愛華網(wǎng)為什么一提到克欽民族中有信仰基督教，總是有人會(huì)有意的把它與西方陣營(yíng)聯(lián)系在一起？為什么提到中國(guó)共產(chǎn)黨的時(shí)候，人們?cè)缫呀?jīng)忘了共產(chǎn)黨的創(chuàng)始人——馬克思，恩格斯及共產(chǎn)主義理論均發(fā)源于西方的德國(guó)！主要是人們對(duì)于已經(jīng)東方化了的中國(guó)共產(chǎn)主義理論都有了較多的了解；然而對(duì)于已經(jīng)扎根在克欽邦的基督教，已經(jīng)被克欽人民融化為——既有克欽民族特色的東方人文宗教——缺乏了解！
景頗族世代居住生活在高山密林間，他們奉行著萬(wàn)物有靈、處處有鬼神的原始多神崇拜。他們相信自己所信仰的那位神——‘格仁愛革桑’，就是這個(gè)世界上唯一能夠主宰世間萬(wàn)物、至高無尚的真神。
景頗族的祖祖輩輩們，一代又一代的面對(duì)周圍惡劣的自然環(huán)境，靠著自己所信奉的神鬼與各種疾病及災(zāi)禍抗?fàn)帲挥米约旱男叛龅钟鞣N外來宗教的侵襲。他們雖然一直處在四周都是佛教盛行的各民族之中，仍然憑著自己的信仰，自成一體。特別是在英殖民統(tǒng)治者入侵緬甸的近百年的時(shí)間里，為了抵御西方白人軍隊(duì)對(duì)景頗山地的侵略與異方宗教的滲入，克欽（景頗）族人民從未停止過流血的抵抗！
大英帝國(guó)分別于1924年、1852年、1885年發(fā)動(dòng)了三次對(duì)緬甸的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。1885年發(fā)動(dòng)的第三次侵緬戰(zhàn)后、緬甸淪為英國(guó)殖民地。
1885年11月12日駐緬英軍由仰光北上，11月28日攻陷京城曼德勒。殖民者們慶幸他們用了不到一個(gè)月的時(shí)間就輕易地俘虜了緬錫袍王，滅亡了緬甸的封建王朝。然而，當(dāng)他們開始向北進(jìn)攻克欽邦時(shí)侯，他們才開始明白：受到真正抵抗侵略的民族戰(zhàn)爭(zhēng)才剛剛開始！
后來，英國(guó)殖民當(dāng)局先后調(diào)遣了四萬(wàn)多的軍隊(duì)，耗費(fèi)數(shù)了百萬(wàn)英鎊的軍費(fèi)，用了近二十年的時(shí)間，直到1914年，才逐步占領(lǐng)了克欽邦的大部地區(qū)。
1886年5月22日，彭敢山官率上千的克欽（景頗）族壯士在離曼節(jié)四英里的地方,攻擊了由英軍肯茲拉爾德（Col·Kitzeraid）上校率領(lǐng)的五百英軍。
1889年3月彭敢地區(qū)的景頗族再次攻入曼節(jié)并燒毀了那里的英軍兵營(yíng)。
1890年底，克欽（景頗）族壯士們?yōu)樽柚箿④姀捻f莫向色董地的進(jìn)攻，在一個(gè)叫木立苦的地方，在那里他們用石塊陣和自制的土炮（景頗土炮，用在森林里隨處可取的棕?cái)R樹干、挖空樹心、外面用箍幾道藤篾箍，威力不亞于鐵炮，且輕便靈活，曾在英戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮極大的作用。景頗族稱之為“來斯炮”）阻擊英軍，擊斃了包括哈里遜上尉（Capt.Harrison）在內(nèi)的70多名英軍。為此，英軍攻占色董后,把他們?cè)O(shè)在那里的據(jù)點(diǎn)命名為‘哈里遜要塞’（FortHarrison）。
1892年11月英軍占領(lǐng)密支那，耗時(shí)七年才從曼德勒進(jìn)到了密支那。但是，英軍占領(lǐng)密支那后不久，12月14日，瑟馬山官辛仁瓦就率兵襲擊了密支那城，燒毀了英殖民當(dāng)局在那里剛剛設(shè)置的山官府和法院，擊斃一名英軍少校。
1893年1月5日，英軍莫頓上尉（Capt.BoyeeMorton）率部到色馬山駐扎的第二天1月6日，他就被景頗族人擊斃。英軍把色馬據(jù)點(diǎn)命名為‘莫頓要塞’（Fort Moton）。
英軍傷亡了三千多人，直到1914年才基本上占領(lǐng)了克欽邦全境。其間最主要的是：英國(guó)當(dāng)局采用贖買政策，在廢除克欽（景頗）族社會(huì)中的奴隸制的同時(shí)，把克欽（景頗）山官們也拉入到了他們的統(tǒng)治行列里去，以此來消除對(duì)他們的抵抗。到了1920年的時(shí)候，英國(guó)殖民當(dāng)局才基本上可以在克欽邦境內(nèi)施行他們的政令。
英國(guó)殖民當(dāng)局把許多不服英人統(tǒng)治的克欽（景頗）山官，誘捕后關(guān)進(jìn)監(jiān)獄，他們當(dāng)中最著名的是瑟董山官革瓦早翁。森布拉崩山官的軍事總管斯波諾等人被判終身監(jiān)禁，他們最終都死于獄中。
