蒙古軍經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，最后滅掉了南宋，占領(lǐng)了整個(gè)中國。
公元17世紀(jì)初，源自西伯利亞野人部落的滿洲人竊據(jù)明朝東北地區(qū)，在那里發(fā)動(dòng)叛亂，建立了割據(jù)政權(quán)后金國，后來更名為“大清國”。趁著中國明朝鬧災(zāi)荒、爆發(fā)內(nèi)亂之際，努爾哈赤、皇太極及其繼任者帶領(lǐng)滿洲八旗兵趁火打劫，經(jīng)過幾十年的征戰(zhàn)，通過武力占領(lǐng)了整個(gè)中國，建立了滿清帝國。
在中國歷史上，異族進(jìn)攻漢人統(tǒng)治區(qū)時(shí)，往往遭遇激烈抵抗，為報(bào)復(fù)和泄憤，也為了懾服漢族人民，經(jīng)常對(duì)被征服地區(qū)的漢人實(shí)行極為野蠻的屠殺政策，最為慘烈的莫過于13世紀(jì)的蒙古統(tǒng)治者和17世紀(jì)的滿族統(tǒng)治者對(duì)漢人的大屠殺。
在蒙古人入侵之前，中國境內(nèi)包括南宋、金國、西夏、大理，共有人口約一億二千萬以上（也有學(xué)者認(rèn)為是一億四千萬）。但是1279年蒙元滅亡南宋，最終占領(lǐng)整個(gè)中國之后，整個(gè)中國境內(nèi)人口只剩下五千萬人左右，約七千多萬人口直接或間接地死于蒙古人的武力征服過程中，人口損失約60%以上。占中國北方總?cè)丝诒壤s90%的漢人、女真人死于蒙古人的大屠殺，其中忽必烈自己估計(jì)蒙古人在中國北方直接屠殺了一千八百萬人，西方史學(xué)家的估計(jì)是三千萬。按照最保守的估計(jì)，金國和南宋境內(nèi)至少被屠殺了6300萬人，金國完顏皇族盡數(shù)被屠，這還不包括西夏遭到蒙古軍屠殺而滅絕的黨項(xiàng)族人。當(dāng)時(shí)，河南、河北、江蘇北部、山東西部都是千里無人區(qū)，甚至包括北京、陜西、江準(zhǔn)一帶。在蒙古人殺戮和殘酷統(tǒng)治下，中國喪失了7000多萬人口。蒙古帝國在中國境內(nèi)的種族滅絕，作為世界記錄，被放在《吉尼斯世界記錄大全》1985年版。
元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人、南人加以種種防范與壓迫。元朝實(shí)行四等人制，蒙古人為第一等人；第二等為色目人（指西域、中亞、西亞諸族，包括回回、波斯人、阿拉伯人等）；第三等是漢人（指北方黃河流域的漢人、契丹人、女真人、渤海人、高麗人）；第四等是南人（指原南宋轄區(qū)內(nèi)的漢人）。在四等人中，以蒙古人最貴而南人最賤。元朝法律規(guī)定諸漢人、南人一律不得充當(dāng)禁軍衛(wèi)士，民間不得收藏鐵器、兵器、弓箭、甲胄，不得騎馬，凡藏刀槍10件以上者，處死刑；元朝從中央到地方各級(jí)官署的實(shí)權(quán)多數(shù)操在蒙古人、色目人手中；蒙古人、色目人因爭執(zhí)毆打漢人，漢人不得還手，只許向官府申訴，違者治罪；蒙古人、色目人因爭執(zhí)及乘醉毆死漢人、南人，只征燒埋銀﹐并斷罰出征，無需償命，而漢人、南人毆死蒙古人則要處死，甚至只打傷蒙古人也處以極刑；四等人犯同樣的罪﹐而量刑的輕重不同，例如，同是盜竊罪，漢人、南人判刺字發(fā)配，蒙古人則不在刺字之列，色目人也可以免受刺字之刑，法官擅將蒙古人刺字者革職；元朝政府甚至禁止?jié)h人﹑南人養(yǎng)鷹、養(yǎng)犬打獵，違者沒收家產(chǎn)；至元二年(1336)﹐丞相伯顏當(dāng)國，為防止南人造反，甚至禁止江南農(nóng)家用鐵禾叉。此外，對(duì)漢人﹑南人祈神賽社、習(xí)學(xué)槍棒武術(shù)以至演唱戲文、評(píng)話等，都要橫加禁止或限制，以防他們聚眾鬧事，而蒙古、色目人則不在禁限之內(nèi)。
國內(nèi)外的很多人口學(xué)者普遍認(rèn)為，明朝末年中國的實(shí)際人口數(shù)量大約在1億到2億之間。自1644年清軍入關(guān)，到1681年占領(lǐng)中國全境，滿清在中國轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺了37年，方才初步征服中國，幾千萬中國人非正常死亡。短短幾十年間，由于滿清大屠殺、殘酷的戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，使中國人口從明朝后期的將近兩億人劇減至清朝康熙二十一年（1682年）的1900萬，中國人口減少了90%以上！清朝初年，當(dāng)時(shí)整個(gè)中國“縣無完村，村無完家，家無完人，人無完婦”，漢人中有思想、敢反抗的忠勇之士幾乎都被滿清屠殺殆盡，留下的大部分是較為順服的“奴才”。
滿洲人（通古斯人）也曾效仿蒙古人的做法，把人分為四等，滿洲人和蒙古人高高在上，八旗子弟甚至可以不勞而獲，坐享榮華富貴，廣大漢族百姓則要做牛做馬。滿洲人學(xué)習(xí)中國文化的同時(shí)也開始按照他們的意愿來閹割中國文化，篡改中國歷史，用他們的語言文化同化中國。滿清用屠刀強(qiáng)迫漢族全民“剃發(fā)易服”，禁止?jié)h人穿自己的傳統(tǒng)服裝“漢服”，改穿滿人的旗袍、馬褂，強(qiáng)迫漢人剃掉頭發(fā)，改為滿人的“金錢鼠尾”發(fā)型（后來演變成“豬尾辮”）。滿清還大搞文字獄，在清朝，人們會(huì)因?yàn)樗讲毓艜馔缆?，因?yàn)閷懺娢姆刚Z禁而被殺頭，一百幾十起文字獄殺人無數(shù)。乾隆時(shí)期的文字獄波瀾壯闊，直到以修《四庫全書》為名義，下詔查辦禁書、徹底摧毀中華民族精神的千古創(chuàng)舉。加上后來對(duì)儒道釋等宗教的影響，整個(gè)中國的歷史和文化基本上被滿洲人同化、摧毀大半。清朝乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》的過程中，查繳禁書竟達(dá)三千多種，十六、七萬卷以上，總共焚毀的圖書超過七十萬部，禁毀書籍與《四庫全書》所收書籍一樣多。其目的就是要徹底絞殺中華的民族意識(shí)，從精神上到肉體上徹底把中國人弄成完全順服的走狗奴才。魯迅先生說：“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥?！逼鋵?shí)東方落后于西方，正是始于滿清的建立。
很顯然，蒙古人建立元朝和滿洲人建立清朝的過程，都伴隨著對(duì)中國各地的殘酷屠殺與壓迫奴役，元朝與清朝其實(shí)具有外來殖民政權(quán)性質(zhì)，蒙元和滿清占領(lǐng)中國的時(shí)代是帶給華夏人民極大災(zāi)難和深重殺戮的外來征服時(shí)代，蒙元和滿清統(tǒng)治中國的朝代，恰恰是我們?nèi)A夏民族衰弱、屈辱的時(shí)期。
——這就很奇怪了，異族建立的外來政權(quán)大元、大清從境外組織軍力對(duì)南宋、明朝進(jìn)行武力入侵，滅掉了南宋、明朝，占領(lǐng)了整個(gè)中國，并實(shí)行嚴(yán)重的民族壓迫和民族歧視政策，甚至大搞種族滅絕和文化滅絕，為什么會(huì)被現(xiàn)在的很多人堂而皇之地稱為中國正統(tǒng)？
下面逐條批駁某些人所謂“元清是中國”的理由：
1. 滿族和蒙古族都是中國現(xiàn)在的56個(gè)民族之一，所以歷史上蒙古人建立的元朝與滿洲人建立的清朝都是中國。
俄羅斯族也是中華人民共和國56個(gè)民族其中之一，俄羅斯的歷史是中國歷史的一部分嗎？沙皇俄國、蘇聯(lián)、俄羅斯聯(lián)邦是中國的朝代嗎？彼得大帝、斯大林、普京是中國人嗎？
朝鮮族（朝鮮、韓國主體民族）也是中國56個(gè)民族其中之一，朝鮮和韓國的歷史是中國歷史的一部分嗎？金日成、李承晚是中國人嗎？
哈薩克族也是中國56個(gè)民族其中之一，哈薩克斯坦的歷史是中國歷史的一部分嗎？
京族（越南主體民族）也是中國56個(gè)民族其中之一，越南的歷史是中國歷史的一部分嗎？
傣族（泰國主體民族）也是中國56個(gè)民族其中之一，泰國的歷史是中國歷史的一部分嗎？
事實(shí)上，中國今日所謂的包括56個(gè)民族的“中華民族”大家庭，其實(shí)只是在1979年才完成劃分的，在此之前的中國幾千年的歷史，從來沒有所謂包括56個(gè)民族的中華民族大家庭一說。
歷史上曾經(jīng)生存居住在中國土地上的民族，遠(yuǎn)不止是56個(gè)。例如，開封猶太人，早在北宋末年就開始從天山南路入境經(jīng)商，后在中國定居下來。他們?cè)谥袊幼〉臍v史悠久，比56個(gè)民族中的很多民族都要悠久，現(xiàn)在開封依然有一些開封猶太人，但他們卻不算是中華民族的56個(gè)民族之一。
還有，在改革開放以后，那些長期居留廣州的幾十萬黑人算不算中華民族呢？來中華人民共和國境內(nèi)定居的日本和族算不算中華民族呢？來中華人民共和國境內(nèi)定居的歐美洋人算不算中華民族呢？如果他們獲得了中華人民共和國的國籍呢？
如果這個(gè)包括56個(gè)民族的中華民族算是一個(gè)民族的話，那么就必然要把俄羅斯的俄羅斯族、蒙古國的蒙古族、俄羅斯的滿族和蒙古族、朝鮮和韓國的朝鮮族，東南亞的苗族、傣族、京族等等，統(tǒng)統(tǒng)說成是中華民族。當(dāng)然也要把彼得大帝、斯大林、普京，金日成、李承晚、胡志明等人，全都說成是中華民族的人。當(dāng)然，如果這么說，那就是傻子，因?yàn)椴粫?huì)被世界承認(rèn)，反而自取其辱。
事實(shí)上，現(xiàn)在除了中華人民共和國有滿族、蒙古族，其他國家也有滿族、蒙古族。滿族（舊稱滿洲人）是通古斯民族中最大的一個(gè)支系，俄羅斯有，朝鮮有，韓國也有，滿族也是他們的公民；蒙古人的鐵蹄曾經(jīng)踏遍歐亞大陸，許多國家都有蒙古人后裔。蒙古族，俄羅斯有，烏克蘭有，波蘭有，匈牙利有，保加利亞有，土耳其有，伊朗有，阿富汗有，印度有，哈薩克斯坦有，吉爾吉斯斯坦有，塔吉克斯坦有，烏茲別克斯坦有，其他很多國家都有，并非只是中國有。
其實(shí)所謂的“中華民族”只是一個(gè)政治詞匯與口號(hào)罷了，實(shí)際根本就不存在這個(gè)民族。美國幾乎擁有世界上所有的民族，假如“中華民族”都能成立的話，那么“美利堅(jiān)民族”也能成立。按照某些人的邏輯，“美利堅(jiān)民族”由世界所有民族組成，所以，全世界所有民族的歷史都是美國歷史的一部分，本拉登是美國人，薩達(dá)姆是美國人，拿破侖是美國人，希特勒是美國人，東條英機(jī)是美國人，斯大林是美國人，毛澤東也是美國人。
世界上幾乎沒有哪個(gè)國家只有一個(gè)民族，漢族人在其他國家也是少數(shù)民族。俄羅斯有192個(gè)少數(shù)民族，蒙古人、滿族人、漢族人都是俄羅斯的少數(shù)民族之一。歷史上，蒙古汗國直接統(tǒng)治俄羅斯250年，在之后長達(dá)400多年的時(shí)間里，蒙古人和俄羅斯人大量混血，歐洲國家至今還稱俄羅斯人是“成吉思汗的子孫”。歐洲有句俗語“Scratch a Russian and find a Tatar.”意思是剝開一個(gè)俄羅斯人，就會(huì)看見一個(gè)韃靼人（蒙古人）。俄羅斯人彪悍尚武的民風(fēng)就是深受蒙古的影響，直到19世紀(jì)歐洲國家還畏懼地將俄羅斯稱為“白色蒙古”。俄羅斯先于中國被蒙古帝國征服，俄羅斯人被蒙古汗國統(tǒng)治的時(shí)間更長，而且蒙古人和俄羅斯人的融合程度更深，所以，按照某些人的邏輯，應(yīng)該是俄羅斯人自豪地宣稱“俄羅斯的蒙古大汗占領(lǐng)過整個(gè)中國，蒙古帝國占領(lǐng)了中國的時(shí)代是俄羅斯人的歷史榮耀”。
公元十三世紀(jì)，蒙古人建立的是大蒙古帝國（THE GREAT MONGOL EMPIRE），這是全世界皆知的，蒙古帝國曾經(jīng)占領(lǐng)了歐亞大陸的眾多國家，當(dāng)時(shí)的中國只是在蒙古人鐵蹄下滅亡的無數(shù)國家之一，只是其中的一塊殖民地，僅此而已。
蒙古帝國和中國之間的關(guān)系，就好像大英帝國和印度的關(guān)系，成吉思汗和中國人的關(guān)系，就好像維多利亞女王和印度人的關(guān)系，大英帝國曾經(jīng)占領(lǐng)過印度，印度成了它的殖民地。
中國人把蒙古帝國說成是中國的一個(gè)朝代，把成吉思汗說成中國人，這種行為就好比印度人說大英帝國是印度歷史上的最強(qiáng)大朝代，把維多利亞女王說是印度人一樣的荒唐。如果中國人要說成吉思汗是中國人，那么蒙古四大汗國的所在地，俄羅斯(金帳汗國)要說成吉思汗是俄羅斯人？伊朗(伊兒汗國)要說成吉思汗是波斯人？中亞諸國(察合臺(tái)汗國)要說成吉思汗是他們國家的人？
那么忽必烈算中國人嗎？忽必烈第一次在中國建立起蒙古人的政權(quán)，在成為中國的統(tǒng)治者之前，他不是中國人，也就是如果他是中國人，他便是在元朝建立的那一瞬間成了中國人的。因?yàn)槌闪酥袊慕y(tǒng)治者，他就成了中國人。這個(gè)邏輯成不成立？如果這個(gè)邏輯成立，那我們可以得出成吉思汗是蒙古人、俄羅斯人、阿拉伯人、伊拉克人、伊朗人、阿富汗人……這成立嗎？顯然不成立，所以我們上面的邏輯也就不成立，所以其實(shí)連忽必烈都算不上中國人。如果說忽必烈是中國人的話，那么拔都就是俄國人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其實(shí)是哪國人了。各位認(rèn)為這些想法荒謬嗎？為何用到自己身上就如何正確了？
2004年，蒙古國烏蘭巴托大學(xué)教授額日德雷根訪問日本，接受日本NHK電視臺(tái)采訪時(shí)針對(duì)當(dāng)年亞洲杯足球賽上中國球迷的抗議日本活動(dòng)說到：“中國人把我們國家和民族的偉大英雄，征服過他們的鐵木真（成吉思汗）當(dāng)作他們的祖先和英雄來崇拜，把我們對(duì)他們的殖民歷史當(dāng)作他們最強(qiáng)大的歷史，這樣一群擁有白癡一樣邏輯的民族，又有什么資格去抗議你們國家民族的歷史觀呢？又有什么資格去抗議你們民族的英雄，當(dāng)年侵略過他們的所謂‘甲級(jí)戰(zhàn)犯’呢？我認(rèn)為他們沒有那個(gè)資格?！?br />
蒙古跟我們不是一個(gè)國家，蒙古的貨幣上印的是成吉思汗，我們沒必要把成吉思汗當(dāng)作祖宗，更沒必要把他的所謂西征看做是中國人的驕傲。假如當(dāng)初日本人征服了中國，我們難道還要歌頌日本？元朝是蒙古帝國在中國建立的外來政權(quán)，元朝是中國歷史上第一次亡國滅種，沒有什么可值得紀(jì)念的，更不能把它當(dāng)做驕傲。你被別人滅了，還說真好，這屬于恬不知恥。
至于“大元”這個(gè)詞，其實(shí)是蒙古人弄出來忽悠中國人的。在蒙古軍占領(lǐng)中國，中國成為蒙古帝國的一部分之后，為了愚弄中國人的正統(tǒng)觀念，蒙古貴族就給這個(gè)政權(quán)取了一個(gè)“大元”的別名來忽悠中國人。但在蒙古人內(nèi)部，依然稱其為“拖雷汗國”，正如其他的“察合臺(tái)汗國”、“欽察汗國”、“伊兒汗國”一樣。蒙古人真是英明，忽悠一群蠢人居然忽悠了七百多年……
魯迅在《隨便翻翻》中寫道：“幼小時(shí)候，我知道中國在‘盤古氏開辟天地’之后，有三皇五帝…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十歲，又聽說‘我們’的成吉思汗征服歐洲，是我們最闊氣的時(shí)代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們最闊氣的時(shí)代’，其實(shí)是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年（指1934年-引者注）八月里，因?yàn)橐橐稽c(diǎn)故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’（即俄羅斯），侵入匈、奧，還在征服全中國之前，那時(shí)的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應(yīng)該他們說‘ 我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時(shí)代’的。 ”
2. 現(xiàn)在中國本土有滿族、蒙古族，所以蒙古滅宋和滿清入關(guān)都是內(nèi)戰(zhàn)，而不是侵略。
這個(gè)邏輯相當(dāng)于：法國有日耳曼人，德國也有高盧人，所以德國把法國占領(lǐng)了，德國就是法國了，法國把德國占領(lǐng)了，法國就是德國了；中國有俄羅斯族人，俄羅斯也有華人，所以中國把俄羅斯占領(lǐng)了，中國就是俄羅斯了，俄羅斯把中國占領(lǐng)了，俄羅斯就是中國了；中國有朝鮮族人，朝鮮和韓國也有華人，所以中國把朝鮮和韓國占領(lǐng)了，中國就是朝鮮和韓國了，朝鮮和韓國把中國占領(lǐng)了，朝鮮和韓國就是中國了。
中國本土有滿族人、蒙古人，所以蒙古滅宋和滿清入關(guān)都是內(nèi)戰(zhàn)，而不是侵略?！凑者@個(gè)邏輯，就會(huì)推出如下結(jié)論：
中國本土有俄羅斯族，如果俄羅斯攻打中國，就是內(nèi)戰(zhàn)，而非侵略！
中國本土有朝鮮族，如果朝鮮、韓國攻打中國，就是內(nèi)戰(zhàn)，而非侵略！
中國本土有京族，如果越南攻打中國，就是內(nèi)戰(zhàn)，而非侵略！
由于中國本土有俄羅斯族、朝鮮族、京族，由于俄羅斯族、朝鮮族、京族都是“中華民族”成員之一，按照有些人的邏輯，假如俄羅斯、朝鮮、韓國、越南打過來，中國人就應(yīng)該歡迎他們來統(tǒng)一，歡迎他們來搞民族大融合！
此外，由于現(xiàn)在的中國有日本和族、阿拉伯人和歐美人居住，有些還加入了中國國籍，所以，日本打過來，中東阿拉伯人打過來，西方國家打過來，都是中華民族的內(nèi)戰(zhàn)，而非侵略，一旦他們成功占領(lǐng)中國，按照有些人的邏輯，都是大一統(tǒng)，都是民族大融合了！
美國幾乎擁有世界上所有的民族，假如“中華民族”都能成立的話，那么“美利堅(jiān)民族”也能成立。按照某些人的邏輯，“美利堅(jiān)民族”由世界所有民族組成，所以，世界其他國家與美國之間的戰(zhàn)爭都是內(nèi)戰(zhàn)，美國與納粹德國的戰(zhàn)爭是內(nèi)戰(zhàn)，美國與日本的太平洋戰(zhàn)爭是內(nèi)戰(zhàn)，美國與中國人民志愿軍在朝鮮作戰(zhàn)是內(nèi)戰(zhàn)，美國占領(lǐng)伊拉克是內(nèi)戰(zhàn)，美國占領(lǐng)阿富汗也是內(nèi)戰(zhàn)，呵呵，千萬別笑，這就是現(xiàn)在中國官方和大部分人的歷史邏輯。
如果按照那些人的邏輯，由于俄羅斯族也是今日“中華民族”56個(gè)成員之一(而且歷史上曾經(jīng)屬于蒙古帝國)，與蒙古族、滿族的地位應(yīng)該是完全平等的，那么俄羅斯與清帝國的領(lǐng)土爭端和戰(zhàn)爭應(yīng)該是“中華民族”內(nèi)部矛盾和內(nèi)戰(zhàn)了，那又為什么說俄羅斯是侵略者呢？難道俄羅斯族比蒙古族、滿族要低賤？這豈非與“中華民族大家庭”相矛盾么？還有，既然俄羅斯族也是中國人，那么伊凡大帝、彼得大帝等俄羅斯族的大英雄也應(yīng)該也是中國的民族英雄了。由此又可以延伸到，歷史上蒙古人與俄羅斯人之間的恩怨也都是中華民族內(nèi)部事務(wù)了。當(dāng)然，中國有收復(fù)俄羅斯的義務(wù)，也是很容易推想到的。
按照這個(gè)邏輯來評(píng)判歷史事件，就會(huì)得出：現(xiàn)在中國本土有俄羅斯族，所以，明末清初，俄國派遣遠(yuǎn)征軍入侵中國東北黑龍江流域是內(nèi)戰(zhàn)，雅克薩之戰(zhàn)是內(nèi)戰(zhàn)；19世紀(jì)末，俄國出兵占領(lǐng)中國一百五十多萬平方公里國土是內(nèi)戰(zhàn)，1900年沙俄出動(dòng)十幾萬大軍攻占整個(gè)中國東北是內(nèi)戰(zhàn)，1969年蘇聯(lián)軍隊(duì)進(jìn)攻珍寶島，也是內(nèi)戰(zhàn)！
按照那些人的邏輯，假如俄羅斯占領(lǐng)了整個(gè)中國，豈不是又一個(gè)擁有更廣大國土的中華正統(tǒng)？——這種邏輯實(shí)在是荒謬至極！
3 . 因?yàn)闈M清和蒙古占領(lǐng)了整個(gè)中國，所以清朝和元朝就是中國。
滿清不僅占領(lǐng)了中國，還占領(lǐng)了蒙古國，滿清的版圖還包含俄羅斯遠(yuǎn)東的很多地方。
蒙古帝國就更不用說了，蒙古帝國占領(lǐng)了歐亞大陸眾多國家，僅僅說元朝，也是包含了諸如蒙古、朝鮮、緬甸、老撾、越南和俄羅斯等國家的部分領(lǐng)土。
蒙古帝國最強(qiáng)盛的時(shí)期，就占領(lǐng)的國家就更多了，比如蒙古帝國曾經(jīng)囊括了高麗（朝鮮）、花剌子模（今伊朗、中亞五國、阿富汗）、基輔羅斯（俄羅斯前身）、保加利亞、波蘭、匈牙利、奧地利、斯洛伐克、捷克、敘利亞、木剌夷（伊斯蘭國家）、阿巴斯王朝（包括今伊拉克、沙特部分地區(qū)）在內(nèi)的亞歐大陸幾十個(gè)國家。
如果滿清帝國占領(lǐng)了中國，就是中國的朝代的話，那清朝不僅僅是中國的一個(gè)朝代，還是蒙古國的一個(gè)朝代。
如果蒙古帝國占領(lǐng)了中國，就是中國的朝代的話，蒙古帝國和元朝也不僅僅是中國的一個(gè)朝代，還是俄羅斯、朝鮮、伊朗、伊拉克、阿富汗等國的一個(gè)朝代。
是不是侵占誰的領(lǐng)土多，就是誰的朝代了？或者把誰的領(lǐng)土全部占領(lǐng)，才是誰的朝代？
另外一點(diǎn)就是，如果誰占領(lǐng)了中國，誰就是中國，那么除了地殼塌陷等原因，中國絕無亡國的可能。
現(xiàn)在的很多人認(rèn)為成吉思汗是中國人，甚至有人說他是中華民族的英雄，因?yàn)槌杉己挂皇纸⒌拿晒诺蹏鎴D包含了中國范圍。但是按照這個(gè)邏輯，成吉思汗不僅僅是中國人，還是伊朗人、伊拉克人、阿富汗人、俄羅斯人、朝鮮人、韓國人和歐洲人等等。
而且俄羅斯先于中國被蒙古帝國征服，俄羅斯人被蒙古汗國統(tǒng)治的時(shí)間更長，蒙古人和俄羅斯人的融合程度更深，所以，按照某些人的邏輯，應(yīng)該是俄羅斯人自豪地宣稱“俄羅斯的蒙古大汗占領(lǐng)過整個(gè)中國，蒙古帝國占領(lǐng)了中國的時(shí)代是俄羅斯人的歷史榮耀”。
2004年，蒙古國烏蘭巴托大學(xué)教授額日德雷根訪問日本，接受日本NHK電視臺(tái)采訪時(shí)針對(duì)當(dāng)年亞洲杯足球賽上中國球迷的抗議日本活動(dòng)說到：“中國人把我們國家和民族的偉大英雄，征服過他們的鐵木真（成吉思汗）當(dāng)作他們的祖先和英雄來崇拜，把我們對(duì)他們的殖民歷史當(dāng)作他們最強(qiáng)大的歷史，這樣一群擁有白癡一樣邏輯的民族，又有什么資格去抗議你們國家民族的歷史觀呢？又有什么資格去抗議你們民族的英雄，當(dāng)年侵略過他們的所謂‘甲級(jí)戰(zhàn)犯’呢？我認(rèn)為他們沒有那個(gè)資格。”
公元十三世紀(jì)，蒙古人建立的是大蒙古帝國（THE GREAT MONGOL EMPIRE），這是全世界皆知的，蒙古帝國曾經(jīng)占領(lǐng)了歐亞大陸的眾多國家，當(dāng)時(shí)的中國只是在蒙古人鐵蹄下滅亡的無數(shù)國家之一，只是其中的一塊殖民地，僅此而已。
事實(shí)上，蒙古帝國和中國之間的關(guān)系，就如同大英帝國和印度的關(guān)系，成吉思汗和中國人的關(guān)系，就如同維多利亞女王和印度人的關(guān)系，大英帝國曾經(jīng)占領(lǐng)過印度，印度成了它的殖民地。中國人把蒙古帝國說成是中國的一個(gè)朝代，把成吉思汗說成中國人，這種行為就好比印度人說大英帝國是印度歷史上的最強(qiáng)大朝代，把維多利亞女王說是印度人一樣的荒唐。如果中國人要說成吉思汗是中國人，那么蒙古四大汗國的所在地，俄羅斯(金帳汗國)要說成吉思汗是俄羅斯人？伊朗(伊兒汗國)要說成吉思汗是波斯人？中亞諸國(察合臺(tái)汗國)要說成吉思汗是他們國家的人？
那么忽必烈算中國人嗎？忽必烈第一次在中國建立起蒙古人的政權(quán)，在成為中國的統(tǒng)治者之前，他不是中國人，也就是如果他是中國人，他便是在元朝建立的那一瞬間成了中國人的。因?yàn)槌闪酥袊慕y(tǒng)治者，他就成了中國人。這個(gè)邏輯成不成立？如果這個(gè)邏輯成立，那我們可以得出成吉思汗是蒙古人、俄羅斯人、阿拉伯人、伊拉克人、伊朗人、阿富汗人……這成立嗎？顯然不成立，所以我們上面的邏輯也就不成立，所以其實(shí)連忽必烈都算不上中國人。如果說忽必烈是中國人的話，那么拔都就是俄國人了，旭烈兀就成了波斯人了。成吉思汗更是不知道其實(shí)是哪國人了。各位認(rèn)為這些想法荒謬嗎？為何用到自己身上就如何正確了？
蒙古跟我們不是一個(gè)國家，蒙古的貨幣上印的是成吉思汗，我們沒必要把成吉思汗當(dāng)作祖宗，更沒必要把他的所謂西征看做是中國人的驕傲。假如當(dāng)初日本人征服了中國，我們難道還要歌頌日本？元朝是蒙古帝國在中國建立的外來政權(quán)，元朝是中國歷史上第一次亡國滅種，沒有什么可值得紀(jì)念的，更不能把它當(dāng)做驕傲。你被別人滅了，還說真好，這屬于恬不知恥。
至于“大元”這個(gè)詞，其實(shí)是蒙古人弄出來忽悠中國人的。在蒙古軍占領(lǐng)中國，中國成為蒙古帝國的一部分之后，為了愚弄中國人的正統(tǒng)觀念，蒙古貴族就給這個(gè)政權(quán)取了一個(gè)“大元”的別名來忽悠中國人。但在蒙古人內(nèi)部，依然稱其為“拖雷汗國”，正如其他的“察合臺(tái)汗國”、“欽察汗國”、“伊兒汗國”一樣。蒙古人真是英明，忽悠一群蠢人居然忽悠了七百多年……
魯迅在《隨便翻翻》中寫道：“幼小時(shí)候，我知道中國在‘盤古氏開辟天地’之后，有三皇五帝…… 宋朝，元朝，明朝，‘我大清’。到二十歲，又聽說‘我們’的成吉思汗征服歐洲，是我們最闊氣的時(shí)代。到二十五歲，才知道所謂這‘我們最闊氣的時(shí)代’，其實(shí)是蒙古人征服了中國，我們做了奴才。直到今年（指1934年-引者注）八月里，因?yàn)橐橐稽c(diǎn)故事，翻了三部蒙古史，這才明白蒙古人的征服‘斡羅思’（即俄羅斯），侵入匈、奧，還在征服全中國之前，那時(shí)的成吉思還不是我們的汗，倒是俄人被奴的資格比我們老，應(yīng)該他們說‘ 我們的成吉思汗征服中國，是我們最闊氣的時(shí)代’的。 ”
4. 現(xiàn)今中華人民共和國有這么大的版圖范圍，中華人民共和國是中國，所以這塊版圖范圍發(fā)生過的歷史，遼、金、蒙古等的歷史都是中國的歷史，元清都是中國的王朝。
這種邏輯就好像，美利堅(jiān)合眾國建國之后，這塊版圖范圍發(fā)生過的歷史都是美國歷史，北美板塊大約幾千萬年前形成的，所以之前的歷史都是美國歷史，美國有幾千萬年的歷史了。
大金國，后金國等的版圖，只是一部分歸于了中華人民共和國，還有相當(dāng)一部分歸于了俄羅斯。
另外，蒙元并不是只包含中華人民共和國的范圍，還包含俄羅斯和蒙古國，現(xiàn)在俄羅斯、蒙古國與中華人民共和國是同一個(gè)國家，難道元清既是中國的王朝，又是蒙古國的王朝？難道現(xiàn)在中華人民共和國和俄羅斯、蒙古國發(fā)生什么矛盾，也是本民族內(nèi)部的摩擦？
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樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-16 23:11:15
5. 滿族人、蒙古人被漢化了，說漢語，融入了漢族，所以元朝，滿清是中國。滿族和蒙古族的統(tǒng)治者，被漢化了，學(xué)習(xí)漢文化，所以他們是中國人了，所以元朝和滿清是中國的一個(gè)朝代。
歷史上,來中國的外族人種類很多，猶太人、日本和族、阿拉伯人、甚至西方人，都有來中國的，很多人也被漢化了，說漢語，但是猶太人的的歷史不是中國的歷史，日本的歷史不是中國的歷史，阿拉伯國家的歷史不是中國的歷史，西方國家的歷史更不是中國的歷史。
一部分滿人依然說鄂溫克語、赫哲語等滿語，比如居住在蒙古國和俄羅斯的一些滿族人。在中華人民共和國的滿族人，也有少部分依然說滿語。
