2014年北京市中考語(yǔ)文一模試題分類(lèi)匯編---說(shuō)明文及文段

01、東城

（二）閱讀下面兩段文字，完成16—17題。（共12分）

文段一

天壇的主體建筑是祈年殿，每年皇帝都在這里舉行祭天儀式，祈禱風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。祈年殿呈圓形，直徑32米，高38米，是三重檐亭式圓殿，寶頂鎏金，碧藍(lán)琉璃瓦蓋頂；殿內(nèi)九龍?jiān)寰畼O其精致，富麗堂皇，光彩奪目，裝飾工藝十分精美。大殿結(jié)構(gòu)十分獨(dú)特，不用大梁和長(zhǎng)檁，檐頂以柱和枋桷承重，中央的四根立柱高19.2米，代表一年中的四季，外圍兩排各有12根柱子，分別代表十二月和十二時(shí)辰。大殿建于高6米的三層漢白玉石臺(tái)上，既造成向上的動(dòng)感，又使人感到端莊、穩(wěn)重。

16．根據(jù)文段一的內(nèi)容，寫(xiě)出祈年殿被后人稱道的兩個(gè)最突出的特點(diǎn)。(4分)

答：

文段二

規(guī)模宏偉，富麗堂皇的天壇建于公元15世紀(jì)上半葉，位于北京天安門(mén)的東南，占地270萬(wàn)平方米，是明清兩代皇帝祭祀上天和祈求豐收的場(chǎng)所，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群，有著較高的歷史價(jià)值。

天壇從選位、規(guī)劃、建筑的設(shè)計(jì)以及祭祀的禮儀和樂(lè)舞，無(wú)不依據(jù)中國(guó)古代《周易》陰陽(yáng)、五行等學(xué)說(shuō)，成功地把古人對(duì)“天”的認(rèn)識(shí)、“天人關(guān)系”以及對(duì)上蒼的愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，有著深刻的文化內(nèi)涵。天壇又以大面積樹(shù)林和豐富的植被創(chuàng)造了“天人協(xié)和”的生態(tài)環(huán)境，是研究古代生態(tài)環(huán)境的實(shí)物，極具科學(xué)價(jià)值，是皇家祭壇建筑群中杰出的范例。天壇在建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造上集明、清建筑技術(shù)、藝術(shù)之大成，具有很高的建筑藝術(shù)價(jià)值。天壇已經(jīng)列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。把天壇這具有世界性突出價(jià)值的藝術(shù)杰作列入世界文化遺產(chǎn)將更有利于對(duì)它的保護(hù)，使其永久傳世。

17．根據(jù)文段二的內(nèi)容，寫(xiě)出天壇的價(jià)值以及認(rèn)定這些價(jià)值的依據(jù)。（8分）

價(jià)值：

依據(jù)：

（二）（共12分）

16．答案要點(diǎn)：

1工藝精美2分2結(jié)構(gòu)獨(dú)特2分

17．答案要點(diǎn)：

價(jià)值：歷史價(jià)值、科學(xué)價(jià)值、建筑藝術(shù)價(jià)值和深刻的文化內(nèi)涵。4分

依據(jù)：1建于公元15世紀(jì)上半葉，是中國(guó)現(xiàn)存最大的古代祭祀性建筑群。1分

2根據(jù)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)說(shuō)，成功的表達(dá)了古人的認(rèn)識(shí)和愿望。1分

3在建筑設(shè)計(jì)和營(yíng)造上集明、清建筑技術(shù)、藝術(shù)之大成。1分

4創(chuàng)造了“天人協(xié)和”的生態(tài)環(huán)境，是研究古代生態(tài)環(huán)境的實(shí)物。1分

02、西城

（二）閱讀《洛杉磯治理霧霾的艱難歷程》，完成第17-18題。（共7分）

洛杉磯治理霧霾的艱難歷程

①1943年的洛杉磯“光化學(xué)煙霧事件”奪去了400余人的生命，洛杉磯市由此開(kāi)始了漫長(zhǎng)的治理霧霾歷程，而這一歷程的艱難遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了人們的預(yù)想。

②首先是對(duì)治理對(duì)象的認(rèn)識(shí)，就經(jīng)歷了一個(gè)不斷深入的艱難過(guò)程。洛杉磯市三面依山，一面臨海，處于盆地之中，大氣狀態(tài)以下沉氣流為主，地理環(huán)境極不利于污染物的擴(kuò)散；且該市常年高溫少雨，日照強(qiáng)烈，這也給光化學(xué)煙霧的形成創(chuàng)造了條件；在這樣的地理環(huán)境、氣候條件下，工廠、家庭焚化爐、機(jī)動(dòng)車(chē)等多種污染源同時(shí)排放出的大量煙霧，長(zhǎng)期聚集在城市上空，發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，就會(huì)造成光化學(xué)煙霧。最初洛杉磯政府嚴(yán)格限制油田、煉油廠等企業(yè)的廢氣排放，但收效并不明顯。后來(lái)研究人員發(fā)現(xiàn)城市霧霾的最大“元兇”其實(shí)是機(jī)動(dòng)車(chē)尾氣排放，于是又將治理的主要對(duì)象轉(zhuǎn)向了汽車(chē)。頒布禁止排放煙霧的法令，成立機(jī)動(dòng)車(chē)污染控制局，強(qiáng)制汽車(chē)生產(chǎn)商研發(fā)廢氣控制裝置，通過(guò)低息貸款和補(bǔ)貼的方式鼓勵(lì)人們嘗試使用清潔燃料汽車(chē)，這一系列舉措使得霧霾治理工作有了一些起色。

③這之后，又一難題擺在了洛杉磯市政府面前。汽車(chē)是洛杉磯市民必不可少的出行工具，上世紀(jì)60年代初，該市汽車(chē)保有量就已超過(guò)250萬(wàn)輛，如此多的車(chē)必然會(huì)造成更多的污染。既要有效控制污染，又要讓公眾享有現(xiàn)代文明生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的益處，這一雙重挑戰(zhàn)給治理工作帶來(lái)了更大困難。洛杉磯市一方面制定法規(guī)，鼓勵(lì)人們最大限度地提高私家車(chē)出行時(shí)的載人數(shù)，滿載私家車(chē)可使用公交專(zhuān)用車(chē)道，由此減少擁堵和排污；另一方面，在研發(fā)使用新的技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)管上，繼續(xù)加大力度。比如，要求出售的汽車(chē)全部安裝“行駛診斷系統(tǒng)”，一旦車(chē)輛廢氣超標(biāo)，就可以被監(jiān)測(cè)到，可讓其及時(shí)脫離排污狀態(tài)和接受維修。又如，開(kāi)發(fā)應(yīng)用智能交通系統(tǒng)，提高交通管理水平，有效減少堵車(chē)和機(jī)動(dòng)車(chē)污染。

④最終，從1947年洛杉磯成立統(tǒng)一的空氣污染控制部門(mén)到2007年達(dá)到法律規(guī)定的清潔空氣標(biāo)準(zhǔn)，足足經(jīng)歷了60年之久的治理，洛杉磯才真正擺脫了“煙霧城”的恥辱，重新獲得了藍(lán)天白云，完成了治理霧霾的艱難歷程。

17．從全文看，洛杉磯治理霧霾歷程的艱難主要體現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？（3分）

答：

18．閱讀下面材料，說(shuō)說(shuō)倫敦和洛杉磯在空氣污染成因上的相似之處，并指出他們?cè)谡纹?chē)尾氣污染方面的措施有何不同。（4分）

【鏈接材料】

1952年的“倫敦?zé)熿F事件”是該城歷史上最黑色的記憶，短短5天至少造成了1.2萬(wàn)人死亡。家庭燃煤取暖和工業(yè)排放、汽車(chē)尾氣疊加，使得冬季空氣污染物的排放量劇增，加之地處盆地，廢氣難以擴(kuò)散，整個(gè)城市儼然變成了一個(gè)令人窒息的毒氣室。為治理空氣污染，倫敦先后出臺(tái)《環(huán)境法》等一系列法案，發(fā)展科學(xué)技術(shù)，減少煤炭使用量，逐步實(shí)現(xiàn)居民生活天然氣化，采用新型技術(shù)來(lái)清潔空氣，整治汽車(chē)尾氣超標(biāo)排放，嚴(yán)格限制私家車(chē)和公務(wù)用車(chē)。最終，倫敦摘掉了“霧都”的帽子?！　?/p>

答：

（二）（共7分）

17．示例：（1）對(duì)治理對(duì)象的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了一個(gè)不斷深入的艱難過(guò)程。

（2）要面對(duì)有效控制污染和讓公眾享有現(xiàn)代文明生活和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的益處的雙重挑戰(zhàn)。

（3）治理經(jīng)歷了60年之久。（共3分。每點(diǎn)1分）

18．相似之處：多種污染源排放疊加，地理環(huán)境不利于污染物擴(kuò)散。

不同之處：倫敦是嚴(yán)格限制私家車(chē)和公務(wù)用車(chē)，而洛杉磯則是在合理使用私家車(chē)和研發(fā)使用新的技術(shù)手段進(jìn)行監(jiān)管上下功夫。

（共4分。相同之處2分，每點(diǎn)1分；不同之處2分，每點(diǎn)1分）

（三）閱讀下面兩段文字，完成第19-20題。（共6分）

文段一

陶器是人類(lèi)的一項(xiàng)重要發(fā)明，它的產(chǎn)生和古人類(lèi)的生產(chǎn)生活密切相關(guān)。古人大多依山傍水而居，他們需要尋找貯水、汲水、貯存和蒸煮食物的器具，而此時(shí)人類(lèi)已知道土壤加水后會(huì)具有可塑性，并在用火上取得了豐富的經(jīng)驗(yàn)，這些都為陶器的產(chǎn)生準(zhǔn)備了條件。又因?yàn)樘掌鞑灰讛y帶，既笨重又容易破損，所以陶器的起源必然還與人類(lèi)定居的生活方式有著密切的關(guān)系。有人推測(cè)，定居后的古人為了使枝條編制的器皿耐火和密致無(wú)縫而為其涂上黏土，后來(lái)發(fā)現(xiàn)經(jīng)過(guò)火燒后，黏土部分變得十分堅(jiān)硬，進(jìn)而直接用黏土燒制成器，于是發(fā)明出原始的陶器?？梢哉f(shuō)，陶器是反映古人類(lèi)生產(chǎn)生活方式的“史書(shū)”。

19．根據(jù)“文段一”的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)促成人類(lèi)發(fā)明陶器的條件有哪些。（3分）