克欽（景頗）族原始落后的刀劍,怎能抵擋得住當(dāng)時(shí)靠著以蒸汽機(jī)為標(biāo)志的工業(yè)革命成果而強(qiáng)大的“日不落國(guó)”軍隊(duì)的炮火。所以，大多數(shù)的克欽（景頗）山官只能面對(duì)‘石頭壓草、不得不彎’的現(xiàn)實(shí)，被迫放棄抵抗。最終，山官們不得不釋放奴隸，接受了大英帝國(guó)殖民統(tǒng)治者的贖買政策。
也有個(gè)別的克欽（景頗）山官，當(dāng)著英國(guó)官員的面，把送來給他的整口袋銀元倒入豬槽，吆喝他們的豬仔們來拱食。豬當(dāng)然不會(huì)吃銀元，拱了拱豬槽里的銀元，把銀元弄臟后就紛紛離開了?！翱纯窗?！你們送來的是連豬都不要的東西?。 睙o奈的山官也只能以此來泄泄恨罷了！
在英軍用裝備著先進(jìn)武器的軍隊(duì)，向克欽山地進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)二十多年武力征戰(zhàn)的同時(shí)，還有另一支以《圣經(jīng)》和現(xiàn)代文明為武器的傳教士隊(duì)伍，也在向克欽（景頗）山地進(jìn)行著持久不懈的進(jìn)攻。從某種意義上來說，這支由傳教士組成的隊(duì)伍所取得的成果，遠(yuǎn)比真正的英軍所取得的戰(zhàn)果要大得多。
1885年，自傳道士威廉、H、羅伯特于1885年進(jìn)入八莫地區(qū)，開始向克欽（景頗）人傳教，逐步向整個(gè)克欽（景頗）山浸入。這支隊(duì)伍所到之處，用基督教博愛、平等的教義，逐漸拆除了克欽（景頗）族的山官制度賴以生存的神權(quán)基石。
他們巧妙的利用克欽民族的傳說及宗教習(xí)俗：“你們所信仰的至高無尚的神——格仁愛革桑、就是上帝耶和哇（耶和華）。你們至今仍保留著密泰（先知），董薩（祭司），只是你們?cè)陂L(zhǎng)期的遷徙途中把寫在羊皮上的圣經(jīng)燒吃了以后，你們的先祖仍才漸漸地背離了上帝的道，淪落成了眾鬼的奴隸。當(dāng)然也就不知道神的獨(dú)生子耶穌基督為了拯救人類曾道成肉身，來過這世界。基督已經(jīng)死而復(fù)活了一千多年了，景頗這群迷途的羔羊仍迷失在東方的叢林里。現(xiàn)在，基督的使者們從遙遠(yuǎn)的西方來找尋失落的羊群，并給他們送來了寫在白紙上的圣經(jīng)。只要景頗族的弟兄姐妹們，一旦從撒旦手下眾鬼的奴役中掙脫出來，重回上帝的懷抱，就一定能在不久的將來，也會(huì)像西方的白人弟兄姐妹們那樣的文明而富足！”
這也許是西方傳教道士利用當(dāng)?shù)孛褡宓膫髡f、并把它們與基督教結(jié)合起來的最成功范例。這樣的說教，會(huì)使大多數(shù)克欽（景頗）族能夠較容易的接受基督教。不可能讓景頗人相信人可以成神、成佛。但是，他們會(huì)相信‘神能夠變成人’；‘能夠變成人的神，也一定來造訪過這個(gè)世界！’。
克欽（景頗）族自古以來就對(duì)那些泥塑木雕的有型神佛偶像不信、不跪、不拜！他們歷來只敬畏用肉眼所看不見的神靈。加之在基督教的教義中，沒有禁止殺牲畜、禁欲等克欽（景頗）族難以遵守的清規(guī)戒律。他們只需拋棄自己本來就很難侍候的‘鬼’，也不用背棄他們所信仰的至高至尊的真神——‘格仁愛革桑’。所以，這也就是成了為什么克欽（景頗）族不容易接受近在四周的佛教、反而能夠接受來自遠(yuǎn)方的基督教的最主要原因。
傳給克欽民族的基督教，只給克欽民族信仰的神——增加了一個(gè)名字——耶和華；增加了一個(gè)神的獨(dú)生子——耶穌基督！因此，克欽民族信仰的基督教開始替代了他們的原始宗教，升華為現(xiàn)代的人文宗教。從某種意義上說，也是一種進(jìn)步，因?yàn)?，和克欽民族去爭(zhēng)論有沒有神鬼的話題是無用的！
2011年6月13日，克欽獨(dú)立組織命令克欽獨(dú)立軍可以開始反擊來犯的緬軍，同時(shí)，各戰(zhàn)區(qū)，旅，營(yíng)，及各民眾團(tuán)體，都舉行了戰(zhàn)前祈禱會(huì)。在祈禱會(huì)上，牧師們的祈禱詞中都特別強(qiáng)調(diào)：“我軍各將士在開戰(zhàn)后，都不能做神不喜悅的是：諸如虐待俘虜，燒殺掠擄。。?！?/p>
因此，自展開自衛(wèi)反擊戰(zhàn)斗以來，克欽獨(dú)立軍軍紀(jì)嚴(yán)明，傷亡極小！
克欽邦境內(nèi)，雜居著包括緬族，撣族在內(nèi)的許多少數(shù)民族，他們信仰自由，和睦相處?？藲J基督教不是極端主義的教派！