蒙古人就更不用說了，蒙古人有自己的國家，現(xiàn)在世界各地的蒙古人始終都在說蒙古語，即使在中國（中華人民共和國，中華民國）境內(nèi)，滿族和蒙古族依然是認(rèn)同自己的民族的。
事實(shí)上，17世紀(jì)初，滿清立國之后就定滿語為國語，也就是滿語才是大清國的官方語言。滿文是在蒙古文的基礎(chǔ)上改進(jìn)而成的一種拼音文字，與漢字有著天壤之別。清朝初葉至中葉乃至19世紀(jì)末的官方文件有相當(dāng)一部分完全以滿文（清字）書寫，比如《尼布楚條約》的正式版本僅有滿、俄、拉丁三種文本，而中國的漢文版本僅在刻制的界碑中使用（碑文共有滿、蒙、漢、俄、拉丁五種文本）。清朝前中期朝廷發(fā)布的詔、誥大多用滿文書寫，滿語是清朝奏報(bào)、公文、教學(xué)、翻譯和日常生活中使用的主要文字。19世紀(jì)之前，滿文奏折繁多，遠(yuǎn)超過單獨(dú)的漢語奏折。19世紀(jì)以來，才滿漢兩種語言并用書寫。直到今天，EVEN、EVENKI（ 鄂溫克語 ）、NANAI（赫哲語）、NEGIDAL、OROCH、OROK、UDIHE(UDEGE)、ULCH，這些滿語仍在被蒙古國和俄羅斯聯(lián)邦的滿人所使用,說滿人被中國同化實(shí)在是自欺欺人。而恰恰相反的是，現(xiàn)在中國的國語（普通話和北京話）其實(shí)就是滿洲語和漢語的混合體，當(dāng)年由滿清通過武力手段強(qiáng)制推。章太炎就曾經(jīng)批判過普通話和北京話，稱其為“金韃虜語”。
再者，滿清統(tǒng)治者學(xué)習(xí)漢語，主要是為了更好地統(tǒng)治漢人，其民族并沒有完全喪失自己的語言，滿族在統(tǒng)治蒙古的地區(qū)也說蒙古語，滿族在統(tǒng)治西藏的地區(qū)也說藏語，滿族在統(tǒng)治維吾爾的地區(qū)也說維語。
而且，在這個(gè)世界上還沒有按照語言劃分國家的規(guī)矩。很多非洲國家都說英語，但它們和英國是一個(gè)國家嗎？中國人和新加坡人都說漢語，但新加坡是中國的一部分嗎？阿拉伯國家都說阿拉伯語，但它們是一個(gè)國家嗎？日本、中國、韓國同為儒家文化國家，但能說中日韓是一個(gè)國家嗎？能說抗日戰(zhàn)爭是中國的內(nèi)戰(zhàn)嗎？法國、德國同為基督教文明，但它們是一個(gè)國家嗎？典型的思維混亂！
但是到此，很多中國人還認(rèn)為清朝是中國的朝代，他們又會(huì)說：“今天的滿人是中國公民，所以歷史上的滿人也應(yīng)算作中國人?！?br />
這種邏輯就等于在說：“今天美國黑人是美國人，所以他們的祖宗十八代都是美國人?！?況且滿人僅僅是中國公民嗎？不是，滿人原先是居住在西伯利亞的通古斯民族，現(xiàn)在仍然有滿人居住在那里?，F(xiàn)在的滿洲北部還在俄羅斯境內(nèi)。滿族，俄羅斯有，朝鮮也有，滿族也是他們的公民。按照很多中國人的邏輯，那俄羅斯人和朝鮮人是否都可以說：“我們?cè)?jīng)征服并統(tǒng)治中國300年。”？而且按照國際慣例，判斷一個(gè)已去世的人的國籍，依據(jù)的是此人生前的國籍，而不是在他死后他的出生地屬于哪個(gè)國家。李白原本是漢人，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅天水），出生在碎葉城。碎葉城曾經(jīng)是唐代“安西四鎮(zhèn)”之一，在唐代屬安西都護(hù)府管轄，但碎葉城現(xiàn)在位于吉爾吉斯斯坦共和國境內(nèi)，其故址在今吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近。按照他們的說法，李白應(yīng)該是吉爾吉斯坦人了？
歷史上來中國的外族人種類很多，日本和族、阿拉伯人、甚至西方人，都有來中國的，很多人也被漢化了，說漢語，但是日本的歷史不是中國的歷史，中東的歷史不是中國的歷史，西方國家的歷史更不是中國的歷史。
孫中山在《民族主義》第二講中說過： “中國幾千年以來，受到政治上的壓迫以至于完全亡國，已有了兩次，一次是元朝，一次是清朝?！?br />
自13世紀(jì)蒙古統(tǒng)治滿洲以后，女真人開始蒙古化，做蒙古士官，用蒙古語起名字，史見不絕。清朝的締造者努爾哈赤和皇太極也非常親近蒙古文化。努爾哈赤的尊號(hào)Sure Beile(淑勒貝勒)和Kundulen Han(昆都侖汗)均為蒙古語。努爾哈赤親弟舒爾哈齊，賜號(hào)為“達(dá)爾汗巴圖魯” (蒙古語“榮譽(yù)的勇士”)，異母弟巴雅喇，賜號(hào)為卓里克圖(蒙古語“果敢” )，另一異母弟穆爾哈齊，賜號(hào)為“青巴圖魯” (蒙古語“忠誠的勇士”)。 努爾哈赤還用蒙古語給他的兒子、外孫起名。皇太極及其兄代善、莽古爾泰等人之名就是蒙古語（皇太極一作“黃臺(tái)吉”）。
清朝的前身是后金，后金之時(shí)，努爾哈赤、舒爾哈齊與蒙古通婚。自1593年后，蒙古科爾沁部與努爾哈赤結(jié)盟?；侍珮O時(shí)期繼續(xù)加強(qiáng)滿蒙軍事聯(lián)姻，不但皇太極多娶蒙古女子為妻室，其兄弟子侄等王公貝勒也多納蒙古女子為王妃，另外還有大量的后金皇室格格遠(yuǎn)嫁蒙古草原。滿蒙聯(lián)姻制度就這樣一直持續(xù)到清末，整個(gè)清朝皇族都是滿蒙混血兒，清國軍隊(duì)滿朝遍野都是蒙古騎兵。
就連“大清”國號(hào)也是源自蒙古語“Daiin”( 意為“卓越”、“善戰(zhàn)”，漢譯為“代青”或“大清”)。因此，蒙古人才有資格說“我們建立大清統(tǒng)治中國”,而不是我們。
自1644年清軍入關(guān)，到1681年占領(lǐng)中國全境，滿洲人在中國轉(zhuǎn)戰(zhàn)燒殺了37年，方才初步征服中國。在滿洲人征服、侵吞中國的過程中，為鎮(zhèn)壓漢人的反抗運(yùn)動(dòng)，發(fā)生過多次大規(guī)模屠殺事件，使幾千萬中國人非正常死亡。發(fā)生大小幾百次屠城，就是征服者對(duì)負(fù)隅頑抗者的懲罰和鎮(zhèn)壓。
直到今天還有人幼稚地認(rèn)為滿洲人最終被中國人同化了，但殘酷的事實(shí)卻是中國人被滿洲人扭曲“胡化”了。——滿洲人用屠刀強(qiáng)迫漢族全民“剃發(fā)易服”，用武力強(qiáng)制改變?nèi)A夏幾千年的傳統(tǒng)衣冠習(xí)俗，滿清長達(dá)一百幾十年的嚴(yán)酷文字獄和禁書毀書徹底摧殘了中華文化。
今天所謂的國語普通話和北京話其實(shí)就是滿洲語和漢語的混合體，大量漢語方言特征和傳統(tǒng)用語被拋棄，基本上是滿洲人學(xué)外語搞出來的怪胎，根本不能代表真正的中華文化；國粹京劇其實(shí)是滿人的藝術(shù)；相聲和小品，就是兩個(gè)清朝奴才在主人面前一唱一合的生活再現(xiàn)。今天還被奉為至寶的所謂的“國服唐裝”，實(shí)際就是滿人的旗袍、馬褂。通古斯?jié)M洲人也曾經(jīng)效仿蒙古人的做法，把人分為四等，滿洲人和蒙古人高高在上，八旗子弟甚至可以不勞而獲，坐享榮華富貴，而漢人在清朝的真實(shí)姓名，叫做“奴才”。
清朝是通古斯人（滿洲人）建立在中國土地上的一個(gè)殖民政權(quán)，大家要搞清楚一個(gè)概念，清朝是中國人被外族奴役的歷史，不是中國的正統(tǒng)朝代。今天中國人一廂情愿地稱清朝是中國王朝，可惜人家清朝統(tǒng)治者們根本就不認(rèn)為自己是中國人。雍正在《大義覺迷錄》中寫道：“朕以外國之君，主中國之事”“蓋我朝龍興，不由中土而起于滿州，由滿州而至中國，地之相去數(shù)千余里”“在逆賊等之意，徒謂本朝以滿洲之君，入為中國之主，妄生此疆彼界之私”“且逆賊呂留良等，以夷狄比于禽獸，未知上天厭棄內(nèi)地?zé)o有德者，方眷命我外夷為內(nèi)地主”。乾隆更直白：“朕乃夷狄之君，非中國之人?！贝褥f：“清非中國，辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡”“保大清不保中華 ”“寧贈(zèng)友邦，不予家奴(中國人)” “量中華物之力，結(jié)與國之歡心?！痹鴵?dān)任慈禧的御前女官的清朝宮女作家德齡在其《清宮兩年記》一書中提到，她的父親告訴她，他們不是中國人，但卻是中國人的主子。
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樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-16 23:14:20
直到今天還有人幼稚地認(rèn)為滿洲人最終被中國人同化了，但殘酷的事實(shí)卻是中國人被滿洲人扭曲“胡化”了。——滿洲人用屠刀強(qiáng)迫漢族全民“剃發(fā)易服”，用武力強(qiáng)制改變?nèi)A夏幾千年的傳統(tǒng)衣冠習(xí)俗，滿清長達(dá)一百幾十年的嚴(yán)酷文字獄和禁書毀書徹底摧殘了中華文化。
今天所謂的國語普通話和北京話其實(shí)就是滿洲語和漢語的混合體，大量漢語方言特征和傳統(tǒng)用語被拋棄，基本上是滿洲人學(xué)外語搞出來的怪胎，根本不能代表真正的中華文化；國粹京劇其實(shí)是滿人的藝術(shù)；相聲和小品，就是兩個(gè)清朝奴才在主人面前一唱一合的生活再現(xiàn)。今天還被奉為至寶的所謂的“國服唐裝”，實(shí)際就是滿人的旗袍、馬褂。通古斯?jié)M洲人也曾經(jīng)效仿蒙古人的做法，把人分為四等，滿洲人和蒙古人高高在上，八旗子弟甚至可以不勞而獲，坐享榮華富貴，而漢人在清朝的真實(shí)姓名，叫做“奴才”。
清朝是通古斯人（滿洲人）建立在中國土地上的一個(gè)殖民政權(quán)，大家要搞清楚一個(gè)概念，清朝是中國人被外族奴役的歷史，不是中國的正統(tǒng)朝代。今天中國人一廂情愿地稱清朝是中國王朝，可惜人家清朝統(tǒng)治者們根本就不認(rèn)為自己是中國人。雍正在《大義覺迷錄》中寫道：“朕以外國之君，主中國之事”“蓋我朝龍興，不由中土而起于滿州，由滿州而至中國，地之相去數(shù)千余里”“在逆賊等之意，徒謂本朝以滿洲之君，入為中國之主，妄生此疆彼界之私”“且逆賊呂留良等，以夷狄比于禽獸，未知上天厭棄內(nèi)地?zé)o有德者，方眷命我外夷為內(nèi)地主”。乾隆更直白：“朕乃夷狄之君，非中國之人。”慈禧說：“清非中國，辮子不能去，辮子去中國不亡則大清亡”“保大清不保中華 ”“寧贈(zèng)友邦，不予家奴(中國人)” “量中華物之力，結(jié)與國之歡心?！痹鴵?dān)任慈禧的御前女官的清朝宮女作家德齡在其《清宮兩年記》一書中提到，她的父親告訴她，他們不是中國人，但卻是中國人的主子。
滿洲人征服中國之后，試圖把這個(gè)國家徹底吞并，長久坐江山。所以滿洲人學(xué)習(xí)中國文化的同時(shí)也開始按照他們的意愿來閹割中國文化，篡改中國歷史，用他們的語言文化同化中國。而結(jié)果很多網(wǎng)友都應(yīng)該知道了，中國古代的史書典籍在康熙、乾隆的修史過程中基本上被毀滅一半以上，滿清編纂《四庫全書》過程中所實(shí)行的文字獄，可以因?yàn)椴毓艜鴼㈩^，冤獄殺人無數(shù)。加上后來對(duì)儒道釋等宗教的影響，整個(gè)中國的歷史和文化基本上被滿洲人同化、摧毀大半。主持修定《四庫全書》的千年第一大漢奸紀(jì)曉嵐竟然被拍成五部一體的偶像劇并且在官方主流電視臺(tái)連續(xù)不斷地播出將近十年，這基本上是對(duì)中華文明最大的諷刺之一。
滿清并非真心要學(xué)習(xí)漢文化，而是對(duì)漢文化進(jìn)行系統(tǒng)閹割、篡改之后，更便于統(tǒng)治漢人。在外在方面，滿清用屠刀強(qiáng)迫漢族全民“剃發(fā)易服”，禁止?jié)h人穿自己的傳統(tǒng)服裝“漢服”，改為滿清的服裝，就是旗袍、馬褂等，強(qiáng)迫漢人剃掉頭發(fā)，改為滿清的“金錢鼠尾”發(fā)型（后來演變成“豬尾辮”）。滿清編纂《四庫全書》，實(shí)質(zhì)上就是篡改。乾隆時(shí)期編纂《四庫全書》的過程中，查繳禁書竟達(dá)三千多種，十六、七萬卷以上，總共焚毀的圖書超過七十萬部，禁毀書籍與《四庫全書》所收書籍一樣多。滿清大量銷毀、篡改古書典籍，其目的就是徹底的消滅漢民族主義，滿清在這方面做的還算很成功。
滿清對(duì)華夏文明的摧殘程度，是前無古人的。近代著名學(xué)者章太炎指出，乾隆年間被銷毀的中國古代書籍“將近三千余種，十六、七萬卷以上，種數(shù)幾與四庫現(xiàn)收書相埒”。歷史學(xué)家吳晗也指出“清人纂修《四庫全書》而古書亡矣！”連明朝人宋應(yīng)星的科技著作《天工開物》也因?yàn)橛械K于愚民而遭到禁毀?！端膸烊珪匪盏墓偶蟛糠侄际墙?jīng)過滿清御用文人系統(tǒng)性的篡改，這已是盡人皆知的事實(shí)。與滿清統(tǒng)治者利益相關(guān)的明朝人的文學(xué)和歷史作品遭到大力剿滅，而且殃及北宋、南宋?！端膸烊珪返木幾胝邔?duì)于反映民族矛盾、民族壓迫和民族戰(zhàn)斗精神的作品盡量摒棄和抽毀，對(duì)于不得不收錄的名家名作則大肆篡改。難怪魯迅說《四庫全書》不僅藏在內(nèi)廷，而且“還頒之文風(fēng)較盛之處，使天下士子閱讀，永不會(huì)覺得我們中國作者里面，也曾有過很有些骨氣的人”(《病后雜談之余》)。
中華歷史上的民族政權(quán)交替時(shí)代有過，但從來沒有一個(gè)像滿清統(tǒng)治者這樣，用屠刀強(qiáng)迫中國人全民剃發(fā)易服，徹底地摧毀中華的衣冠、服飾，徹底絞殺中華的民族意識(shí)，從精神上到肉體上徹底把中國人弄成完全順服的走狗奴才。滿清統(tǒng)治者非惟酷毒暴虐、戾于刑獄；所“漢化”深者：工于心術(shù)而極力摧殘中華，尤其中華士人之民族意識(shí)。較之前代的外族統(tǒng)治者，更加陰險(xiǎn)、卑劣、刻毒！難怪魯迅先生說：“對(duì)我最初的提醒了滿漢的界限的不是書，是辮子，是砍了我們古人的許多的頭，這才種定了的，到我們有知識(shí)的時(shí)候大家早忘了血史?！?br />
今天，我們從官方教科書里面學(xué)到的歷史大部分是經(jīng)滿清篡改過的歷史，而不是真正的中國歷史，這是最令后人痛心的地方！ 如果說蒙古帝國征服中國換來的是“屠殺與劫掠”，那么滿洲人統(tǒng)治中國的結(jié)果就是“文化滅絕與精神奴化”！現(xiàn)代人別以為自己懂點(diǎn)國學(xué)就懂得中國歷史文化，因?yàn)槟銓W(xué)的其實(shí)只是半吊子的滿洲國學(xué)而已。
滿清征服中國與“五胡亂華”一樣，都使中國文明衰退。但滿清更糟，因?yàn)椤拔搴弊罱K接受了中華文明，且徹底漢化，然而，滿清卻使中國“胡化”！
在滿清統(tǒng)治時(shí)期下，中國文明出現(xiàn)了嚴(yán)重倒退，與西方文明的差距愈來愈大，等到鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)之前，在出使清朝的英國人眼中，中國人已經(jīng)倒退為類似印第安人那樣的半開化民族了。
更有甚者，還有人想當(dāng)然地說：“蒙古人今天已經(jīng)被中國文化同化了，所以蒙古歷史就是中國歷史?！?br />
對(duì)于這個(gè)觀點(diǎn)我本來不想多作解釋，因?yàn)樗鼘?shí)在是荒唐得有點(diǎn)可愛。但出乎意料的是，現(xiàn)在抱著這句話的人居然不在少數(shù)。說蒙古被中國文化同化的人，請(qǐng)問今天蒙古國和俄羅斯的蒙古人說中文嗎？為什么他們?nèi)匀徽f著蒙古語？蒙古人在統(tǒng)治俄羅斯時(shí)期大規(guī)模興建東正教堂，然而他們對(duì)待中國文化從來都是持鄙視的態(tài)度。蒙古帝國不僅在中國進(jìn)行大屠殺，而且也對(duì)中國的傳統(tǒng)文化與各種建筑等進(jìn)行大規(guī)模的摧毀，幾百座城市被徹底焚毀；蒙古統(tǒng)治時(shí)期的文化在暴政之下奄奄一息，在蒙元統(tǒng)治期間，出現(xiàn)了《二十四孝》這樣的奴才教材，則是為了便于愚民統(tǒng)治。
元帝國制度：一官二吏三僧四道五醫(yī)六工七匠八娼九儒十丐。在蒙元統(tǒng)治時(shí)期，儒家人士比妓女低一等，比乞丐高一等。引用袁騰飛的一段話：“忽必烈有一點(diǎn)漢化，但也只是粗通漢語，自從蒙古入主中原之后，后面的蒙古皇帝基本上連漢語都不會(huì)說，整個(gè)是外國人統(tǒng)治中國。蒙古派到各地去做鎮(zhèn)守的這些達(dá)魯花赤們也不會(huì)說漢語?！?br />
蒙古的史書上一舉例子就是波斯怎么著，亞歷山大大帝怎么著，因?yàn)樗谡鞣袊?，已?jīng)接觸了伊斯蘭文明和基督文明，所以就不會(huì)被儒家文明征服。因?yàn)槊晒湃耸裁炊家娺^，什么教都信，蒙古很多皇帝都是基督徒，因此他們就抱著這樣一種態(tài)度，覺得你中國文化也不過如此，也沒比別人強(qiáng)。
蒙古跟我們不是一個(gè)國家，蒙古的貨幣上印的是成吉思汗，我們沒必要把成吉思汗當(dāng)作祖宗，更沒必要把他的所謂西征看做是中國人的驕傲。假如當(dāng)初日本人征服了中國，我們難道還要歌頌日本？元朝是蒙古帝國在中國建立的外來政權(quán)，元朝是中國歷史上第一次亡國滅種，沒有什么可值得紀(jì)念的，更不能把它當(dāng)做驕傲。你被別人滅了，還說真好，這屬于恬不知恥。
至于“大元”這個(gè)詞，其實(shí)也是蒙古人弄出來忽悠中國人的。在蒙古軍占領(lǐng)中國，中國成為蒙古帝國的一部分之后，為了愚弄中國人的正統(tǒng)觀念，蒙古貴族就給這個(gè)政權(quán)取了一個(gè)“大元”的別名來忽悠中國人。但在蒙古人內(nèi)部，依然稱其為“拖雷汗國”，正如其他的“察合臺(tái)汗國”、“欽察汗國”、“伊兒汗國”一樣。蒙古人真是英明，忽悠一群蠢人居然忽悠了七百多年……
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時(shí)間：2014-04-16 23:14:41
再者，如果因?yàn)闈M蒙接受了一部分漢文化，所以他們滅亡宋明就屬于兄弟內(nèi)戰(zhàn)，元清就是中國。那么按照這個(gè)邏輯，假如日本滅亡中華民國，就又是一個(gè)中華正統(tǒng)了。日本大和族在人種和文化上，比滿族人和蒙古人更接近漢人，日本侵華就更具合理性了。據(jù)考證，日本和族是由漢人、馬來人和通古斯人等混合形成的，而滿族人則是起源于今俄羅斯西伯利亞貝的通古斯人，蒙古人則起源于今俄羅斯和蒙古國境內(nèi)。日本和族屬于農(nóng)耕民族，和漢人一樣，但滿族屬于漁獵民族，蒙古族屬于游牧民族。日本和族自古就學(xué)習(xí)漢文化，比如從唐朝的時(shí)候派遣遣唐使，主動(dòng)來中國學(xué)習(xí)文化。比如日語，其平假名來自于漢文草書，其片假名來自于漢文偏旁部首，日語中還大量使用漢語詞匯，尤其是日本正式用語，漢語詞匯更多；日語中的漢語詞匯發(fā)音，還被稱為漢語語音的活化石，更接近古漢語的發(fā)音；而我們現(xiàn)在所說的普通話和北京話，受滿族人學(xué)漢語的發(fā)音影響很大。日本和族也學(xué)習(xí)華夏經(jīng)典，比如也讀《易經(jīng)》；日本侵華時(shí)期的昭和天皇，其名稱還來自于中國典籍《尚書》。日本的和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本古代常常被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受的這個(gè)稱謂，但是部分賣和服的商店，還是寫著"吳服"；而滿清的服裝，我們很熟悉，就是現(xiàn)在被某些人奉為“國服唐裝”的旗袍、馬褂等，這與漢民族的傳統(tǒng)服裝“漢服”，完全不一樣。日本的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比滿清和蒙元的文化更加接近漢人的原生態(tài)文化。即使是現(xiàn)在，日本的文化，也比今天的中國大陸和臺(tái)灣的文化更加接近漢人原生態(tài)文化。但是日本屬于中國嗎？ 假如日本占領(lǐng)了整個(gè)中國，并在中國建立了新政權(quán)，那還是中國嗎？大東亞共榮圈中的汪精衛(wèi)政權(quán)等，還是以說漢語為主的。難道大東亞共榮圈屬于中國嗎？
有些人的邏輯很奇怪，他們把異族、異國侵吞中國之后，對(duì)華夏文明進(jìn)行了篡改、閹割之后形成的奴才文化，稱之為中國的正統(tǒng)文化。把日本學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)漢文化，稱之為其他的文化，這是很荒謬的。漢文化是否正統(tǒng)是以是否接近于華夏原生態(tài)文明為標(biāo)準(zhǔn)的，華夏原生態(tài)文明就是商周時(shí)期就開始完善，到秦漢唐宋時(shí)期越來越繁盛的一系列文明，而不是以誰學(xué)、誰改、誰用和在哪里用為標(biāo)準(zhǔn)的。
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時(shí)間：2014-04-16 23:15:27
6. 滿清和蒙元任用了大量的漢族官員，所以滿清和蒙元為中國。
實(shí)際上，滿清和蒙元的民族壓迫政策貫穿始終，蒙元的四等人政策，蒙古人高高在上；不同等級(jí)的人，在任官、科舉、納稅和判案等方面完全不平等；中央以及地方的 正職官員，一般由蒙古人或者少數(shù)色目人擔(dān)任。蒙古人因爭執(zhí)打死漢人，僅需出征和付費(fèi)，漢人打死蒙古人，則被判死刑，甚至凌遲，還要付一筆費(fèi)用；漢人百姓不得帶武器、馬匹等等。
滿清的民族壓迫政策也類似，自從清軍入關(guān)之后，滿清就制定了圈地和投充兩項(xiàng)政策，滿人大量的圈地運(yùn)動(dòng)，剝奪漢人百姓的土地，一直持續(xù)到了康熙年間；滿清制定八旗統(tǒng)治制度，滿洲人不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，天生的寄生在其他民族之上；同級(jí)別的官員，如尚書、侍郎，滿人高于漢人；法律糾紛，滿人往往輕判，漢人重判。在太平天國之前，清朝總督95%以上都由滿人擔(dān)任，太平天國之后，八旗兵腐朽不堪，清政府必須倚重漢人地方武裝，這才逐漸有一些漢人擔(dān)任總督。而中央級(jí)別的官員，滿清則時(shí)刻維持著滿人統(tǒng)治的絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，即便是到了滿清快要滅亡不得已實(shí)行君主立憲的1908年，還出現(xiàn)了一個(gè)皇族內(nèi)閣（9個(gè)滿人，4個(gè)漢人）。
另外，日本侵華期間，也任用了很多漢人官員，比如汪精衛(wèi)國民政府；汪偽政權(quán)雖然是個(gè)傀儡政權(quán)，確擁有相當(dāng)?shù)淖灾螜?quán)，其政府官員大多是漢人?？梢哉J(rèn)可日本侵占中華民國的合法性嗎？
蒙元和滿清的民族壓迫政策，正是他們殖民主義本質(zhì)的標(biāo)志之一。
7. 蒙古族和滿族，他們與漢人有通婚，與漢人血統(tǒng)相近，是兄弟民族。所以元朝和清朝是中國。
蒙古族和滿族，與漢人完全是不同的血統(tǒng)起源。蒙古人起源于今天的俄羅斯境內(nèi)的赤塔州和今蒙古國的東北省。滿族人源自今俄羅斯西伯利亞的通古斯，屬于通古斯人。
這兩者和漢人既不同文也不同種。蒙古族和滿族的起源，甚至不在中華人民共和國境內(nèi)，他們所使用的文明體系，也和漢人完全不一樣。
據(jù)研究，蒙古族的血統(tǒng)來源應(yīng)是鮮卑和突厥等人的結(jié)合，鮮卑則來源于東胡，突厥不需要說了，歷史記載中，突厥和漢人的外貌差異很大的，鮮卑也和漢人有一定的外貌差異。滿族則來源于通古斯，屬于通古斯人。蒙古人的體貌特征是臉龐大，眼睛小等，而滿族人的體貌特征是臉長等，只不過后來滿蒙大量通婚，導(dǎo)致他們的特征不是很明顯了。
在漢人占人口絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的情況下，滿族和蒙古族融入漢族的血統(tǒng)是很少的。在元朝時(shí)期，漢人作為最低賤的三四等人，倍受歧視欺壓與排斥防范，根本無從去與高高在上的蒙古人融合。而在滿清統(tǒng)治時(shí)期，滿漢是禁止通婚的。即使是被普遍認(rèn)為融入漢族比較多的鮮卑，在漢人占人口優(yōu)勢(shì)，并且胡人之間殘酷屠殺的情況下，融入漢人的也很有限。
相反，日本和族，朝鮮族在人種和文化上，倒是比滿族人和蒙古人更加接近漢人。歷史上，漢人在日本上層貴族中占據(jù)重要位置。從殷人東渡以來，幾百年里也很多漢人移民日本，比如秦朝徐福東渡。
據(jù)考證，日本和族是由繩紋人、彌生人、漢人、馬來人和通古斯人等混合形成的，而滿族人則是起源于今俄羅斯西伯利亞貝的通古斯人，蒙古人則起源于今俄羅斯和蒙古國境內(nèi)。日本和族屬于農(nóng)耕民族，和漢人一樣，但滿族屬于漁獵民族，蒙古族屬于游牧民族。
日本和族自古就學(xué)習(xí)漢文化，比如從唐朝的時(shí)候派遣遣唐使，主動(dòng)來中國學(xué)習(xí)文化。比如日語，其平假名來自于漢文草書，其片假名來自于漢文偏旁部首，日語中還大量使用漢語詞匯，尤其是日本正式用語，漢語詞匯更多；日語中的漢語詞匯發(fā)音，還被稱為漢語語音的活化石，更接近古漢語的發(fā)音；而我們現(xiàn)在所說的普通話和北京話，受滿族人學(xué)漢語的發(fā)音影響很大。
日本和族也學(xué)習(xí)華夏經(jīng)典，比如也讀《易經(jīng)》；日本侵華時(shí)期的昭和天皇，其名稱還來自于中國典籍《尚書》。
日本的和服是仿照中國隋唐服式和吳服改制的，所以在日本古代常常被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對(duì)吳服的稱謂，現(xiàn)在日本人已經(jīng)接受的這個(gè)稱謂，但是部分賣和服的商店，還是寫著"吳服"；而滿清的服裝，我們很熟悉，就是現(xiàn)在被某些人奉為“國服唐裝”的旗袍、馬褂等，這與漢民族的傳統(tǒng)服裝“漢服”，完全不一樣。
日本的文化遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比滿清和蒙元的文化更加接近漢人的原生態(tài)文化。即使是現(xiàn)在，日本的文化，也比今天的中國大陸和臺(tái)灣的文化更加接近漢人原生態(tài)文化。但是日本屬于中國嗎？ 假如日本占領(lǐng)了整個(gè)中國，并在中國建立了新政權(quán)，那還是中國嗎？大東亞共榮圈中的汪精衛(wèi)政權(quán)等，還是以說漢語為主的。難道大東亞共榮圈屬于中國嗎？
有些人的邏輯很奇怪，他們把異族、異國侵吞中國之后，對(duì)華夏文明進(jìn)行了篡改、閹割之后形成的奴才文化，稱之為中國的正統(tǒng)文化。把日本學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)漢文化，稱之為其他的文化，這是很荒謬的。漢文化是否正統(tǒng)是以是否接近于華夏原生態(tài)文明為標(biāo)準(zhǔn)的，華夏原生態(tài)文明就是商周時(shí)期就開始完善，到秦漢唐宋時(shí)期越來越繁盛的一系列文明，而不是以誰學(xué)、誰改、誰用和在哪里用為標(biāo)準(zhǔn)的。
而漢人也是朝鮮族的一個(gè)血統(tǒng)來源部分。我們不能說朝鮮或者日本和中國打仗都是內(nèi)戰(zhàn)，不能說朝鮮或者日本滅亡中國，新建立的國家就是中國。同樣的，我們也不能說蒙古帝國和后金國與中國的戰(zhàn)爭是內(nèi)戰(zhàn)，不能說元清是中國。
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時(shí)間：2014-04-16 23:16:31
8. 北京為中國的傳統(tǒng)首都，所以滿清和蒙古占領(lǐng)了中國，并在北京立都，元清統(tǒng)治者稱元清為中國。所以滿清和元朝就是中國。