答：

文段二

20世紀(jì)后半葉，考古學(xué)家對(duì)江西仙人洞遺址進(jìn)行了多次挖掘，獲得了大量的陶器、石器、骨器、蚌器等人工制品和動(dòng)物骨骼，其中的陶器引起了學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。由于當(dāng)時(shí)考古界普遍認(rèn)為陶器應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)于新石器時(shí)代，因此當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為仙人洞陶器最早產(chǎn)生的時(shí)間不會(huì)早于距今1萬(wàn)年。

2009年，中美考古學(xué)家在仙人洞遺址重新清理出地層剖面，并在剖面上采集了一系列碳-14測(cè)年樣本和地層微結(jié)構(gòu)樣本，確定了碳-14測(cè)年樣本跟以往出土過(guò)陶器的地層的關(guān)系。最終，他們采用放射性碳素測(cè)年法準(zhǔn)確地測(cè)出了仙人洞遺址陶器所處的年代應(yīng)為距今2萬(wàn)年，這是目前世界上已認(rèn)定的陶器產(chǎn)生的最早年代。這一發(fā)現(xiàn)，顛覆了人們對(duì)陶器產(chǎn)生時(shí)間的認(rèn)識(shí)，為研究古人類(lèi)生產(chǎn)生活方式提供了新的資料。

20．根據(jù)“文段二”的內(nèi)容，說(shuō)出中美考古學(xué)家判定仙人洞遺址陶器所處年代依據(jù)的方法，以及這一判定的價(jià)值。（3分）

①方法：

②價(jià)值：

（三）（共6分）

19．示例：（1）生產(chǎn)生活中需要貯水、汲水、貯存和蒸煮食物的器具。

（2）了解了土壤加水后具有可塑性的特點(diǎn)，在用火上具備了足夠豐富的經(jīng)驗(yàn)。

（3）已經(jīng)形成了定居的生活方式。（共3分。每點(diǎn)1分）

20．①方法：放射性碳素測(cè)年法

②價(jià)值：顛覆了人們對(duì)陶器產(chǎn)生時(shí)間的認(rèn)識(shí)（是目前世界上已認(rèn)定的陶器產(chǎn)生的最早年代），為研究古人類(lèi)生產(chǎn)生活方式提供了新的資料（共3分。方法1分，價(jià)值2分）

03、海淀

（二）閱讀下面有關(guān)“中國(guó)大運(yùn)河”的文字，回答第17-20題。（共11分）

文段一

中國(guó)大運(yùn)河的歷史可以追溯至春秋時(shí)期。吳王夫差為便于北上伐齊，開(kāi)通了我國(guó)歷史上最早的運(yùn)河——邗溝，用來(lái)運(yùn)兵運(yùn)糧。此后，秦、漢等朝都政整治改造過(guò)運(yùn)河。因魏晉時(shí)期長(zhǎng)期南北對(duì)峙，人民在思想、文化上差異極大，糧、煤等物資南北分布也極不均衡。所以，隋統(tǒng)一全國(guó)后，為調(diào)和南北差異，同時(shí)解決調(diào)兵速度緩慢的問(wèn)題，隋煬帝開(kāi)鑿了以洛陽(yáng)為中心，北起涿郡（北京），南至余杭（杭州）的大運(yùn)河。它溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江和錢(qián)塘江五大水系，長(zhǎng)達(dá)2000多千米，是迄今世界上最長(zhǎng)的運(yùn)河。

文段二

由于各段河道水位、水流等有很大差別，開(kāi)鑿運(yùn)河需要解決很多技術(shù)上的難題，例如水位高度差的問(wèn)題。大運(yùn)河在山東境內(nèi)與黃河形成了達(dá)40米的水位落差，船行進(jìn)的動(dòng)力不夠，無(wú)法直接通過(guò)。為解決這一問(wèn)題，河工們摒棄了河道直上直下的設(shè)計(jì)，而將運(yùn)河修成“之”字形的彎道。因?yàn)閺澢暮拥揽梢岳L(zhǎng)船只航行的距離，減小船只在航行過(guò)程中與地平線形成的夾角，從而減小船只移動(dòng)過(guò)程中所需要的動(dòng)力。這種科學(xué)的設(shè)計(jì)體現(xiàn)出了古代勞動(dòng)人民的智慧。

文段三

當(dāng)年隋煬帝為鞏固統(tǒng)一大業(yè)，更為了滿足他下江南游玩的私欲，不斷加快開(kāi)鑿進(jìn)程。在大運(yùn)河開(kāi)鑿的過(guò)程中，隋煬帝對(duì)征調(diào)的河工極其苛刻。他曾派人將木鵝從上游放下，如若擱淺，就會(huì)嚴(yán)懲甚至殺害負(fù)責(zé)施工的河工。運(yùn)河通航后隋煬帝每年都要乘龍舟游江南，耗費(fèi)無(wú)度,使沿途百姓傾家蕩產(chǎn)。如此暴政激化了階級(jí)矛盾，最終引發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義。所以唐代詩(shī)人胡曾有詩(shī)云：“千里長(zhǎng)河一旦開(kāi)，亡隋波浪九天來(lái)。錦帆未落干戈起，惆悵龍舟更不回?！?/p>

大運(yùn)河開(kāi)通后，運(yùn)河沿岸逐漸興起了幾十座著名城市。這些城市客商云集、貿(mào)易繁盛，成為運(yùn)河上重要的商品集散地。伴隨著城市的興起，運(yùn)河流域也形成了獨(dú)具特色的“運(yùn)河文化”。它吸納了吳越、齊魯?shù)鹊匚幕木瑁€融合了外來(lái)文化的特色，具有多樣性與包容性統(tǒng)一的特點(diǎn)。大運(yùn)河有著如此巨大的作用，所以唐代詩(shī)人皮日休發(fā)出感嘆：“盡道隋亡為此河，至今千里賴通波。若無(wú)水殿龍舟事，共禹論功不較多?！?/p>

17.根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)出夫差與隋煬帝開(kāi)鑿運(yùn)河有哪些相同的目的。（2分）

答：

18.現(xiàn)代人在修建公路時(shí)，遇到山丘，經(jīng)常采用環(huán)繞式的盤(pán)山公路。借助文段二中的相關(guān)知識(shí)，解釋建

筑師這樣設(shè)計(jì)的原因。（2分）

答：

19.由胡曾與皮日休的詩(shī)可知，自唐時(shí)起，人們對(duì)隋煬帝修大運(yùn)河的看法就有“罪在當(dāng)代，功在千秋”之說(shuō)。閱讀文段三，請(qǐng)寫(xiě)出支持這種看法的依據(jù)。（4分）

（1）“罪在當(dāng)代”：

（2）“功在千秋”：

20．根據(jù)以上材料的內(nèi)容，可以概括出大運(yùn)河具有①、②、里程世界第一、③和作用巨大等方面的特點(diǎn)。（3分）

（二）（共11分）

17.便于南北物資運(yùn)輸；滿足軍事需要（共2分）

18.答案示例：

　盤(pán)山公路可以拉長(zhǎng)車(chē)輛行駛的距離，減小車(chē)輛在行駛過(guò)程中與地平線形成的夾角，從而減小車(chē)輛移動(dòng)過(guò)程中所需要的動(dòng)力，從而解決車(chē)輛因動(dòng)力不足而無(wú)法直接翻越山丘的問(wèn)題。（共２分）

19.（１）趕工期，對(duì)待河工嚴(yán)酷；乘龍舟游江南，致使沿途百姓傾家蕩產(chǎn)。（共２分）

　（２）運(yùn)河沿岸逐漸興起了幾十座著名城市，運(yùn)河流域也形成了獨(dú)具特色的“運(yùn)河文化”。（共２分）

20.歷史悠久，溝通五大水系，科技含量高（共3分）

04、朝陽(yáng)

（二）閱讀下面兩個(gè)文段，完成第17-19題。（共11分）

文段一

①地圖的起源，有人推測(cè)比文字還要早。在史前時(shí)代，古人就知道用符號(hào)來(lái)記載或說(shuō)明自己生活的環(huán)境、走過(guò)的路線等。據(jù)學(xué)者考證，早在1萬(wàn)年前就出現(xiàn)了在地上用線劃、簡(jiǎn)單符號(hào)表示地物的原始地圖?，F(xiàn)今保存最古老的地圖是公元前27世紀(jì)蘇美爾人繪制在陶片上的地圖。

②每一幅地圖，都是利用點(diǎn)、線、面組成的符號(hào)來(lái)表示各種地理事物，對(duì)這些點(diǎn)、線、面組成的符號(hào)的解釋?zhuān)凶鰣D例；用來(lái)說(shuō)明各種地理事物名稱的文字以及以及表示山高、水深的數(shù)字，叫做注記。符號(hào)系統(tǒng)和注記構(gòu)成了地圖獨(dú)有的語(yǔ)言。地圖是運(yùn)用地圖語(yǔ)言來(lái)描述地理事物的，這比其他的語(yǔ)言文字更形象、更直觀。

③傳統(tǒng)意義上，地圖是表示真實(shí)世界的平面圖，它不僅是現(xiàn)實(shí)世界的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而且更多地反映人們對(duì)自己的生活空間、對(duì)自然的認(rèn)知水平，反映當(dāng)時(shí)的政治經(jīng)濟(jì)、科技文化和思想意識(shí)等。可以這么說(shuō)，地圖能夠折射出時(shí)代的影子。

17.文段一主要從三個(gè)方面介紹了與地圖有關(guān)的信息，請(qǐng)用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括。（每個(gè)信息不超過(guò)20字）（3分）

主要信息：①②③

19.閱讀下面的文字，判斷它與文段一的哪個(gè)段落的內(nèi)容聯(lián)系緊密，并簡(jiǎn)要陳述理由。（4分）

古希臘人赫加斯特繪制了一幅世界地圖，他把希臘作為世界的中心，周?chē)且黄Ｑ蠛托K的陸地。在海岸邊，畫(huà)著一個(gè)手持路牌的巨人，路牌上寫(xiě)著：“到此止步，勿再前進(jìn)?！痹谀菚r(shí)的人看來(lái)，大海是神秘莫測(cè)的。

答：

文段二

①電子地圖，也叫數(shù)字地圖，它是通過(guò)使用專(zhuān)業(yè)的計(jì)算機(jī)技術(shù)，對(duì)地圖信息以數(shù)字方式進(jìn)行查閱和存儲(chǔ)的一種地圖。

②傳統(tǒng)地圖，通常是通過(guò)符號(hào)的結(jié)構(gòu)、大小、色彩等來(lái)顯示地理信息。例如，它用線的形狀、寬度、顏色等不同符號(hào)表示公路的等級(jí)及其他信息。電子地圖是以數(shù)字的方式存儲(chǔ)信息。同樣表示公路信息，電子地圖可以記錄公路等級(jí)、名稱、路面材料、起止點(diǎn)名稱、路寬、長(zhǎng)度、交通流量等大量信息。此外，電子地圖中除了可以看到具體目標(biāo)的地理位置，還可以知道餐飲、住宿、天氣等其他的服務(wù)信息。同時(shí)，電子地圖能將多幅地圖進(jìn)行拼接，可以在一定的限度內(nèi)放大、縮小甚至旋轉(zhuǎn)，并且提供了多種搜索功能。

