愛華網(wǎng)找不到“十八扯”的權威定義，筆者根據(jù)《成都方言詞典》中的釋義（十八扯，流行于成都地區(qū)的一種民謠，常常把一些互不相干、完全不能發(fā)生的事硬扯在一起，以娛聽眾），將之擴展為：十八扯，在民謠和傳統(tǒng)戲劇中，將一些互不相干，或完全不可能發(fā)生的事硬扯在一起，以達到娛樂聽眾的段子。十八扯中有不少顛倒話，看似荒唐，卻并非純屬娛樂。在娛樂中可以明哲理，在娛樂中可以悟禪
傳統(tǒng)戲劇中的“十八扯”
傳統(tǒng)戲劇中的十八扯頗有名，一般是丑角上臺的一段念白或快板。十八扯純屬搞笑，可與劇情有關，也可無關。川劇丑角戲一般都有一段“十八扯”，比如《請長年》、《告貧》、《花子罵相》、《勸夫》、《雙拾黃金》、《收爛龍》、《王婆罵雞》等。其中《請長年》中的十八扯頗似上面民謠中的十八扯，與豫劇《十八扯》極相似。但后者因名丑牛德草及其徒弟金不換的表演有名得多，現(xiàn)錄于下：
十冬臘月里好熱的天，五黃六月把皮襖穿，到嘴的燒雞飛上了天；
牛皋把守在虎牢關，娶妻名叫穆桂英，生下一個女兒叫花木蘭；
姜子牙差人來下聘哪，差來個媒婆潘金蓮。張飛敬德放鞭炮，馬武抬轎把親搬；
新女婿關公下了轎，來了個陪客張定邊；武大郎一見往里讓，讓進了那位龍虎狀元薛丁山；上轎來本是孟姜女，下轎來變成了秦香蓮；諸葛亮他把天地拜，
呂洞賓洞房去安眠；韓湘子掀開羅緯觀看，不好了，變成了白蛇和許仙；
生下一子包文正，豬八戒扣喜到門前；楊老將一見沖沖怒，手指著韓信罵聲李淵：
你不該差來孫悟空，搶走我妻武則天。爺唱的秦漢三國那個唐宋元哪，
是七不聯(lián)來八也不沾。起名字就叫十八扯，你看我唱的全不全哪？
民謠中的“十八扯”
四川民謠中的十八扯頗多，比如三臺縣民謠的中《你說扯白就扯白》：
昨天去趕場，碰到一個老大爺。年紀不過十一二，頭發(fā)胡子都全白。我們并排走，街上他請客。街上人不多，只有兩三百。先喝一臺酒，喝了三年另六個月。你那話在扯白，你說扯白就扯白。雞罩扣蚊子，個都跑不得。彎刀打豆腐，嶄了八個缺。牯牛下個兒，三天就犁得。燈草做牽索，一天犁到黑。正月初五端陽節(jié)，幺妹來拜節(jié)。提個空提兜，打發(fā)錢二百。二月正立冬，三月重陽節(jié)。四月初一過大年，五月立春下大雪。六月氣候非常冷，一天烘籠離不得。七月春風吹大地，八月正好砍大麥。九月正立夏，十月天氣好炎熱。冬天穿單衣，扇兒離不得。只有臘月好，三十晚上好賞月。
另一首民謠民謠十八扯，頗似戲劇中的十八扯：
正月里來是農(nóng)忙，老婆下巖去栽秧。田頭好像是平路，整得一身稀泥漿。二月里來是端陽，穆桂英大戰(zhàn)生辰綱。美國兵淹死在高山上，曹操兵敗太平洋。三月里來正立冬，獅子馬燈和彩龍。四月里來是中秋，趙爾豐吊死在望江樓。胡敬德大戰(zhàn)鹽市口，孟姜女哭倒北門樓。五月里來是重陽，漫山遍野菊花黃。秦香蓮舞起金箍棒，降妖就在那飛虎崗。六月里來小陽春，我兒子讀書很得行。三年讀了本《百家姓》，官府說他很聰明。七月里來是清明，張生大戰(zhàn)揚州城。瓦崗兄弟解圍困，王寶釧苦守望江亭。八月里來是元宵，恩愛夫妻去登高。天晴路滑不好走，一趟跑到了三岔口。九月里來是中元，家家戶戶祭祖先。孫二娘告了梅烏縣，告他不該去當官。十月里來梨花白，天上降下一貴客。若要問他名和姓，五官四肢都沒得。冬月里來炎熱天，八十公公穿汗衫。歌聲娓娓暴風雨，柳眉杏眼像判官。臘月里來是小滿，投江自殺胡宗南。王張江姚最陰險，喊冤叫屈武則天。