北京大部分時(shí)間是抵擋游牧民族和漁獵民族的前線，并不是用來做首都的，北京僅僅在明朝時(shí)期做過中國的首都，從永樂大帝開始。
在過去的一千年多年里面，除了明朝和滿清被推翻之后，在其余的時(shí)間里，北京實(shí)際上是被異族占領(lǐng)的，無論是遼、金、還是蒙古等。
并且因?yàn)楸本┰仁侵袊牡乇P，而滿洲占領(lǐng)了中國，并在北京立都，然后滿洲帝國（清）就是中國，這樣的邏輯是很荒謬的。君士坦丁堡是拜占庭帝國（東羅馬帝 國）的首都，后來拜占庭帝國被奧斯曼帝國滅掉了，奧斯曼帝國在君士坦丁堡立都，將它改名為伊斯坦布爾，那么奧斯曼帝國是拜占庭帝國嗎？誰如果說奧斯曼帝國是拜占庭帝國的一個(gè)朝代，或者奧斯曼帝國是東羅馬帝國，那就是天大的笑話?？删褪沁@種類型的笑話，卻在中華人民共和國國內(nèi)是主流歷史觀。
日本侵華的一個(gè)設(shè)計(jì)者，石原莞爾，他提出了《石原構(gòu)想》；此構(gòu)想包括占領(lǐng)大東亞地區(qū)，必要的時(shí)候，日本就遷都東北三?。ê邶埥?，吉林， 遼寧）。日本軍國主義沒有滿清幸運(yùn)，因?yàn)樗×?。如果日本成功了，照目前一些偽中華者的邏輯，那大東亞共榮圈就是中華正統(tǒng)了，就要 搞個(gè)和漢一家（對(duì)比滿漢一家），N族共和（大和，漢，滿，蒙古，回，藏，馬來，越南京族等），以及中華民族（這個(gè)中華民族，不知道要包含多少民 族了）。
另外一個(gè)問題，元清統(tǒng)治者稱元清為中國的問題?！爸袊币辉~是漢人發(fā)明來稱呼漢人自己的，即漢人國家中的核心之國-中央之國，而不是來稱呼異族統(tǒng)治政權(quán)的。但是異族來統(tǒng)治中國之后，也稱呼自己的政權(quán)國家為中國，為的是爭取漢人的認(rèn)同，弱化漢人的斗爭。不僅是歷史上的遼、金和滿清自稱過中國，事實(shí)上滿清在前期是絕對(duì)不以中國自居的，只是到了后期為了更好統(tǒng)治漢人，才逐漸的自稱中國。日本歷史上也自稱中國，比如《續(xù)日本后記》： “是以圣王立制，亦務(wù)實(shí)邊者，蓋以安中國也?！?比如《日本后記》卷二十一：“其蝦夷者，依請(qǐng)須移配中國，唯浮囚者，思量便宜，安置當(dāng)士。”這些“中國”均是稱呼日本自己。再比如《中朝事實(shí)》中，日本也稱呼自己為中華正統(tǒng)，這本書也成為近代日本擴(kuò)張戰(zhàn)略思想的一部分。試問，如果日本順利占領(lǐng)中國全境并遷都東北，日本是中國嗎？
9. 明朝有滿族人當(dāng)過官，明朝在東北設(shè)立努爾干都司，努爾哈赤當(dāng)過大明朝的官，所以滿清打明朝是內(nèi)戰(zhàn)而不是侵略。中國強(qiáng)盛的時(shí)候，比如唐朝，有效的控制過蒙古這片土地，所以蒙古的入主中原也是內(nèi)戰(zhàn)而非侵略。
明朝同樣有洋人當(dāng)過官，不可以哪個(gè)朝代有哪個(gè)民族的人當(dāng)過官，就判斷哪個(gè)民族入侵是內(nèi)戰(zhàn)。
先說努爾干都司，努爾干都司是在黑龍江，烏蘇里江等設(shè)立的機(jī)構(gòu)。努爾干都司有很大的自治性質(zhì)，后來幾乎全由當(dāng)?shù)厝水?dāng)官。
努爾干都司本質(zhì)上是一個(gè)軍政機(jī)構(gòu)，而并非行政機(jī)構(gòu)。努爾干都司設(shè)立的是衛(wèi)，所，營等單位，而并沒有設(shè)立州，府等行政單位。這就類似于二戰(zhàn)之后，美國在日本駐軍，在日本設(shè)立軍事指揮機(jī)構(gòu)。也類似于美國在很長一段時(shí)間，享有一些韓國的軍事指揮權(quán)等。
努爾哈赤當(dāng)過明朝的官，并不能因此證明努爾哈赤是中國人，就好像金日成當(dāng)過中共政權(quán)和蘇聯(lián)的軍官，但金日成既不是中國人也不是蘇聯(lián)人。蔣經(jīng)國在蘇聯(lián)時(shí)期， 做過斯維爾德洛夫斯克市蘇維埃組織部副部長，但他是中國人而不是蘇聯(lián)人。胡志明做過八路軍駐重慶辦事處周公館辦公室主任，但胡志明是越南人而不是中國人。 努爾哈赤建立的后金國，更是和明朝既不同文也不同種，后金國以通古斯人滿族為主，滿族是統(tǒng)治民族，而明朝是漢人的朝代。后金國也不隸屬于明朝，不受明朝的 管轄，完全是兩個(gè)民族國家的關(guān)系。后金國/清滅掉明朝，自然算是侵略，中國自然是處于亡國期。
歷史上中國設(shè)立的軍政機(jī)構(gòu)很多，唐朝強(qiáng)盛的時(shí)候，對(duì)西亞各國都有控制，所以西亞各國如果對(duì)中國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，是否也不是侵略而是內(nèi)戰(zhàn)？如果西亞各國占領(lǐng)了中國，是否也是中華正統(tǒng)了？
朝鮮這塊地方歷史上曾數(shù)次并入中國的領(lǐng)土，比如漢朝時(shí)期，朝鮮就在漢朝的版圖范圍之內(nèi)。明朝時(shí)期，朝鮮國王受中國冊(cè)封，朝鮮王室認(rèn)可大明朝的中央政府，自明朝滅亡之后，朝鮮還保留崇禎年號(hào)很長時(shí)間；假如朝鮮滅亡明朝，是否又是中華民族的內(nèi)戰(zhàn)？日本歷史上長期作為中國的附庸，日本國王受中國皇帝的冊(cè)封，在唐 朝，宋朝，明朝等都是如此，請(qǐng)問按照偽中華的邏輯，為什么拒絕日本來建立大東亞共榮呢？為什么日本是侵略而滿清和蒙元非侵略？
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時(shí)間：2014-04-16 23:16:53
10. 中國現(xiàn)在的文化有很多少數(shù)民族的文化，所以少數(shù)民族建立的國家也是中國。
中國(這里可以指中華民國，也可以指中華人民共和國，或者指其他?。┚硟?nèi)的文化也有西洋文化，有歐美思想文化，有歐美音樂、西裝、西餐和英語等的文化，還有黑人搖滾樂文化。是不是歐美洋人過來占領(lǐng)了中國這塊土地，也不是侵略了？也是內(nèi)戰(zhàn)了？建立的新國家政權(quán)也是中國了？
11. 侵略是近現(xiàn)代不同國家國別之間的問題，不是國家內(nèi)部民族間的概念。
無論是國家沖突還是民族沖突，都是一群人和另一群人的沖突，并不能把侵略只限于國家之間的含義。
無論是蒙古人建立的蒙古汗國或者大元，滿族建立的后金國/清，在當(dāng)時(shí)和宋朝明朝，都是不同國家的關(guān)系。國家的定義是獨(dú)立或自治的政權(quán)+管理的地域和人口， 這個(gè)政府可以是專制的，貴族制的，獨(dú)裁的，君主制的，也可以是民主的，代議制的，直接民主制的等等；古代國家和現(xiàn)代國家沒有本質(zhì)的區(qū)別，只不過是政府機(jī)構(gòu) 有不同而已，政府機(jī)構(gòu)的體制在變化。
大蒙古國/大元和后金國/清，有自己獨(dú)立的政府行政體系，有自己獨(dú)立的軍隊(duì)，有自己獨(dú)立的語言文字系統(tǒng)，有自己獨(dú)立的社會(huì)分工，有自己獨(dú)立管理的地域和人 口，他們完全屬于獨(dú)立的主權(quán)國家。蒙古帝國/大元和后金國/清，對(duì)宋朝和明朝發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭并且滅亡他們，本質(zhì)上就是一種侵略。
有人認(rèn)為后金國后來國號(hào)改為了清，蒙古帝國后來改了國號(hào)為元，以此來為滿蒙的侵略性質(zhì)進(jìn)行辯護(hù)。實(shí)際上，蒙古帝國和后金國改國號(hào)之后很長時(shí)間，南宋和南明依然存在；并且假如俄羅斯現(xiàn)在宣布，要占領(lǐng)中華人民共和國，并且定都北京，國號(hào)改為漢文國號(hào)，那么俄羅斯是否舉國攻打中華人民共和國就算是內(nèi)戰(zhàn)呢？
回顧歷史，滿清的前身——后金統(tǒng)治集團(tuán)借用明朝中央政府給予其的官職地位起家，在東北地區(qū)起兵反叛，大肆搶劫屠殺東北的漢族百姓，實(shí)行瘋狂的民族迫害，擄掠平民當(dāng)奴隸，危害大量無辜平民的生命財(cái)產(chǎn)安全，后來更發(fā)展到要求與明朝中央政府分庭抗禮，完全從中國獨(dú)立出去。
而與許多人想象的相反，作為后金集團(tuán)核心的建州女真恰恰不是東北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亞的通古斯地區(qū)的野人部族，不同于宋朝時(shí)期入侵中原的女真人。在明朝前期，建州女真的祖先早已遷到了朝鮮，后來他們因?yàn)樵诔r受到打擊，呆不下去了，這才向中國明朝請(qǐng)求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了東北地區(qū)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，民國歷史學(xué)家孟森先生說滿清的先祖受明朝的恩惠特別深厚。
后金集團(tuán)在當(dāng)時(shí)提出的分裂獨(dú)立要求，與現(xiàn)在的東突、藏獨(dú)，性質(zhì)毫無區(qū)別，程度上更為惡劣！東突、藏獨(dú)還沒有當(dāng)時(shí)后金獨(dú)立分裂分子如此兇殘，如此瘋狂進(jìn)行民族屠殺和搶劫掠奪，而且當(dāng)時(shí)遼東大部分地區(qū)大部分的人口還是漢人，明朝政府?dāng)嗳痪芙^他們的要求是完全正當(dāng)合理的。
在這以后，后金及隨后的滿清始終是外國自居，始終沒有把自己當(dāng)成中國，始終推行赤裸裸的民族歧視、民族迫害、民族屠殺的政策，這些都足以說明這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是什么！
我們可以說東北的土地是中國的，那里的大部分人民包括大部分女真人后裔是中國人，但惟獨(dú)不可以說后金和滿清的統(tǒng)治集團(tuán)是中國人，因?yàn)樗麄冏约憾疾怀姓J(rèn)自己是中國人，我們又怎么能把我們的意愿強(qiáng)加在他們的頭上，這豈非是太不尊重他們了？
當(dāng)滿清（后金）政權(quán)乘著中國明朝發(fā)生內(nèi)亂，入關(guān)進(jìn)行征服并大肆屠殺中國人的時(shí)候，這已經(jīng)是典型的外國外族政權(quán)對(duì)中國的侵略、征服、屠殺。這與某些人所謂的“改朝換代”有本質(zhì)性的區(qū)別：滿清的侵略，始終伴隨著對(duì)廣大中國平民的瘋狂殺戮，對(duì)漢民族和其他反抗他們的少數(shù)民族的殘酷迫害，通過“留頭不留發(fā)”的民族屠殺強(qiáng)行改變漢族的服裝風(fēng)俗和民族傳統(tǒng)。如果這種行為都不叫侵略，那么世界上就可以取消“侵略”這個(gè)名詞！
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時(shí)間：2014-04-16 23:17:17
12. 秦國滅六國，建立的秦朝也是異族統(tǒng)治，因?yàn)榍厝?、楚人、吳越人也是其他民族，不是華夏族。
但事實(shí)上，秦國和滿清、蒙元，秦國和契丹、匈奴、鮮卑等有本質(zhì)區(qū)別。秦國是周朝的分封國，秦國的國君是華夏人，是由周王室分封的，秦國的貴族統(tǒng)治階級(jí)也幾乎全部是華夏人。秦王的祖先是周王室的養(yǎng)馬官，后來周孝王將秦的祖先分封在秦地，到了周平王的時(shí)候，因?yàn)榍叵骞o(hù)駕有功，就把秦襄公分封為了諸侯。
隨著秦國的擴(kuò)張，秦的國內(nèi)可能存在一些土著的部落，據(jù)研究可能有一些古羌人，還有華夏百姓的移民（可能占很大比例）。等于說，在秦國擴(kuò)張之前，這些未及的區(qū)域，并沒有民族，而只可能存在原始部落。民族一定是完整的文化共同體的產(chǎn)物，而在人類的原始階段，是沒有什么民族的，而只有原始部落。民族的形成，是需要完整的文化共同體的形成，文化要素包括語言、文字、崇拜系統(tǒng)、思想文化、以及服裝和制造一些工具等。而秦國擴(kuò)張之前，這里并沒有自己完整的文化體系，文化體系包括語言、文字、服裝、崇拜系統(tǒng)和藝術(shù)等，這里只可能有一些原始部落，而這些人以后就是華夏人的組成部分。秦滅六國的時(shí)候，秦人早已經(jīng)是華夏族的組成部分，所以秦朝絕不是什么異族滅亡中華的時(shí)期。
漢人形成于中原各個(gè)部落的組成，中原地區(qū)氣候接近，并且人種也完全一樣。
秦滅六國，這和阿爾泰語系的蒙古國滅亡南宋，以及滿清滅亡明朝，有著本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)闊o論是滿族人，還是蒙古人，他們有自己所使用的完整的文化體系，比如，寫滿族字和蒙古字，會(huì)制造一些高級(jí)工具，有獨(dú)立的政治體系，有自己的服裝系統(tǒng)，也有自己的宗教圖騰崇拜系統(tǒng)（如薩滿教）等。所以滿族和蒙古族是民族，而不是原始部落。蒙古人和滿人建立的蒙古帝國與后金國，也和宋朝明朝互不隸屬。有些人說楚國、吳越國非華夏，其實(shí)和秦國類似。
所以無論是華部落、夏部落、東夷部落集團(tuán)、秦人、楚人、吳越人等，都是漢族的組成部分，按照保守的研究，漢民族完全形成是在周。
13. 強(qiáng)調(diào)漢族太狹隘了，少數(shù)民族也是中國人，強(qiáng)調(diào)中華民族，才不狹隘。
狹隘和不狹隘，從來都只是相對(duì)的。沒有絕對(duì)的狹隘，也沒有絕對(duì)的不狹隘。中華民族的偽中華主義者自稱不狹隘，那么還強(qiáng)調(diào)中華民族干什么？中華民族的民族主義和全人類主義相比，就是狹隘的。全人類主義和全動(dòng)物主義相比，也是狹隘的。全動(dòng)物主義和全生物（包括植物、細(xì)菌、真菌、病毒）主義相比，亦是狹隘的。
不管是什么東西，動(dòng)物也好，人類也好，什么都好，他們總是要形成不同的集團(tuán)的，總是要形成不同的團(tuán)體的，總是要形成不同的競爭對(duì)象的。絕對(duì)不狹隘的世界， 恐怕只存在于宗教的天堂中。漢本位，即為漢民族而奮斗，攜領(lǐng)萬邦、驅(qū)除韃虜，與其他強(qiáng)大的民族或國家形成互補(bǔ)競爭之勢(shì)，這難道有錯(cuò)嗎？漢族是中國的主體民族，漢人強(qiáng)則中國強(qiáng)。中國之所以 稱之為中國，就是因?yàn)闈h族人代代的繁衍生息，漢族人代代相傳的漢文化。
現(xiàn)在的歷史學(xué)教育，把中國人都說成了精神病。在中國幾千年的歷史中，除了打倭寇之類的一些小規(guī)模的局部戰(zhàn)爭，其余的時(shí)間都是在內(nèi)戰(zhàn)，自己打自己，似乎中國人對(duì)內(nèi)戰(zhàn)尤其情有獨(dú)鐘。并不是中國幾千年都在打內(nèi)戰(zhàn)，而是現(xiàn)在中華人民共和國的主流歷史學(xué)者，把幾千年來抵抗外敵的戰(zhàn)爭，都說成了是內(nèi)戰(zhàn)。我們都知道南京大屠殺，都知道日本侵華造成中國百姓非正常死亡3000多萬。但可曾知道，蒙古入侵的大屠殺極端殘酷，造成的死亡人數(shù)連日本軍國主義者也望塵莫及。滿清入關(guān)搞了多次類似于南京大屠殺的屠 殺，比如揚(yáng)州十日、嘉定三屠、昆山屠殺、常熟屠殺、廣州屠殺和南昌屠殺等等，據(jù)保守統(tǒng)計(jì)，滿清的入侵造成了漢人6000萬以上的非正常死亡?，F(xiàn)在都知道憎恨日本軍國主義，可曾知道，很多人忘了更為兇惡的侵略者。
記住，元朝不是中國，只是蒙古帝國的繼承者之一；清朝也不是中國，只是滿洲帝國而已；元清的歷史只是中國的亡國史，而不是中國歷史本身。下面我就簡單的說一下什么是中國，請(qǐng)看：
參見此文章第12個(gè)問題，中國是個(gè)什么概念？首先，中國是個(gè)民族國家的含義，狹義的概念，中國是中央之國的意思，我們知道周朝實(shí)行的是分封制，各個(gè)諸侯國 享有很大的自治權(quán)，但還是要聽命于周這個(gè)中央之國，周占據(jù)天下的中央，即中原，是各個(gè)國家之中最為核心的。漢人自古形成了諸夏，萬邦和韃虜?shù)母拍?，諸夏是 指漢人及其成立和掌控的國家，萬邦是指非漢人或其成立和掌控的國家，但這些非漢人愿意跟隨漢人，愿意和漢人友好相處，韃虜則是指那些危害漢人的非漢族。能 夠稱之為中國的，一般要符合以下的條件：1.主權(quán)在漢，以漢族人為主體的國家。2.保留漢族人基礎(chǔ)文化，就是漢族人從周朝開始完善的漢 文化。 3.所有漢族人成立的國家中，最為核心，最為強(qiáng)大的國家--中央之國，即是中國。當(dāng)然，廣義的中國不僅僅是指中央之國，還可以指中華國，華夏國，是指主權(quán)在漢，保留基礎(chǔ)漢文化 的國家。
漢人有很多名字，華夏人、唐人、秦人等。漢民族的形成是這樣的，自華部落和夏部落的結(jié)合，又陸續(xù)吸收了東夷部落集團(tuán)等。漢族，即發(fā)源于黃河中下游地區(qū)，吸收中原不同的部落而形成的民族。漢人是以父系血統(tǒng)和漢文化代代相傳。中華幾千年的歷史，是以華夏-漢為本位的歷史。從漢人的利益出發(fā)，來看待歷史，這才是我們應(yīng)該有的歷史觀。內(nèi)戰(zhàn)還是外戰(zhàn)，判斷標(biāo)準(zhǔn)很簡單，漢人政權(quán)和漢人政權(quán)之間的戰(zhàn)爭就是內(nèi)戰(zhàn)，漢人政權(quán)和非漢人政權(quán)之間的戰(zhàn)爭就是外戰(zhàn)。
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時(shí)間：2014-04-16 23:17:37
宣揚(yáng)漢族歷史的正是堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一的仁人志士。
蒙古自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安北都護(hù)府、云中都護(hù)府、瀚海都護(hù)府可以為證；
新疆自古屬于中國，西漢、東漢設(shè)置的西域都護(hù)府，唐朝設(shè)置的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府都可以為證。
西藏自古屬于中國，明朝設(shè)置的烏思藏都司和朵甘都司可以為證。
大東北（包括現(xiàn)在的東北以及被俄羅斯侵占的遠(yuǎn)東領(lǐng)土）自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安東都護(hù)府、明朝設(shè)置的奴兒干都司可以為證。
黑龍江以北以西的國土與烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)的領(lǐng)土卻被滿清通古斯酋長賣給了俄羅斯。
事實(shí)上，大東北地區(qū)（包括俄羅斯遠(yuǎn)東）早在明朝洪武、永樂年間就已經(jīng)是中國的領(lǐng)土，明朝設(shè)置的奴爾干都司的控制范圍遠(yuǎn)大于后來滿清統(tǒng)治時(shí)期控制的東北地區(qū)。
而與許多人想象的相反，作為后金集團(tuán)核心的建州女真恰恰不是東北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亞的通古斯地區(qū)的野人部族，不同于宋朝時(shí)期入侵中原的女真人。在明朝前期，建州女真的祖先早已遷到了朝鮮，后來他們因?yàn)樵诔r受到打擊，呆不下去了，這才向中國明朝請(qǐng)求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了東北地區(qū)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，民國歷史學(xué)家孟森先生說滿清的先祖受明朝的恩惠特別深厚。
后金集團(tuán)在當(dāng)時(shí)提出的分裂獨(dú)立要求，與現(xiàn)在東突、藏獨(dú)，性質(zhì)毫無區(qū)別，程度上更為惡劣！東突、藏獨(dú)還沒有當(dāng)時(shí)后金獨(dú)立分裂分子如此兇殘，如此瘋狂進(jìn)行民族屠殺和搶劫掠奪，而且當(dāng)時(shí)遼東大部分地區(qū)大部分的人口還是漢人，明朝政府?dāng)嗳痪芙^他們的要求是完全正當(dāng)合理的。
在以后，后金及隨后的滿清始終是外國自居，始終沒有把自己當(dāng)成中國，始終推行赤裸裸的民族歧視，民族迫害，民族屠殺的政策，這些都足以說明這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是什么！
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時(shí)間：2014-04-16 23:18:24
中國現(xiàn)有領(lǐng)土疆界的法理依據(jù)是二戰(zhàn)勝利果實(shí)
宣揚(yáng)漢族歷史的正是堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一的仁人志士。蒙古自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安北都護(hù)府、云中都護(hù)府、瀚海都護(hù)府可以為證；新疆自古屬于中國，西漢、東漢設(shè)置的西域都護(hù)府，唐朝設(shè)置的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府都可以為證；西藏自古屬于中國，明朝設(shè)置的烏思藏都司和朵甘都司可以為證。大東北（包括現(xiàn)在的東北以及被俄羅斯侵占的遠(yuǎn)東領(lǐng)土）自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安東都護(hù)府、明朝設(shè)置的奴兒干都司可以為證。黑龍江以北以西的國土與烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)的領(lǐng)土卻被滿清通古斯酋長賣給了俄羅斯。
與許多人想象的相反，作為后金集團(tuán)核心的建州女真恰恰不是東北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亞的通古斯地區(qū)的野人部族，不同于宋朝時(shí)期入侵中原的女真人。在明朝前期，建州女真的祖先早已遷到了朝鮮，后來他們因?yàn)樵诔r受到打擊，呆不下去了，這才向中國明朝請(qǐng)求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了東北地區(qū)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，民國歷史學(xué)家孟森先生說滿清的先祖受明朝的恩惠特別深厚。
后金集團(tuán)在當(dāng)時(shí)提出的分裂獨(dú)立要求，與現(xiàn)在東突、藏獨(dú)，性質(zhì)毫無區(qū)別，程度上更為惡劣！東突、藏獨(dú)還沒有當(dāng)時(shí)后金獨(dú)立分裂分子如此兇殘，如此瘋狂進(jìn)行民族屠殺和搶劫掠奪，而且當(dāng)時(shí)遼東大部分地區(qū)大部分的人口還是漢人，明朝政府?dāng)嗳痪芙^他們的要求是完全正當(dāng)合理的。在以后，后金及隨后的滿清始終是外國自居，始終沒有把自己當(dāng)成中國，始終推行赤裸裸的民族歧視，民族迫害，民族屠殺的政策，這些都足以說明這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是什么！
中國的概念，古今是不同的，古時(shí)候或者說歷史上的“中國”特指漢人政權(quán)統(tǒng)治的土地，而今天的中國則是一個(gè)東亞民族的大一統(tǒng)國家。國家的土地有多大，是由實(shí)力決定的，滿蒙打下的土地和今天的國土并無直接法律繼承關(guān)系，今天的國土面積是今天中國實(shí)力的體現(xiàn)，未來因應(yīng)實(shí)力的消長，中國的國土面積肯定會(huì)不斷變化。
領(lǐng)土主權(quán)紛爭，國際上有個(gè)原則，以最近的條約為界，之前的條約包括疆界認(rèn)定一概服從最近的條約，根本不承認(rèn)你的“自古以來說”。
二戰(zhàn)勝利，同盟國對(duì)于法西斯戰(zhàn)敗國給予嚴(yán)懲，既便其固有領(lǐng)土仍然予以沒收做重新安排，比如東普魯士原本是德國“自古以來的領(lǐng)土”，但二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)對(duì)德國的固有領(lǐng)土東普魯士予以接管改名為加里寧格勒州，同時(shí)為補(bǔ)償波蘭失去的東部國土，還將西普魯士劃歸波蘭。又比如日本曾擁有北方四島，日俄爆發(fā)領(lǐng)土爭端，俄羅斯首腦故意激怒日本連續(xù)登島。俄羅斯所依據(jù)的是《雅爾塔協(xié)定》、《波茨坦公告》、《舊金山和約》以及《聯(lián)合國憲章》第107條。以條約為據(jù)，俄羅斯不會(huì)退讓，因?yàn)橐坏╅_了頭則退無止境。
對(duì)于無主地，條約聲明沒有規(guī)定的，則是打到哪兒占到哪兒。比如抗戰(zhàn)后國民黨中國在太平島立主權(quán)碑，在南沙群島畫出九段線標(biāo)識(shí)獲得領(lǐng)海主權(quán)。
“自古以來說”在外交談判中毫無用處。在中蘇（俄）邊界談判中，蘇聯(lián)（俄羅斯）一方面堅(jiān)持俄清之間的“不平等條約”，另一方面卻不承認(rèn)中華人民共和國對(duì)滿清主權(quán)的繼承，蘇方認(rèn)為：清國是清國，中國是中國。滿清滅亡，滿清治下的領(lǐng)土是無主地。此前，蒙古在蘇聯(lián)的堅(jiān)持下獨(dú)立，蘇聯(lián)還單方面宣布“接納”唐努烏梁海地區(qū)加入蘇聯(lián)，中蘇談判是基于中華人民共和國對(duì)中華民國的主權(quán)繼承。中方基本接受了蘇方(俄)的觀念，中蘇（俄）談判，唐努烏梁海不列入談判內(nèi)容。
自20世紀(jì)60年代中蘇關(guān)系破裂以來，教科書一直灌輸沙俄侵占中國150多萬公里土地國土，刺激憤青收復(fù)領(lǐng)土的雄心。觀念不同，得出的結(jié)論自然不同。中國雖然稱清俄之間簽訂的是不平等條約，但是，最終還是承認(rèn)了這些條約。改變“不平等條約”，要靠實(shí)力，要靠戰(zhàn)爭，從來不是空口說說“不平等”就能廢除得了的?！白怨乓詠碚f”拿不上臺(tái)面，對(duì)外交涉毫無用處，“自古以來”只用于安撫國內(nèi)憤青。
二戰(zhàn)爆發(fā)期前，在日本人扶持下，偽滿洲國建立，宣布東北脫離中國，這是對(duì)滿清傳國于民國的毀約，滿清廢帝溥儀建立滿洲國以及大批滿人集體參與此事，還意味著他們放棄了滿清在中國歷史上的統(tǒng)序，表露了滿洲貴族們深刻的民族意識(shí)、國家意識(shí)。滿清帝國從分裂獨(dú)立的后金開始，到兼有中、蒙建立大清為頂點(diǎn)，再到被推翻再到回東北重建滿洲國，直至最終徹底滅亡，這是一部完整的帝國興亡史。滿遺是狼子野心心不甘。
國際通用慣例是：領(lǐng)土主權(quán)問題，不管來的多么不公平不合情理，只要有了近期的國際條約和國際承認(rèn)，在之前的所有主權(quán)認(rèn)定都是無效的，是無任何價(jià)值的。
隨著世界反法西斯戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，偽滿洲國既不被中國承認(rèn)，也不被以盟國為代表的國際社會(huì)承認(rèn)。東北連同內(nèi)蒙、西藏、新疆都是中國不可分割的一部分，這以宣言條約的形式得到世界公認(rèn)。