19.根據(jù)文段二的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)與傳統(tǒng)紙質(zhì)地圖相比，電子地圖的優(yōu)勢(shì)是什么。（4分）

答：

（二）（共11分）

17．答案要點(diǎn)：①歷史悠久。②用地圖語(yǔ)言直觀地描述地理事物。③反映時(shí)代特點(diǎn)。

（共3分。每個(gè)要點(diǎn)1分）

18.答案示例：

赫加斯特繪制的這幅地圖，把希臘作為世界的中心，地圖上路牌的文字反映出人們對(duì)大海的認(rèn)識(shí)，從中可以看出當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)知水平和思想意識(shí)。這與第③段所說(shuō)“地圖能夠折射出時(shí)代的影子”相符，所以與第③段內(nèi)容聯(lián)系密切。（共4分。判斷1分，理由3分）

19．答案要點(diǎn)：①存儲(chǔ)的信息量大②使用更為方便快捷。（共4分。每個(gè)要點(diǎn)2分）

05、豐臺(tái)

（二）閱讀《我們的身體需要變“堿”嗎》，完成第17-18題。（共7分）

我們的身體需要變“堿”嗎

①最近一段時(shí)間，在“中國(guó)60%的人口都屬于酸性體質(zhì)”這一說(shuō)法的影響下，“恐酸”的情緒在彌漫。人們紛紛購(gòu)買(mǎi)含堿的保健品，每個(gè)人都希望能通過(guò)中和身體的酸堿度來(lái)找回健康。但是，事情真是這樣嗎？

②在今天，我們通常用pH值來(lái)衡量人體體液的酸堿度。其實(shí)人體的pH值是基本不變的，酸堿度不光不能決定我們的健康，甚至很難被改變。

③人體從消化系統(tǒng)到排泄系統(tǒng)，再到呼吸系統(tǒng)都精密地控制著酸堿平衡。就拿最先參與酸堿平衡調(diào)節(jié)的器官小腸來(lái)說(shuō)，它可以根據(jù)食物的成分來(lái)調(diào)節(jié)胰液中堿的再吸收。無(wú)論攝入的是酸性還是堿性食物，到了胃里被強(qiáng)胃酸的胃液混合后，都會(huì)變成酸性，到了腸道又被堿性的膽汁、胰液、腸液混合，變成了堿性，從而來(lái)調(diào)節(jié)血液中酸堿的濃度。

④人體在正常生理狀態(tài)下，血液的pH值精確保持在7.35～7.45之間，為弱堿性。因?yàn)槲覀兊难褐泻刑妓釟潲}、磷酸鹽、血漿蛋白、血紅蛋白和氧合血紅蛋白等幾大緩沖系統(tǒng)，使酸和堿無(wú)法興風(fēng)作浪引起血液pH值的急劇變化。當(dāng)血液帶著代謝產(chǎn)物經(jīng)過(guò)腎臟時(shí)，腎臟會(huì)像一個(gè)泵一樣將酸性物質(zhì)排出體外，并回收堿性物質(zhì)，同時(shí)還不斷控制和調(diào)整酸性和堿性物質(zhì)排出量的比例，以保持機(jī)體pH值恒定。

⑤另外，我們體內(nèi)代謝反應(yīng)產(chǎn)生的二氧化碳能與水結(jié)合生成碳酸，這是體內(nèi)最多的酸性物質(zhì)。但我們的肺也沒(méi)閑著，不斷地排出二氧化碳，調(diào)節(jié)酸堿平衡。

⑥我們大可不必“恐酸”，事實(shí)上，酸不但不可怕，人體中有幾個(gè)地方，必須偏酸才算健康。第一個(gè)就是胃，大量的胃酸排出體外，反倒會(huì)引起輕度堿中毒。除此之外，人正常的尿液的pH值保持在5.5~7.5之間，多呈酸性。腎臟的一個(gè)重要功能就是把體內(nèi)的酸性物質(zhì)從尿液中排出去，如果一個(gè)人的尿液呈堿性，反倒是不健康的。

17．閱讀文章，說(shuō)說(shuō)第①段在文中的作用。（2分）

答：

18．閱讀下面材料，借助文章中相關(guān)知識(shí)，分析醫(yī)生為什么這樣勸說(shuō)小李。（5分）

目前有不少專(zhuān)家紛紛表示，60%的中國(guó)人的身體正在變酸。小李聽(tīng)聞后趕緊到醫(yī)院做了一個(gè)有關(guān)體液pH值的檢查，結(jié)果顯示小李血液的pH值是7.37，尿液的pH值是6.1。小李認(rèn)為自己是嚴(yán)重的酸性體質(zhì)，需要補(bǔ)堿?？墒轻t(yī)生卻勸說(shuō)小李：“不用補(bǔ)，并且補(bǔ)也沒(méi)有用?！?/p>

答：

（二）（共7分）

17.（2分）答案要點(diǎn)：用生活中人們“恐酸”的現(xiàn)象引出下文對(duì)人體酸堿度說(shuō)明。

（評(píng)分說(shuō)明：交代現(xiàn)象1分，引出酸堿度說(shuō)明1分。）

18.（5分）答案要點(diǎn)：因?yàn)樾±畹难汉湍蛞旱膒H都在正常范圍值之內(nèi)，所以不用補(bǔ)堿。因?yàn)槿梭w的pH值是基本不變的，人類(lèi)從消化系統(tǒng)到排泄系統(tǒng)，再到呼吸系統(tǒng)都精密地控制著酸堿平衡；并且人正常的尿液的pH多呈酸性，如果一個(gè)人的尿液呈堿性，反倒是不健康的，所以補(bǔ)堿也沒(méi)用。（評(píng)分說(shuō)明：分析“不用補(bǔ)”2分，分析“補(bǔ)了也沒(méi)用”3分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即可）

（三）閱讀下面兩段文字，完成第19-20題。（共6分）

文段一

北京的廟會(huì)始于遼代，興起于明代，已有800多年的歷史。廟會(huì)上不但有北京傳統(tǒng)風(fēng)味小吃爆肚、豆汁、灌腸、驢打滾等，還有民間技藝表演舞獅子、踩高蹺、耍中幡、拉洋片等：這些都是老北京最具代表性的民俗文化。隨著時(shí)間推移，各寺院廟會(huì)逐漸形成了自己的特色，如隆福寺與護(hù)國(guó)寺廟會(huì)以“百貨俱陳而聞名”，白云觀道教廟會(huì)上的宗教娛樂(lè)活動(dòng)大多由神話故事衍生而出，藏傳佛教寺廟雍和宮的廟會(huì)則以每年農(nóng)歷正月二十九至二月初一的“跳布扎”（俗稱打鬼，是藏傳佛教驅(qū)魔除祟的法事活動(dòng)）為主要活動(dòng)。

19．根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)北京廟會(huì)的特點(diǎn)。（3分）

答：

文段二

①十至十一世紀(jì)，北京地區(qū)的佛道二教由興而盛，上自皇室下至平民，皆熱衷于宗教活動(dòng)，佛寺道觀“冠于北方”。每逢宗教節(jié)日，往寺內(nèi)酬神敬神的信眾或乘香車(chē)寶馬或徒步而行，車(chē)流、人流充塞于途。北京的廟會(huì)即于此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生。

②在都市社會(huì)走向現(xiàn)代化的進(jìn)程中，近代北京廟會(huì)總體規(guī)模趨向衰落。地處繁華鬧市的廟會(huì)，商業(yè)貿(mào)易功能逐漸顯現(xiàn)。廟會(huì)上貨物多、品種全，貴重的有金玉綢緞，廉價(jià)的有粗碗廢鐵，高雅的有字畫(huà)圖書(shū)，日常的有小吃土產(chǎn)。民眾云集的廟會(huì)集市，還為豐富多彩的民間游藝，提供了更加廣闊的舞臺(tái)。廟會(huì)上攤棚櫛比，百戲競(jìng)陳，無(wú)奇不有。

③1985年，停辦近20年的北京廟會(huì)開(kāi)始恢復(fù)，廟會(huì)一般在春節(jié)舉行。其中，最具文化特色的有地壇廟會(huì)、龍?zhí)稄R會(huì)、白云觀廟會(huì)和大觀園廟會(huì)?，F(xiàn)在的廟會(huì)有許多不同于舊廟會(huì)的地方。在春節(jié)，人們會(huì)以廟會(huì)為中心，朋友相聚、全家同游、同事相隨，增進(jìn)感情。

20．根據(jù)文段二的內(nèi)容，概述北京廟會(huì)功能的變化過(guò)程。（3分）

答：

（三）（共6分）

19.（共3分）答案要點(diǎn)：歷史悠久；代表了老北京民俗文化；各具特色。

（評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)要點(diǎn)1分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即）

20.（3分）答案要點(diǎn)：起初是為了滿足宗教活動(dòng)需要，到近代商業(yè)貿(mào)易和娛樂(lè)功能占據(jù)了主導(dǎo)地位，如今又具備了增進(jìn)情感的交際功能。（評(píng)分說(shuō)明：每個(gè)要點(diǎn)1分，意思表達(dá)準(zhǔn)確即可）

06、石景山

（二）閱讀下面文章和材料，完成第16-18題。（共10分）

北京地名的雅化

一般來(lái)講，北京的地名變化可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是有理?yè)?jù)的，即有新事物或事件作為命名或改名的依據(jù)。比如被老舍稱為“世界上最美麗的一條街”的文津街，原為明清皇城西安門(mén)內(nèi)重要通道，1931年，國(guó)立北平圖書(shū)館將承德避暑山莊文津閣保存的《四庫(kù)全書(shū)》收藏進(jìn)館，故大街改稱文津街。另一類(lèi)是無(wú)理?yè)?jù)的，即因民俗、語(yǔ)言等原因而引起的地名錯(cuò)誤變化，這種變化后的地名我們很難看出命名的根據(jù)與理由。這兩類(lèi)地名的變化均與北京的山川地形、民族接觸、移民現(xiàn)象、世俗文化、宗教觀念、思想觀念等有關(guān)。