十八扯中的顛倒歌
全國各地民間流傳的民謠，有不少是所謂顛倒歌，也屬十八扯范疇。
四川流傳的顛倒歌：
馬齒筧，開黃花。 先有我,后有媽；娶家婆（外婆，即北方的姥姥）, 我打鑼；娶舅娘, 我?guī)兔Α?娶表嫂, 我拜堂。
另一首在四川廣為流傳的民謠更搞笑：
三十晚上大月亮，賊娃子起來偷尿缸；聾子聽到腳步響，瞎子看到翻院墻；瘸（音bāi）子跟到攆一趟，啞巴高聲喊得昂（很響的意思）；爪手兒出了來抓一把，呆子升堂問端詳。
陜西白河縣《顛倒歌》：
山上蘿卜吃了猴，河邊麥子吃了牛?；ɑü訑f花狗，奴在房中腳抱手。外邊來了客咬狗，手咬石頭血長流。公雞下個雙黃蛋，犍牛下了個黑母牛。
湖北《倒唱歌》：
倒唱歌，唱倒歌，河里石頭滾上坡。先養(yǎng)我，后養(yǎng)哥。爹討媽，我打鑼，家公（外公，即北方的姥爺）抓周我捧盒。我走舅爺門前過，舅爺正在搖我家婆。
江蘇顛倒歌《反唱歌》：
反唱歌，倒起頭，我家菜地菜吃牛。蘆花公雞咬毛狗（指狐貍），姐姐屋里頭梳手。老鼠叼著貍貓走。李家廚子殺螃蟹，鮮血淹死王三姐。
石榴樹，結櫻桃，楊柳樹，結辣椒。吹的鼓，打的號，抬的打車拉的轎。木頭沉了底，石頭水上漂。小雞叼了個老鷹，老鼠捉了個大花貓。
在顛倒歌中悟禪
十八扯或顛倒歌，并非毫無意義的搞笑，其中暗藏哲理。從佛學角度講，顛倒歌唱的不是事實的顛倒，或許在暗指現(xiàn)實中的顛倒。中國禪宗的傅大士，南北朝時代人，彌勒菩薩的化生，與達摩祖師見過面。他寫了一首顛倒的偈子：
空手把鋤頭，步行騎水牛，人從橋上過，橋流水不流。
佛家對顛倒的認識頗有趣：一切眾生從無始末，種種顛倒。無明就是顛倒，顛倒乃佛經(jīng)所提出，而意義特別深遠。人本來就顛倒了，首先，上帝造人就造顛倒了。兩只眼睛都長在前面，后面什么都看不見，所以走路會被車子撞倒，假如眼睛一只長在前面，一只長在后面，就不會有那么多車禍了；眉毛長在手指頭上的話，早晨起來當牙刷用，多方便；鼻子倒過來，吃完飯，把筷子往鼻子一插；下雨打傘也方便，往鼻子上一插，不用手撐著；嘴巴假如長在頭頂上，吃飯往頭上一倒，免得浪費時間?？诖锏拟n票臟得要命，又不能當飯吃，卻要數(shù)了又數(shù)，然后還要放在保險箱里。人不吃它就會死的米、麥，卻擺在那里沒有人理，你說眾生顛倒不顛倒？黃金、鉆石能作什么用？卻珍惜得不得了，貴得要命，結果，還惹來殺生之禍，顛倒不顛倒？說什么打是情，罵是愛，顛倒！人世間沒有一樣不顛倒，眾生顛倒，知見不正，樣樣顛倒。不顛倒，就成佛了。
南懷瑾在《習禪錄影》中引用了一首廣為流傳的顛倒歌說：“半夜起來賊咬狗,拿起狗來打石頭;從來不說顛倒話,陰溝踏在腳里頭。汝等又在計較,以為廢話,人生何曾不在顛倒?煩惱即是于此而起?！?/p>
十八扯，顛倒歌，看似荒唐，并非純屬娛樂。在娛樂中可以明哲理，在娛樂中可以悟禪！