中國對(duì)邊疆地區(qū)的主權(quán)確認(rèn)來自二戰(zhàn)，二戰(zhàn)勝利使得中國政府對(duì)東北、臺(tái)灣的主權(quán)主張得到國際社會(huì)公認(rèn)，當(dāng)年滿洲國的國境已經(jīng)到了北京城下，日本還在冀東搞過無人區(qū)，偽滿洲國建立之后得到十幾個(gè)國家的承認(rèn)，包括蘇聯(lián)。時(shí)間長了必然被世界公認(rèn)，就如同以色列、蒙古一樣具有了法理性，（也難怪滿遺網(wǎng)站一直宣傳以色列建國經(jīng)驗(yàn)）。蘇聯(lián)此舉更是深謀遠(yuǎn)慮，得以同中國打交道時(shí)尋釁并否認(rèn)中國對(duì)滿清領(lǐng)土的完全繼承。
當(dāng)時(shí)的中國無力收回，只憑抗戰(zhàn)，中國收復(fù)不了東北、臺(tái)灣、東蒙。這些地方屬于中國是二戰(zhàn)的勝利果實(shí)，是世界反法西斯同盟因中國巨大的民族犧牲和貢獻(xiàn)而給予中國的補(bǔ)償。
當(dāng)年滿清政府對(duì)外打交道借用或者說盜用了中國名號(hào)，后來的民國政府乃至中華人民共和國也就襲用了滿清的領(lǐng)土范圍。在二戰(zhàn)期間，中美英發(fā)表《開羅宣言》稱：“我三大盟國此次進(jìn)行戰(zhàn)爭之目的，在于制止及懲罰日本之侵略，三國決不為自己圖利，亦無拓展領(lǐng)土之意思。三國之宗旨在剝奪日本自從一九一四年第一次世界大戰(zhàn)開始后，在太平洋上所奪得或占領(lǐng)之一切島嶼；在使日本所竊取于中國之領(lǐng)土，例如東北四省、臺(tái)灣、澎湖群島等，歸還中華民國；其他日本以武力或貪欲所攫取之土地，亦務(wù)將日本驅(qū)逐出境；”。
中美英聯(lián)合發(fā)表的《開羅宣言》采納了國民政府的主張，承認(rèn)中華民國對(duì)滿清疆界的繼承，至少在日本方向是承認(rèn)的。國民黨蔣介石是借用了滿清時(shí)期的領(lǐng)土范圍以贏得勝利果實(shí)，但是，這不能太過認(rèn)真，這既可以用也可以不用，而且是被打了折扣的。美國總統(tǒng)羅斯福詢問過蔣介石要不要琉球群島，前蘇聯(lián)強(qiáng)迫民國政府承認(rèn)外蒙古獨(dú)立，毫不客氣的占領(lǐng)了滿清領(lǐng)土“唐努烏梁海地區(qū)”，美、英等西方國家雖然放棄租界，承認(rèn)了中國政府的大部分主權(quán)立場，但戰(zhàn)后英國繼續(xù)霸占香港，決不提歸還二字，還策動(dòng)藏獨(dú)取得國際承認(rèn)，可見國際強(qiáng)權(quán)并不把民國對(duì)滿清主權(quán)的繼承當(dāng)回事，領(lǐng)土主權(quán)從來靠的是貢獻(xiàn)和實(shí)力，是鮮血和實(shí)力換來的。
“自古以來”只可以作為“戰(zhàn)術(shù)上”的考慮，中國的主權(quán)意識(shí)，不該因此而去肯定甚至延伸，決不可當(dāng)作基本出發(fā)點(diǎn)。這使得中國在相當(dāng)長的時(shí)期內(nèi)與俄羅斯（蘇聯(lián)）、蒙古保持?jǐn)硨?duì)和戒心，惡化了周邊環(huán)境，難以建立信任感。應(yīng)少說或者不說“自古以來”，要說就說獲得國際承認(rèn)的最近的“協(xié)議”、“條約”、“聲明”和“宣言”，這才是講理的樣子。
江山是國共兩黨一起打下來的，政府在認(rèn)識(shí)上是欠公正的。寧愿給滿清后人以很高的政治待遇和優(yōu)惠照顧，也不給國民黨抗戰(zhàn)老兵應(yīng)有的尊重和關(guān)懷。
但對(duì)中國人來說，憤青們不要忘了根本，只在那里空喊“自古以來”，既是認(rèn)賊作父的大笑話，也抹殺玷污了的民族精神。還助長了分裂勢(shì)力的氣焰，更對(duì)不起付出巨大犧牲的抗戰(zhàn)英烈和死難同胞。
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9樓
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時(shí)間：2014-04-16 23:18:35
滿清必須否定
中國現(xiàn)在領(lǐng)土的法理來源于二戰(zhàn)結(jié)果，跟滿清沒有直接關(guān)系。清朝必須否定，但否定并不意味著割裂化。清朝的統(tǒng)治集團(tuán)滿洲貴族，對(duì)中華文明的破壞遠(yuǎn)大于建設(shè)，對(duì)中國社會(huì)的罪行遠(yuǎn)大于功績，這是不容篡改和否認(rèn)的。最后，沒有對(duì)滿清的定論，就沒有對(duì)過去四百年中國苦難原因的深刻反省，就是妄圖促使或者任由蠻夷的文化毒瘤繼續(xù)污染整個(gè)中華民族使其再次經(jīng)受苦難的犯罪行為！
當(dāng)代御用文人鼓吹“統(tǒng)一神圣論”，持有這種觀點(diǎn)的人認(rèn)為：中國歷史上的歷次大統(tǒng)一，不管“一統(tǒng)者”是何種種心態(tài)和身份，不管他們對(duì)社會(huì)發(fā)展造成多大的阻礙和破壞，不管當(dāng)時(shí)人民遭受了多大苦難，不管有沒有大規(guī)模屠戮平民百姓，只要是在形式上占領(lǐng)了中國版圖，就說是“神圣的統(tǒng)一”、“順應(yīng)了歷史潮流”、“符合人民的愿望”。這種歷史觀很容易造成一種悖論：如果抗日戰(zhàn)爭失敗，我們是不是要慶祝大東亞從日本海峽到唐古拉山的“神圣一統(tǒng)”？
答案當(dāng)然是否定的，可是這種歷史觀曾經(jīng)被日本人利用并在日本占領(lǐng)區(qū)內(nèi)迷惑了很多人。
我們可以看到，中國歷史上有幾次統(tǒng)一確實(shí)是結(jié)束了毫無意義的戰(zhàn)亂，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，使社會(huì)置于了一種相對(duì)健康的秩序之下，而有幾次的“統(tǒng)一”卻是歷史的倒退，統(tǒng)治者對(duì)當(dāng)時(shí)的中國民眾毫無同胞感可言，社會(huì)處在了一種相對(duì)扭曲的、畸形的秩序之下，他們“維護(hù)統(tǒng)一”的目的僅僅是為了滿足自己的掠奪欲望，通過屠殺與殘暴手段征服其他民族，通過奴役其他民族來攫取財(cái)富，一但喪失了種種“特權(quán)”便會(huì)不顧一切地反過來分裂中國，全力謀求“獨(dú)立”（如近代的偽滿洲國）。如果違背歷史事實(shí)強(qiáng)行把這兩種“統(tǒng)一”混為一談的話，只能是埋下了一個(gè)大大的隱患。在有著“當(dāng)代漢奸”之稱的趙無眠、馬立誠等無恥之人已經(jīng)開始為日本侵華罪行翻案的時(shí)候，誰能說這只是一種偶然呢？
在任何理論偽裝下的侵略者永遠(yuǎn)是侵略者，在任何理由掩飾下的漢奸永遠(yuǎn)是漢奸。我們需要一根恥辱柱，一根健康歷史觀鑄造成的恥辱柱，那些侵略者和漢奸們將無處逃遁地釘在上面，受到永遠(yuǎn)的譴責(zé)！
內(nèi)憂外患的明末亂世，后金與大明朝爭鋒的幾十年間，生靈涂炭，大量漢民被掠為奴。1644年，落后的尚處于農(nóng)奴制社會(huì)的滿族大舉入關(guān)。由此，中華民族特別是中原民族和南方民族陷入了水深火熱之中。
自1644年起，之后若干年，無數(shù)明朝軍民死于滿清的大屠殺。南方發(fā)達(dá)的商品經(jīng)濟(jì)蕩然無存，明朝后期蓬勃的資本主義萌芽灰飛煙滅，許多科技、文化成果毀于一旦。隨著大量有民族氣節(jié)的知識(shí)分子和平民百姓的喪生，隨著清兵用屠刀強(qiáng)制中國人剃發(fā)易服，隨著滿清大興嚴(yán)酷的文字獄，禁錮中國人的思想，閹割摧殘中國文化，中國整體的國民素質(zhì)大幅下滑，專制極權(quán)制度下的奴才文化逐漸滲入國民精神。中國人的民族精神也從此長久陽萎達(dá)二、三百年，乃至到今天似乎都沒有恢復(fù)元?dú)狻?br />
華夏民族從明朝覆亡時(shí)起，就開始落后于西方，并且差距越來越大（直到20世紀(jì)才開始漸漸扭轉(zhuǎn)這種局面）。滿清在其崛起的過程中，特別是其入關(guān)后兩百多年間的所作所為，雖然并非一無是處，但罪過顯然遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于功績，在總體上可謂給中華民族造成了深重的災(zāi)難。當(dāng)今天我們回過頭來梳理，無論是進(jìn)行縱向的古今比較，還是橫向的中外比較，滿人竊據(jù)并長期統(tǒng)治中國的結(jié)果，都在事實(shí)上阻斷了歷史前進(jìn)的邏輯，造成了中國社會(huì)發(fā)展的總倒退。
總而言之，滿清入關(guān)這一重大歷史事件的偶然發(fā)生及其導(dǎo)致的嚴(yán)重后果，代價(jià)可謂巨大，教訓(xùn)可謂深切，作為炎黃子孫，我們不能不反復(fù)總結(jié)之。雖然古代中國歷來都以一向代表著先進(jìn)且富有平等包容精神的漢族居于主導(dǎo)地位，但這個(gè)中國卻也并非因此而僅僅只是漢族的中國，這個(gè)中國，注定了應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)是中華各個(gè)民族共同擁有的大中國。即便偶有少數(shù)民族如蒙古人、滿人統(tǒng)治了中國，按照“皇帝輪流坐，明年到我家”的歷史潛律，這樣的情形也未必不合法，未必不合乎當(dāng)時(shí)社會(huì)的機(jī)運(yùn)。只是從歷史事實(shí)來看，少數(shù)民族一旦暴發(fā)戶般地統(tǒng)治了中國，大抵卻并不能將中國帶往更好的境界，反倒是將中國推入到種族壓迫、經(jīng)濟(jì)落后、歷史倒退的境地（這是不能不令今人感到遺憾和悲哀的）。所以歷史上就發(fā)生了兩次振聾發(fā)聵的漢民族光復(fù)事件。
六百多年前，朱元璋曾提出“驅(qū)除胡虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，并成功地贏得了漢族的尊嚴(yán)和榮譽(yù)。一百年前，偉大的民主革命先行者孫中山再次提出“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”的口號(hào)，并且建立了嶄新的非封建制的漢族政權(quán)和國家。這兩者都是值得慶幸！蒙元統(tǒng)治中國時(shí)將漢人列為第四等人之類的事情姑且不論，有關(guān)滿清統(tǒng)治中國的狀況卻是分明得很的。對(duì)此，連孫中山也曾在文章中尖銳地發(fā)言說，滿清統(tǒng)治者“貪殘無道，實(shí)為古今所未有！二百六十年中，異族凌殘之慘，暴君專制之毒，令我漢人刻骨難忍，九世不忘！”
當(dāng)然，漢人需要提醒自己的是，這種“不忘”不是為了報(bào)復(fù)（比如幻想著對(duì)今天的滿人也來搞一次大屠殺那就是大錯(cuò)特錯(cuò)，為世界所不容了，何況現(xiàn)在的世界潮流是文明與包容），不是為了激化民族矛盾，不是為了搞族群對(duì)立，而只是為了吸取教訓(xùn)以便更好地發(fā)展今日的中國。無論如何，滿人已經(jīng)成為中華民族大家庭之一員，這已是不爭的事實(shí)，即使?jié)M清歷史上曾經(jīng)犯下了如此的滔天罪過，中華民族特別是漢族，在今天和今后也絕不會(huì)以種族大屠殺之類的野蠻與血腥作為以牙還牙、以毒攻毒的手段，這是一定的。但是，面對(duì)滿清這樣巨大的罪過，我們卻絕不能自欺欺人地逃避，而當(dāng)義不容辭地正視之和總結(jié)之。好的就是好的，壞的就是壞的，萬不可無視史實(shí)，顛倒黑白，否則，就一定是這個(gè)民族的是非觀出了問題。如果不能還本民族的歷史以起碼的真實(shí)和公道，而總在莫名其妙地歌頌?zāi)承┖诎档某腿宋铮沁@個(gè)民族在世界上的其他民族看來，不是很有些自我作賤和瘋狂自虐的丑陋嗎？如此，又怎么能獲得世界各民族的尊重乃至敬佩呢？如此，要重新樹立起中國人的民族自信心與民族自豪感，又將從何說起呢？
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10樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-17 23:17:43
清朝的發(fā)式與服飾
清軍入關(guān)之后，用屠刀強(qiáng)迫中國人剃發(fā)易服，“金錢鼠尾”就是清朝時(shí)期的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)型（19世紀(jì)之前），由于現(xiàn)代清宮戲的誤導(dǎo)，很多人并不了解。
我們看到的現(xiàn)代清宮戲里面的滿族男子都梳著陰陽頭，就是頭發(fā)的前半部分剃掉，后半部分編成發(fā)辮。但事實(shí)上，真正的清朝發(fā)式是“金錢鼠尾”，就是留的發(fā)辮要比小拇指還細(xì)，要能穿過銅錢中的方孔才算合格，幾乎就是光頭。
事實(shí)上，滿清發(fā)式從明代到清末是一直變化的。明代女真男性的發(fā)式，與清末那樣的前剃后辮有很大區(qū)別，剃發(fā)數(shù)量與結(jié)辮粗細(xì)差別很大。在1595年（明朝萬歷二十三年），朝鮮派往赫?qǐng)D阿拉的使者申忠一，在《建州紀(jì)程圖記》一書中詳細(xì)記述了赴使在建州女真努爾哈赤的營壘里所見到的各方面情況。其中關(guān)于發(fā)式這樣寫道：女真習(xí)俗都剃發(fā)，只留腦后少許，上下二條結(jié)辮以垂。除上唇胡須只留左右十余根外，其余都鑷去。女真男性的發(fā)式，即其剃發(fā)的習(xí)俗，是將大部分頭發(fā)剃掉，只留腦后很少的一點(diǎn)頭發(fā)，結(jié)成辮子下垂。如此得到了女真發(fā)式的全貌：腦后留下小手指細(xì)的頭發(fā)，擰成繩索一樣下垂，余發(fā)全部剃掉。配合這樣的發(fā)式，胡須只留上唇左右十余根。
而在1644年滿清入關(guān)那一年，日本商人竹內(nèi)藤因海難在北京旅居一年，著成《韃靼漂流記》一書。書中這樣描寫滿清的發(fā)型：“他們的人都剃頭，把頭頂上的頭發(fā)留下來，分成三綹編成辮子。他們男子把唇上的胡須留下來，把下面的剃掉。無論是大官、小官和老百姓都一樣。”對(duì)于滿洲“留頭不留發(fā)”的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)式“金錢鼠尾”，當(dāng)時(shí)人也都有描述。
1648年，明朝遺民七峰道人所著《七峰遺編》敘明末清初常熟福山陷落前后事，記載滿人發(fā)式是所謂“金錢小頂”。
《撫浙檄草》記載：清朝時(shí)期，“小頂辮發(fā)”，每個(gè)國人都被迫把以前“受之父母不敢毀傷”的頭發(fā)屈辱地剃去，只留下銅錢大一點(diǎn)，梳成一根小辮，叫“金錢鼠尾”式。將四周頭發(fā)全部剃去，僅留頭頂中心的頭發(fā)，其形狀一如金錢，而中心部分的頭發(fā)，則被結(jié)辮下垂，形如鼠尾，實(shí)在不堪入目，不過1647年滿清廣州剃發(fā)易服令竟還無恥的說：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實(shí)亡國之陋規(guī)?！?br />
1647年，清軍在廣州發(fā)布的剃發(fā)易服令：“金錢鼠尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實(shí)亡國之陋規(guī)?！?br />
明朝福州遺民所撰《思文大紀(jì)》記載：“時(shí)剃頭令下，閭左無一免者。金錢鼠尾，幾成遍地腥膻?！?br />
顧炎武《斷發(fā)》詩：“一旦持剪刀 ”“剪我半頭禿”“華人髡為夷，茍活不如死！”
順治四年（1647年），滸墅關(guān)民丁泉“周環(huán)僅剃少許，留頂甚大”，被地方官拿獲，以“本犯即無奸宄之心，甘違同風(fēng)之化，法無可貸”為由上奏，奉清廷朱批：“著就彼處斬”，縣官也以失察“從重議處，家長、地鄰即應(yīng)擬罪”。
1644年清軍入關(guān)以后，隨著占領(lǐng)區(qū)的擴(kuò)大，清政府剃發(fā)令愈發(fā)生硬，遇到的反抗也越來越強(qiáng)烈，悲慘的故事也越來越多，前人對(duì)此多有描述，此處不再拾人牙慧，只想談?wù)劇肚灏揞愨n》中的兩條軼聞。
《清稗類鈔》之“容止類”、“發(fā)作金錢式”條云：“董志學(xué)為江西巡按，按部吉安，飭守令禮請(qǐng)縉紳子弟及舉貢監(jiān)生飲宴。酒酣，起而言曰：‘當(dāng)朝重剃發(fā)，式當(dāng)如金錢，請(qǐng)脫帽驗(yàn)之。’因盡去其帽，則皆略去鬢發(fā)，余頂結(jié)如故，惟一人如式，得放出，余悉系之于獄?！边@條資料說明了剃發(fā)的標(biāo)準(zhǔn)，也就是所謂“金錢式”，全稱應(yīng)該叫“金錢鼠尾”式。署名“海外散人”者所做《榕城紀(jì)聞》云：“剃發(fā)，只留一頂如錢大，作辮，謂之金錢鼠尾?！笨梢姌?biāo)準(zhǔn)的剃法必須剃光周圍，不留死角，否則就是違式，也要?dú)㈩^。因?yàn)橐?jīng)常保持頭頂?shù)母蓛魺o鬢發(fā)，必須“五天一打辮，十天一剃頭”，跟剃光看起來沒多大差別，所以明朝人就認(rèn)為女真人“剃發(fā)如僧”。有多難看，可以想見。怪不得剃發(fā)成了張春投降的瓶頸，怪不得明朝文人士子寧死不剃發(fā)。完全可以推測，如果沒有堅(jiān)決執(zhí)行剃發(fā)政策，清軍入主中原遇到的抵抗要小一大截。
真正的清朝頭發(fā)造型——金錢鼠尾！夠帥氣吧，從滿清奴兒哈吃那時(shí)侯，女真人就用這種發(fā)型，而現(xiàn)代電視上的清朝陰陽頭發(fā)型其實(shí)還是被美化出來。
難怪我們的祖先誓死不肯剃發(fā)，幾乎就把頭發(fā)給剃光了,只在后腦勺留一粗短發(fā)結(jié)成細(xì)發(fā)辨至脊椎上部,且粗細(xì)不得超過一枚銅錢,違令者同樣人頭落地。
1793年（乾隆五十八年），英國訪清使團(tuán)隨團(tuán)畫師威廉.亞歷山大（William Alexander）的紀(jì)實(shí)畫稿證明，直到乾隆時(shí)期，大清臣民們留的還是“金錢鼠尾”發(fā)型,上?？萍嘉墨I(xiàn)出版社中譯本為《大清帝國城市印象》。當(dāng)時(shí)清人所留頭發(fā)仍然極細(xì)極少，與今天的清裝辮子戲中的發(fā)型完全不同。
今天的清宮戲卻無視史實(shí)，瞎編亂造，把康熙、雍正、乾隆時(shí)期的“金錢鼠尾”發(fā)型粉飾美化成“陰陽頭—半瓢”式的大辮子。
現(xiàn)代清宮戲里面的陰陽頭和豬尾辮其實(shí)是直到清朝末年才逐漸出現(xiàn)的。而在19世紀(jì)之前的一兩百年，假如留著現(xiàn)代清宮戲里面的大辮子，那是要被砍頭的。
需要強(qiáng)調(diào)的是，滿洲統(tǒng)治者在頒布剃發(fā)令所要求的剃發(fā)標(biāo)準(zhǔn)，并非現(xiàn)在人們常?？吹降奶臧雮€(gè)頭，而是將頭顱四周的頭發(fā)都剃掉，只留頭頂如銅錢大的一小撮，結(jié)辮下垂。在頭頂留發(fā)一錢大，大于一錢要處死！
那種清末才有的、現(xiàn)在不合事實(shí)地壟斷了所有清裝戲的陰陽頭大辮子，放在清朝初年也得被砍頭，因?yàn)闈M清規(guī)定：“剃發(fā)不如式者亦斬。”順治四年，滸墅關(guān)平民丁泉就因?yàn)樘臧l(fā)不夠多而被砍頭，他的家人、鄰居、當(dāng)?shù)毓賳T也都受牽連獲罪。清朝時(shí)期的男子不得不“五天一打辮，十天一剃頭”。
清朝初年的發(fā)型普遍為金錢鼠尾式，金錢鼠尾發(fā)型在清朝延續(xù)了將近兩百年。直到清朝末年，具體說是在嘉慶時(shí)期，才開始出現(xiàn)留發(fā)越來越多的趨勢(shì)，如日本《清俗紀(jì)聞》一書，其中《冠禮》卷的繪畫中，一側(cè)背站立的教書先生頭頂蓄發(fā)，編一長辮垂于后背，其長度已達(dá)腰部，辮尾有發(fā)帶系結(jié)，其中蓄發(fā)部分從清初的一個(gè)銅錢大增加到了四五個(gè)銅錢大，但仍然遠(yuǎn)少于清末及現(xiàn)代清裝劇留半頭的大辮子發(fā)型。
1799年（嘉慶四年），日本人中川忠英于長崎訪談清朝商人，出版了一本專門輯錄清國人習(xí)俗的《清俗紀(jì)聞》一書，其中《冠禮》卷的繪畫中，一側(cè)背站立的教書先生頭頂蓄發(fā)，編一長辮垂于后背，其長度已達(dá)腰部，辮尾有發(fā)帶系結(jié)。從這張實(shí)圖上看，頭頂蓄發(fā)，部位沒有變，但面積已遠(yuǎn)不止于一個(gè)金錢大，而是足有4個(gè)金錢大，相當(dāng)于一掌心的面積。按照?qǐng)D上的式樣同清初金錢鼠尾的情況相比，蓄發(fā)從一個(gè)金錢變成四或五個(gè)金錢，數(shù)量比清初增多是明顯的，但是如果將剃發(fā)與蓄發(fā)相比較，剃發(fā)還是主要的，也就是說剃發(fā)占大部分，蓄發(fā)仍然屬于少部分。
1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝人的辮子明顯變粗了，剃頭面積也變小了，將頂發(fā)四周邊緣只剃去寸許，而中間保留長發(fā)，分三綹編成辮子一條垂在腦后，至此，清朝人發(fā)型逐漸由19世紀(jì)之前的“金錢鼠尾”式演變成了今人所熟知的“陰陽頭—半瓢”式的大辮子。
陳登原《國史舊聞》中描述得：剃發(fā)，就是把額角兩端，引一直線，依此直線剃去直線以外之發(fā)。現(xiàn)將清朝末年發(fā)型與清初“剃發(fā)令”發(fā)式比較一下，結(jié)果令人吃驚地發(fā)現(xiàn)，兩者雖是繼承演變關(guān)系，但差別較大。清初幾乎要將全部頭發(fā)剃掉，只留腦后小手指細(xì)的結(jié)辮下垂。而清末則將大部分頭發(fā)保留下來，結(jié)辮下垂，僅剃掉極少一部分頭發(fā)。都是又剃又辮的發(fā)式，卻給人以判若兩人的印象。辮子和剃頭是成反比的，這時(shí)的辮子已經(jīng)簡直比一條小蛇還粗！為什么會(huì)長粗？滿清遺老張鈁《清末社會(huì)鱗爪》記載：清軍“在打交手白刃戰(zhàn)時(shí)，將辮子纏于脖項(xiàng)，借以避刀砍。所以軍人的辮子較大，如發(fā)少則搭以假發(fā)，或加黑絲線，以壯其形態(tài)?！?br />
就這樣，滿清的辮子，經(jīng)歷了：“鼠尾——蛇尾——豬尾”的發(fā)展過程，才演變到我們今天認(rèn)識(shí)的“陰陽頭—半瓢”式的大辮子形態(tài)。
清朝統(tǒng)治者在全國大力推行滿洲服飾，命令漢人不得穿漢服，逼迫全體漢人改穿滿人的馬褂、長衫，戴瓜皮帽和類似于氈帽之類的帽子。滿清政權(quán)還嚴(yán)厲禁止私藏明朝衣冠，很多人因?yàn)樗讲亍胺浇怼钡让鞔椂粷M清政府扣上大逆罪名而遇害。清朝歷代皇帝都不遺余力的保護(hù)滿洲服飾，說“滿洲先民之遺風(fēng)，自當(dāng)永遠(yuǎn)遵守”“一代冠服自有一代之制”、“衣冠不可輕易”。就這樣，“剃發(fā)易服”政策的執(zhí)行與滿清王朝相始相終，一直延續(xù)到1911年辛亥革命后結(jié)束。漢人被迫改穿難看至極的滿洲旗袍馬褂，使延續(xù)三千多年的漢族衣冠毀于一旦。
辛亥革命成功后，孫中山先生撰文的《中華民國內(nèi)務(wù)部曉示人民一律剪辯令》這樣沉痛回憶：“滿虜竊國，易于冠裳。強(qiáng)行編發(fā)之制，悉從腥膻之俗。當(dāng)其初，高士仁人或不屈不撓，從容就義；或遁入緇流，以終余年。痛矣先民，慘罹荼毒，讀史至此，輒用傷懷?！保ňl流，當(dāng)和尚。緇，保持漢服特征的僧衣）
外國人也無比震驚： “至今為止，用如此殘忍的手段迫使一個(gè)民族放棄自己的風(fēng)俗習(xí)慣，世界上還沒有類似的例子。”（祖甫江孝男《文化人類學(xué)入門》）。
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11樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-19 14:11:22
@小子two 12樓 2014-04-19 13:02:11
嚴(yán)重懷疑樓主是分裂國家的余孽！??！
是資本主義亡我之心不死的罪證?。?！
樓主，如果你的國籍是中國的話，不知道，你是想中國分裂，還是讓中國出現(xiàn)各民族的仇殺——就像90年代的波黑沖突一樣！??！
如果你是這么想來的話，可能你對(duì)自己很自信啊，以為自己在那么一個(gè)亂世之中，自己可以成為一方梟雄！還是要成為西方帝國主義的在華代理人。到時(shí)候，你就是另一個(gè)清政府，你就是另一個(gè)慈禧太后，你是不是也想量中華之物力，結(jié)與國之歡心?。?！
如果這一切成真的話，你說你和你自己鄙視的清政府有什么兩樣？？？
或許你還不如清政府了?。?！
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@小子two，你這個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)的滿遺禽獸又在混淆是非，胡亂給別人扣帽子！
事實(shí)上，真正搞分裂的正是你們這些滿遺禽獸和包衣漢奸，你們這些滿遺漢奸拉大旗作虎皮，把你們自己偽裝成正義人士，污蔑別人“是分裂國家的余孽”，賊喊捉賊地胡亂栽贓，以掩蓋你們分裂國家，推銷漢奸奴才文化的丑惡本質(zhì)。
你們滿遺賊心不死，占據(jù)官媒喉舌，肆無忌憚地粉飾美化滿清的黑暗統(tǒng)治，堅(jiān)持不懈地為滿清歌功頌德，開歷史的倒車，竭盡全力地為封建專制極權(quán)和人格奴化作張本。不宣揚(yáng)真正先進(jìn)的文化，不引導(dǎo)國人做個(gè)正直向上的人，不探討民主制度，更不接受民主教育，卻要用腐朽沒落的滿清舊文化來禁錮中國人民的思想與思維，費(fèi)盡心機(jī)地要為腐朽專制的復(fù)辟搖旗吶喊，都是些什么玩意兒！
三、“滿遺”霸占輿論陣地，在文史界、影視界散步偽歷史觀
（一）、文史界的顛倒黑白，自相矛盾，散布偽歷史觀。
央視早就成為“滿遺”輿論宣傳的大本營，滿清鼓吹者閻崇年成了國家電視臺(tái)的?？?，無恥歌頌鼓吹滿清，《中國電視報(bào)》一反常態(tài)竟然全版報(bào)道閻給洪承疇平反的文章，努爾哈赤也是連期歌頌。如果你想在央視網(wǎng)站發(fā)一篇批判滿清的文章，100％是給槍斃的。這多年來顛倒歷史是非，歌頌滿清劊子手的電視劇一部連著一部。這一切難道都是偶然？
關(guān)于努爾哈赤起兵反明的性質(zhì)，史學(xué)界早就給平反了，說是反抗明朝的民族壓迫，是正義的，我曾經(jīng)仔細(xì)查了查努爾哈赤起兵的理由，所謂的“七大恨”，大多是雞毛蒜皮的小事，要說明朝有民族壓迫，肯定是有的，那畢竟是階級(jí)社會(huì)。但決不是什么嚴(yán)重的不能接受、不能和談解決的民族壓迫。 絕非起兵的正義理由和滿清入關(guān)時(shí)的“剃發(fā)令”、“圈地”、“逃人法”之類的民族壓迫天上地下根本沒法比?！捌叽蠛蕖崩镂ㄒ恢档靡惶岬氖侨嗄昵暗呐瑺柟嗟淖妗⒏杆烙诿鞒絹y戰(zhàn)爭的誤殺，可當(dāng)時(shí)明朝已經(jīng)表示了歉意，并做了賠償，當(dāng)時(shí)女真部落接受了明朝的道歉，努爾哈赤還世襲了明朝的官職。這和其他“恨”都一樣是早已解決的歷史問題。可是現(xiàn)在卻翻出來，當(dāng)作什么不可接受的民族壓迫。按這種邏輯，世界將沒有和平、公理、法律可言了，要造反、要侵略找個(gè)八百年前的理由就可以，所有的和平條約都是廢紙一張。
滿遺學(xué)者是很荒唐的，對(duì)于滿清和明之間的戰(zhàn)爭，采用可笑的雙重標(biāo)準(zhǔn)，明對(duì)后金的薩爾滸戰(zhàn)爭，他們拿反抗民族壓迫為第一標(biāo)準(zhǔn)，不認(rèn)為這是反分裂的正義戰(zhàn)爭，正義反而在努爾哈赤的“反民族壓迫”。而到了康熙滅鄭克爽卻拿統(tǒng)一做標(biāo)準(zhǔn)了，不提反抗民族壓迫的問題了。到現(xiàn)在重編清史的歷史學(xué)家把“滿清入關(guān)”對(duì)南明的戰(zhàn)爭包括一系列大屠殺都看作統(tǒng)一的附屬產(chǎn)物，都被認(rèn)為是正義的戰(zhàn)爭。