與這兩類(lèi)地名變化相連的是地名的雅化現(xiàn)象。地名的雅化主要有兩條途徑：

一是新地名取雅名。張燕來(lái)在《北京地名的語(yǔ)言學(xué)考察》中，通過(guò)對(duì)比明代和現(xiàn)代地名用詞特點(diǎn)認(rèn)為：現(xiàn)代北京地名注重避俗趨雅，一些具有書(shū)面色彩的語(yǔ)詞大量出現(xiàn)在地名里。比如，明代地名單音節(jié)兒尾詞較多，如安兒胡同、觀兒胡同、羅兒胡同等；地理專(zhuān)名亦直接與日常生活相關(guān)聯(lián)，如沙鍋劉胡同、馓子王胡同、蘇蘿卜胡同等。與此相反，現(xiàn)代地名中兒尾詞減少，地名使用雅詞越來(lái)越多、俗詞越來(lái)越少。

二是把俗名或無(wú)分雅俗名改為雅名。最常見(jiàn)的是諧音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌諱字、俗白字、日常俗用字、含有不敬義的字、無(wú)分雅俗的普通字改為典雅文秀的字眼。比如：把忌諱字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改為光彩胡同、秀水街、福綏境；把俗白字的母豬胡同、豬市口、狗尾巴胡同，改為梅竹胡同、珠市口、高義伯胡同；把日常俗用字的驢市胡同、繩匠胡同、干魚(yú)胡同，改為禮士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬義字的啞巴胡同、張禿子胡同、羅鍋巷，改為雅寶胡同、長(zhǎng)圖治胡同、鑼鼓巷；把無(wú)分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夾道、柏樹(shù)胡同，改為多福巷、同福夾道、百順胡同。還有因避俗而客觀上起到雅化作用的，如豹房胡同改為報(bào)房胡同，“報(bào)房”一詞不知何義，但因避免了“豹”字而顯得雅化了。另外也有因重命名而雅化的現(xiàn)象，如改靶兒胡同為文丞相胡同，噶噶胡同改為協(xié)作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。

（摘自《北京日?qǐng)?bào)》 有刪改）

【材料一】

老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中漸漸形成的，取名唯求形象生動(dòng)，親切自然，好稱說(shuō)，易區(qū)別。如扁擔(dān)胡同、耳朵眼兒胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是來(lái)源于胡同內(nèi)的產(chǎn)業(yè)，臭胡同、蠅子胡同、悶葫蘆罐兒胡同則反映了小街窄巷的居住條件。這些地名代表著一段時(shí)期內(nèi)市民的生產(chǎn)方式和生活方式，反映了老百姓生存境況和隨遇而安、樂(lè)天知命的心態(tài)，有很強(qiáng)的歷史文化和民俗價(jià)值，為北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趨勢(shì)下，這些地名隨之變更，這雖與尋常人家的自尊心及圖吉利的心態(tài)有關(guān)，但也使原來(lái)地名中的鄉(xiāng)土風(fēng)味隨之消失，一些地名變成了不知何義的代號(hào)。詩(shī)人朱湘在散文《胡同》中寫(xiě)道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有傳說(shuō)作背景的爛面胡同，被改作爛漫胡同了；那地方色彩濃厚的蝎子廟，被改作協(xié)資廟了。沒(méi)有一個(gè)不是由新奇降為平庸，由優(yōu)美流為劣下”，表達(dá)了作者對(duì)這種現(xiàn)象的惋惜。

【材料二】

當(dāng)代北京的地名仍在不斷發(fā)生著變化?！拔母铩睍r(shí)期地名變更達(dá)到了高潮，很多有上百年歷史的地名一夜之間被更改，大大小小的紅旗大道、團(tuán)結(jié)大院充斥北京城，讓人暈頭轉(zhuǎn)向。改革開(kāi)放以后，很多地名又開(kāi)始按照市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則進(jìn)行競(jìng)標(biāo)，三環(huán)路、四環(huán)路上都有以大企業(yè)名稱命名的立交橋，嚴(yán)肅的地名成了“免費(fèi)廣告”。如今，新小區(qū)越來(lái)越多，小區(qū)名稱也追求標(biāo)新立異，“花苑”“山莊”令人目不暇接。市人大代表錢(qián)淵調(diào)查后表示，隨著城市建設(shè)加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之類(lèi)奢華炫目的名稱，還有一些社區(qū)冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身處何地。

16.《北京地名的雅化》一文先分類(lèi)介紹①，再概括說(shuō)明②，最后具體說(shuō)明③。（3分）

17.結(jié)合文章和材料一，舉例說(shuō)明老北京地名雅化的方式及原因。（3分）

18.結(jié)合兩則材料，說(shuō)說(shuō)北京在地名命名和變更方面存在哪些問(wèn)題及其不良影響。（4分）

（二）共10分

16.①北京地名變化的情況 ②導(dǎo)致北京地名變化的因素 ③北京地名雅化的主要途徑

評(píng)分：共3分。每空1分。

17.答案示例：“棺材胡同”“臭水街”改為“光彩胡同”“秀水街”，通過(guò)諧音將忌諱字改為典雅文秀的字眼，表現(xiàn)出老百姓對(duì)美好生活的向往，這與尋常人家的自尊心及圖吉利的心態(tài)有關(guān)。

評(píng)分：共3分。舉例1分，方式1分，原因1分。

18.①問(wèn)題：老北京一些地名一味追求雅化，導(dǎo)致變更后不知何義，當(dāng)代北京受政治、經(jīng)濟(jì)因素的影響隨意命名和更改地名，一味追求標(biāo)新立異、奢華和洋味，導(dǎo)致地名不易區(qū)別和記憶。②不良影響：地名中的歷史文化底蘊(yùn)和鄉(xiāng)土風(fēng)味逐漸消失，助長(zhǎng)了講求利益、追求奢華的不良風(fēng)氣。

評(píng)分：共4分。每個(gè)要點(diǎn)2分。

07、昌平

（二）閱讀下面兩段文字，完成17—19題。（共10分）

文段一

中國(guó)在造紙術(shù)發(fā)明以前，甲骨、竹簡(jiǎn)和絹帛等是古代用來(lái)供書(shū)寫(xiě)、記載文字的材料。但是甲骨不易獲得，且甲骨和竹簡(jiǎn)都比較笨重，不易攜帶；絹帛雖然輕便，但是成本非常昂貴，不能普遍應(yīng)用于書(shū)寫(xiě)。到了漢代，由于經(jīng)濟(jì)、文化迅速發(fā)展，甲骨和竹簡(jiǎn)已經(jīng)不能滿足時(shí)代發(fā)展的需求，從而促使書(shū)寫(xiě)材料的改進(jìn)——紙被發(fā)明出來(lái)。西漢時(shí)期，出現(xiàn)植物纖維紙，但由于技術(shù)上的限制，紙張質(zhì)地粗糙，不適宜書(shū)寫(xiě)，一般只用于包裝。而到東漢時(shí)期，宦官蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙技術(shù)，他用樹(shù)皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等作原料，制作成紙。這些紙的質(zhì)地輕薄、細(xì)膩，更適合使用毛筆書(shū)寫(xiě)文字。人們將經(jīng)過(guò)蔡倫改進(jìn)的紙稱作“蔡侯紙”。105年，蔡倫把他監(jiān)制的第一批紙獻(xiàn)給了漢和帝，深得和帝稱贊。和帝下令把改進(jìn)的造紙技術(shù)推向全國(guó)。蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)成為書(shū)寫(xiě)材料的一次革命。

文段二

中國(guó)古代四大發(fā)明首推造紙術(shù)，造紙術(shù)是我國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。自漢代起，尤其蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，造紙術(shù)不斷擴(kuò)大了原料的使用范圍，降低了制造成本，提高了紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量，使“紙”這個(gè)物質(zhì)廣泛應(yīng)用到平民的日常生活中。這也促使造紙術(shù)隨著我國(guó)對(duì)外貿(mào)易的不斷發(fā)展，逐漸向我國(guó)周邊乃至世界推廣，起先是把紙本書(shū)攜往國(guó)外，然后造紙術(shù)也逐漸直接或間接外傳。由于文字載體成本的大幅度下降，促使文化得到進(jìn)一步發(fā)展和傳播，抄書(shū)、藏書(shū)之風(fēng)盛行，讓精彩的、有影響力的文字得以保留下來(lái)。造紙術(shù)的不斷推廣和改進(jìn)，一定程度上也推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展?？傊?，我國(guó)發(fā)明的造紙術(shù)為人類(lèi)文明的發(fā)展做出了不可磨滅的偉大貢獻(xiàn)。

17.根據(jù)文段一的內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)出造紙術(shù)在漢代得到發(fā)展的原因。（3分）

答：_____

18.根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)出記載文字的材料不斷改進(jìn)的表現(xiàn)（4分）

答：_____

19根據(jù)文段二內(nèi)容，請(qǐng)你用“不僅……而且……”的句式，概括出造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)對(duì)人類(lèi)文明進(jìn)步的重要意義。（3分）

答：_____

（二）文段閱讀（共10分）

17.答案要點(diǎn)：

（1）經(jīng)濟(jì)、文化的迅速發(fā)展

（2）蔡倫總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)造紙術(shù)

（3）漢和帝的大力支持(共3分。每點(diǎn)1分）

18．答案示例：

記載文字的材料由笨重不易攜帶的甲骨、竹片發(fā)展到輕便、昂貴的絹帛，再到西漢時(shí)期的質(zhì)地粗糙，不適宜書(shū)寫(xiě)的植物纖維紙，最后到輕便、取材廣泛、造價(jià)低廉、質(zhì)地細(xì)膩易書(shū)寫(xiě)的“蔡侯紙”。（共4分。每點(diǎn)1分）

19．答案示例：

造紙術(shù)的發(fā)明與改進(jìn)不僅促進(jìn)了人類(lèi)文化的發(fā)展和傳播，而且還推動(dòng)了世界經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展。

（共3分，每點(diǎn)1分，語(yǔ)言1分）

08、順義

（二）閱讀下面兩段文字，完成第17-18題。（7分）

文段一

漢朝時(shí)，玉門(mén)關(guān)和陽(yáng)關(guān)以西、蔥嶺以東的廣大地區(qū)被稱為西域，西漢初年，西域?yàn)樾倥刂疲瑵h朝與西域幾乎處于隔絕狀態(tài)。漢武帝為了聯(lián)絡(luò)西域的大月氏共同夾擊匈奴，派張騫兩次出使西域。張騫到達(dá)了西域很多國(guó)家，其中不少國(guó)家都派使者帶禮物到長(zhǎng)安答謝。張騫通西域后，漢朝大批絲和絲織品通過(guò)橫貫東西的商路運(yùn)往西域，再由西域運(yùn)往西亞、歐洲；西域出產(chǎn)的黃瓜、大蒜、胡蘿卜、葡萄、西瓜等也傳到了漢朝。隨著交往深入，西域的音樂(lè)、舞蹈、魔術(shù)、雕刻、繪畫(huà)傳入漢朝，漢朝的鑄鐵、鑿井等技術(shù)也傳到了西域。

