愛華網(wǎng)“只有槍響的時候才不悶?！?/p>
這是賈樟柯電影《天注定》里面的一段臺詞。這部電影充滿了許多暴力的元素，這種暴力帶來了強烈的視覺沖擊，卻沒有暢快的感覺，而是感到一種說不出的壓抑。我們看到了生活在中國社會底層的普通人民，如何從一個普通人，被逼到死角，或殺人，或自殺。有人認為：“暴力是對現(xiàn)實的反映，呈現(xiàn)暴力是為了反抗暴力；或者暴力是人們必然承受的命運，呈現(xiàn)暴力是為了感受生命的困境?！泵缹W(xué)的崇高主要表現(xiàn)為人對自然對象的“無限大”形式把握中所帶來的由痛感轉(zhuǎn)化而來的快感，而現(xiàn)實生活中的崇高，往往又通過悲劇來體現(xiàn)。車爾尼說：“悲劇這概念構(gòu)成崇高的主要部分?！痹谌祟惿鐣窢幹校x力量同邪惡勢力的較量具有崇高的性質(zhì)，雖然大部分的時候結(jié)局是失敗的，但是在斗爭中，它彰顯了一種人類的精神，那就是一種崇高的精神。
第一個故事講述的是一個叫大海的曠工，好打抱不平，憤怒的要求村長和煤礦老板給予村民應(yīng)得的利益并讓他們坦白貪污腐敗的事情，遭到了威脅和毒打，在走投無路之際，扳動獵槍，開槍打死了那些人。賈樟柯在電影里展示出了暴力的全過程，不帶一絲隱晦的。在迎接煤老板的歡迎儀式上，只有大海跳出來，向老板發(fā)難，其余的村民都在權(quán)勢的壓榨下沉默了，在別人都畏懼惡勢力，而大海敢于和惡勢力作斗爭，不怕犧牲，他是崇高的；最后大海被人用高爾夫球桿打得頭破血流，教訓(xùn)他的人帶著蔑視的眼光冷漠的站在一旁看著他，嘴里說出嘲笑的話。但是大海從頭到尾都沒有求饒，他的人格是高尚的，表現(xiàn)為崇高；大海拿著獵槍逼村里會計寫出村長貪污的事實，在聽到警車的報警鈴聲響起后，會計的臉上不經(jīng)意間流露出輕蔑的笑，并挑釁的說：“你打，你朝這兒打。你這慫樣，還玩把槍呢你還?！比缓螅屓梭@愕的，只聽見“砰“的一聲，會計的臉瞬間開了花，血浸滿了半邊臉，還如同火山爆發(fā)一樣，咕嚕咕嚕地不斷往外流淌；大海拿槍指著村長，村長一副事不關(guān)己的感覺，假惺惺的用商量的語氣對大海說話，讓大海不要沖動。即便是這樣，村長還是一副高高在上的感覺，臉上依舊有著掩蓋不住的優(yōu)越感，那種優(yōu)越感帶來的是鄙夷與輕蔑。村長的態(tài)度讓大海感到失望，甚至是絕望，那就魚死網(wǎng)破吧，又是一聲槍響，鮮血從村長的胸口瞬間迸發(fā)出來，濺落了一地；大海開槍打死了虐待老馬的人，解救了老馬，馬象征著以大海為代表的底層被壓榨的人民，那匹馬被解救后出現(xiàn)了幾秒鐘的鏡頭，肆意的走在路上，意味著被壓迫的人民擺脫掉了統(tǒng)治階級的壓迫，獲得了自由。然而雖然虐待馬的人被打死了，可馬身上的枷鎖依舊在。馬真的獲得自由了嗎？其實沒有。不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。大海就像夜奔的林沖一樣，感到無奈，被生活逼到了懸崖邊，用一個弱者的極端的方式爭取自己的權(quán)益，毀滅了一切。以暴制暴真的就可以除暴安良嗎？
第二個故事講述的是一個由被劫者變成冷血殺手的農(nóng)民。影片開頭是三個準備對他搶劫的歹徒，手里拿著斧頭在他面前晃悠，威脅著欲砍過去的架勢。但是，人不可貌相。就這么一個看起來老實巴交的農(nóng)民，從衣服里瞬間摸出了一把手槍，在匪徒還沒有反應(yīng)過來的時候，已經(jīng)開槍打死了兩個人，然后對逃跑的另一個人進行追殺，直到靠的近了，再補上一槍，瞬間倒地，沒有一絲掙扎，便再沒有起來。整個過程像一個反轉(zhuǎn)劇，本來應(yīng)該是一個被搶的受害者，隨即變成了一個嗜血狂魔，不留任何一個活口。