所以人們總搞不懂他們到底是怎么回事，只知道“滿清”總是對(duì)的，墨索里尼總是有理。
“滿遺”一向有兩副嘴臉，面對(duì)漢族和其他民族，一貫?zāi)妹褡鍒F(tuán)結(jié)壓人，只要有人批判滿清，他們就以維護(hù)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)當(dāng)帽子壓人，似乎中國最大的問題是“大漢族主義”在搞民族分裂。而他們呢，事件的真相是每回民族問題都是他們主動(dòng)挑起來的，不光在網(wǎng)上在實(shí)際行動(dòng)上都在搞民族分裂和民族仇視。
面對(duì)人們說“揚(yáng)州十日”等問題，他們就詭辯說你們還有“長平之戰(zhàn)”呢。言外之意是中國人殺中國人就沒什么大不了的，你們應(yīng)該忘記這段民族殺戮歷史。
不說“長平之戰(zhàn)”殺得是戰(zhàn)俘和屠殺百姓是兩碼事，而且歷代對(duì)“長平之戰(zhàn)”屠殺戰(zhàn)俘，都批判得很厲害，漢明帝就說：“長平之暴，帝不為也”。
另一方面他們自己可忘不了這段“輝煌的歷史”在悄悄的做準(zhǔn)備，凝聚民族意識(shí)，宣揚(yáng)民族優(yōu)越感，民族仇恨。實(shí)際上他們想說的不是什么中國人殺中國人沒什么大不了的，而是滿洲人殺中國人沒什么大不了的。這就是論壇“滿漢之爭”的實(shí)質(zhì)。
在國內(nèi)很多論壇上，是發(fā)表不了批判滿清王朝的文章的，即便有的論壇發(fā)表了，劈頭蓋臉招來的是"破壞民族團(tuán)結(jié)，搞大漢族主義、種族主義的漫罵，他們狡猾的把滿清王朝和滿族緊密聯(lián)系起來。給人們套上這個(gè)公式“批判滿清就是批判滿族，就是搞民族分裂，就是網(wǎng)特”。一時(shí)間邪惡壓倒了正氣，謬誤掩蓋了真理，偽歷史觀橫行。而他們卻在這種環(huán)境下悄悄的坐大，發(fā)展“滿獨(dú)”勢(shì)力，試圖厚積而勃發(fā)。
（三）、“滿遺”滲透到地方政府，各地紛紛給漢奸平反，大肆宣傳漢奸的“功德”。
沈陽搞“紫氣東來，慶祝滿清入關(guān)360周年”，重修尚可喜紀(jì)念館。1996年12月在石獅舉辦的“洪承疇在清初的歷史作用”研討會(huì)上，遼寧省社科院研究員何溥瀅女士曾說過這樣一句話，“我是滿族人，如果將說洪承疇是“漢奸”，那我就不算中國人”
這話很不通，從乾隆把洪承疇打成二臣，到辛亥革命后一直公認(rèn)洪承疇是漢奸，也就是八九十年代給滿清翻案成風(fēng)，到96年才有人正式給 洪承疇翻案，這個(gè)何溥瀅難道一直不承認(rèn)是“中國人”，難道何溥瀅能代表滿族說96年前滿族人不是中國人。何溥瀅這是拿滿族不是中國人當(dāng)砝碼要挾。而那些個(gè)“滿遺”無論如何對(duì)他們讓步，他們分裂祖國的陰暗心理是不會(huì)變的。他們慣用的伎倆是一方面配合國外勢(shì)力搞亂人們思想，抹煞明末反侵略、反壓迫民族戰(zhàn)爭的正義性，打倒民族英雄，給漢奸平反，搞亂人們的歷史是非觀。為現(xiàn)代漢奸找理由。一方面卻不放棄搞滿洲國，分裂國家的企圖。
盡管TG御用的歷史學(xué)家欺騙我們說：明清戰(zhàn)爭是“兄弟鬩墻””?？墒悄莻€(gè)時(shí)代的雙方的民族心理卻是十分肯定地認(rèn)為這是外戰(zhàn)，彼此都是以征服和反征服的心態(tài)來處理雙方之間的關(guān)系。這種關(guān)系和“抗日 戰(zhàn)爭”時(shí)日 本 和中國的侵略和抵抗的關(guān)系完全一致，兩者實(shí)行的同樣的民族壓迫。 “揚(yáng)州十日”對(duì)應(yīng)“南京大屠殺”；“遷界海禁”對(duì)應(yīng)“三光政策和無人區(qū)”；“圈地”對(duì)應(yīng)"日 本移民墾殖團(tuán)"(日本人開拓團(tuán))；“剃發(fā)易服”對(duì)應(yīng)日本人搞的“日化教育”； “滿城”對(duì)應(yīng)鬼子的據(jù)點(diǎn)、炮樓。 兩者的相似性使得日 本鬼子在中國搞的一切都和滿清入關(guān)后的政策能對(duì)應(yīng)。
社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在決定當(dāng)時(shí)的社會(huì)意識(shí)，明末“抗清”和現(xiàn)代“抗戰(zhàn)”人們都有同樣的抵抗外侮的抗戰(zhàn)意識(shí)，否定明末“抗清”的正義也就是否定了現(xiàn)代“抗戰(zhàn)”的正義。現(xiàn)在的歷史學(xué)家卻提出什么“兄弟鬩墻”，把現(xiàn)在的民族關(guān)系強(qiáng)加到明清時(shí)期。輕巧的一句話就否定了“抗清戰(zhàn)爭”反侵略性質(zhì)。按這種邏輯，那么后人是否也可用這類觀點(diǎn)來否定“抗日 戰(zhàn)爭”的反侵略性質(zhì)呢？ 就因?yàn)槿?本沒有征服中國，那么“抗戰(zhàn)”就是正義的，如果征服了那么“抗戰(zhàn)”就是錯(cuò)誤的，這是什么樣的荒唐邏輯？
所以，如果站在“滿清”一邊，歌頌滿清的“征服”功績，就必然要肯定“漢奸意識(shí)”，必然肯定侵略、征服中國是正義的，給日 本征服中國提供充分的理由。
滿遺的觀點(diǎn)，戴逸之流所說，根本就是這本書的現(xiàn)代版，直接抄襲這書。大辮子戲?qū)а?、編劇都被洗了一遍腦,他們毫無疑問都在宣傳漢奸意識(shí)。
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14樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-19 14:14:59
@小子two 12樓 2014-04-19 13:02:11
嚴(yán)重懷疑樓主是分裂國家的余孽！??！
是資本主義亡我之心不死的罪證?。?！
樓主，如果你的國籍是中國的話，不知道，你是想中國分裂，還是讓中國出現(xiàn)各民族的仇殺——就像90年代的波黑沖突一樣！?。?br />
如果你是這么想來的話，可能你對(duì)自己很自信啊，以為自己在那么一個(gè)亂世之中，自己可以成為一方梟雄！還是要成為西方帝國主義的在華代理人。到時(shí)候，你就是另一個(gè)清政府，你就是另一個(gè)慈禧太后，你是不是也想量中華之物力，結(jié)與國之歡心?。?！
如果這一切成真的話，你說你和你自己鄙視的清政府有什么兩樣？？？
或許你還不如清政府了！！！
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@小子two，你這個(gè)卑鄙陰險(xiǎn)的滿遺禽獸又在混淆是非，胡亂給別人扣帽子！
（四）、滿遺凝聚“滿獨(dú)”意識(shí)，宣傳民族優(yōu)越感，民族仇恨。
鳳凰衛(wèi)視“縱橫中國”節(jié)目報(bào)道，8月20日?qǐng)?bào)道： 2006年沈陽世界園藝博覽會(huì)的主辦者，竟然要將薩爾滸之戰(zhàn)--這場滿洲擊敗明朝、滿軍殲滅漢軍的大廝殺，以馬戰(zhàn)的形式表演出來，列入此次世界園藝博覽會(huì)的“互動(dòng)”節(jié)目。
他們一方面不讓人提到“揚(yáng)州十日”，另一方面卻在凝聚民族意識(shí)，宣揚(yáng)民族優(yōu)越感，民族仇恨。實(shí)際上他們想說的不是什么中國人殺中國人沒什么大不了的，而是滿洲人殺中國人沒什么大不了的。
就以搞“薩爾滸之戰(zhàn)互動(dòng)游戲”而言，他們說這不過是一場游戲，你們要認(rèn)真了，才是神經(jīng)了。但是這種血腥的游戲，參與的人們特別是某些滿族人，可不把這簡單的看作游戲，他們心理感受是不同的，當(dāng)然會(huì)聯(lián)想起祖先的“赫赫武功”，同時(shí)萌發(fā)對(duì)漢人的蔑視和仇恨，對(duì)其他民族生命的漠視，感受噬血的快感以及民族狂熱,乃至夢(mèng)想分裂、獨(dú)立搞武裝對(duì)抗也是在情理之中的。
就世界各國而言，內(nèi)戰(zhàn)的血腥沒有那個(gè)國家還在宣揚(yáng)， 在中國不論是打國民黨還是長平之戰(zhàn)都不會(huì)搞的這類血腥的親眼目睹，親身參加的互動(dòng)游戲，因?yàn)榇蠹叶紩?huì)覺得不可思議。這不符合和諧社會(huì)，文明社會(huì)的要求。不符合統(tǒng)一和安定、團(tuán)結(jié)的社會(huì)氛圍。
可是為什么每每遇到滿清參與的戰(zhàn)爭，有所謂的“民族問題”反而就能網(wǎng)開一面，把殺戮當(dāng)作功績，把仇恨當(dāng)作榮耀。一個(gè)民族總試圖把榮耀感建立在其他民族的痛苦上，這是什么心理？
五、“滿遺”和民運(yùn)合流，搞亂中國。
擁清派最喜歡做的就是拿漢奸、網(wǎng)特大帽子壓人，誰反對(duì)滿清誰就是美日 走狗，誰就是網(wǎng)特。美日臺(tái)走狗以及網(wǎng)特他們?cè)诰W(wǎng)上到底是什么面目呢？咱們看看網(wǎng)上最著名的美日臺(tái)走狗 劉亞洲、徐晉如表現(xiàn)就知道了，事實(shí)證明他們是站在滿清一邊的，反對(duì)民族英雄岳飛，胡說滿清入關(guān)是“中華民族的大幸，但卻是滿族的不幸”。
總結(jié)一下劉亞洲觀點(diǎn)就發(fā)現(xiàn)其主張：第一“精英主義”，第二“中華文化虛無主義”，第三“買辦投降主義”他們最反對(duì)的是中華民族主義，所以打擊中華文化是他們的一貫?zāi)繕?biāo)，在民族問題上他們到是一反常態(tài)從來不講人的價(jià)值和尊嚴(yán)的，因此能和“滿遺”臭味相投。
漢族作為中華民族的主體民族，因此歷來就是“反華必反漢，反漢必反華“?！皾M遺”就是“新民運(yùn)”，大家是否發(fā)覺現(xiàn)在論壇上鼓吹“民運(yùn)”的少了許多，畢竟大家都有免疫力了，美國的霸權(quán)行徑也讓“民運(yùn)理論”破產(chǎn)，這伙“民運(yùn)分子”改頭換面成了“滿清”的鼓吹者了，豬八戒倒打一耙，卻罵別人是“網(wǎng)特”。
“滿遺” －打倒岳飛－ 自由派精英－民族虛無主義。說他們本來就是一個(gè)人，我是一點(diǎn)也不奇怪。
六、“滿遺”對(duì)歷史人物評(píng)價(jià)自有其標(biāo)準(zhǔn)
“滿遺”的最高目標(biāo)是復(fù)辟滿清政權(quán)，最低目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)“滿獨(dú)”。所以在“滿遺”看來溥儀的理想也就是這“滿遺”的理想，所以溥儀是不會(huì)臭的，早晚要被這些“滿遺”翻案。如果從滿民族角度也的確在歷史上找不到一個(gè)名人是“滿奸”，雖然我們中國人罵他們是漢奸，但他們卻不是“滿奸”，所以他們主張歷史上的滿人都是不能批判的，批判了就是侮辱滿族，就是大漢族主義，就是搞種族歧視。他們心目中首先想到他們是滿人，想不到他們還是中國人，極端“滿遺”分子根本不想當(dāng)中國人。想法設(shè)法給這些賣國賊平反。即便一時(shí)做不到，也要在文藝作品里體現(xiàn)其人的人性感。讓大家感到親切，下一步平反就方便了。另一個(gè)副產(chǎn)品就是凡是歷史對(duì)滿族有利的漢奸，盡管臭名昭著也要相反設(shè)法的平反，
洪承疇、尚可喜就是他們的杰作。秦檜也是他們的目標(biāo)，可惜的是由于民族英雄岳飛的存在。所以他們第一步就是拿掉岳飛民族英雄的牌位。沒想到遇到民間激烈的反彈。
七、溥儀的真正歷史意義：
2004年，在滿清余孽得到官方支持的背景下，沈陽立了滿清十二代皇帝的銅像，奇怪的是溥儀的像卻是成年人的，對(duì)他的評(píng)論是“政協(xié)委員是對(duì)其一生的評(píng)價(jià)” 為什么如此呢？
本文來談?wù)勪邇x的意義：
溥儀去當(dāng)滿族國的兒皇帝，并不是什么心血來潮，而是有深厚的歷史意識(shí)，當(dāng)滿清入關(guān)時(shí)，順治就留下遺囑，如果中原守不住，就退回滿洲去，各代滿清皇帝都嚴(yán)格遵照這條遺訓(xùn)。所以有柳條邊，封鎖東北不讓漢人去開墾。所以有“寧與友邦，不與家奴”，所以有“保大清，不保中國”。 至于溥儀搞蒙“滿獨(dú)”立也不是一天兩天了，和日本人正是情投意合，一拍及靈。滿族貴族的上層川島芳子等早就投靠了日本鬼子。
溥儀代表著滿清皇室、滿清貴族、滿清遺胄，甚至整個(gè)滿族精英，是滿族的精神領(lǐng)袖。他成立的滿洲國也是滿族貴族整體的利益趨向。是滿清皇室的“好子孫”，所以從法統(tǒng)、血統(tǒng)、民族意義上講他的代表性比下野的汪精衛(wèi)根本沒法比。從國家民族的意義上講，沒有一個(gè)滿族人有如此大的代表性。在抗戰(zhàn)期間也沒有出現(xiàn)與此相匹敵的滿族代表出來捍衛(wèi)中華民族的尊嚴(yán)，這意味著滿族上層的集體叛國投敵，事實(shí)也是如此。
日本投降后，滿清余孽隱藏起來，但至今還沒忘記重溫“大清帝國”的美夢(mèng)?？傁胫^續(xù)勾結(jié)外國勢(shì)力，繼續(xù)其分裂祖國的勾當(dāng)。上述“東北滿族在線”就試圖模仿猶太人復(fù)國，學(xué)習(xí)川島芳子，就是其政治愿景。
一小撮“滿遺”分子”，顛倒黑白，歪曲事實(shí)，打著民族團(tuán)結(jié)的幌子，借批判“大漢族主義”為名搞民族分裂，卻死也不愿承認(rèn)溥儀賣國的事實(shí)，不僅立銅像紀(jì)念，還宣揚(yáng)“政協(xié)委員是對(duì)其一生的評(píng)價(jià)”。
滿遺真是卑鄙陰險(xiǎn)的兩面派。
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15樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-19 14:32:48
這么多年來，中國的電視觀眾真是飽了眼福，各種歌頌滿清的影視劇經(jīng)常鋪天蓋地襲來，被譽(yù)為最丑陋發(fā)式的滿洲人的大辮子，充斥了熒屏,這些片子大部分是在央視與各省市電視臺(tái)的黃金時(shí)間輪流播出。也不知道他們哪里來的這么大的癮？搞這些片子的人到底是前清八旗子弟的后裔，還是滿洲貴族的包衣走狗？
我把我所知道的辮子戲跟大家說說：《戲說乾隆》、《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《垂簾聽政》、《康熙微服私訪記》（一至五部）、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》（一至四部）、《宰相劉羅鍋》、《還珠格格》（一至四部）、《七品李剃頭》、《施瑯大將軍》、《大清王爺尚可喜》、《李衛(wèi)當(dāng)官》、《太祖秘史》、《孝莊秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《少年天子之順治王朝》、《少年嘉慶》、《金枝欲孽》、《嘉慶皇帝》、《咸豐王朝之一簾幽夢(mèng)》、《甄嬛傳》、《慈禧秘史》，都犯濫成災(zāi)了，有人甚至這么說：“這是后辮子時(shí)代！”中國人的審美觀是不是真的那么差勁？
導(dǎo)演們放著春秋大義、漢唐盛世、宋明多元化不去拍，偏去拍滿清！就是拍遼國的電視劇也比拍滿清的強(qiáng)！我把滿清的電視劇分成以下這么幾類：
標(biāo)榜“正劇”，實(shí)則嚴(yán)重歪曲歷史{《康熙大帝》、《雍正王朝》、《乾隆王朝》、《康熙王朝》、《七品李剃頭》、《施瑯大將軍》、《大清王爺尚可喜》、《垂簾聽政》}
“戲劇”，{《戲說乾隆》、《孝莊秘史》、《皇太子秘史》、《康熙秘史》、《太祖秘史》、《少年天子之順治王朝》、《金枝欲孽》、《咸豐王朝之一簾幽夢(mèng)》、《甄嬛傳》、《慈禧秘史》}
“鬧劇”，肆意發(fā)揮，天馬行空{(diào)《康熙微服私訪記》、《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》、《宰相劉羅鍋》、《還珠格格》、《少年嘉慶》、《九歲縣太爺》、《格格要出嫁》、《李衛(wèi)當(dāng)官》、《嘉慶游臺(tái)灣》}
一群豬尾巴辮子戲，沒完沒了，煞是煩人！而真正歌頌我漢文化的電視劇，可謂少得可憐！
滿清劇的特點(diǎn)：主子、奴才聲一片；(皇)阿瑪、(皇)額娘、老佛爺、阿哥、格格、貝勒、貝子成名詞；還有討厭人的喳、喳聲！
而且現(xiàn)在有些漢奸導(dǎo)演患上了強(qiáng)迫癥，只有跪著拍滿清奴才辮子戲才好受，不拍的話就渾身不自在！
“百家講壇”也淪為《辮子講壇》《滿清講壇》《豬尾巴講壇》！
事實(shí)上，有很多罵滿清的人，都曾經(jīng)是民族團(tuán)結(jié)論者，很遺憾事實(shí)教育了我們世界上很多人并不善良。我們的寬容只是換得了對(duì)方的得寸進(jìn)尺。如果說滿族的民族感情被傷害，那么漢族的感情就可以無視嗎？篡改歷史、污蔑漢族文明、歌頌滿清的辮子戲滿天飛、上《百家講壇》歌頌劊子手、開滿清入關(guān)的周年慶、沈陽世界園藝博覽會(huì)的主辦者要以馬戰(zhàn)的形式表演將薩爾滸之戰(zhàn)中滿軍殲滅漢軍的大廝殺，……是他們太過分。
滿清余孽與包衣漢奸們這樣做，傷害的不僅是漢族，也是對(duì)人類文明底線的挑戰(zhàn)。在現(xiàn)代社會(huì)，對(duì)用屠刀強(qiáng)制全民剃發(fā)易服、種族大屠殺、搞文字獄、遷界禁海、跑馬圈地、役民為奴的制造者的歌頌，難道是文明行為？
事實(shí)上，即使一個(gè)世界主義者，只要他還以文明人自居，對(duì)這種行為就不能不憤怒。
正因?yàn)樗麄兲^分，才使得本來早已不愿意翻舊賬的漢族人不得不奮起反擊。真想報(bào)復(fù)，1911年就該報(bào)復(fù)。
我們并不想報(bào)復(fù)，但是我們絕不能遺忘，因?yàn)檫z忘是對(duì)民族苦難的背叛，更加不能容忍黑白顛倒篡改扭曲歷史。
承認(rèn)罪惡，正視歷史， 那就都是文明人。 可是很多滿遺不這么做， 有罪的是滿清和滿遺。
任何混淆概念，拿所謂的現(xiàn)在說事，不允許批判滿清和滿遺罪惡的行為，都是無恥行為。
對(duì)著猶太人歌頌納粹，如果猶太人反對(duì)還說猶太人是種族主義？
除非是習(xí)慣下跪的奴才忘記怎么站起來，否則，誰會(huì)贊同以上？
司馬遷在《史記》中列舉了十大侮辱，其中剔發(fā)、易服占其中之二。極大地侮辱一個(gè)民族，摧殘民族的心靈，是最惡毒、最殘暴的民族壓迫。
滿清統(tǒng)治者實(shí)施最惡毒、最殘暴的民族壓迫，用屠刀逼迫漢人剔發(fā)、易服，極大地侮辱廣大漢人；
閻崇年之流卻極端虛偽地大叫：‘滿漢一家’，這個(gè)叫喊狗屁不通憋出的臭氣，卻被當(dāng)今國內(nèi)的一些大家學(xué)者捧起來，用嘴把這臭氣吹香了，吹得漫天。這些學(xué)者難道不無恥嗎？
十七、十八世紀(jì)，歐洲已進(jìn)入思想啟蒙的資本主義時(shí)代，中國在明朝末期已出現(xiàn)思想啟蒙的資本主義萌芽；而康熙、乾隆大興文字獄，禁錮文化思想，殘酷地扼殺了思想啟蒙的資本主義萌芽。
而當(dāng)今的一些學(xué)者卻稱贊康熙、乾隆是明君，要么在‘正說’歷史時(shí)不提大興文字獄的罪惡；要么把大興文字獄的罪惡，‘正說’成是有效地維護(hù)了社會(huì)穩(wěn)定的功勞。這些學(xué)者難道不無恥嗎？”
蒙元與滿清的入侵是我中華的亡國史，是中華敗于蠻夷的屈辱史！有什么值得炫耀的？也不怕外國人恥笑！
可是，現(xiàn)在有一幫“教授學(xué)者”說什么“民族融合”就說滿清入關(guān)前在遼東實(shí)行的種族主義大屠殺與滿清入關(guān)后野蠻的“揚(yáng)州十日”“嘉定三屠”“江陰八十一日”“廣州大屠殺”也是“民族融合”？
剃發(fā)易服、文字獄、遷界禁海、跑馬圈地、役民為奴，這些也能稱為“仁政”？
他們還為吳三桂、洪承疇、尚可喜等漢奸平反，天理何在？
其實(shí)，滿清的入關(guān)不僅是漢族的悲劇，也是整個(gè)中國的悲?。∏∧觊g，蒙古準(zhǔn)噶爾部遭到了毀滅性打擊！他們不是說什么滿蒙結(jié)盟嗎？既然結(jié)盟，還要讓人家滅亡。是何道理？難道這就是乾隆大酋的“十全武功”嗎？
還有，康雍乾三朝真是所謂的“盛世”嗎？魯迅就認(rèn)為歷史上所謂的康乾盛世是吹出來的一個(gè)大謊言，現(xiàn)在的很多學(xué)者也認(rèn)為康熙雍正乾隆三朝封建專制到了極點(diǎn)，文字獄盛行，階級(jí)壓迫民族壓迫嚴(yán)重，百姓生活困苦不堪，農(nóng)民起義和反清斗爭此起彼伏這樣的社會(huì)根本稱不上是盛世而應(yīng)該稱為衰世，這個(gè)“盛世”特點(diǎn)為“推行愚民政策、灌輸奴才意識(shí)，馴養(yǎng)卑劣怯懦、蠅營狗茍的國民性?！?br />
英使馬戛爾尼對(duì)“康乾盛世”時(shí)期的滿清帝國的評(píng)價(jià)是：“他們恒久不變的體制并不能證明他們的優(yōu)越”，“韃靼帝國是一個(gè)神權(quán)專制的帝國……它翻來覆去只是一座雄偉的廢墟”?！叭魏芜M(jìn)步在那里都無法實(shí)現(xiàn)”，人們“生活在最為卑鄙的暴政之下，生活在怕挨竹板的恐懼之中”，“他們給婦女裹腳，殘殺嬰兒”，“他們膽怯，骯臟而且殘酷”，所以無可避免地“最終將重新墮落到野蠻和原始的狀態(tài)”“韃靼帝國只是一艘破敗不堪的舊船，只是幸運(yùn)地有了幾位謹(jǐn)慎的船長才使它在近150年期間沒有沉沒。它那巨大的軀殼使周圍的鄰國見了害怕。假如來了個(gè)無能之輩掌舵，那船上的紀(jì)律與安全就都完了?！?br />
滿清帝國在不久之后的鴉片戰(zhàn)爭被英國人打敗就是最好的證明。他們還夜朗自大的把當(dāng)時(shí)世界上的最高科技當(dāng)成是奇技淫巧，就拿乾隆酋長來說：乾隆五十八年（1793年）八月十三日，乾隆在避暑山莊接見馬戛爾尼，傲慢地聲稱“物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不藉外夷貨物以通有無” 所以，也只有在滿清落后、無知的統(tǒng)治下才會(huì)出現(xiàn)像竹桿打英軍、馬拉火車的笑話！
還有，清政府在與列強(qiáng)的戰(zhàn)爭中是屢戰(zhàn)屢敗，然后簽定了很多不平等條約，使中國完全喪失主權(quán)，輪為半封建半殖民地的社會(huì)。是那個(gè)酋長簽定了第一份賣國條約的？還不是那個(gè)被吹得天花亂墜的康熙大酋嗎！他與俄國的那份《尼布楚條約》說白了就是一份賣國條約，祖宗都這么做，子孫當(dāng)然效法了！
滿清胡朝將要玩完的時(shí)侯還說什么“寧與友邦不與家奴” “保大清不保中國”以上這些都是大清圣君的德政與豐功偉績呀！這些史實(shí)，高高在上的學(xué)者們難道看不見嗎？教授學(xué)者何時(shí)變得怎么無恥？
{什么學(xué)者？真正的學(xué)者會(huì)上敗家講壇嗎？也只有像李治亭、閻崇年、紀(jì)連海、袁騰飛等這樣的辮子奴才文化傳播者才會(huì)上敗家講壇呀！至于他們?yōu)槭裁瓷蠑〖抑v壇？還不是因?yàn)镃CTV被滿遺霸占了。滿清都滅亡一百多年了，中國還是那樣的通古斯豬尾巴當(dāng)?shù)?，這是什么世道？還有天理嗎？）
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16樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-19 14:33:18
公元17世紀(jì)，趁著中國明朝鬧災(zāi)荒、爆發(fā)內(nèi)亂之際，努爾哈赤父子帶領(lǐng)滿洲八旗兵趁火打劫，入關(guān)之后，通過武力最終占領(lǐng)了整個(gè)中國，建立了清帝國。而在滿清征服中國的過程中，始終伴隨著對(duì)廣大中國平民的瘋狂殺戮。
正視歷史，對(duì)歷史上民族侵略、屠殺、壓迫的暴行進(jìn)行嚴(yán)厲譴責(zé)也絕對(duì)不是背離國家整體利益。恰恰相反，那些對(duì)歷史極盡隱瞞粉飾歪曲之能事的人，才是打著維護(hù)國家整體利益的旗號(hào)，抽空了國家利益本身，讓國家利益成為空中樓閣！
蒙元和滿清征服中國的時(shí)代是帶給華夏人民極大災(zāi)難和深重殺戮的外來征服時(shí)代，蒙元和滿清統(tǒng)治中國的朝代，恰恰是我們?nèi)A夏民族衰弱、屈辱的時(shí)期。
回顧歷史，滿清的前身——后金統(tǒng)治集團(tuán)借用明朝中央政府給予其的官職地位起家，在東北地區(qū)起兵反叛，大肆搶劫屠殺東北的漢族百姓，實(shí)行瘋狂的民族迫害，擄掠平民當(dāng)奴隸，危害大量無辜平民的生命財(cái)產(chǎn)安全，后來更發(fā)展到要求與明朝中央政府分庭抗禮，完全從中國獨(dú)立出去。
但事實(shí)上，東北地區(qū)（包括俄羅斯遠(yuǎn)東）早在明朝洪武、永樂年間就已經(jīng)是中國的領(lǐng)土，明朝設(shè)置的奴爾干都司控制范圍遠(yuǎn)大于后來滿清統(tǒng)治時(shí)期控制的東北地區(qū)。明朝時(shí)期，奴兒干都司是東北地區(qū)最高一級(jí)的軍政機(jī)構(gòu)，直接隸屬于明朝中央政府。明朝奴兒干都司轄區(qū)幅員遼闊，北到外興安嶺以北（今俄羅斯東西伯利亞地區(qū)），，南接圖們江，東至日本海，東北囊括庫頁島，西至斡難河（鄂嫩河，今俄羅斯境內(nèi)）。即便到明代中后期軍事衰落的時(shí)候，現(xiàn)在東北的絕大部分地區(qū)以及重要城市也都在明朝政府的直接控制管轄之下。
而與許多人想象的相反，作為后金集團(tuán)核心的建州女真恰恰不是東北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亞的通古斯地區(qū)的野人部族，不同于宋朝時(shí)期入侵中原的女真人。在明朝前期，建州女真的祖先早已遷到了朝鮮，后來他們因?yàn)樵诔r受到打擊，呆不下去了，這才向中國明朝請(qǐng)求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了東北地區(qū)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，民國歷史學(xué)家孟森先生說滿清的先祖受明朝的恩惠特別深厚。
后金集團(tuán)在當(dāng)時(shí)提出的分裂獨(dú)立要求，與現(xiàn)在東突、藏獨(dú)，性質(zhì)毫無區(qū)別，程度上更為惡劣！東突、藏獨(dú)還沒有當(dāng)時(shí)后金獨(dú)立分裂分子如此兇殘，如此瘋狂進(jìn)行民族屠殺和搶劫掠奪，而且當(dāng)時(shí)遼東大部分地區(qū)大部分的人口還是漢人，明朝政府?dāng)嗳痪芙^他們的要求是完全正當(dāng)合理的。
在以后，后金及隨后的滿清始終是外國自居，始終沒有把自己當(dāng)成中國，始終推行赤裸裸的民族歧視，民族迫害，民族屠殺的政策，這些都足以說明這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是什么！
我們可以說東北的土地是中國的，大部分人民包括大部分女真人后裔是中國，但惟獨(dú)不可以說后金和滿清的統(tǒng)治集團(tuán)是中國人，因?yàn)樗麄冏约翰怀姓J(rèn)自己是中國人，我們又怎么能把自己的意愿強(qiáng)加在他們的頭上，這豈非是太不尊重他們了？
當(dāng)滿清（后金）政權(quán)乘著中國明朝發(fā)生內(nèi)亂，入關(guān)進(jìn)行征服并大肆屠殺中國人的時(shí)候，這已經(jīng)是典型的外國外族政權(quán)對(duì)中國的侵略、征服、屠殺。這與某些人所謂的“改朝換代”有本質(zhì)性的區(qū)別：滿清的侵略，始終伴隨著對(duì)廣大中國平民的瘋狂殺戮，對(duì)漢民族和其他反抗他們的少數(shù)民族的殘酷迫害，通過“留頭不留發(fā)”的民族屠殺強(qiáng)行改變漢族的服裝風(fēng)俗和民族傳統(tǒng)。如果這種行為都不叫侵略，那么世界上就可以取消“侵略”這個(gè)名詞！