明成祖朱棣即位以后，派鄭和率領(lǐng)龐大的船隊(duì)出使西洋。1405年至1433年，鄭和先后七次下西洋，到過(guò)30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，最遠(yuǎn)航行至非洲的東海岸。鄭和的寶船滿載絲綢、瓷器、茶葉和金屬貨幣出航，換回象牙、寶石、香料和珍禽異獸等。鄭和的船隊(duì)還向所到之地的人民傳授鑿井、筑路、捕魚(yú)等技術(shù)，推廣農(nóng)業(yè)技術(shù)和農(nóng)作物的栽培方法，推行貨幣、歷法、度量衡等，同時(shí)亞非的文明成果也傳入了中國(guó)。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是一個(gè)綜合實(shí)力走在世界前列的強(qiáng)國(guó)，但中國(guó)人沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，鄭和下西洋28年間，鄭和船隊(duì)始終奉行“共享太平之?！钡膶?duì)外政策，發(fā)展與各國(guó)的友好關(guān)系，今天，南海和西沙的許多島嶼都是以鄭和及其水手命名的。

17.綜合文段一的內(nèi)容，說(shuō)出張騫通西域及鄭和下西洋對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響。（3分）

答：

文段二

前蘇聯(lián)漢學(xué)家畢丘林說(shuō)：“張騫通西域在中國(guó)史上的重要性，絕不亞于美洲之發(fā)現(xiàn)在歐洲的重要性。”但是，張騫與哥倫布最大的不同是他帶給歐亞的是和平，而哥倫布帶給美洲的是血腥的屠殺和殖民地化。在絲綢之路上，東西方的文化交流交融，佛教在印度衰落，卻在中國(guó)重生，并從中國(guó)發(fā)散到世界各地。如今，絲綢之路依然是歐亞大陸的重要通道，人們依然在這里傳遞著文化與和平，這樣的傳統(tǒng)，值得我們長(zhǎng)久地珍惜和傳承下去。(節(jié)選自“絲綢之路申遺”系列報(bào)道，2007年12月)

佛教產(chǎn)生于古代印度，但傳入中國(guó)后，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期演化，佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化融合發(fā)展，最終形成了具有中國(guó)特色的佛教文化，給中國(guó)人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習(xí)俗等留下了深刻影響。中國(guó)唐代玄奘西行取經(jīng)，歷盡磨難，體現(xiàn)的是中國(guó)人學(xué)習(xí)域外文化的堅(jiān)韌精神。根據(jù)他的故事演繹的神話小說(shuō)《西游記》，我想大家都知道。中國(guó)人根據(jù)中華文化發(fā)展了佛教思想，形成了獨(dú)特的佛教理論，而且使佛教從中國(guó)傳播到了日本、韓國(guó)、東南亞等地。（節(jié)選自2014年3月27日習(xí)近平演講詞）

18.根據(jù)文段二的內(nèi)容，說(shuō)出佛教能夠“在中國(guó)重生，并從中國(guó)發(fā)散到世界各地”主要原因是什么。（4分）

答：

（二）閱讀下面兩段文字，完成第17-18題。（7分）

17.答案要點(diǎn)：（1）促進(jìn)中外經(jīng)濟(jì)交流與發(fā)展（促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)貿(mào)易）（2）促進(jìn)了中外科技文化的交流與發(fā)展（3）建立了不同民族（種族）間友好關(guān)系

評(píng)分：共3分；3個(gè)要點(diǎn)，每個(gè)要點(diǎn)1分

18.答案要點(diǎn)：（1）東西文化的和平交流；（2）佛教同中國(guó)儒家文化和道家文化的融合發(fā)展

評(píng)分：共4分；兩個(gè)要點(diǎn)，每點(diǎn)2分。

09、通州區(qū)

（三）閱讀下面文段，按要求做答。（10分）

京杭大運(yùn)河是世界上最長(zhǎng)、也是最古老的的人工河流。它北起北京，南至杭州，經(jīng)北京、天津兩市及河北、山東、江蘇、浙江四省，溝通海河、黃河、淮河、長(zhǎng)江、錢(qián)塘江五大水系。全長(zhǎng)1794公里。

千百年來(lái)，京杭大運(yùn)河一直是中國(guó)重要的南北水上運(yùn)輸通道，從歷史上的“南糧北運(yùn)”、“鹽運(yùn)”通道，到現(xiàn)在的“北煤南運(yùn)”干線以及防洪灌溉干流，這條古老的運(yùn)河至今仍在中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。不僅如此，京杭大運(yùn)河對(duì)于國(guó)家的統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)的繁榮、文化的融合，以及對(duì)外開(kāi)放和國(guó)際交往，都發(fā)揮了非常重要的作用。

大運(yùn)河以其深厚的歷史文化內(nèi)涵，被譽(yù)為“古代文化長(zhǎng)廊”“古代科技庫(kù)”“名勝博物館”“民俗陳列室”，其歷史遺存是研究中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等方面的絕好實(shí)物資料，是中國(guó)悠久歷史文明的最好見(jiàn)證。站在保護(hù)人類(lèi)文明的高度看，大運(yùn)河不僅在中國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的，對(duì)人類(lèi)歷史發(fā)展的作用也為世界所公認(rèn)，是活著的、流動(dòng)的重要人類(lèi)遺產(chǎn)。大運(yùn)河水系綿延數(shù)千里，獨(dú)特的自然風(fēng)情，孕育出濃郁的線形文化景觀，如果再加上還未被很好發(fā)掘的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，內(nèi)容就更加豐富。如果將其歷史價(jià)值、文化內(nèi)涵和對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的貢獻(xiàn)相加，在某種程度上說(shuō)可以與長(zhǎng)城媲美，具有極豐富的研究?jī)r(jià)值。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，大運(yùn)河的傳統(tǒng)運(yùn)輸功能已經(jīng)消退，在城市現(xiàn)代化、農(nóng)村城鎮(zhèn)化建設(shè)中大運(yùn)河的歷史文化遺存、風(fēng)光景物和自然生態(tài)環(huán)境，正不可避免地遭到破壞，它的真實(shí)性和完整性將不復(fù)存在。

22.大運(yùn)河是中國(guó)的一個(gè)奇跡，請(qǐng)從兩方面概括它的價(jià)值。（4分）

（1）

（2）

23.2006年3月“兩會(huì)”上58位政協(xié)委員聯(lián)合向全國(guó)政協(xié)十屆四次會(huì)議提交了一份提案，呼吁從戰(zhàn)略高度啟動(dòng)對(duì)京杭大運(yùn)河的搶救性保護(hù)工作，并在適當(dāng)時(shí)候申報(bào)世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。（4分）

（1）概括將運(yùn)河申遺的理由：

（2）運(yùn)河申遺需要做哪些工作：

24.閱讀鏈接材料，請(qǐng)你依據(jù)示例樣式為“運(yùn)河騎游節(jié)”擬寫(xiě)一個(gè)宣傳語(yǔ)（不超過(guò)20字）（2分）

【材料鏈接】通州區(qū)近年為弘揚(yáng)運(yùn)河文化。以大運(yùn)河北起點(diǎn)為開(kāi)端，向南依次建設(shè)了運(yùn)河河源段、運(yùn)河古韻段、運(yùn)河時(shí)風(fēng)段和運(yùn)河山水段四個(gè)景區(qū)，意向分別展現(xiàn)島影、塔影、樓影和林影。沿河建設(shè)60公里“運(yùn)河綠道”，每年舉辦親水綠道騎游節(jié)，市民們騎著自行車(chē)，既鍛煉了身體，又近距離欣賞了大運(yùn)河的旖旎風(fēng)光。

示例：騎車(chē)逛運(yùn)河，生態(tài)游通州

（三）22.要點(diǎn)：（1）從古至今連通全國(guó)南北的交通運(yùn)輸作用（2）在國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都發(fā)揮了非常重要的作用4分，每小題2分。

23.要點(diǎn)：（1）中國(guó)悠久歷史文明的最好見(jiàn)證；重要人類(lèi)遺產(chǎn)；具有極豐富的研究?jī)r(jià)值。（2）恢復(fù)運(yùn)河的交通運(yùn)輸功能，保護(hù)文化遺存和自然生態(tài)環(huán)境，保證它的真實(shí)性和完整性。4分，每小題2分。

24.示例：①游百里運(yùn)河，賞千年文化②塔影樓影看通州，島影林影賞新城

③運(yùn)河綠道展雄風(fēng)，通州新城創(chuàng)文明2分，句式整齊即可。

10、大興

（二）閱讀下面文段，完成16～19題。（12分）

文段一

北京有3000多年的建城史，800多年的建都史。早在周朝時(shí)，燕諸侯國(guó)就定都北京，稱之為“薊”。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后，它就成為歷朝歷代把守的重鎮(zhèn)。不僅如此，遼、金、元、明、清均在此建都。古老的北京城，經(jīng)過(guò)歷代勞動(dòng)人民的偉大創(chuàng)造，留下了極其光輝燦爛的文化。全城從南到北貫穿一條長(zhǎng)8公里的中軸線，參照《周禮·考工記》中“九經(jīng)九軌”、“前朝后市”、“左祖右社”(太廟與社稷壇)的城市設(shè)計(jì)形式，以紫禁城為中心嚴(yán)整規(guī)劃，構(gòu)建了既有對(duì)稱平面布局，又有立體造型的建筑模式。這不僅是中國(guó)古都的典范，而且在世界城建史上也占有極其重要的地位。北京歷來(lái)都以豐富的名勝古跡和迷人的自然風(fēng)光著稱于世。這里有天下奇觀萬(wàn)里長(zhǎng)城，世界之最皇宮建筑群。美不勝收的古典園林和宏偉壯觀的壇廟、帝陵、古塔等不勝枚舉。十渡、龍慶峽、石花洞等神奇的自然景觀及周口店“北京人”遺址、“五四”運(yùn)動(dòng)等眾多的史跡紀(jì)念地，引得眾多游客徜徉其間。北京以古跡之多、園林之秀、山水之勝而飲譽(yù)中外。

改革開(kāi)放以后，北京在經(jīng)濟(jì)、貿(mào)易、科技、教育、文化等領(lǐng)域與世界各地的交流日益加強(qiáng)，成為我國(guó)改革開(kāi)放的窗口，是與國(guó)際交往的舞臺(tái)，是中國(guó)與世界的重要交匯點(diǎn)。古老的北京、現(xiàn)代的北京和國(guó)際的北京正在有機(jī)地融合，以巨人的步伐昂首挺進(jìn)國(guó)際化大都市的行列。

但人們也注意到，最近幾年，北京在快速發(fā)展的同時(shí)，由于人口過(guò)快增長(zhǎng)產(chǎn)生了許多的社問(wèn)題。交通擁堵、環(huán)境污染、教育資源不均衡以及房?jī)r(jià)居高不下等成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)，引發(fā)了各界人士的廣泛討論。