如果說開第一槍是為了自衛(wèi)，已經(jīng)起到了嚇退歹徒的作用，那么第二槍和第三槍就是殺戮了。原來一個人由善變惡，一念之間而已。由此我們就可以推斷他是一個十惡不赦的人嗎？也不是。他還是一位父親，他用那把槍開槍打死三個年輕的生命，同一把槍給兒子表演節(jié)目，逗兒子開心；他看著同鄉(xiāng)窩在一個狹小的天地里打牌，粗鄙地聊著性、女人等低級下流的話題，還為之大打出手，臉上露出了鄙夷的笑容；他看不慣大哥連一根煙都要計較的行為，感受到了親情的淡漠。他與自己生存的環(huán)境格格不入，感到煩悶，他覺得“只有開槍的時候才不悶”。所以他想去緬甸，那個充滿了槍支、毒品與暴力的地方，給他帶來了絕對的刺激感，讓他向往。印象最深刻的鏡頭是他準備搶劫路人的錢財?shù)臅r候，有一個推著嬰兒的車在場，他并沒有馬上行動，而是等推著嬰兒的車走開以后才開槍。那一瞬間我好想看到了那個嬰兒就像他自己的孩子，他像維護自己的孩子一樣保護別人的孩子的那顆幼小的心靈，那是人內(nèi)心的真與善在與陌生人發(fā)生碰撞與共鳴。這時，美表現(xiàn)出了道德的觀念，使人們獲得了道德上的對善的直觀，使美起到真正溝通了真與善的作用。
第三個故事里的小玉是矛盾的，一方面，她做別人的小三，企圖拆散別人的家庭，這是一種可恥的行為；另一方面，她又堅持不賣身，面對客人的無禮要求，甚至采用了極端的方式維護了自己的尊嚴，表現(xiàn)出了自尊的一面，在這一點上她是崇高的。電影里有三次展示暴力的鏡頭，一是被原配上門暴打，二次是被客人要求特殊服務(wù)不從而被反復(fù)拉扯反復(fù)扇耳光，三次是她憤怒地舉起刀子，捅向了那個打她的人。這個鏡頭給人極大的震撼，仿佛置身于屠宰場里，鮮血沾滿了她的臉上，衣服上，她帶著徹底的絕望，哭著從洗浴店出來。小玉用暴力反抗者暴力，維護自己僅存的一點兒尊嚴。最后，她撥出了一個號碼，在大家都以為她是想跑路的時候，她卻接通了110報警自首，那一刻，我看到了人最真實的美，并且最讓人心生敬畏。
第四個故事講述的是個一個打工仔，在工作的時候造成了工友的誤傷，為了逃避醫(yī)藥費和誤工費，于是，他第一次選擇了逃離。這個時候他沒有承擔起一個人應(yīng)有的責(zé)任，把后果全部推給自己的朋友，是一種不道德的行為。后來，他愛上了妓女蓮蓉，那是一個單親媽媽，為了養(yǎng)活自己的孩子，出來做骯臟的工作?？上皇前柮ⅲ荒苷炔杌ㄅ?，只能看著自己心愛的女人在污濁的世界里一步步淪陷，不能自拔。他表現(xiàn)出來的憐惜、心痛是真的，也是善的，給人以美的感覺。無能為力之下，他又選擇了逃離。后來，他來到了一家臺灣人開設(shè)的工廠，沒日沒夜的做著無聊透頂?shù)牧魉€作業(yè)，感到情緒很壓抑，家人的不理解，舊時工友的復(fù)仇，讓他徹底對人生失望。他憤怒地拿起鐵棍，卻不知道該打向誰，最后，毫無征兆地，從樓上一躍而下。這是他的第三次逃離，最終逃離開了人世。這種暴力體現(xiàn)的是打工仔對命運的反抗，當他對親情、愛情、友情都徹底失望的時候，也對這個世界也徹底失望了，唯一解脫的辦法就是死。
我們把這四個故事都看作是一幕幕的悲劇上映，那么它從兩個方面來說是崇高的：一是它模仿的人物是高尚的，不與世俗同流合污；二是它的效果引起了人的恐懼和憐憫，凈化了人的情感。這樣的崇高僅僅稱之為美的崇高，卻距離道德的崇高有一定的距離?？档抡J為道德觀念如果沒有得到發(fā)展，對于有文化教養(yǎng)的人是崇高的東西，對于沒有文化教養(yǎng)的人卻是可怕的東西，這個可怕的東西就是暴力。欣慰的是在進行這些暴力的過程中，我們還能看到關(guān)于真善美的東西，那即使道德對暴力的超越。
當這個世界陷入瘋狂，價值觀、道德觀被解構(gòu)、顛倒，是非不分的時候，我們是不是還能夠安然站立在大地之上？
最后，賈樟柯向世人連發(fā)三問：“你可知罪？”