“中國”的定義，是一個(gè)歷史上相對(duì)穩(wěn)定的文明，一群相對(duì)穩(wěn)定的族群，通過相對(duì)正當(dāng)?shù)姆绞絺鞒邢聛淼母鱾€(gè)朝代的共同體。
在這個(gè)過程中，疆域變化是肯定發(fā)生的，但在這個(gè)過程中，族群主體卻相對(duì)穩(wěn)定，即華夏族群為主體以及各和平相處的其他族群構(gòu)成；這個(gè)國家，各個(gè)朝代需要通過相對(duì)正當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f統(tǒng)治權(quán)力的正統(tǒng)性，也就是在那個(gè)歷史時(shí)期相對(duì)正義的手段取得政權(quán)，凡是依靠入侵和大規(guī)模屠殺，尤其是對(duì)平民的屠殺就喪失了正統(tǒng)性。
符合上述條件的，才成為中國，中州、中夏、中土等等……。
如果這個(gè)國家，被一個(gè)外國族群徹底入侵，全民被大規(guī)模屠殺，這就是意味著國家主體發(fā)生變更，就算人口沒有被屠盡，但是新來的統(tǒng)治者已經(jīng)徹底喪失了合法性，也就是非法政權(quán)，其當(dāng)時(shí)入侵的人口也成了非法入侵者。這一概念并沒有排除那些雖然祖先是非法入侵者，但客觀在在此地出生的后代，擁有該國國籍。
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17樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-19 14:33:34
宣揚(yáng)漢族歷史的正是堅(jiān)決維護(hù)國家統(tǒng)一的仁人志士。蒙古自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安北都護(hù)府、云中都護(hù)府、瀚海都護(hù)府可以為證；新疆自古屬于中國，西漢、東漢設(shè)置的西域都護(hù)府，唐朝設(shè)置的安西都護(hù)府、北庭都護(hù)府都可以為證；西藏自古屬于中國，明朝設(shè)置的烏思藏都司和朵甘都司可以為證。大東北（包括現(xiàn)在的東北以及被俄羅斯侵占的遠(yuǎn)東領(lǐng)土）自古屬于中國，唐朝設(shè)置的安東都護(hù)府、明朝設(shè)置的奴兒干都司可以為證。黑龍江以北以西的國土與烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)的領(lǐng)土卻被滿清通古斯酋長賣給了俄羅斯。
另：不懂歷史就不要胡扯，就是那些鼓吹民族大團(tuán)結(jié)的人才是真正的居心叵測吧，歪曲事實(shí)，把東北說成是滿族人的發(fā)源地，而對(duì)滿人祖先實(shí)際上就是明代從今俄羅斯西伯利亞遷來避難的通古斯野人的事實(shí)視而不見，妄圖建立獨(dú)立的滿洲國，分裂自古以來就屬于中國的東北領(lǐng)土，真是居心叵測！而黑龍江以北、烏蘇里江以東包括庫頁島在內(nèi)的那些遠(yuǎn)東領(lǐng)土早被通古斯酋長賣給俄羅斯了。
如果某些人認(rèn)為給滿清政權(quán)涂脂抹粉是所謂從國家整體利益考慮，那么歷史重演時(shí)，難保他們不會(huì)對(duì)分裂國家的行為、民族屠殺和民族迫害的行為、其他國家其他民族侵略中國的行為也同樣涂脂抹粉，甚至大聲叫好，推波助瀾。對(duì)已經(jīng)發(fā)生的歷史，對(duì)后果與丑惡已經(jīng)徹底暴露，彰顯無疑的歷史都不能正確評(píng)價(jià)的人，又怎么能指望他們對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)未來作出更明智的判斷？？？
任何朝代更替幾乎都伴隨血腥暴力，但有一種“更替”與人民對(duì)當(dāng)權(quán)者不滿起義更換朝代不同的是，從境外組織軍力對(duì)整個(gè)國家進(jìn)行入侵和屠殺，這兩種“更替”性質(zhì)是完全不同的；一種是人民起義，一種是諸侯內(nèi)戰(zhàn)，一種如同日本入侵。而前二種卻不直接大規(guī)模屠殺平民，甚至搞種族滅絕和文化滅絕，偏偏是后者才會(huì)發(fā)生。為什么？因?yàn)闉榱藴鐕仨殰缑?，否則滅國就不成功。請(qǐng)搞清楚概念！
有人即使能證明唐朝開國皇帝李淵有鮮卑血統(tǒng)，又能說明什么呢？他們是通過入侵，大規(guī)模屠殺平民才統(tǒng)治中國的嗎？當(dāng)然不是！正因?yàn)樗麄儾贿@樣，他們崇尚這個(gè)國家的文明，努力善待整個(gè)國家的文明，所以中國人才把他們當(dāng)作自己人，唐朝、明朝從來就是在中國正朔朝代之列。（唐高祖李淵的父親是漢人李昞，李昞是十六國時(shí)期西涼政權(quán)建立者李暠的七代孫，李暠是西漢名將李廣的的十六世孫。唐高祖李淵的母親獨(dú)孤氏屬于鮮卑人，是北周大司馬獨(dú)孤信第四女）
以上中國，請(qǐng)勿僵化理解為近代“中國”稱呼，中國稱呼有很多種，中土、中夏、華夏、國中、中州……但它們有一個(gè)共同的特點(diǎn)，穩(wěn)定的文明、穩(wěn)定的族群、相對(duì)穩(wěn)定的語言、甚至相對(duì)穩(wěn)定的血統(tǒng)。最重要的是，它們有人類歷史上相對(duì)正義的繼承關(guān)系！三皇五帝時(shí)期、夏、商、周、秦、漢、三國、兩晉、南北朝（部分爭議）、隋、唐、五代十國（部分爭議）、宋、明！
思想透徹，才能信念堅(jiān)定！我們可以相信這些人維護(hù)國家整體利益這一信念的真誠，但這種真誠不過是外界的灌輸，暫時(shí)的影響，不過是他們頭腦中一個(gè)孤零零的浮島。沒有深刻的理解，沒有邏輯的一致，沒有思維的貫通，沒有心靈的融徹，那么他們所謂維護(hù)國家整體利益的信念不過是外表冠冕堂皇的高樓，實(shí)則卻沒有地基做支撐，稍有變故動(dòng)蕩，就崩塌成為廢墟。
既然滿清的分裂屠殺、侵略奴役可以被某些人美化成所謂統(tǒng)一，滿清用屠刀強(qiáng)迫漢族全民“剃發(fā)易服”，用武力強(qiáng)制改變幾千年來的衣冠制度可以被美化成風(fēng)俗的同化，滿清長達(dá)百年的文字獄和禁書毀書可以被某些人美化成文化的融合，把“三軍可以奪帥，匹夫不可以奪志”“士可殺不可辱”觀念徹底歪曲成包衣奴才式的“效忠”可以被美化成對(duì)儒家傳統(tǒng)的繼承發(fā)揚(yáng)，——那么假如現(xiàn)在東突實(shí)現(xiàn)了事實(shí)上的獨(dú)立，把新疆從中國割裂出去，并且再繼續(xù)向中國其他地區(qū)擴(kuò)展，最終徹底征服中國，強(qiáng)制推行伊斯蘭教的風(fēng)俗信仰，按照某些人的奴才邏輯，也一定可以唱出同樣熱烈的統(tǒng)一頌歌！
既然滿清統(tǒng)治者曾經(jīng)完全否認(rèn)自己是中國人，其文化習(xí)俗也和中國主體民族以及大部分少數(shù)民族相差十分懸殊，其文明程度極其野蠻落后，但滿清統(tǒng)治者所進(jìn)行的瘋狂屠殺與征服，在某些人看來不是侵略，而是所謂“兄弟鬩于墻”！那么像日本那樣從文字到服裝、建筑、風(fēng)俗都和中國文化有著深厚淵源，文明程度也和中國很接近的國家對(duì)中國進(jìn)行侵略征服，在漢奸們看來，豈非有更充足的理由可以證明成“兄弟鬩于墻”。真要論血統(tǒng)，不是還有徐福度海的傳說，可以把日本人（或者至少是日本人的一部分）說成是徐福后代么？把這種漢奸邏輯一直推延下去，凡是任何其他民族來侵略奴役中國，都以投降為宜，因?yàn)椴还苋绾?，只要被侵略成功了，奴役成功了，那以后就都是兄弟了，都可以掛上統(tǒng)一、民族融合的偉大招牌了！
總之某些人所謂的從國家整體利益考慮，來為滿清罪行開脫，其實(shí)質(zhì)不過是徹底把國家利益虛無化，空洞化。他們連邏輯上保持一致都做不到，他們連對(duì)歷史和未來的同類事件以同樣標(biāo)準(zhǔn)來衡量都做不到，更何談其他？！他們也可以找出種種理由來牽強(qiáng)彌縫，比如證明滿清政權(quán)不是外國啊，本來就是中國啊，滿清的民族屠殺，民族迫害如何可以諒解啊，如何不得已啊，等等。但這些理由牽強(qiáng)之程度，連他們自己都說服不了！
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18樓
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時(shí)間：2014-04-26 16:59:05
中國是每個(gè)中國人的中國，不能曲解為56民族的中國
一道閃電
一、“中國不是漢族一家的”這一命題是偽命題
在辯論成吉思汗是否是中國人，滿清入關(guān)是否是外族入侵時(shí)，常有人義正詞嚴(yán)地說：“中國是56民族的中國，中國不是漢族一家的”。其實(shí)這一命題是偽命題，如果我們說：“中國是中國人的中國”，沒有人會(huì)反對(duì)。但如果說中國是漢族人的中國，那么所有的少數(shù)民族同胞就不答應(yīng)了。
但是，我們應(yīng)當(dāng)明辨歷史事實(shí)。古代的中國人未必僅僅是今天的漢人，而今天的漢人和大多數(shù)少數(shù)民族同胞卻是古代的中國人。以明朝為例，明朝制度下，沒有明確的民族劃分，政治權(quán)力、國家義務(wù)、所受教育人人完全相等，只有國民而沒有民族成分。比如漢、回不分，既便有人考證海瑞、李贄甚至朱元璋都是回民，這種民族成分對(duì)當(dāng)時(shí)的人也毫無意義。而在滿清統(tǒng)治后，由于其部族統(tǒng)治，必然出現(xiàn)與統(tǒng)治部族－滿洲族對(duì)立的原來的中國人人群，這些中國人才開始有了民族屬性－漢族，滿清政權(quán)又故意加大了民族隔閡，分而治之，所以多出了回族等少數(shù)民族。
共產(chǎn)黨統(tǒng)治后，人為派生出新的民族。比如從漢族又分出壯、侗等少數(shù)民族。建國初期，漢族人口占97%,只有15個(gè)少數(shù)民族，現(xiàn)在劃分的56個(gè)民族在之前絕大多數(shù)都是漢族。粟裕大將死后，經(jīng)親屬強(qiáng)烈要求，幾年后被追授為侗族。
大家想想，在這些少數(shù)民族沒劃分出去前，又是什么心理?，F(xiàn)在出現(xiàn)這種命題是人為政策的后果。
所以，當(dāng)我們?cè)儆龅竭@樣的命題，“中國不是漢族一家的”。我們就該理直氣壯的回答：“中國是中國人的中國。在古代，中國是古代中國人的中國，在當(dāng)代，中國仍然是中國人的中國。那些不把自己當(dāng)中國人的，不論古代、現(xiàn)代，都沒有資格擁有中國人的一切。那些進(jìn)來掠奪、奴役、屠殺中國人的，不是中國人，而是中國最兇惡的敵人?！?br />
二、在明確了“中國是中國人的中國”，就應(yīng)該明白中國歷史是中國人的歷史
中國史不是地理民族史，而是民族國家史。所謂地理民族史，是在這片地域內(nèi)所有民族的歷史，比如北美大陸史，東亞大陸史，論述的都是這片地域內(nèi)所有民族的歷史。而民族國家史，是一個(gè)民族從古到今的歷史，民族活動(dòng)的地域會(huì)變化，政權(quán)會(huì)更迭，但是不變的是其民族文化的傳承、民族國家的認(rèn)同，古人的“以夏變夷”是符合民族國家理論的。這兩種歷史根本是兩回事。
當(dāng)代專家們卻否認(rèn)中國是民族國家，把中國歷史變成了當(dāng)代中國版圖內(nèi)的所有民族的歷史。這實(shí)際上就是把地理民族史代替了民族國家史。于是乎，誰進(jìn)入中國的版圖，誰就是中國人，就擁有了中國人的身份、權(quán)力，誰占領(lǐng)了中國，誰就是中國人。把侵略者當(dāng)作英雄來膜拜，踐踏民族英雄，為漢奸平反昭雪。荒唐之至。
三、不要再陷入中國是56個(gè)民族組成，動(dòng)不動(dòng)批判“大漢族主義”的誤區(qū)了
中國傳統(tǒng)文化，從來沒有什么少數(shù)民族和少數(shù)民族待遇之說，有的就是“華夷之辨”，是中國人和外國人的區(qū)別。我們常常歌頌的唐太宗李世民和明太祖朱元璋的民族政策，也都體現(xiàn)這一條，非漢族和漢族同等待遇。李世民說：“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”，朱元璋在“論中原檄”中明確指出“如蒙古，色目，雖非華夏族類……與中夏之人撫養(yǎng)無異?！?所以經(jīng)過幾代后，國家內(nèi)部沒有民族意識(shí)，只有國家意識(shí)和文化意識(shí)也就是中國人的意識(shí)。唐朝、明朝時(shí)期的這種民族政策這才是真正走向民族和解、融合。
就這種開明的民族政策，竟然被御用磚家們歪曲為當(dāng)代“民族政策”的榜樣。但是，當(dāng)代的民族政策卻根本上與此截然相反，比如少數(shù)民族的犯罪的“兩少一寬”原則（少民犯罪，要少抓、少殺，要寬大處理），比如在入學(xué)、招考、選拔干部的優(yōu)先原則。名義上這些原則是在幫助少數(shù)民族進(jìn)步，實(shí)際效果則是助長一些人的優(yōu)越感、貪得無厭的索取意識(shí)。從根本上是不利于他們發(fā)展的，也進(jìn)一步加深民族對(duì)立和民族隔閡。
現(xiàn)在一說就是56個(gè)民族，只要某一人群被劃定為56個(gè)民族之一，就有了某種特權(quán)，特別是在歷史問題上擁有了起兵作亂、割據(jù)一方的權(quán)利，就有了奪取政權(quán)、統(tǒng)一國家的權(quán)力，而對(duì)屠殺、奴役漢人也被看作內(nèi)部問題不許多論；在現(xiàn)實(shí)生活中則擁有了少數(shù)民族特權(quán)。而那些沒有被列入的人群，就沒有這種權(quán)利，比如猶太后裔、葡萄牙后裔，日本遺孤、廣州黑人就沒有這種權(quán)利，以后越來越多的外國人定居中國，由于他們不被列入56個(gè)民族，他們就絕對(duì)沒有這種權(quán)利！
就現(xiàn)代國家的組成而言，是公民而非民族。就這點(diǎn)所謂的社會(huì)主義多民族國家理論從根本上是錯(cuò)誤的，其錯(cuò)誤就在于把國家看作民族聯(lián)合體。所以有蘇聯(lián)解體、南斯拉夫解體、捷克斯洛伐克分裂。這一切都證明原蘇聯(lián)首倡的社會(huì)主義多民族國家理論之路不可行。
當(dāng)代中國卻愚蠢地越來越快的滑向這條危險(xiǎn)的道路。國家輿論機(jī)器天天在宣傳民族團(tuán)結(jié)，實(shí)際是強(qiáng)化各個(gè)族群的民族意識(shí)，強(qiáng)化張三李四身份的不同，把中國由各民族組成而來這種意識(shí)天天強(qiáng)加給普通中國人。越是這樣鼓吹團(tuán)結(jié)越是出現(xiàn)民族隔閡，讓人免不了天天想到的是“大漢族主義”還是“地方民族主義”。也總會(huì)有人會(huì)利用這種高調(diào)撈取更多的利益。就“大漢族主義”而言，每個(gè)人只要有民族立場就會(huì)有完全不同的解釋。隨著各方利益的彼此消長，彼此之間意識(shí)差距會(huì)越來越大?！按鬂h族主義”內(nèi)容和解釋可以越來越豐富，越來越被濫用。就如文革時(shí)期動(dòng)不動(dòng)就講“階級(jí)斗爭新動(dòng)向”，而到了今天，批判“大漢族主義”成為萬能法寶，他們每進(jìn)一步都可以打著“批判大漢族主義”的旗幟。
“中國是56民族的中國，中國不是漢族一家的”這一命題出現(xiàn)的暗藏原因是某些人要發(fā)掘少數(shù)民族的本民族國家敘事史。非主體民族只要形成自己民族的民族國家敘事史，他們共同的特點(diǎn)是：極力夸大本民族的歷史輝煌，歪曲歷史真相，顛倒傳統(tǒng)是非正義，詆毀和盜竊主體民族的歷史，按本民族立場重構(gòu)歷史，從盜竊端午節(jié)韓國竊史現(xiàn)象到姜戎美化游牧民族詆毀漢族文明，再到閻崇年歪曲明清史大肆歌頌滿清統(tǒng)治者都是如此。如果以民族或者地方為單位各搞各的“敘事史”，那么人們的道德觀、價(jià)值觀、是非觀必然是對(duì)立的、沖突的，站在各自立場的唯一后果就是相互憎恨，而且越來越難以調(diào)和，解決的唯一出路就是“解體”?！独菆D騰》、“紫氣東來”以及閻崇年現(xiàn)象危險(xiǎn)性就在于此。
四、民族劃分不是必然的，公民才是國家的基本組成
過去的政策是把人群按階級(jí)劃分，民族問題也歸到階級(jí)問題去，“階級(jí)斗爭一抓就靈”?，F(xiàn)在的人群劃分是以民族劃分為主了，不談階級(jí)和階級(jí)斗爭，民族問題也不再從屬于階級(jí)，這種劃分不像過去以消滅階級(jí)為目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)天下大同。這種將人群按民族劃分只會(huì)出現(xiàn)越來越深的隔閡、差別和對(duì)立。各少數(shù)民族各有各的發(fā)言權(quán)且不能壓制，所以我們看到撤銷岳飛民族英雄的謬論，看到為漢奸平反的輿論，看到為歷史上的奴役者、屠殺者歌功頌德。以至于豬年不能出現(xiàn)豬廣告。今后不同民族的聲音會(huì)越來越大，會(huì)逐漸埋沒主體民族的聲音，甚至?xí)吹侥骋惶煊腥苏f不該以“中國”命名中國。
愚蠢的國家主義者不懂得這么個(gè)道理，把國家搞成了地域版圖，在政府搞成了城管，地頭王。56個(gè)民族就是56個(gè)地頭的聯(lián)合。
現(xiàn)代民族國家的建立需要的是人人平等，任何族群都不能有超人的權(quán)力，更不能擁有屠殺同胞的特權(quán)。所以現(xiàn)代民族國家的建立是和資本主義運(yùn)動(dòng)是同步的。
每一個(gè)國民都是同一命運(yùn)、同一權(quán)利、享受同樣的光明和經(jīng)歷同樣的黑暗，身份、地位一致了，才有可能互相認(rèn)同，融合而成為同胞，成為一個(gè)民族。當(dāng)代當(dāng)然還有階級(jí)，但是階級(jí)是可以轉(zhuǎn)化的。
建國時(shí)國名定為“中華人民共和國”寓意深遠(yuǎn)，而現(xiàn)在有人做的卻是偷偷改為“中華56個(gè)民族的聯(lián)合國”，這才是問題的實(shí)質(zhì)，后果嚴(yán)重。面對(duì)越來越嚴(yán)重的少數(shù)民族意識(shí)表達(dá)，我們不能以激發(fā)漢民族意識(shí)對(duì)抗，陷入這種圈子，民族對(duì)立意識(shí)只會(huì)越聚越高。應(yīng)該鼓勵(lì)和宣傳公民意識(shí)，用人人平等取代族族平等，宣傳中華傳統(tǒng)文化。這才是促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、融合的最好辦法。
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19樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-04-26 17:01:20
“清朝奠定今天中國的疆域版圖”就是一句空話，中國的疆界版圖只來自中國軍民和英烈的英勇抗戰(zhàn)。
清朝末年，由于滿清政府腐朽無能，中國的大部分國土都被帝國主義列強(qiáng)瓜分，淪為列強(qiáng)的勢(shì)力范圍，列強(qiáng)可以肆意踐踏中國主權(quán)，清政府的統(tǒng)治土崩瓦解。
19世紀(jì)末到二十世紀(jì)初，帝國主義列強(qiáng)掀起瓜分大清國的一輪狂潮，他們控制了東北、蒙古、新疆、山東、福建、兩廣、云南、整個(gè)長江流域，鐵路修到那里，列強(qiáng)就占到那里，礦山開到那里，瓜分分到那里，外國銀行可以肆意發(fā)行紙幣，操縱著外匯買賣，形成在金融系統(tǒng)的壟斷地位。清朝末年，帝國主義列強(qiáng)對(duì)大清國的控制權(quán)擴(kuò)展到內(nèi)政外交，財(cái)政金融、交通貿(mào)易、工礦企業(yè)、文化教育，乃至軍事、國防、外交等各個(gè)領(lǐng)域，清政府徹底淪為西方列強(qiáng)統(tǒng)治中國的工具，中國已陷入“名存實(shí)亡”的絕境。——《中國近代史》。
后來，由于中國軍民的英勇抵抗所表現(xiàn)出的抗擊侵略之偉力，以及列強(qiáng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，迫使他們放棄徹底瓜分中國的計(jì)劃，改變?yōu)椤耙匀A制華”的政策。由于以慈禧對(duì)列強(qiáng)極力示好，表示要“量中華之物力，結(jié)與國之歡心”，這樣，在挑選代理人的問題上，列強(qiáng)態(tài)度也漸趨一致，決定“保全”以慈禧，與滿清政府議和，喪權(quán)辱國的《辛丑條約》簽訂了，以慈禧為首的清政府徹底淪為洋人的傀儡朝廷，成了西方列強(qiáng)在華的代理人，這與西方列強(qiáng)直接統(tǒng)治中國又有多少區(qū)別？
當(dāng)代歷史教科書“清朝奠定今天中國的疆域版圖”洗腦國人數(shù)十年。清朝滅亡距今超過一百年，這期間爆發(fā)了兩次世界大戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食的世界如何才能奠定現(xiàn)代國家的疆域版圖？仗打贏了就有一切，得到賠償，國土有補(bǔ)償，敢搶占，還能弄出地圖開疆，仗打輸了就被人任意宰割，割地賠款，國土全部被瓜分的也有。奧斯曼土耳其帝國的版圖那么大，曾經(jīng)橫跨亞、歐洲、非三大洲，奧匈帝國也不小，它們?cè)趺淳蜎]有能奠定現(xiàn)代疆域版圖。
在清朝末年，滿清留下的是已被帝國主義列強(qiáng)瓜分的版圖，遍地都是外國租界，到處是帝國主義列強(qiáng)的勢(shì)力范圍。——1912年清朝滅亡之時(shí)，留下的是一窮二白、四分五裂的中國，那里談得上奠定今天中國的領(lǐng)土疆域？
下圖就是清朝留下來的“版圖遺產(chǎn)”，被列強(qiáng)肆意瓜分的大清國：
重大戰(zhàn)爭結(jié)果才是領(lǐng)土主權(quán)法理性的第一來源。國際社會(huì)認(rèn)的是“血和力”，根本不管你所謂的“自古以來”的傳承，沒有實(shí)力收復(fù)失地，只空喊“自古以來”，就想領(lǐng)土繼承，那是做夢(mèng)。第一次世界大戰(zhàn)，中國是戰(zhàn)勝國，但沒有為協(xié)約國做多大貢獻(xiàn)，青島是日軍攻占的，結(jié)果在“巴黎和會(huì)”上，列強(qiáng)就把德國在山東的權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本，山東和日本沒有一丁點(diǎn)“自古以來”，但這種轉(zhuǎn)交卻是當(dāng)時(shí)國際通行的法則。中國代表毫無辦法，之后的“五四運(yùn)動(dòng)”雖然蓬蓬勃勃，但是改變不了青島在日軍控制之下的事實(shí)，非但如此，日本還把山東看作自己的勢(shì)力范圍，1928年，國民政府的北伐軍打到山東，日軍就發(fā)動(dòng)“濟(jì)南事件”殘殺國民政府代表，大肆屠殺北伐軍和濟(jì)南市民……！ 這些都與“自古以來”何干？其背后都是戰(zhàn)爭貢獻(xiàn)和國家實(shí)力。
二戰(zhàn)末期，蘇聯(lián)即將出兵消滅盤踞中國東北的日本關(guān)東軍，作為條件，斯大林要讓蒙古獨(dú)立，國民政府代表蔣經(jīng)國談判用的還是“自古以來”，但斯大林直接了當(dāng)?shù)恼f：“今天并不是我要你來幫忙，而是你要我來幫忙。倘使你本國有力量，自己可以打日本，我自然不會(huì)提出要求。今天，你沒有這個(gè)力量，還要講這些話，就等于廢話！”聽見沒有，“自古以來”在強(qiáng)權(quán)面前就是廢話，國家和個(gè)人一樣只要有貢獻(xiàn)，有實(shí)力，必要有收益，當(dāng)代中國的領(lǐng)土疆界只是來自中國抗戰(zhàn)軍民的血汗。
事實(shí)是第二次世界大戰(zhàn)奠定了世界各國的疆域版圖，中國也不例外。論貢獻(xiàn)，“八年抗戰(zhàn)”實(shí)際上只是中國軍民之血汗，其勝利果實(shí)－當(dāng)代的中國版圖疆界實(shí)際就是中國軍民堅(jiān)持抗戰(zhàn)的結(jié)果。中國領(lǐng)土疆界的法理依據(jù)是二戰(zhàn)勝利果實(shí)，是抗戰(zhàn)軍民貢獻(xiàn)和巨大民族犧牲換來的領(lǐng)土,是用生命血汗從日寇從偽滿那里奪回來的，與滿清無關(guān)。
今天中國的領(lǐng)土疆界來自二戰(zhàn)結(jié)果，實(shí)際上是五個(gè)部分組成：
第一是“開羅宣言”規(guī)定的將日本霸占、侵略的土地交還給中國，東北、東蒙以及日本在滿清時(shí)代侵略的臺(tái)灣、澎湖。
第二、是帝國主義實(shí)力削弱后，相對(duì)強(qiáng)大的中國，在列強(qiáng)默認(rèn)下占有大部分原滿清國土，比如新疆、西藏地區(qū)，如果列強(qiáng)不同意，那就難辦了。
當(dāng)年進(jìn)軍西藏，毛澤東最關(guān)心的是英國的態(tài)度。至于新疆，是斯大林放棄了三區(qū)革命分裂中國的企圖，但在蘇聯(lián)的威逼操控之下，中國只能放棄一部分國土，比如蒙古、唐努烏梁海地區(qū)。
第三部分，是滿清留下的租界基本還給中國。
第四部分，是無主地，列強(qiáng)還來不及關(guān)注，抗戰(zhàn)后的中國眼疾手快搶來的，比如南海九段線。這屬于國際通行的“占領(lǐng)地保有原則”。
第五部分，是中華民國政府一直占據(jù)的地區(qū)，也即抗戰(zhàn)前的十八省地區(qū)。
“一寸山河一寸血”，從抗戰(zhàn)到抗美援朝，每奪回一寸領(lǐng)土，奪回一點(diǎn)權(quán)益，都是用中國人的生命和鮮血換來的。
就以租界的廢除為例，1941年底，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，美、英兩國急需中國抗戰(zhàn)對(duì)其協(xié)助支援，在1943年1月，兩國宣布取消了治外法權(quán)和在華租界，中國抗戰(zhàn)做的貢獻(xiàn)，中國人民巨大的民族犧牲才促使西方列強(qiáng)給予中國廢除租界的補(bǔ)償。
二戰(zhàn)勝利前，美蘇《雅爾塔密約》規(guī)定：將大連、旅順軍港租給蘇聯(lián)，這一條約直到抗美援朝勝利后，蘇聯(lián)看到了一個(gè)強(qiáng)大能自立的中國，可以信任依賴的中國，為以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營付出巨大犧牲的中國，才將大連、旅順交還給中國。志愿軍將士的鮮血換來了東北全境的主權(quán)。
二戰(zhàn)中，猶太人被納粹屠殺600萬，猶太人并沒有為二戰(zhàn)做出多大貢獻(xiàn)，但流了太多的血，也贏得了世界的同情，戰(zhàn)后猶太復(fù)國主義得到歐美國家的廣泛支持。以色列充分利用這種同情，在國際舞臺(tái)上用各種方式持續(xù)宣傳納粹屠猶，廣泛贏得世界人民對(duì)猶太民族的同情立場，在阿以沖突中始終占據(jù)輿論上風(fēng)。
而官方“多元一體”理論卻立足于所謂的“自古以來”，說中國是各民族共同建立的，清朝初步奠定現(xiàn)代中國版圖基本輪廓。想想抗戰(zhàn)的過程和結(jié)果，就知道根本就是一句空話。所謂滿清奠定中國版圖完全是因果倒置，仗打到什么份上，版圖根據(jù)找到什么份上。
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20樓
評(píng)論
作者：為你滬杭
時(shí)間：2014-04-27 17:20:25
寫這么多字的東西，真不容易，雖然沒看幾行，但佩服樓主的功力.