16.著名歌唱家李谷一唱道“走遍了南北西東，也到過(guò)了許多名城。靜靜地想一想，我還是最?lèi)?ài)我的北京……”請(qǐng)結(jié)合文段一的內(nèi)容，概括出人們最?lèi)?ài)北京的原因。(3分)

答：

17.閱讀文段，說(shuō)說(shuō)畫(huà)線句“是與國(guó)際交往的舞臺(tái)，是中國(guó)與世界的重要交匯點(diǎn)”是怎樣體現(xiàn)語(yǔ)言表達(dá)邏輯性的。（3分）

答：

文段二

城市病是幾乎所有國(guó)家曾經(jīng)或正在面臨的問(wèn)題。19世紀(jì)末，英國(guó)城市人口急劇膨脹，出現(xiàn)了住房困難、公共衛(wèi)生設(shè)施奇缺、公共衛(wèi)生設(shè)施奇缺，空氣及水源污染嚴(yán)重、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)激烈，工人、犯罪率居高不下等問(wèn)題。上世紀(jì)60年代，巴黎由于采取了“適應(yīng)小汽車(chē)發(fā)展”的政策，結(jié)果私人小汽車(chē)與日俱增，導(dǎo)致市區(qū)交通嚴(yán)重阻塞。交通擁堵不僅會(huì)導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸項(xiàng)功能衰退，而且還將引發(fā)城市生存環(huán)境持續(xù)惡化，成為阻礙城市發(fā)展的頑疾。環(huán)境污染對(duì)城市經(jīng)濟(jì)的影響也是很大的,世界銀行曾對(duì)此做出過(guò)估算,認(rèn)為由于污染造成的健康成本和生產(chǎn)力的損失大約相當(dāng)于國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值的1%到5%。

近百年來(lái),全球的氣候與環(huán)境發(fā)生了重大的變化：水資源短缺、土地資源緊缺、生態(tài)系統(tǒng)退化、大氣化學(xué)成分改變等。2002年在南非召開(kāi)的可持續(xù)發(fā)展世界高峰會(huì)議上，一致通過(guò)將水資源列為未來(lái)十年人類(lèi)面臨的最嚴(yán)重挑戰(zhàn)之一。在缺水型國(guó)家或地區(qū)中，大城市由于人口過(guò)度聚集，水資源緊缺問(wèn)題最為嚴(yán)重，包括北京、華沙、開(kāi)羅、洛杉機(jī)、墨西哥城等。此外，土地資源緊缺問(wèn)題也是國(guó)際大都市在城市化進(jìn)程中必然出現(xiàn)的問(wèn)題。由于土地存在供給的絕對(duì)剛性，在大量的人口和產(chǎn)業(yè)向中心城區(qū)集聚過(guò)程中，像東京、紐約、倫敦、北京等大都市都出現(xiàn)了較為嚴(yán)重的土地緊張問(wèn)題。如何開(kāi)辟新的發(fā)展空間、拓展地域范圍已成為各大都市實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然要求。

18.從兩個(gè)文段中提取相關(guān)信息，，說(shuō)明什么是城市病。（2分）

答：

19．請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)文段內(nèi)容，找出北京存在城市病的依據(jù)，并針對(duì)其中一點(diǎn)提出具體可行的建議。（3分）

答：

（二）（12分）

16.答案示例：

①歷史悠久②文化燦爛③景色優(yōu)美④?chē)?guó)際性強(qiáng)（共4分。每個(gè)要點(diǎn)1分）

17.答案示例：

這兩句句意由輕到重。前一句說(shuō)明北京作為一個(gè)城市，自身與國(guó)際諸多方面交流；后一句強(qiáng)調(diào)北京作為首都代表中國(guó)與世界多方交流。（共3分）

18.答案示例：

城市病是指人口過(guò)于向大城市集中而引起的一系列社會(huì)問(wèn)題。 （共2分）

19.答案示例：

北京存在人口膨脹、環(huán)境污染、資源短缺、交通擁堵等制約城市發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題；建議略。

（共3分。依據(jù)2分；建議1分，具體合理即可）

11、房山

（二）閱讀下面兩段文字，完成第 17---19 題。（12 分）

文段一

《后漢書(shū)·華佗傳》具體記載了他應(yīng)用全身麻醉方法施行腹腔切除術(shù)的過(guò)程。華佗讓病人以酒服“麻沸散”，等病人全身麻醉毫無(wú)知覺(jué)后，“刳破腹背，抽割積聚”。若病在腸胃，便把腸胃切開(kāi)，清除積穢，然后再進(jìn)行縫合，敷上“神膏”，創(chuàng)口數(shù)日后即能愈合。當(dāng)華佗施用“麻沸散”進(jìn)行外科手術(shù)時(shí)，西方醫(yī)學(xué)界還在采用放血、棒擊病人頭部使病人休克或昏迷的原始麻醉方法。華佗的外科麻醉手術(shù)，比西方要早1600年。

東漢末年的張仲景“勤求古訓(xùn)，博采眾方”，廣泛收集有效方劑，寫(xiě)成《傷寒雜病論》，此書(shū)共16卷，分為“傷寒”和“雜病”兩部分。書(shū)中對(duì)疾病的診斷、治療進(jìn)行了理論性的闡述，并注重根據(jù)病人病癥的“陰陽(yáng)、表里、虛實(shí)、寒熱”不同，進(jìn)行“辨證施治”。這部書(shū)奠定了我國(guó)中醫(yī)治療學(xué)的基礎(chǔ)，一直被后世中醫(yī)奉為經(jīng)典。

文段二

正式的書(shū)籍，是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代出現(xiàn)的。起先，人們把文字寫(xiě)在竹片或木片上，這些木片或竹片稱作簡(jiǎn)或牘。把竹子、木板劈成同樣長(zhǎng)度和寬度的細(xì)條(一般5寸至2尺長(zhǎng))，削平表面，在上面用刀子刻字或用漆筆寫(xiě)，每片可以寫(xiě)8到14個(gè)字。有的把簡(jiǎn)牘用麻繩、絲繩或者皮條串編起來(lái)，稱作“冊(cè)”，這個(gè)“冊(cè)”字，像在幾片竹簡(jiǎn)中間穿上繩索的樣子。這種笨重的書(shū)，使用起來(lái)是極不方便的。

春秋末期，還出現(xiàn)了寫(xiě)在綢子上面的書(shū)，這種書(shū)稱作帛書(shū)。它可以卷起來(lái)，一部書(shū)就是一卷或幾卷綢子，用木棒做軸，所以也叫它卷軸。后來(lái)，“卷”成了書(shū)的量詞。人們常說(shuō)的“開(kāi)卷有益”“讀書(shū)破萬(wàn)卷”，就是由此而來(lái)的。這種書(shū)比竹簡(jiǎn)輕便，但成本太高，不容易普遍采用。東漢蔡倫用樹(shù)皮、麻頭(麻屑)、破布、破魚(yú)網(wǎng)等為原料制成“蔡侯紙”。幾個(gè)世紀(jì)后，造紙術(shù)才傳到朝鮮、日本、印度和阿拉伯，后又傳到歐洲。紙的發(fā)明，為書(shū)的發(fā)展提供了理想的材料，也促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播。

17.根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)出我國(guó)古代醫(yī)學(xué)非常先進(jìn)的具體表現(xiàn)。（4分）

答：

18.根據(jù)文段二的內(nèi)容，寫(xiě)出紙的發(fā)明的重大意義以及認(rèn)定這種意義的具體依據(jù)。（5分）

答：意義：

具體依據(jù)：

19.綜合文段一和文段二的內(nèi)容，你能得出什么結(jié)論，請(qǐng)寫(xiě)在下面。（3分）

答

（二）閱讀下面兩段文字，完成第 17-19 題。（12 分）

17.答案：①外科麻醉手術(shù)技術(shù)比西方要早 1600 年；

②早在東漢，就奠定了中醫(yī)“辯證施治”的基礎(chǔ)。

評(píng)分：本題 4 分。每個(gè)要點(diǎn) 2 分。

18．答案示例：

①紙的發(fā)明，為書(shū)的發(fā)展提供了理想的材料，也促進(jìn)了人類(lèi)文化的傳播。

②改變了書(shū)的笨重不便；改變了書(shū)的成本太高；影響了世界各國(guó)。

評(píng)分：本題 5 分。意義 2 分；依據(jù) 3 分，每個(gè)要點(diǎn) 1 分。

19. 答案示例一：①在我國(guó)古代（或漢代時(shí)期），②不論是醫(yī)學(xué)還是造紙術(shù)，③都取得卓越成就（或

都領(lǐng)先世界)。

答案示例二：①在我國(guó)古代（或漢代時(shí)期），②科學(xué)技術(shù)方面，③都取得卓越成就。

評(píng)分：本題 3 分。每個(gè)要點(diǎn) 1 分。

12、門(mén)頭溝

（二）閱讀《對(duì)聯(lián)中的典故》，完成第14—15題。（共9分）

對(duì)聯(lián)中的典故

①對(duì)聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對(duì)俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬(wàn)家憂樂(lè)到心頭”是鐫刻在岳陽(yáng)樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥(niǎo)啼先”是古代勸學(xué)的佳對(duì)；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)?？梢?jiàn)，生活處處有對(duì)聯(lián)。

②對(duì)聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對(duì)子，是寫(xiě)在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對(duì)偶語(yǔ)句。對(duì)聯(lián)，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批，它應(yīng)對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容起畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。

③根據(jù)內(nèi)容和用途劃分，常見(jiàn)的對(duì)聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈(zèng)聯(lián)等。毛澤東在長(zhǎng)沙第一師范讀書(shū)時(shí)改寫(xiě)的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無(wú)益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的自勉聯(lián)。魯迅先生寫(xiě)給瞿秋白的對(duì)聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當(dāng)以同懷視之”，則是充滿革命情誼的題贈(zèng)聯(lián)。

④典故是詩(shī)文中經(jīng)常引用的，有來(lái)歷出處又為人們所公認(rèn)的故事或詞語(yǔ)。它源于社會(huì)生活實(shí)踐，早于文字就在民間口頭流傳了。比如有了丟羊補(bǔ)牢不算晚的生活經(jīng)歷，才會(huì)產(chǎn)生文字的“亡羊補(bǔ)牢，猶未晚也”的典故。

⑤對(duì)聯(lián)用典故，多以典喻今，以典起興，以典褒貶，以典修辭，以典美文，以典突出主題，以典達(dá)到思想、意境藝術(shù)完美統(tǒng)一的效果。可見(jiàn)，典故于對(duì)聯(lián)的重要性。因此，運(yùn)用典故，要熟悉典故，積累典故，善于選擇，使典故用得妥貼妙切。

⑥一要了解歷史。多讀點(diǎn)古書(shū)，熟悉典故，掌握典故。我國(guó)的典故多來(lái)自經(jīng)史子集，但也有用現(xiàn)代典故的范例。

⑦二是注意典故的思想性，重視典故的教育作用。不論什么形式的文藝都要求有健康的思想性，才能美化人的心靈，起到教育作用，促進(jìn)精神文明建設(shè)。典故不僅是前人留給我們的思想成果和寶貴精神財(cái)富，而且自身還包含著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)和精辟哲理，讀來(lái)發(fā)人深思，耐人尋味，使人受到啟迪和教育。“前事不忘，后事之師”，正說(shuō)明典故教育意義的久遠(yuǎn)和巨大。

⑧三要典故用得新穎，使典故在對(duì)聯(lián)中有新鮮感。做到這點(diǎn)，要能“見(jiàn)人之所未見(jiàn)，言人之所未言”。善于從中發(fā)掘別人所沒(méi)見(jiàn)到的思想，從新的高度加以理解，才能寫(xiě)出立意新穎、主題深刻的好對(duì)聯(lián)，以引起讀者的新鮮感，增強(qiáng)對(duì)聯(lián)的感染力。

⑨四要講究匠心技巧，活用典故。典故是現(xiàn)成的，但不是簡(jiǎn)單的照搬或強(qiáng)拉硬扯就算用典了，應(yīng)在原有典故的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，創(chuàng)造異乎尋常的用法。如朱自清晚年在貧病交困中寫(xiě)的自勉聯(lián)：

但得夕陽(yáng)無(wú)限好；

何須惆悵近黃昏。

⑩這是用李商隱《樂(lè)游原》詩(shī)句：“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏。”稍加變動(dòng)，用以表示作者在艱困的境遇中，對(duì)反帝斗爭(zhēng)的堅(jiān)定及對(duì)新的希望持有的樂(lè)觀態(tài)度。

14.閱讀選文，根據(jù)對(duì)聯(lián)用典的要求填空。（3分）

對(duì)聯(lián)中所引用的典故，要想“妥帖妙切”，就要了解歷史，，，。（每空4字）

15.結(jié)合【材料一】【材料二】說(shuō)明下面這幅對(duì)聯(lián)是如何妥帖妙切地使用典故的？并體會(huì)典故所表達(dá)的意思？（6分）

兩歲苦兵戈，一統(tǒng)山河，肯容吳楚東南坼；
重湖驚夢(mèng)影，萬(wàn)家劫火，怕說(shuō)乾坤日夜浮。

（陳逢元在民國(guó)初寫(xiě)的岳陽(yáng)樓聯(lián)）

【材料一】杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)句及賞析

登岳陽(yáng)樓

杜甫

昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。
吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。
戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

這是杜甫登岳陽(yáng)樓而望故鄉(xiāng)，觸景感懷之作。其中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮?！边\(yùn)用夸張手法，寫(xiě)出了洞庭浩瀚無(wú)邊的氣魄，成為歌詠洞庭湖最負(fù)盛名的名章佳句。

“坼”“浮”兩個(gè)字煉得好?！佰濉?，分裂；“浮”，漂浮蕩漾。廣袤數(shù)千里的吳、楚兩地就因?yàn)橛辛诉@個(gè)湖，一下子斷裂為二，這氣勢(shì)何等磅礴；而日、月、星辰仿佛都飄浮在這湖水上面，緩緩行進(jìn)，這景象又何等宏麗。這兩個(gè)字寫(xiě)出了洞庭湖浩瀚無(wú)際的磅礴氣勢(shì)，宏偉奇麗的景色，給讀者勾勒出一幅氣象萬(wàn)千的畫(huà)面。

【材料二】

陳逢元，字桐喈。湖南大庸縣人。擅長(zhǎng)詩(shī)文聯(lián)語(yǔ)，題聯(lián)以川湘二省居多。他所生活的時(shí)代正值北洋軍閥在帝國(guó)主義支持下分化為皖、奉、直三個(gè)派系時(shí)期。皖系軍閥，主要首領(lǐng)是段祺瑞，掌握北系政府實(shí)權(quán)，控制安徽、浙江、山東、福建等省，靠日本支持和扶植。直系軍閥，主要首領(lǐng)是馮國(guó)璋，其后為曹錕、吳佩孚。主要?jiǎng)萘υ谥彪`(今河北)、湖北、江蘇、江西等省，由英、美兩國(guó)扶植。奉系軍閥，以張作霖為首，控制東北三省，依靠日本支持和扶植。

答：

（二）《對(duì)聯(lián)中的典故》（共9分）

14.答案要點(diǎn)：注意思想用典新穎講究匠心（共3分。共3空，每空1分）

15.答案要點(diǎn)：第一問(wèn)：在杜甫《登岳陽(yáng)樓》詩(shī)句的基礎(chǔ)上，采用變通的手法，使典故另有一番新意，體現(xiàn)了對(duì)聯(lián)用典的匠心。

第二問(wèn)：反其意諷刺當(dāng)年軍閥割據(jù)。（共6分。共2問(wèn)。第一問(wèn)4分；第二問(wèn)2分）

13、平谷

（二）閱讀下面短文，完成第16—17題。（共10分）

文段一

北京時(shí)間2008年7月7日晚，世界遺產(chǎn)委員會(huì)投票通過(guò)了最新一批世界文化遺產(chǎn)，獨(dú)具特色的大型民居建筑——中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

此次成功入選世界遺產(chǎn)的“福建土樓”，由永定、南靖、華安的“六群四樓”共46座土樓組成。專(zhuān)家們指出，“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。

土樓的建筑材料是黏土、杉木、石頭和竹片。一來(lái)閩西一帶生土黏性強(qiáng)，作為建材干后很堅(jiān)硬；二來(lái)客家人在寬厚的墻體中加入竹片和杉木，它們能起到牽扯的作用；三是房屋主體采用土木結(jié)構(gòu)，巧施穿斗方法，整體更加穩(wěn)固。另外一些大戶人家還在墻泥中攪拌了糖、蛋清、糯米等黏性物質(zhì)，猶如給整堵墻注了一劑強(qiáng)力膠，使之固若金湯。

文段二

坐落在福建省永定縣湖坑鎮(zhèn)南中村的環(huán)極樓，始建于清康熙三十二年，即1693年，距今已有三百多年的歷史，被稱為“抗震巨堡”。

環(huán)極樓是以土石為主要建筑材料的圓形土樓。全樓4層，高約20米，樓的直徑43.20米，周長(zhǎng)130米，底層墻厚1.70米，墻頂0.9米；第一層32間，并設(shè)有一個(gè)較大的門(mén)廳與正廳、第二層34間，第三、四層各34間。

300年來(lái)環(huán)極樓歷經(jīng)多次地震，據(jù)縣志記載，1918年2月13日永定發(fā)生7級(jí)大地震，附近田里的泥漿水噴起幾丈高，樓頂?shù)拇u瓦幾乎全被震落了，余震數(shù)次，共計(jì)十余分鐘，環(huán)極樓正門(mén)上方第三、四層厚墻被震裂，裂口近20厘米，長(zhǎng)近3米一尺多寬?？墒堑卣疬^(guò)后，裂縫竟奇跡般地慢慢合攏，僅留下一條細(xì)長(zhǎng)的裂痕，而整個(gè)樓體安然無(wú)恙、巍然屹立。至今門(mén)口上方的土墻還留下一道20多厘米寬清晰可辨的裂縫。

文段三

“福建土樓”遵循了“天人合一”的東方哲學(xué)理念，就地取材，選址或依山就勢(shì)、或沿循溪流，布局合理，吸收了中國(guó)傳統(tǒng)建筑規(guī)劃的“風(fēng)水”理念，適應(yīng)聚族而居的生活和防御的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當(dāng)?shù)氐纳?、木材、鵝卵石等建筑材料，建筑風(fēng)格古樸粗獷，形式優(yōu)美奇特，與青山、綠水、田園風(fēng)光相得益彰，組成了適宜的人居環(huán)境以及人與自然相互依存的人文景觀。

福建土樓的價(jià)值表現(xiàn)為土樓之間形成的整體性的、群體性的家族聚居的模式上。數(shù)十戶、幾百人同住一樓，反映出客家人聚族而居、和睦相處的家族傳統(tǒng)。專(zhuān)家們指出，中國(guó)“福建土樓”是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證。

16.根據(jù)文段一和文段三的內(nèi)容，說(shuō)出中國(guó)“福建土樓”被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》的依據(jù)。（4分）

17.閱讀文段一和文段二，簡(jiǎn)要分析環(huán)極樓經(jīng)過(guò)大地震后，裂縫奇跡般地慢慢合攏，整個(gè)樓體安然無(wú)恙、巍然屹立的原因。（6分）

（二）（共10分）

16.首先是“福建土樓”造型獨(dú)特，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)奇巧，體現(xiàn)了世界上獨(dú)一無(wú)二的大型生土夯筑的建筑藝術(shù)成就。其次是“福建土樓”是東方血緣倫理關(guān)系和聚族而居傳統(tǒng)文化的歷史見(jiàn)證。（共4分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

17.示例:原因是環(huán)極樓以土石為主要建筑材料，而閩西一帶的生土黏性強(qiáng)；客家人在寬厚的墻體中又加入竹片和杉木，能起到牽扯的作用；房屋主體又采用土木結(jié)構(gòu)，巧施穿斗方法，再加上圓形土樓具有向心力，也能夠起到牽扯的作用，使整體更加穩(wěn)固。（共6分。每個(gè)要點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）

14、密云

（二）閱讀《密云司馬臺(tái)長(zhǎng)城》，完成第15—16題。（共8分）

密云司馬臺(tái)長(zhǎng)城

①司馬臺(tái)長(zhǎng)城位于密云縣東北部的古北口鎮(zhèn)境內(nèi)，全長(zhǎng)5.4公里，敵樓35座，是唯一一段保留明長(zhǎng)城原貌的古長(zhǎng)城。由于其特殊的地形條件和修筑者們的智慧創(chuàng)造，長(zhǎng)城隨著刀鋒般的山脊奔馳，時(shí)寬時(shí)窄，時(shí)起時(shí)落，城臺(tái)、敵樓、障墻在很短的一段距離里形式之多，變化之大，在整個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)城之中極為罕見(jiàn)。司馬臺(tái)長(zhǎng)城以“驚、險(xiǎn)、奇”著稱，著名長(zhǎng)城專(zhuān)家羅哲文教授贊譽(yù)道“中國(guó)長(zhǎng)城是世界之最，司馬臺(tái)長(zhǎng)城堪稱中國(guó)長(zhǎng)城之最”。