感覺沒必要研究那么多理論，一句話可以全部概括，我們民族精神里更多的是阿Q精神和鴕鳥精神
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21樓
評(píng)論
作者：78292364
時(shí)間：2014-04-28 13:49:17
好
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22樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-07-18 22:59:57
大東北地區(qū)（包括今俄羅斯遠(yuǎn)東部分）早在明朝洪武、永樂年間就已經(jīng)是中國的領(lǐng)土，明朝在東北設(shè)置的奴爾干都司的管轄范圍遠(yuǎn)大于后來滿清統(tǒng)治時(shí)期控制的東北地區(qū)。明朝時(shí)期，奴兒干都司是東北地區(qū)最高一級(jí)的軍政機(jī)構(gòu)，直接隸屬于明朝中央政府。明朝奴兒干都司轄區(qū)幅員遼闊，北到外興安嶺以北（今俄羅斯東西伯利亞地區(qū)），南接圖們江，東至日本海，東北囊括庫頁島，西至斡難河（鄂嫩河，今俄羅斯境內(nèi)）。即便到明代中后期軍事衰落的時(shí)候，現(xiàn)在東北的絕大部分地區(qū)以及重要城市也都在明朝政府的直接控制管轄之下。
而與許多人想象的相反，作為后金集團(tuán)核心的建州女真恰恰不是東北的土著居民。建州女真的祖先源自西伯利亞的通古斯地區(qū)的野人部族，不同于宋朝時(shí)期入侵中原的女真人。在明朝前期，建州女真的祖先早已遷到了朝鮮，后來他們因?yàn)樵诔r受到打擊，呆不下去了，這才向中國明朝請(qǐng)求庇護(hù)，當(dāng)時(shí)明朝的皇帝出于仁慈心理就把建州女真安置在了東北地區(qū)。正因?yàn)檫@個(gè)原因，民國歷史學(xué)家孟森先生說滿清的先祖受明朝的恩惠特別深厚。
回顧歷史，滿清政權(quán)的前身——后金統(tǒng)治集團(tuán)借用明朝中央政府給予其的官職地位起家，在東北地區(qū)起兵反叛，盜用宋朝時(shí)期的“女真”和“金國”的名號(hào)以增強(qiáng)自己對(duì)東北土著的號(hào)召力，建立后金割據(jù)政權(quán)，隨后大肆搶劫屠殺東北的漢族百姓，實(shí)行瘋狂的民族迫害，擄掠大批平民當(dāng)奴隸，危害大量無辜平民的生命財(cái)產(chǎn)安全，后來更發(fā)展到要求與明朝中央政府分庭抗禮，完全從中國獨(dú)立出去。
后金集團(tuán)在當(dāng)時(shí)提出的分裂獨(dú)立要求，與現(xiàn)在的東突、藏獨(dú)，性質(zhì)毫無區(qū)別，程度上更為惡劣。東突、藏獨(dú)還沒有當(dāng)時(shí)后金獨(dú)立分裂分子如此兇殘，如此瘋狂在東北進(jìn)行大規(guī)模的民族屠殺和搶劫掠奪，致使明朝東北的幾百萬漢人大部分被屠戮或淪為奴隸。
事實(shí)上，在后金起兵反叛，竊據(jù)東北之時(shí)，當(dāng)時(shí)遼東大部分地區(qū)的大部分人口還是漢人，明朝政府?dāng)嗳痪芙^后金集團(tuán)的分裂獨(dú)立要求是完全正當(dāng)合理的。
在這以后，后金及隨后的滿清始終是外國自居，始終沒有把自己當(dāng)成中國，始終推行赤裸裸的民族歧視、民族迫害、民族屠殺的政策，這些都足以說明這個(gè)政權(quán)的性質(zhì)是什么！
我們可以說東北的土地是中國的，那里的大部分人民包括大部分女真人后裔是中國人，但惟獨(dú)不可以說后金和滿清的統(tǒng)治集團(tuán)是中國人，因?yàn)樗麄冏约憾疾怀姓J(rèn)自己是中國人，我們又怎么能把我們的意愿強(qiáng)加在他們的頭上，這豈非是太不尊重他們了？
當(dāng)滿清（后金）政權(quán)乘著中國明朝發(fā)生內(nèi)亂，入關(guān)進(jìn)行征服并大肆屠殺中國人的時(shí)候，這已經(jīng)是典型的外國外族政權(quán)對(duì)中國的侵略、征服、屠殺。這與某些人所謂的“改朝換代”有本質(zhì)性的區(qū)別：滿清的侵略，始終伴隨著對(duì)廣大中國平民的瘋狂殺戮，對(duì)漢民族和其他反抗他們的少數(shù)民族的殘酷迫害，通過“留頭不留發(fā)”的民族屠殺強(qiáng)行改變漢族的服裝風(fēng)俗和民族傳統(tǒng)。如果這種行為都不叫侵略，那么世界上就可以取消“侵略”這個(gè)名詞！
明朝時(shí)期，東北地區(qū)原本有幾百萬漢人，但大部分都被努爾哈赤父子指揮后金軍（清軍）屠殺。1644年清軍入關(guān)后，有近200年，關(guān)外人口和兵力非?？仗?，滿清統(tǒng)治者還嚴(yán)令禁止?jié)h人進(jìn)入滿洲“龍興之地”（今東北地區(qū)）墾殖。后來，沙俄的遠(yuǎn)征軍到了黑龍江流域，發(fā)現(xiàn)那里幾千里的廣大區(qū)域居然只有兩萬多原始土著人。
明朝末年，東北地區(qū)的漢人幾乎被后金（滿清）屠殺殆盡，剩下的也大多淪為滿人的奴隸或包衣奴才。
清兵入關(guān)后，多爾袞就在1644年下令嚴(yán)令禁止?jié)h人進(jìn)入滿洲“龍興之地”墾殖。這就是“禁關(guān)令”。清初,滿洲人傾族入關(guān)后東北人口更加稀少，滿清統(tǒng)治者視東北為“祖宗肇跡興王之所”，借口保護(hù)“參山珠河之利”，長期對(duì)東北實(shí)行封禁政策。與“禁關(guān)令”相關(guān)的詞匯除了“禁關(guān)令”外，還有兩個(gè)：“柳條邊”和“闖關(guān)東”。
為了嚴(yán)格執(zhí)行“禁關(guān)令”，從順治年間開始，清朝政府不惜代價(jià)于滿洲境內(nèi)分段修筑了一千多公里名為“柳條邊”的籬笆墻——滿洲長城，也稱柳條邊墻、柳墻、柳城、條子邊，至康熙中期完成。從山海關(guān)經(jīng)開原、新賓至鳳城南的柳條邊為“老邊”；自開原東北至至今吉林市北的為“新邊”。邊墻以東的滿洲嚴(yán)禁越界墾殖，邊墻以西則作為滿清的同盟者蒙古貴族的駐牧地。
直到歷史已經(jīng)進(jìn)入到了19世紀(jì)中后期，黃河下游廣大地區(qū)連年遭災(zāi)，河北、山西、山東的成千上萬的農(nóng)民破產(chǎn)，滿清政府卻禁關(guān)令依舊。于是，破產(chǎn)農(nóng)民不顧禁令，冒著被懲罰的危險(xiǎn)，源源不斷地“闖”入東北，這就是“闖關(guān)東”的來歷。
到了清末，國際上列強(qiáng)步步進(jìn)逼，尤其是沙俄和日本對(duì)東北虎視眈眈。在此形勢(shì)下，清廷不得已于1860年在東北局部馳禁放荒，1897年全部開禁，至1910年東北總?cè)丝谠鲋?800萬人。
1912年，民國建立后，“闖關(guān)東”的洪流仍然源源不斷，新中國成立前夕達(dá)到近4000萬人。
現(xiàn)在東北90%的人口都是十九世紀(jì)末至二十世紀(jì)末從關(guān)內(nèi)的河北、山東、河南、山西遷過去的漢族平民的后裔。
滿清統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行嚴(yán)格的種族隔離制度，“滿漢不許通婚”。清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”。“滿漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
1793年，英國的馬嘎爾尼使團(tuán)訪問大清國，馬戛爾尼在出使日記中寫得：“滿清初期，他們（清軍）表現(xiàn)得非常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強(qiáng)迫留辮子引起了騷亂，結(jié)果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對(duì)一個(gè)奴隸的民族實(shí)行統(tǒng)治，種族隔離是全面的，嚴(yán)禁不同種族間通婚，北京的整個(gè)北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內(nèi)女眷（包括奴婢在內(nèi)）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對(duì)保證了沒有任何不純的混雜?！?br />
滿清為了維護(hù)滿洲人的利益將全國分而治之。滿清采用“多元式統(tǒng)治”，“分區(qū)隔離”。全國分為滿、漢、蒙、藏、維五區(qū)，區(qū)區(qū)隔離，特別是防備漢人到其他四區(qū)，防止?jié)h人和其他四區(qū)有人員往來，在滿清衰敗前，漢官都是不能涉及其他四區(qū)事務(wù)的， 滿清是名副其實(shí)的“殖民統(tǒng)治”，說滿清促進(jìn)了民族融合是無視歷史事實(shí)。
滿清統(tǒng)治者一直以“殖民者”身份自居。不以中國人的面目來統(tǒng)治管理中國，防漢、制漢，隔絕內(nèi)地十八省與其他區(qū)域的關(guān)系，全國分為中、蒙、滿、新、藏五區(qū)互相隔絕。把內(nèi)地十八省是你們漢人的，其他地區(qū)是我們滿人、蒙人、藏人、維人的觀念強(qiáng)加給漢人和其他各民族，防止各民族建立起親如兄弟的認(rèn)同感?！娌幻靼桩?dāng)代歷史學(xué)家鼓吹清朝促進(jìn)民族大融合是怎么得來的？
清朝時(shí)期，滿洲人以類似“殖民者”的身份統(tǒng)治中國，八旗子弟擁有西方殖民者同樣的各種特權(quán)：
政治特權(quán)： 滿清統(tǒng)治者雖然利用漢人維護(hù)統(tǒng)治，但是核心權(quán)利是不愿意同漢人分享的，六部成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。錢穆統(tǒng)計(jì)滿清前中期二百多年間漢人做到地方總督的只有一個(gè)岳鐘琪，核心機(jī)構(gòu)軍機(jī)處根本不許漢人插手。近代著名歷史學(xué)家錢穆說：“（大清國）全國各軍事要地，都派八旗兵駐防。下面的綠營，說是中國軍隊(duì)，實(shí)際上率領(lǐng)綠營的將領(lǐng)還都是滿洲人。這兩種軍隊(duì)，餉給是顯分高下的。各省總督、巡撫，差不多在原則上也只用滿洲人。”（錢穆先生《中國歷代政治得失》 ）滿清政府里的重要官位都以滿缺為主，漢人做官必須通過科舉。
經(jīng)濟(jì)特權(quán)：作為滿洲人，從一出生就有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)待，按人頭發(fā)月餉。 旗人兵餉 ：前鋒、親軍、護(hù)軍、弓匠人月4兩，驍騎、銅匠 3兩，年米48石，步軍摧領(lǐng) 人月2兩，步軍人一兩5，年24石，炮手人月2兩，年36石。滿一人當(dāng)綠營三人。（范文瀾《中國通史》）
法律特權(quán)：在司法上滿洲人享受“殖民者”種種特權(quán)。例如：漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號(hào)四十天就能釋放。凡滿人犯罪，地方各級(jí)官員均無權(quán)過問，只能由步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門的慎刑司負(fù)責(zé)處理，這和殖民地的治外法權(quán)沒有什么不同。
種族隔離制度：滿清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”?！皾M漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
有人辯解說：滿清把國都移到了中原，滿清就不是“殖民者”了。這是比較無知的，滿清由于經(jīng)濟(jì)文化相當(dāng)落后，出于掠奪和享受的本能當(dāng)然愿意把國都移到繁華地區(qū)，對(duì)于游牧民族而言沒有農(nóng)耕民族濃厚的鄉(xiāng)土觀念，滿清入關(guān)后，大部分滿洲人都“從龍入關(guān)”，遷都不能說明問題。當(dāng)年倭寇入侵朝鮮,意圖明朝，豐臣秀吉就試圖把國都移到大陸。日本侵華關(guān)東軍也有此打算。滿清雖然定都中原，但是和西方殖民者相同的是，樹起柳條邊，絕不容許“殖民地人民”反向移民到宗主國。
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23樓
評(píng)論
作者：吳zision
時(shí)間：2014-07-19 10:57:22
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24樓
評(píng)論
作者：真我最自由5518
時(shí)間：2014-07-21 23:48:44
中國歷史上幾次民族大融合后，漢族人的血液里也流淌著少數(shù)民族的血液了，同樣少數(shù)民族的血液里也流淌漢族人的血液，都是血脈相通。如果單從一個(gè)朝代看是不是中國，可以小琢一下。如果從中國幾千年的歷史發(fā)展看，元和清就是中國！
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25樓
評(píng)論
作者：80后的弟弟我70
時(shí)間：2014-07-24 21:03:36
樓主寫的真好，全部的每一個(gè)字、每一句話，我都認(rèn)真讀完了。
同意你的觀點(diǎn)！強(qiáng)力支持！勿忘國恥！
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26樓
評(píng)論
作者：破碎的烏拉
時(shí)間：2014-07-25 07:52:39
任何一個(gè)偉大的民族都是在浴血中重生的。中華民族是一個(gè)民族，如果單純是種族定義，離人類文明就遠(yuǎn)了。更別談文化，國家等概念了。
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27樓
評(píng)論(1)
zhangzekun1：
2014-08-14 18:05:50
評(píng)論
原來中華民族是一個(gè)民族……神了
我要評(píng)論
作者：1924851085
時(shí)間：2014-07-26 14:50:26
雖然未讀完，但是感覺不太想接受，，，，中國到底指什么呢？到底某些地區(qū)是哪個(gè)國家從歷史追起有沒有錯(cuò)？
華夏到底只是特指漢民族還是全體在生活中國境內(nèi)曾經(jīng)在歷史舞臺(tái)上的登場的所有人，如果說韓國和朝鮮曾經(jīng)是中國56個(gè)民族中的一個(gè)，那為何要拿他們獨(dú)立出去來作為這種評(píng)估觀點(diǎn)不對(duì)呢，為何朝鮮和韓國就不能是屬于中國呢？
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28樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-07-27 19:05:33
滿清為了強(qiáng)化其統(tǒng)治，野蠻推行“薙發(fā)令”（剃發(fā)易服令）、“逃人法”，實(shí)行殘酷的民族壓迫與民族奴役，殺盡了中國人的尊嚴(yán)，滿清在中國各地都留下了血腥的屠城記錄，甚至實(shí)行過種族滅絕，發(fā)生大規(guī)模屠城和大屠殺的省份先后有遼寧、山東、山西、河南、江蘇、安徽、江西、湖南、廣東、四川、福建、新疆，滿清把中國幾乎所有省份都屠戮一遍，其殘酷程度不亞于蒙元。滿清如此殘酷屠殺中國人，從努爾哈赤屠殺遼東漢人到康熙平定三藩，屠殺政策歷時(shí)將近一個(gè)世紀(jì)，空前絕后。按過去和現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)都是反人類罪。有什么罪行可比這種罪惡更大，有什么功勞可以抵消這樣的暴行。
滿清采用“多元式統(tǒng)治”，“分區(qū)隔離”。為了維護(hù)滿洲人的特權(quán)利益，滿清統(tǒng)治者將全國分而治之，全國分為滿、漢、蒙、藏、維五區(qū)，區(qū)區(qū)隔離，特別是防備漢人到其他四區(qū)，防止?jié)h人和其他四區(qū)有人員往來。在滿清政權(quán)衰敗前，漢官都是不能涉及其他四區(qū)事務(wù)的， 滿清是名副其實(shí)的“帝國主義”統(tǒng)治，實(shí)行的是“征服殖民地”政策。說滿清促進(jìn)了民族融合是無視歷史事實(shí)。
滿清入關(guān)后除了非常沉重的民族壓迫和民族奴役外，還帶來了奴隸制的殘余，滿清旗人還跑馬圈地，把戰(zhàn)爭中掠奪的人民和被圈地農(nóng)民強(qiáng)制為奴。在清代，旗人犯罪罪減一等，漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號(hào)四十天就能釋放。如果農(nóng)民因?yàn)楦鞣N原因投充為奴后，“一家老少盡為奴，八旗地主可以任意奴役而不給任何代價(jià)，甚至連農(nóng)民的妻女也可以任意奸淫霸占，顯然這些投充八旗地主的農(nóng)民和地主的關(guān)系是奴主關(guān)系”（《翦伯贊歷史論文集》 256頁）。據(jù)《東華錄》、《十朝圣訓(xùn)》記載，八旗貴族還時(shí)常在京城內(nèi)劫掠霸占民女，攘奪漢人土地房舍，蹂躪漢人墳?zāi)?，鞭打漢人長官，種種暴行層見疊出，習(xí)以為常。
滿清入關(guān)并不代表少數(shù)民族利益，在滿清二百多年的統(tǒng)治下，少數(shù)民族同樣生活在空前黑暗中，滿清對(duì)于準(zhǔn)格爾部族的斬盡殺絕都是歷史罕見的種族滅絕行為，對(duì)回族的種族歧視，對(duì)西南苗民屠殺都是空前的。就連視為“親兄弟”的蒙古族，也用羈縻政策進(jìn)行削弱。據(jù)《馮玉祥回憶錄》記載：“蒙古本有一千二百萬人。在滿清長期統(tǒng)治之后，今已減少至五十萬人。滿清利用喇嘛教以統(tǒng)治蒙古人民，凡有兄弟八人者，七人須當(dāng)喇嘛；兄弟五人者，四人須當(dāng)喇嘛；僅有一人可為娶妻生子的平民?！記]有充當(dāng)喇嘛的福氣，但又難找得相當(dāng)?shù)呐渑?，于是都做了?nèi)地人泄欲的對(duì)象。事實(shí)上形成一個(gè)亂交的社會(huì)。同時(shí)男女衛(wèi)生都不講究，染上淋病、梅毒以后，惟有聽其自然?！羧纹淅^續(xù)存在，馬上就會(huì)有滅絕種族的危險(xiǎn)!”
滿清統(tǒng)治中國的265年是對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力的最大破壞和阻礙，是對(duì)先進(jìn)文化發(fā)展的最大毀滅。滿清入關(guān)后的大屠殺是對(duì)中國人的犯罪，滿清統(tǒng)治是對(duì)中國人的奴役。滿清值得稱頌嗎？
1793年（乾隆五十八年），在英國使者馬戛爾尼回程路上所寫的“紀(jì)事”中強(qiáng)調(diào)：“我們的許多書里都把漢族和韃靼族混淆了，好像他們是一個(gè)民族。可是清帝國的皇帝卻在時(shí)刻關(guān)注著這權(quán)力的誕生地”“東方與西方在這問題上是不同的。在歐洲，不論是波旁王朝還是哈布斯堡王朝的人，登上那不勒斯或西班牙的王位都無關(guān)緊要；君王完全與西班牙人或那不勒斯人。漢諾威人一旦掌握英國王權(quán)，他們就不再是德國人了。相反，亞洲的君王念念不忘自己的祖根?！薄皟蓚€(gè)世紀(jì)過去了，換了8個(gè)或10個(gè)君主，但蒙古人還是沒有變成印度人；過去的一個(gè)半世紀(jì)也沒有把乾隆可汗變成一個(gè)中國人”。
英國使者馬戛爾尼寫到：“清帝國建立初期，他們（滿洲人）表現(xiàn)得非常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強(qiáng)迫留辮子引起了騷亂，結(jié)果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對(duì)一個(gè)奴隸的民族實(shí)行統(tǒng)治，種族 隔 離是全面的，嚴(yán)禁不同種族間通婚，北京的整個(gè)北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內(nèi)女眷（包括奴婢在內(nèi)）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對(duì)保證了沒有任何不純的混雜?！?br />
英國使者馬戛爾尼寫到：“韃靼人（滿洲人）說笑話總以漢人為靶子。我不可能不注意到：只要有人拿漢人說笑話，那些年輕的韃靼王子就會(huì)興高采烈。在取笑女人裹腳時(shí)，他們拍手叫好；但聽到把韃靼婦女的木底鞋比作漢人的帆船時(shí)，他們就惱火。”
英國使者赫脫南發(fā)現(xiàn)“地位最低的韃靼人，在服從漢族官員時(shí)也會(huì)表現(xiàn)得十分勉強(qiáng)”。
英國使者巴羅記下了別人對(duì)他說的一段心里話：“圓明園內(nèi)年輕的韃靼王子們談到漢人時(shí)總報(bào)以一種極大的蔑視。一位王子見我想學(xué)漢文，就竭力使我相信韃靼語比這要高尚得多。他不僅答應(yīng)給我識(shí)字課本和書籍，而且還要親自教我?！?br />
英國使者馬戛爾尼還寫到：“在熱河，韃靼皇帝（乾?。乃麄冏嫦鹊膫鹘y(tǒng)中汲取營養(yǎng)。這時(shí)他們并不是完全在中國，也不僅僅只是在中國?！薄R戛爾尼稱清朝乾隆皇帝是韃靼皇帝。
英國人F·A·Lindley在他的《太平天國革命親歷記》中寫道：“1669年，除福建沿海島嶼和其他地方性抵抗之外，整個(gè)中華帝國全被滿洲人征服。滿洲人為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，在一切重要的城市駐有八旗兵。這些經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的士兵和駐在北京的主力部隊(duì)，有效地鎮(zhèn)壓了明遺民的愛國運(yùn)動(dòng)?！?br />
“為了徹底消滅中國人的愛國情緒，滿洲人強(qiáng)迫被征服的中國人剃去他們從古以來就作為珍愛裝飾的長發(fā)，強(qiáng)迫他們垂辨，并采用韃靼服裝，違者處死。據(jù)說，寧死不肯忍受這種民族屈辱的人有千千萬萬。變更民族裝束在一切征服手段中是最明顯最能壓制人的；這無疑是粉碎中國人民精神的有效方法。凡不肯忍受的就失去了頭顱。”
“在清王朝的進(jìn)展和維持時(shí)期，慘道屠戮的犧牲者之多，是歐洲人從來所不能思議的，雖然根據(jù)清人入侵以來不斷發(fā)生的人民反叛和對(duì)人民所施行的屠殺的確鑿記載來判斷，這些被毀滅的生命是從亞歷山大到成吉思汗以來歷罕見的。滿洲人的野蠻統(tǒng)治是史無前例的；他們的殘暴的酷刑，尤其施于反叛者的酷刑，以及他們所制定的刑律，都是人類歷史上最大的污點(diǎn)?！?br />
…………
英人軍官F·A·Lindley的《太平天國革命親歷記》中還寫道：“一般人都把殘酷、兇狠、口是心非歸之于中國人的天性，其實(shí)這多半是由于邪惡的滿清政府所造成的。這些人從嬰兒時(shí)代起，就習(xí)慣于流血和酷刑的慘象．正象他們的祖先在最近兩世紀(jì)中被韃靼征服者所屠殺的慘象一樣。統(tǒng)治者的無窮迫害使他們麻木不仁，墮落退化；剃發(fā)的奴隸標(biāo)記使他們帶著不自然的烙印；橫恣暴虐的專制制度摧毀了并貶抑了他們的精神；他們的生命財(cái)產(chǎn)完全操在最卑鄙最無人心的官吏手里，操在只有賄賂可以動(dòng)心的審判官手里；凡是反叛異族皇帝的非正義統(tǒng)治的人，按律是“千刀萬剮”，凌遲處死，稍涉嫌疑就被砍頭，牽連在反叛案件里的人一律格殺勿論：如果中國人沾染了通常是被壓迫的弱小者所憑借的狡猾和欺詐，又有什么奇怪呢？ ”
“中國人在滿洲人入侵之前是富足的。優(yōu)裕階級(jí)的住屋舒適而堅(jiān)固?，F(xiàn)在中國人已沒有多少顯著的財(cái)產(chǎn)，稍露財(cái)產(chǎn)跡象就成為政府官吏的勒索對(duì)象。從韃靼人進(jìn)入中國那天起，中國就不斷地衰落下去，現(xiàn)在人民可以比作匍匐地上的牛馬，有一天算一天地活著，最墮落的迷信使他們的智慧變得遲鈍愚昧。中國在清政府統(tǒng)治之下，各方面部顯示了最悲慘的景象，一個(gè)民族不能提高自己的社會(huì)地位，得到人的充分發(fā)展的景象。滿洲人為了保持自己的皇位，決定了三個(gè)方針：第一、強(qiáng)迫每個(gè)中國人剃發(fā)垂辮，違者以叛逆處死。第二、凡秘密結(jié)社者，作為叛國論．第三、清皇帝為了加深統(tǒng)治者與被治者之間的裂痕，甚至任其（官吏）搜刮民脂民膏，只要不致逼民造反就以?！?br />
“許多年來，全歐洲都認(rèn)為中國人是世界上最荒謬最奇特的民族；他們的剃發(fā)、蓄辨、斜服睛、奇裝異服以及女人的畸形的腳，長期供給了那些制造滑稽的漫畫家以題材；同時(shí)，使中國人感到陶醉的閉關(guān)自守、迷信鬼神和妄自尊大，也經(jīng)常激起了歐洲人的嘲笑和輕視?？墒?，在太平軍中間，除了面貌之外，所有這些都已絕跡，甚至于他們的面貌似乎也有所改善；也許這是由于他們?cè)谏硇膬煞矫娑紨[脫了奴隸地位的緣故吧?！?br />
“清政府奴役下的任何一個(gè)中國人的面部都表現(xiàn)了蠢笨，冷淡，沒有表情，沒有智慧，只有類似半狡猾半恐懼的奴隸態(tài)度，他們的活力被束縛，他們的希望和精神被，壓抑被摧毀。太平軍則相反，使人立刻覺得他們是有智慧的，好鉆研的，追求知識(shí)的。的 確，根據(jù)雙方不同的智力才能來看，--再不能有比這更顯著的區(qū)別，--要說他們是同一國家的人，那簡直令人無法想象。太平軍是聰敏的、直率的、英武的，尤其他們的自由風(fēng)度 特別具有吸引力。你可以看見被韃靼人所征服的中國人的奴顏婢膝；但是太平軍縱使面對(duì)死亡，也部表現(xiàn)了自由人的莊嚴(yán)不屈的風(fēng)度?！?br />
“清帝國的道德上的、社會(huì)上的和政治上的情況，幾乎毫無希望地瀕于險(xiǎn)惡之境。全國的政治制度、社會(huì)制度和宗教制度都極需要加以摧毀、改造、重建和更新。但是，要尋找能夠擔(dān)起這種任務(wù)的有效力量卻又使人感到了茫然和喪。政府腐敗，學(xué)者萎靡不振，上流社會(huì)卑鄙而懦弱，下層階級(jí)則忙于生存斗爭，整個(gè)民族似乎都被縛住了手足。他們的道德力量陷于癱瘓，他們的智力才能陷于萎縮，他們的自由權(quán)利在滿洲人的專制淫威和荒淫無恥的勢(shì)力之下被摧毀殆盡。政治上的腐朽暴虐，加以吸食鴉片的流毒，磨滅了中國人的民族精神，使他們變成了無能的種族。”
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29樓
評(píng)論
作者：黑馬O
時(shí)間：2014-07-27 20:10:53
中國的版圖是內(nèi)戰(zhàn)和外侵的歷史沿革，我們只能相信中國共產(chǎn)黨的歷史唯物主義的觀點(diǎn)，去解釋中國的現(xiàn)在和歷史。一切違背新中國以后的歷史說教，都是別有用心的 ！！大家不要相信，現(xiàn)在反黨反社會(huì)主義、漢奸賣國賊 大有人在 ！！
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30樓
評(píng)論
作者：hexnlh
時(shí)間：2014-07-28 13:52:44
是中華民族炎黃子孫共同創(chuàng)造了五千年的中國歷史
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31樓
評(píng)論
作者：藍(lán)黑忠臣
時(shí)間：2014-07-31 16:45:19
蒙古的觀點(diǎn)贊同！??！看了一下各時(shí)期的地圖，唐朝地域里有北方，其他時(shí)期基本沒有，有也是占了很小的一點(diǎn)！
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32樓
評(píng)論
作者：舒笨笨
時(shí)間：2014-08-05 04:30:24
中國的歷史都是你中有我我中有你，樓主不定是哪的雜交產(chǎn)物，這樣分裂中國的反動(dòng)行為，是違反憲法的，你想讓中國陷入混亂么！
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33樓
評(píng)論
作者：洛江南
時(shí)間：2014-08-05 13:03:40
——這就很奇怪了，異族建立的外來政權(quán)大元、大清從境外組織軍力對(duì)南宋、明朝進(jìn)行武力入侵，滅掉了南宋、明朝，占領(lǐng)了整個(gè)中國，并實(shí)行嚴(yán)重的民族壓迫和民族歧視政策，甚至大搞種族滅絕和文化滅絕，為什么會(huì)被現(xiàn)在的很多人堂而皇之地稱為中國正統(tǒng)？
——————————境外？？你的意思現(xiàn)在我們漢族侵占了滿族的領(lǐng)土，還侵占了一半的蒙古領(lǐng)土，多么腦殘的樓主！扯那么多，你懂什么叫融合，歷史是演變的，你的智商也應(yīng)該演變吧！而且那時(shí)候只有族群之分，沒有國家之分（現(xiàn)代意義上的國家觀沒有形成），什么叫占領(lǐng)整個(gè)中國？？？
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34樓
評(píng)論
作者：artcourt
時(shí)間：2014-08-05 20:15:28
好鐵
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36樓
評(píng)論
作者：pine徽稷狼
時(shí)間：2014-08-06 21:30:03
樓主說的是。請(qǐng)問樓主：剝開一個(gè)現(xiàn)代中國人，是不是就會(huì)看見一個(gè)蒙古人或是滿清人？
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37樓
評(píng)論(7)
抵制辮子戲：
2014-08-15 22:33:36
評(píng)論
在蒙古大汗眼中，漢人并不是人，而是可以隨時(shí)被殺戳的奴隸，象牛羊產(chǎn)奶一樣為他們生產(chǎn)財(cái)富。1279年蒙元滅亡南宋，整個(gè)中國境內(nèi)人口只剩下五千萬人左右。而蒙古人整個(gè)民族也不過一百多萬人口，而且還在亞歐四五個(gè)大汗國分散居住，真正進(jìn)入中原和江南的蒙古人則更加少，那里談得上去融合漢人？
抵制辮子戲：
2014-08-15 22:35:24
評(píng)論
元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人、南人加以種種防范與壓迫。元朝實(shí)行四等人制，推行種族隔離制度，蒙古人、色目人是一二等的上等人，漢人、南人是備受歧視壓迫的三四等的下等人，作為上等人的蒙古人、色目人與廣大下等人漢人、南人之間嚴(yán)禁通婚。這如何實(shí)現(xiàn)民族融合？
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我要評(píng)論
作者：mgjc5119
時(shí)間：2014-08-09 09:54:24
從來不以成杰思汗為驕傲，我一直不認(rèn)為他是我們漢民族的驕傲。
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38樓
評(píng)論
作者：極緯度
時(shí)間：2014-08-09 17:50:43
不得不說，我也不承認(rèn)元朝、清朝是正統(tǒng)的中國歷史。倒是為何那些現(xiàn)代學(xué)者提出這樣的結(jié)論，還代代相傳？無非是不想承認(rèn)一個(gè)優(yōu)秀的民族被滅亡過兩次的危機(jī)。
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39樓
評(píng)論
作者：西方動(dòng)物叢林
時(shí)間：2014-08-10 19:29:04
歷史，是什么？？？？
很簡單：
歷史，記事的！
歷史，是讓后人看的！
歷史，是讓后人總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的！
歷史，是讓后人吃一塹長一智的！
歷史，不是今天的服務(wù)員。
歷史，沒有義務(wù)趨附今天的口味。
歷史，毫無必要對(duì)今天低三下四。
歷史，不管是否喜歡，它就擺在那里。
歷史，絕不允許篡改、更不允許人為杜撰。
后人杜撰的東西，就不叫歷史了，叫狗屎。是現(xiàn)代人的炒作、欺騙?。。。。?！
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40樓
評(píng)論
作者：西方動(dòng)物叢林
時(shí)間：2014-08-12 21:41:27
我大滿清篡改歷史，閹割、毀滅漢文化，后世漢人卻對(duì)我歌功頌德，你日本比得了嗎？
我大滿清屠城殺5500萬漢人，后世漢人卻視我大滿清為的是民族融合，你日本比得了嗎？
我大滿清暴力強(qiáng)制剃發(fā)易服，360年后，后世漢人都不認(rèn)、不穿漢服了，你日本比得了嗎？
我大滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥，后世漢人才得以正式認(rèn)我為中華正統(tǒng)，你日本比得了嗎？
我大滿清讓中國從領(lǐng)先世界的中央之國，變成落后世界的野蠻之幫，你日本比得了嗎？
我大滿清量中華之物力、結(jié)與國之新歡，割讓中國奴才的土地給友邦，你日本做得到嗎？？？？
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41樓
評(píng)論(2)
zhangzekun1：
2014-08-14 18:08:54
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吐的好
三寸季光丶不忘卿：
2014-08-24 02:28:03
評(píng)論
+1
我要評(píng)論
作者：DarcyShuukaku
時(shí)間：2014-08-14 11:27:07
時(shí)間有限，還沒有讀完，等完全讀完再做深入思考。樓主獨(dú)辟蹊徑，最起碼也讓我從不同角度了解和反思了華夏歷史。但是也和37樓一樣，有著同樣的疑問：是不是剝開一個(gè)現(xiàn)代中國人，就能看到一個(gè)蒙古人或滿洲人？
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42樓
評(píng)論
作者：整整齊齊大圣
時(shí)間：2014-08-15 15:02:18
學(xué)校歷史教科書，好像就是一個(gè)說法：
只要是外族入侵，好像都沒有錯(cuò)?。。?！
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43樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-08-15 22:53:50
作者：DarcyShuukaku 時(shí)間：2014-08-14 11:27:07
時(shí)間有限，還沒有讀完，等完全讀完再做深入思考。樓主獨(dú)辟蹊徑，最起碼也讓我從不同角度了解和反思了華夏歷史。但是也和37樓一樣，有著同樣的疑問：是不是剝開一個(gè)現(xiàn)代中國人，就能看到一個(gè)蒙古人或滿洲人？
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掃盲：
在蒙古人入侵之前，中國境內(nèi)包括南宋、金國、西夏、大理，共有人口約一億二千萬以上（也有學(xué)者認(rèn)為是一億四千萬）。1279年蒙元滅亡南宋，最終占領(lǐng)整個(gè)中國之后，整個(gè)中國境內(nèi)人口只剩下五千萬人左右。而蒙古人整個(gè)民族也不過一百多萬人口，而且還在亞歐四五個(gè)大汗國分散居住，真正進(jìn)入中原和江南的蒙古人則更加少，那里談得上去融合漢人？
況且元朝時(shí)期，元朝實(shí)行四等人制，推行種族隔離制度，蒙古人、色目人是一二等的上等人，漢人、南人是備受歧視壓迫的三四等的下等人，作為上等人的蒙古人、色目人與廣大下等人漢人、南人之間嚴(yán)禁通婚?！@怎么能夠?qū)崿F(xiàn)民族融合？
元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人、南人加以種種防范與壓迫。元朝實(shí)行四等人制，蒙古人為第一等人；第二等為色目人（指西域、中亞、西亞諸族，包括回回、波斯人、阿拉伯人等）；第三等是漢人（指北方黃河流域的漢人、契丹人、女真人、渤海人、高麗人）；第四等是南人（指原南宋轄區(qū)內(nèi)的漢人）。
在元帝國的四等人中，以蒙古人最貴而南人最賤。元朝法律規(guī)定諸漢人、南人一律不得充當(dāng)禁軍衛(wèi)士，民間不得收藏鐵器、兵器、弓箭、甲胄，不得騎馬，凡藏刀槍10件以上者，處死刑；元朝從中央到地方各級(jí)官署的實(shí)權(quán)多數(shù)操在蒙古人、色目人手中；蒙古人、色目人因爭執(zhí)毆打漢人，漢人不得還手，只許向官府申訴，違者治罪；蒙古人、色目人因爭執(zhí)及乘醉毆死漢人、南人，只征燒埋銀﹐并斷罰出征，無需償命，而漢人、南人毆死蒙古人則要處死，甚至只打傷蒙古人也處以極刑；四等人犯同樣的罪﹐而量刑的輕重不同，例如，同是盜竊罪，漢人、南人判刺字發(fā)配，蒙古人則不在刺字之列，色目人也可以免受刺字之刑，法官擅將蒙古人刺字者革職；元朝政府甚至禁止?jié)h人﹑南人養(yǎng)鷹、養(yǎng)犬打獵，違者沒收家產(chǎn)；至元二年(1336)﹐丞相伯顏當(dāng)國，為防止南人造反，甚至禁止江南農(nóng)家用鐵禾叉。此外，對(duì)漢人﹑南人祈神賽社、習(xí)學(xué)槍棒武術(shù)以至演唱戲文、評(píng)話等，都要橫加禁止或限制，以防他們聚眾鬧事，而蒙古、色目人則不在禁限之內(nèi)。
在蒙古大汗的眼中，漢人并不是人，他們是可以隨時(shí)被殺戳和奴役的奴隸，象牛羊產(chǎn)奶一樣為他們生產(chǎn)財(cái)富。即使給牲畜擠奶，也不會(huì)如此心狠手辣。在滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)中國之后，忽必烈立刻公布實(shí)行了著名的四等人制度。南北方漢人因?yàn)檠y(tǒng)而淪落成三、四等人，被蒙古人殺害只需要賠償一頭毛驢。而蒙古貴族為了試驗(yàn)刀子是否鋒利，可以隨便在街上抓一個(gè)漢人殺掉。這是有史以來最惡劣的種族歧視制度。
現(xiàn)在有人用忽必烈任用儒家學(xué)者治理中國的現(xiàn)象，說明忽必烈是歷史上的明君。但事實(shí)上，忽必烈不過是以掠奪為生的強(qiáng)盜中不太壞的一個(gè)。他和其他蒙古強(qiáng)盜一樣，貪圖中國的財(cái)富，企圖通過奴役中國人民，源源不斷地掠奪財(cái)富，做不勞而獲的寄生蟲。忽必烈采用儒法治國，不是因?yàn)樗邮芰宋拿?，而是趕到不這樣做，就無法消除華夏民族的反抗。
忽必烈在征服南宋時(shí)，為了收買人心，暫時(shí)免除斌賦、徭役，甚至開始征稅也比宋代輕，等到漢人的抵抗運(yùn)動(dòng)停止了，忽必烈立刻任用回回阿合馬當(dāng)元帝國的宰相，阿合馬加倍地瘋狂征稅。于是蒙元統(tǒng)治下的中國各地民不聊生，到處都是起義，但是因?yàn)闆]能相互接應(yīng)，結(jié)果被蒙元各個(gè)擊破，鎮(zhèn)壓下去。阿合馬濫發(fā)紙幣，橫行霸道，肆意劫掠中國人民的財(cái)富，害死了中原無數(shù)百姓，最后被漢人給行刺暗殺了。
在占領(lǐng)整個(gè)中國，元帝國政權(quán)穩(wěn)固之后，忽必烈此時(shí)已經(jīng)不擔(dān)心漢人的人心，只擔(dān)心漢族大臣同情自己的同胞而不全力為他橫征暴斂。所以他只任用從中東來的對(duì)華夏同胞沒有任何伶憫和同情的回回們作為他斂財(cái)?shù)墓ぞ摺Ｃ晒刨F族把這些財(cái)富揮霍在到其他文明地區(qū)屠殺和掠奪，也揮霍在贈(zèng)送親友幫助自己擴(kuò)張權(quán)力控制軍閥上。華夏的財(cái)富從此不再用于生產(chǎn)建設(shè)，人的生命受到了真正蒙古方式的踐踏。只有在華夏民族停止抵抗以后，才知道什么是真正的蒙古帝國，以及什么是亡國、什么是被奴役，什么是被異族橫征暴斂， 什么是真正的民不聊生。當(dāng)初那些抱怨宋朝為了抵抗外族入侵而開支巨額軍費(fèi)和望風(fēng)投降的民眾，此時(shí)再反抗，已經(jīng)不能彼此呼應(yīng)。根本沒有勝利的可能了。
現(xiàn)在中國的某些歷史學(xué)家，甚至是ZF的主流磚家叫獸，用欺騙的手段描寫這段歷史。他們把南宋因?yàn)檐娰M(fèi)開支而造成的通貨膨脹，說成是腐敗，忽必烈收買人心暫時(shí)不征稅，說成是歷史進(jìn)步，等到忽必烈原形畢露，橫征暴斂時(shí)，他們卻避而不提。蒙元統(tǒng)治下的中國，蒙古人抓漢族奴隸修筑城市河道，幫助把南方搶劫來的財(cái)富運(yùn)到北方，他們說這是對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)。教育部歷史參考書明確告知不把岳飛、文天祥當(dāng)作中國的民族英雄，而教育部通過的歷史視頻教科書卻把蒙古人統(tǒng)治中國的元朝描寫成民族融合、和空前繁榮昌盛的時(shí)代，如此卑鄙無恥的欺騙，使人不禁疑問，現(xiàn)在的中華是否生活在一個(gè)亡國的時(shí)代？
滿清統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行嚴(yán)格的種族隔離制度，“滿漢不許通婚”。清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”。“滿漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
1793年（乾隆五十八年），英國的馬嘎爾尼使團(tuán)訪問大清國，馬戛爾尼在出使日記中寫得：“清初，他們（清軍）表現(xiàn)得非常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強(qiáng)迫留辮子引起了騷亂，結(jié)果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對(duì)一個(gè)奴隸的民族實(shí)行統(tǒng)治，種族隔離是全面的，嚴(yán)禁不同種族間通婚，北京的整個(gè)北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內(nèi)女眷（包括奴婢在內(nèi)）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對(duì)保證了沒有任何不純的混雜?！?br />
滿清為了維護(hù)滿洲人的利益將全國分而治之。滿清采用“多元式統(tǒng)治”，“分區(qū)隔離”。全國分為滿、漢、蒙、藏、維五區(qū)，區(qū)區(qū)隔離，特別是防備漢人到其他四區(qū)，防止?jié)h人和其他四區(qū)有人員往來，在滿清衰敗前，漢官都是不能涉及其他四區(qū)事務(wù)的， 滿清是名副其實(shí)的“殖民統(tǒng)治”，說滿清促進(jìn)了民族融合是無視歷史事實(shí)。
滿清統(tǒng)治者一直以“殖民者”身份自居。不以中國人的面目來統(tǒng)治管理中國，防漢、制漢，隔絕內(nèi)地十八省與其他區(qū)域的關(guān)系，全國分為中、蒙、滿、新、藏五區(qū)互相隔絕。把內(nèi)地十八省是你們漢人的，其他地區(qū)是我們滿人、蒙人、藏人、維人的觀念強(qiáng)加給漢人和其他各民族，防止各民族建立起親如兄弟的認(rèn)同感?！娌幻靼桩?dāng)代歷史學(xué)家鼓吹清朝促進(jìn)民族大融合是怎么得來的？
清朝時(shí)期，滿洲人以類似“殖民者”的身份統(tǒng)治中國，八旗子弟擁有西方殖民者同樣的各種特權(quán)：
政治特權(quán)： 滿清統(tǒng)治者雖然利用漢人維護(hù)統(tǒng)治，但是核心權(quán)利是不愿意同漢人分享的，六部成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。錢穆統(tǒng)計(jì)滿清前中期二百多年間漢人做到地方總督的只有一個(gè)岳鐘琪，核心機(jī)構(gòu)軍機(jī)處根本不許漢人插手。近代著名歷史學(xué)家錢穆說：“（大清國）全國各軍事要地，都派八旗兵駐防。下面的綠營，說是中國軍隊(duì)，實(shí)際上率領(lǐng)綠營的將領(lǐng)還都是滿洲人。這兩種軍隊(duì)，餉給是顯分高下的。各省總督、巡撫，差不多在原則上也只用滿洲人?！保ㄥX穆先生《中國歷代政治得失》 ）滿清政府里的重要官位都以滿缺為主，漢人做官必須通過科舉。
經(jīng)濟(jì)特權(quán)：作為滿洲人，從一出生就有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)待，按人頭發(fā)月餉。 旗人兵餉 ：前鋒、親軍、護(hù)軍、弓匠人月4兩，驍騎、銅匠 3兩，年米48石，步軍摧領(lǐng) 人月2兩，步軍人一兩5，年24石，炮手人月2兩，年36石。滿一人當(dāng)綠營三人。（范文瀾《中國通史》）
法律特權(quán)：在司法上滿洲人享受“殖民者”種種特權(quán)。例如：漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號(hào)四十天就能釋放。凡滿人犯罪，地方各級(jí)官員均無權(quán)過問，只能由步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門的慎刑司負(fù)責(zé)處理，這和殖民地的治外法權(quán)沒有什么不同。
種族隔離制度：滿清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”?！皾M漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
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44樓
評(píng)論
樓主：抵制辮子戲
時(shí)間：2014-08-15 22:54:33
作者：DarcyShuukaku 時(shí)間：2014-08-14 11:27:07
時(shí)間有限，還沒有讀完，等完全讀完再做深入思考。樓主獨(dú)辟蹊徑，最起碼也讓我從不同角度了解和反思了華夏歷史。但是也和37樓一樣，有著同樣的疑問：是不是剝開一個(gè)現(xiàn)代中國人，就能看到一個(gè)蒙古人或滿洲人？
------------------------------------------------
掃盲：
在蒙古人入侵之前，中國境內(nèi)包括南宋、金國、西夏、大理，共有人口約一億二千萬以上（也有學(xué)者認(rèn)為是一億四千萬）。1279年蒙元滅亡南宋，最終占領(lǐng)整個(gè)中國之后，整個(gè)中國境內(nèi)人口只剩下五千萬人左右。而蒙古人整個(gè)民族也不過一百多萬人口，而且還在亞歐四五個(gè)大汗國分散居住，真正進(jìn)入中原和江南的蒙古人則更加少，那里談得上去融合漢人？
況且元朝時(shí)期，元朝實(shí)行四等人制，推行種族隔離制度，蒙古人、色目人是一二等的上等人，漢人、南人是備受歧視壓迫的三四等的下等人，作為上等人的蒙古人、色目人與廣大下等人漢人、南人之間嚴(yán)禁通婚。——這怎么能夠?qū)崿F(xiàn)民族融合？
元朝時(shí)期，蒙古統(tǒng)治者對(duì)漢人、南人加以種種防范與壓迫。元朝實(shí)行四等人制，蒙古人為第一等人；第二等為色目人（指西域、中亞、西亞諸族，包括回回、波斯人、阿拉伯人等）；第三等是漢人（指北方黃河流域的漢人、契丹人、女真人、渤海人、高麗人）；第四等是南人（指原南宋轄區(qū)內(nèi)的漢人）。
在元帝國的四等人中，以蒙古人最貴而南人最賤。元朝法律規(guī)定諸漢人、南人一律不得充當(dāng)禁軍衛(wèi)士，民間不得收藏鐵器、兵器、弓箭、甲胄，不得騎馬，凡藏刀槍10件以上者，處死刑；元朝從中央到地方各級(jí)官署的實(shí)權(quán)多數(shù)操在蒙古人、色目人手中；蒙古人、色目人因爭執(zhí)毆打漢人，漢人不得還手，只許向官府申訴，違者治罪；蒙古人、色目人因爭執(zhí)及乘醉毆死漢人、南人，只征燒埋銀﹐并斷罰出征，無需償命，而漢人、南人毆死蒙古人則要處死，甚至只打傷蒙古人也處以極刑；四等人犯同樣的罪﹐而量刑的輕重不同，例如，同是盜竊罪，漢人、南人判刺字發(fā)配，蒙古人則不在刺字之列，色目人也可以免受刺字之刑，法官擅將蒙古人刺字者革職；元朝政府甚至禁止?jié)h人﹑南人養(yǎng)鷹、養(yǎng)犬打獵，違者沒收家產(chǎn)；至元二年(1336)﹐丞相伯顏當(dāng)國，為防止南人造反，甚至禁止江南農(nóng)家用鐵禾叉。此外，對(duì)漢人﹑南人祈神賽社、習(xí)學(xué)槍棒武術(shù)以至演唱戲文、評(píng)話等，都要橫加禁止或限制，以防他們聚眾鬧事，而蒙古、色目人則不在禁限之內(nèi)。
在蒙古大汗的眼中，漢人并不是人，他們是可以隨時(shí)被殺戳和奴役的奴隸，象牛羊產(chǎn)奶一樣為他們生產(chǎn)財(cái)富。即使給牲畜擠奶，也不會(huì)如此心狠手辣。在滅亡南宋，占領(lǐng)整個(gè)中國之后，忽必烈立刻公布實(shí)行了著名的四等人制度。南北方漢人因?yàn)檠y(tǒng)而淪落成三、四等人，被蒙古人殺害只需要賠償一頭毛驢。而蒙古貴族為了試驗(yàn)刀子是否鋒利，可以隨便在街上抓一個(gè)漢人殺掉。這是有史以來最惡劣的種族歧視制度。
現(xiàn)在有人用忽必烈任用儒家學(xué)者治理中國的現(xiàn)象，說明忽必烈是歷史上的明君。但事實(shí)上，忽必烈不過是以掠奪為生的強(qiáng)盜中不太壞的一個(gè)。他和其他蒙古強(qiáng)盜一樣，貪圖中國的財(cái)富，企圖通過奴役中國人民，源源不斷地掠奪財(cái)富，做不勞而獲的寄生蟲。忽必烈采用儒法治國，不是因?yàn)樗邮芰宋拿鳎勤s到不這樣做，就無法消除華夏民族的反抗。
忽必烈在征服南宋時(shí)，為了收買人心，暫時(shí)免除斌賦、徭役，甚至開始征稅也比宋代輕，等到漢人的抵抗運(yùn)動(dòng)停止了，忽必烈立刻任用回回阿合馬當(dāng)元帝國的宰相，阿合馬加倍地瘋狂征稅。于是蒙元統(tǒng)治下的中國各地民不聊生，到處都是起義，但是因?yàn)闆]能相互接應(yīng)，結(jié)果被蒙元各個(gè)擊破，鎮(zhèn)壓下去。阿合馬濫發(fā)紙幣，橫行霸道，肆意劫掠中國人民的財(cái)富，害死了中原無數(shù)百姓，最后被漢人給行刺暗殺了。
在占領(lǐng)整個(gè)中國，元帝國政權(quán)穩(wěn)固之后，忽必烈此時(shí)已經(jīng)不擔(dān)心漢人的人心，只擔(dān)心漢族大臣同情自己的同胞而不全力為他橫征暴斂。所以他只任用從中東來的對(duì)華夏同胞沒有任何伶憫和同情的回回們作為他斂財(cái)?shù)墓ぞ摺Ｃ晒刨F族把這些財(cái)富揮霍在到其他文明地區(qū)屠殺和掠奪，也揮霍在贈(zèng)送親友幫助自己擴(kuò)張權(quán)力控制軍閥上。華夏的財(cái)富從此不再用于生產(chǎn)建設(shè)，人的生命受到了真正蒙古方式的踐踏。只有在華夏民族停止抵抗以后，才知道什么是真正的蒙古帝國，以及什么是亡國、什么是被奴役，什么是被異族橫征暴斂， 什么是真正的民不聊生。當(dāng)初那些抱怨宋朝為了抵抗外族入侵而開支巨額軍費(fèi)和望風(fēng)投降的民眾，此時(shí)再反抗，已經(jīng)不能彼此呼應(yīng)。根本沒有勝利的可能了。
現(xiàn)在中國的某些歷史學(xué)家，甚至是ZF的主流磚家叫獸，用欺騙的手段描寫這段歷史。他們把南宋因?yàn)檐娰M(fèi)開支而造成的通貨膨脹，說成是腐敗，忽必烈收買人心暫時(shí)不征稅，說成是歷史進(jìn)步，等到忽必烈原形畢露，橫征暴斂時(shí)，他們卻避而不提。蒙元統(tǒng)治下的中國，蒙古人抓漢族奴隸修筑城市河道，幫助把南方搶劫來的財(cái)富運(yùn)到北方，他們說這是對(duì)中華民族的偉大貢獻(xiàn)。教育部歷史參考書明確告知不把岳飛、文天祥當(dāng)作中國的民族英雄，而教育部通過的歷史視頻教科書卻把蒙古人統(tǒng)治中國的元朝描寫成民族融合、和空前繁榮昌盛的時(shí)代，如此卑鄙無恥的欺騙，使人不禁疑問，現(xiàn)在的中華是否生活在一個(gè)亡國的時(shí)代？
滿清統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行嚴(yán)格的種族隔離制度，“滿漢不許通婚”。清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”?！皾M漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
1793年（乾隆五十八年），英國的馬嘎爾尼使團(tuán)訪問大清國，馬戛爾尼在出使日記中寫得：“清初，他們（清軍）表現(xiàn)得非常兇殘。建國后的最初幾年，整批整批的百姓遭到屠殺。強(qiáng)迫留辮子引起了騷亂，結(jié)果都被鎮(zhèn)壓在血泊之中。都是老爺?shù)姆N族坐穩(wěn)了江山，對(duì)一個(gè)奴隸的民族實(shí)行統(tǒng)治，種族隔離是全面的，嚴(yán)禁不同種族間通婚，北京的整個(gè)北城都沒有漢人，專供滿人居住。宮內(nèi)女眷（包括奴婢在內(nèi)）無論如何只要清一色的滿人，要防止一切種族混雜的情況。而宮內(nèi)太監(jiān)又毫不例外地全是漢人。這多有象征意義呀！讓韃靼人繁殖，讓漢人絕種。這就絕對(duì)保證了沒有任何不純的混雜。”
滿清為了維護(hù)滿洲人的利益將全國分而治之。滿清采用“多元式統(tǒng)治”，“分區(qū)隔離”。全國分為滿、漢、蒙、藏、維五區(qū)，區(qū)區(qū)隔離，特別是防備漢人到其他四區(qū)，防止?jié)h人和其他四區(qū)有人員往來，在滿清衰敗前，漢官都是不能涉及其他四區(qū)事務(wù)的， 滿清是名副其實(shí)的“殖民統(tǒng)治”，說滿清促進(jìn)了民族融合是無視歷史事實(shí)。
滿清統(tǒng)治者一直以“殖民者”身份自居。不以中國人的面目來統(tǒng)治管理中國，防漢、制漢，隔絕內(nèi)地十八省與其他區(qū)域的關(guān)系，全國分為中、蒙、滿、新、藏五區(qū)互相隔絕。把內(nèi)地十八省是你們漢人的，其他地區(qū)是我們滿人、蒙人、藏人、維人的觀念強(qiáng)加給漢人和其他各民族，防止各民族建立起親如兄弟的認(rèn)同感?！娌幻靼桩?dāng)代歷史學(xué)家鼓吹清朝促進(jìn)民族大融合是怎么得來的？
清朝時(shí)期，滿洲人以類似“殖民者”的身份統(tǒng)治中國，八旗子弟擁有西方殖民者同樣的各種特權(quán)：
政治特權(quán)： 滿清統(tǒng)治者雖然利用漢人維護(hù)統(tǒng)治，但是核心權(quán)利是不愿意同漢人分享的，六部成為執(zhí)行機(jī)構(gòu)。錢穆統(tǒng)計(jì)滿清前中期二百多年間漢人做到地方總督的只有一個(gè)岳鐘琪，核心機(jī)構(gòu)軍機(jī)處根本不許漢人插手。近代著名歷史學(xué)家錢穆說：“（大清國）全國各軍事要地，都派八旗兵駐防。下面的綠營，說是中國軍隊(duì)，實(shí)際上率領(lǐng)綠營的將領(lǐng)還都是滿洲人。這兩種軍隊(duì)，餉給是顯分高下的。各省總督、巡撫，差不多在原則上也只用滿洲人?！保ㄥX穆先生《中國歷代政治得失》 ）滿清政府里的重要官位都以滿缺為主，漢人做官必須通過科舉。
經(jīng)濟(jì)特權(quán)：作為滿洲人，從一出生就有經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)待，按人頭發(fā)月餉。 旗人兵餉 ：前鋒、親軍、護(hù)軍、弓匠人月4兩，驍騎、銅匠 3兩，年米48石，步軍摧領(lǐng) 人月2兩，步軍人一兩5，年24石，炮手人月2兩，年36石。滿一人當(dāng)綠營三人。（范文瀾《中國通史》）
法律特權(quán)：在司法上滿洲人享受“殖民者”種種特權(quán)。例如：漢人犯罪如果判三年，旗人只要枷號(hào)四十天就能釋放。凡滿人犯罪，地方各級(jí)官員均無權(quán)過問，只能由步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門的慎刑司負(fù)責(zé)處理，這和殖民地的治外法權(quán)沒有什么不同。
種族隔離制度：滿清政府規(guī)定，滿城專供旗人居住，漢民不得擅入，“滿漢不許通婚”?！皾M漢不通婚”這是保障“殖民者”身份延續(xù)的最重要措施。
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45樓
評(píng)論
作者：整整齊齊大圣
時(shí)間：2014-08-17 18:42:35
教科書，讓漢人麻木。
互聯(lián)網(wǎng)，讓漢人覺醒?。。。。?！
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46樓
評(píng)論
作者：整整齊齊大圣
時(shí)間：2014-08-21 09:00:20
【誰說了也不算：看看殖民者自己是怎么說的吧！】歷史，今天豈能瞎編亂造。
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47樓
評(píng)論
作者：霽雪風(fēng)塵
時(shí)間：2014-08-22 23:14:35
歷史觀的概念被樓主偷換的淋漓盡致，從歷史的角度而言誰主導(dǎo)繼承了中華文明推動(dòng)了歷史前進(jìn)誰就理所當(dāng)然的被認(rèn)可，樓主言論論述牽強(qiáng)有失公允。
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48樓
評(píng)論
作者：三寸季光丶不忘卿
時(shí)間：2014-08-24 02:42:24
唔，單從罪孽上來說，清朝給這片國土上帶來的災(zāi)難是無法形容的，對(duì)外賠款割地，對(duì)內(nèi)文字獄閉關(guān)鎖國，比起元朝來說是有過之而無不及。
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49樓
評(píng)論
作者：liberal510
時(shí)間：2014-08-24 14:44:23
很翔實(shí)的研究啊，很佩服對(duì)元清研究得如此透徹
來自iPhone客戶端 |
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50樓
評(píng)論
作者：辰子堯
時(shí)間：2014-08-24 22:45:48
厲害
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51樓
評(píng)論
作者：星將2010
時(shí)間：2014-09-09 16:19:08
樓主說的都是什么??！如果什么時(shí)中國人，那日本殖民東三省時(shí)，那學(xué)校里的歷史書里都定下來了，不用再研究了。那可是不管是史實(shí)與理論都已成一個(gè)完全的體系。這可比樓主的宏篇巨著也宏偉的多啊。那可是日本國的國家巨著。而這時(shí)期的歷史書，開中國歷史書籍幾千年之先河，第一次出現(xiàn)通古斯這個(gè)民族，而且還要這個(gè)民族位列與中國的炎黃部落聯(lián)盟與蚩尤部落聯(lián)盟同等的地位，而且還有過之而無不級(jí)。先不說這個(gè)學(xué)說如何的史篇宏大！就說著這種書的日本人。他們有自己的文字才一千多年，有傳說的歷史也就長說有三千多年。有這樣歷史的日本人就能知道中國五千前以前的歷史，這不是荒謬是什么？
不管清朝與元朝的統(tǒng)治者是不是漢族人，但我知道他們對(duì)外使節(jié)對(duì)外都宣稱自己是中國人。而且清朝政府也是所有的政府公文中在中國歷史上第一次稱整個(gè)清朝所直轄的地方都是中國領(lǐng)土。而不似漢朝，只說京城周邊的為中國人，對(duì)外只稱自己為漢朝人。
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53樓
評(píng)論
作者：星將2010
時(shí)間：2014-09-09 16:30:05
而日本國對(duì)外從來不說自己是中國人。
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54樓
評(píng)論
作者：xianzi911ily
時(shí)間：2014-09-10 22:52:34
只怪明朝的火器還沒有進(jìn)化到一定的程度，在冷兵器時(shí)代誰更野蠻，更殘酷，騎兵更多打仗就更有優(yōu)勢(shì)。如果，火器在距離和精度，以及發(fā)射速度上更前進(jìn)一步，野蠻部落就完全沒有機(jī)會(huì)。就像當(dāng)年幾千英法聯(lián)軍，秒殺三萬蒙古騎兵一樣，基本是零傷亡了。
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55樓
評(píng)論
作者：xianzi911ily
時(shí)間：2014-09-10 22:56:09
其實(shí)每個(gè)朝代在強(qiáng)勝時(shí)期 外族基本上是沒有機(jī)會(huì)的。只有在天災(zāi)人禍之下，外族才有可乘之機(jī)。
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56樓
評(píng)論
作者：云泛
時(shí)間：2014-09-11 06:21:12
閱讀
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57樓
評(píng)論
作者：云泛
時(shí)間：2014-09-14 11:18:06
我說作者是一位民間史學(xué)家，作者愿意接受否？
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58樓
評(píng)論
作者：酒后吐真言2012
時(shí)間：2014-09-14 16:11:47
樓主的核心觀點(diǎn)我是贊同的。至于那些史學(xué)家們?yōu)榱瞬怀姓J(rèn)中國歷史曾被兩次無情的打斷而又被朱元璋和孫中山兩次奪回中華大地的主權(quán)的事實(shí)也無所謂。都是為了維護(hù)目前這一個(gè)階段統(tǒng)一的現(xiàn)狀。你的關(guān)鍵點(diǎn)是現(xiàn)在開始應(yīng)進(jìn)行正確的歷史觀教育。今天的我們依然很脆弱。還沒有那個(gè)能力完全修正歷史。你的愿望要留到中國真的強(qiáng)大到無可匹敵的時(shí)代再修正歷史吧。
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59樓
評(píng)論