②司馬臺(tái)長(zhǎng)城構(gòu)思新穎、形態(tài)各異，它集萬(wàn)里長(zhǎng)城眾多特色于一地，形成了一段“奇妙的長(zhǎng)城”。這里長(zhǎng)城的墻體，既有人所常見(jiàn)的“城墻類(lèi)型”，也有適應(yīng)懸崖峭壁的山勢(shì)而建的“半邊墻類(lèi)型”；既有隨緩坡而舒展的馬道，也有陡坡上以大階梯疊進(jìn)的“天梯”?？招臄撑_(tái)形勢(shì)多樣，同樣令建筑史家嘆為觀止。僅敵臺(tái)上的望亭，就有一間房、三間房、三間房加前后廊，三間房加周?chē)鹊葞追N，屋頂有歇山、懸山、硬山、卷棚和重檐懸山式多種。

③長(zhǎng)城的最高處為“仙女樓”，需登“天梯”而上。天梯高達(dá)100米，坡度85度，幾近垂直，無(wú)膽量的絕難征服。仰頭上望，那磚石砌就的臺(tái)階僅可容腳，兩側(cè)懸崖陡壁，中間這一道臺(tái)階細(xì)如線，薄如刃，陡如立，不由人望梯興嘆，倒吸一口涼氣。爬上仙女樓，景色果然更加壯美秀麗，俯首看腳下的懸崖，刀削斧劈一般，幾縷霧嵐掛在絕壁處，更顯得陡峭驚險(xiǎn)。西北邊金山嶺長(zhǎng)城與司馬臺(tái)長(zhǎng)城渾然一體，活像一條即將騰飛的蒼龍。長(zhǎng)城上大小不同、形態(tài)各異的敵樓，恰到好處地建立在各個(gè)制高點(diǎn)上，威風(fēng)凜然，冷峻挺拔。整段長(zhǎng)城，完美和諧，氣勢(shì)磅礴，處處顯示出她的巧妙、奇特、雄偉和壯麗。再看看連綿不斷的燕山山脈奔涌而起，疊起無(wú)數(shù)的奇幻；看看遼闊的華北平原無(wú)邊無(wú)際，一直鋪向目不所及的天邊，在這博大奇異的景色中，令人不禁驚嘆：司馬臺(tái)長(zhǎng)城——神奇！

15.閱讀第①段，指出是什么原因成就了司馬臺(tái)長(zhǎng)城“驚、險(xiǎn)、奇”的特征？“之最”的內(nèi)涵都有哪些？(4分)

答：特征：

內(nèi)涵：

16.第②段中的“奇妙的長(zhǎng)城”都“妙”在何處？第③段中的有關(guān)“天梯”的描述文字與第①段中的哪一句相呼應(yīng)？（4分）

答：

（二）（共8分）

15.答案：特征：特殊的地形條件和修筑者們的智慧創(chuàng)造。

內(nèi)涵：是唯一一段保留明長(zhǎng)城原貌的古長(zhǎng)城；城臺(tái)、敵樓、障墻在很短的一段距離里形式之多，變化之大。（4分。特征分，內(nèi)涵2分）

16.答案：妙處：墻體類(lèi)型的多樣；敵樓形勢(shì)的多樣；望亭的種類(lèi)多樣。

呼應(yīng)句：“長(zhǎng)城隨著刀鋒般的山脊奔馳”。（4分。妙處3分，呼應(yīng)句1分）

15、懷柔

（二）閱讀下面兩段文字，完成第17-19題。（共10分）

文段一

陶瓷china,大寫(xiě)China,其意則為中國(guó)。我們的祖先在長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)明了陶器。陶器的制作已有近萬(wàn)年的歷史，人類(lèi)自從開(kāi)始懂得制作陶器，各方面都發(fā)生了深刻的變化。在制陶技術(shù)不斷發(fā)展和提高的基礎(chǔ)上，中國(guó)人發(fā)明了瓷器。1963年北京市崇文區(qū)元代墓出土的一件元青白釉多棱壺瓷器，壺體完全仿制草原民族常用的便于攜帶在馬背上的皮革制奶茶壺造型，就連皮箍上的鉚釘狀裝飾也都仿制出來(lái)了。可以說(shuō)，陶是瓷的源，瓷是陶的流，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的陶瓷，是古代華夏文明的起點(diǎn)。

陶器使用一般黏土為原材料即可制坯燒成，陶土經(jīng)800至1000度的窯火燒成陶器，陶罐一般為盛水器，實(shí)用又純樸。瓷器則需要選擇特定的材料，瓷土經(jīng)1200至1300度的窯火燒成瓷，瓷瓶大多供欣賞用，漂亮飄逸。陶的屬性更多地帶有男性的陽(yáng)剛之氣，瓷的屬性更多地帶有女性的陰柔之美。

17.根據(jù)文段一的內(nèi)容概括出陶與瓷有哪些方面的不同。（5分）

文段二

陶瓷器的發(fā)明不僅解決了人們的生活問(wèn)題，如生活用具、建筑材料等，還提供了藝術(shù)的享受。此外，陶瓷制品的造型、裝飾、釉色、圖案從某個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的某些內(nèi)容。陶瓷的發(fā)展就像是給我們講述著一個(gè)個(gè)我國(guó)歷史的時(shí)代進(jìn)程。認(rèn)識(shí)古代陶瓷，也是了解中國(guó)歷史的一個(gè)途徑。

在歷史上，中國(guó)陶瓷與絲綢、茶葉同樣是我國(guó)歷來(lái)重要的進(jìn)出口貿(mào)易品，它通過(guò)陸上和海上絲綢之路打開(kāi)貿(mào)易市場(chǎng)，而且這種貿(mào)易其實(shí)是有著十分可觀的經(jīng)濟(jì)利益的。因?yàn)樗陨淼纳唐穬r(jià)值是十分高的，被認(rèn)定為是贈(zèng)予送人的非常貴重的物品；近年來(lái)，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)人文化水準(zhǔn)提高，收藏與鑒賞古代陶瓷，也成為一種投資手段。

18.根據(jù)文段二的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)陶瓷器除了具有一定的實(shí)用價(jià)值外，還有哪些價(jià)值？（3分）

19.文段二中寫(xiě)道陶瓷制品“從某個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的某些內(nèi)容?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)文段一中提到的北京崇文區(qū)元代墓出土的“多棱壺”反映了元代人當(dāng)時(shí)怎樣的生活特點(diǎn)？（2分）

（二）（共10分）

17.陶與瓷的不同之處：發(fā)明時(shí)間不同（陶先瓷后）、原材料不同、燒制溫度不同、用途不同、給人的審美感受不同（或?qū)傩圆煌?。?分，每點(diǎn)1分）

18.藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值。（3分，每點(diǎn)1分）

19.元代的草原民族習(xí)慣于馬上生活，（1分）喜歡喝馬奶（茶）酒。（1分）

16、燕山

（二）閱讀下面兩段文字，完成第16—17題。（共10分）

文段一

莫高窟地處敦煌東南鳴沙山，位于古代絲綢之路要沖,是自十六國(guó)起至元朝，歷

代匠師們?yōu)樵絹?lái)越多信仰佛教的人在山崖斷壁上陸續(xù)開(kāi)鑿出的石窟群。莫高窟綿延1600多米，現(xiàn)存洞窟492個(gè)，窟內(nèi)壁畫(huà)總計(jì)4.5萬(wàn)多平方米，彩塑2000余尊，最大的塑像高達(dá)33米?？邇?nèi)有大量精美的壁畫(huà)、彩色雕塑和珍貴的佛經(jīng)、文書(shū)。莫高窟又稱“千佛洞”，是我國(guó)現(xiàn)存規(guī)模最大、內(nèi)容最為豐富的石窟群。1987年，莫高窟被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)”名單。

文段二

公元前138年，漢武帝派張騫出使西域，開(kāi)通了內(nèi)地與中西亞之間舉世聞名的“絲綢之路”。發(fā)源于印度的佛教就是隨“絲路”傳入我國(guó)的。那時(shí)的敦煌，地處絲路南北三路的分合點(diǎn)，是一座繁華的都會(huì)，貿(mào)易興盛，寺院遍布，融合了東西方藝術(shù)的佛教石窟也就在敦煌生根、發(fā)芽了。據(jù)說(shuō)，莫高窟的開(kāi)鑿緣于一位法名樂(lè)尊的和尚。公元366年，樂(lè)尊云游到此，忽見(jiàn)鳴沙山上金光萬(wàn)道、狀若千佛，心有所悟，便在崖壁上鑿下了第一個(gè)石窟。此后，許多絲綢之路上的商人為了祈求前路的順利、生意的發(fā)達(dá)，紛紛在這兒許愿開(kāi)鑿石窟，請(qǐng)民間藝人繪上心中崇拜的神靈。莫高窟的壁畫(huà)和塑像，在表現(xiàn)佛教內(nèi)容的同時(shí)也反映了人間現(xiàn)實(shí)生活。壁畫(huà)中婀娜多姿的飛天，苦苦修行的佛教徒，雍容華貴的公主和虔誠(chéng)的供養(yǎng)人，一個(gè)個(gè)栩栩如生。

而今，敦煌故城早已被這里干燥、多風(fēng)少雨的溫帶大陸性氣候所埋葬，但莫高窟里的一切，在這樣的環(huán)境下，歷經(jīng)千年的歲月，依舊歷久彌新。

16．根據(jù)文段一的內(nèi)容，說(shuō)出莫高窟被聯(lián)合國(guó)列入“世界文化遺產(chǎn)”名單的依據(jù)。（4分）

答：

17．根據(jù)文段內(nèi)容，請(qǐng)你概括分析在敦煌開(kāi)鑿莫高窟的原因有哪些。（6分）

答：

（二）文段閱讀（共10分）

16．答案要點(diǎn)：

莫高窟歷史悠久，開(kāi)鑿朝代多，時(shí)間長(zhǎng)（1分）；石窟群規(guī)模最大，內(nèi)容最豐富；（2分）

洞內(nèi)壁畫(huà)雕塑精美，佛經(jīng)文書(shū)珍貴。（1分）

17．答案要點(diǎn)：

具備開(kāi)鑿的地理環(huán)境：在歷史上，敦煌是古代絲綢之路要沖，地理位置重要，商業(yè)發(fā)達(dá)，佛教盛行。鳴沙山古老而神秘的地理位置，利于佛教的傳播。

具備開(kāi)鑿的人文環(huán)境：為祈福保佑，信仰佛教的人越來(lái)也多，開(kāi)鑿的洞窟、繪制的壁畫(huà)也就越來(lái)越多。

具備開(kāi)鑿的氣候環(huán)境：敦煌地區(qū)干燥少雨溫帶大陸性氣候，不必?fù)?dān)心壁畫(huà)受潮濕腐蝕，

（每點(diǎn)2分，共6分）

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