愛(ài)華網(wǎng)《中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)》(100部)電子書(shū)
免費(fèi)下載
(pdf格式，正版掃描；exe格式，便于復(fù)制編輯)
001周易全譯
002今古文尚書(shū)全譯
003詩(shī)經(jīng)全譯
004左傳全譯
005四書(shū)全譯
006經(jīng)史百家雜鈔全譯
007 資治通鑒全譯
008國(guó)語(yǔ)全譯
009戰(zhàn)國(guó)策全譯
010貞觀政要全譯
011晏子春秋全譯
012吳越春秋全譯
013越絕書(shū)全譯
014水經(jīng)注全譯
015大唐西域記全譯
016徐霞客游記全譯
017史通全譯
018文史通義全譯
019荀子全譯
020新序全譯
20a說(shuō)苑全譯
021孫子全譯
022論衡全譯
023尉繚子全譯
024管子全譯
025商君書(shū)全譯
026韓非子全譯
027墨子全譯
028慎子全譯
尹文子全譯
公孫龍子全譯
029呂氏春秋全譯(上)
029呂氏春秋全譯(下)
030淮南子全譯
031抱樸子內(nèi)篇全譯
031抱樸子外篇全譯
032顏氏家訓(xùn)全譯
033夢(mèng)溪筆談全譯
034西京雜記全譯
035世說(shuō)新語(yǔ)全譯
036山海經(jīng)全譯
037搜神記全譯
038博物志全譯
039唐才子傳全譯
040老子全譯
041列子全譯
042莊子全譯
043楚辭全譯
044陶淵明集全譯
045文選全譯
046唐詩(shī)三百首全譯
047宋詞三百首全譯
048文心雕龍全譯
049詩(shī)品全譯
050花間集全譯
051周禮全譯
052儀禮全譯
053禮記全譯
053孝經(jīng)全譯
054春秋公羊傳全譯
055春秋穀梁傳全譯
056爾雅全譯
057史記全譯
058逸周書(shū)全譯
059古列女傳全譯
060入蜀記全譯
061疇人傳全譯
062洛陽(yáng)伽藍(lán)記全譯
063東京夢(mèng)華錄全譯
064孔子家語(yǔ)全譯
065孔叢子全譯
066新書(shū)全譯
067鹽鐵論全譯
068法言全譯
069潛夫論全譯
070近思錄全譯
071傳習(xí)錄全譯
072六韜全譯
吳子全譯
司馬法全譯
黃石公三略全譯
李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)全譯
073法書(shū)要錄全譯
074歷代名畫(huà)記全譯
075人物志全譯
076風(fēng)俗通義全譯
077意林全譯
078鶴林玉露全譯
079唐摭言全譯
080北孟瑣言全譯
081唐語(yǔ)林全譯
082穆天子傳全譯
燕丹子全譯
083拾遺記全譯
084搜神後記全譯
085酉陽(yáng)雜俎全譯
086聊齋志異全譯
087弘明集全譯
088幼學(xué)故事瓊林全譯
089神仙傳全譯
090魏武帝集全譯
魏文帝集全譯
曹子建記全譯
091諸葛亮文集全譯
092李清照集全譯
093讒書(shū)全譯
094古文觀止全譯
095玉臺(tái)新詠全譯
096唐宋傳奇集全譯
097宋詩(shī)精華錄全譯
098六朝文絜全譯
100金剛經(jīng)全譯
六祖壇經(jīng)全譯
下載地址：高中語(yǔ)文讀寫(xiě)指津QQ群共享
幾點(diǎn)說(shuō)明：
1、人生理想：看完這套書(shū)。人生目標(biāo)：看完這套書(shū)。人生追求：看完這套書(shū)。
理想實(shí)現(xiàn)條件：足夠的閑暇。有嗎，沒(méi)有，所以理想只能是......理想。
2、請(qǐng)仔細(xì)閱讀本貼說(shuō)明，以免再問(wèn)出明顯和說(shuō)明重復(fù)的問(wèn)題。
3、因許多電子書(shū)等待發(fā)布，將加快發(fā)布節(jié)奏。
4、當(dāng)下載完成率超過(guò)50%后，無(wú)論是何時(shí)，都將刪源，以給其它發(fā)布讓路。
此套書(shū)歷時(shí)近一個(gè)月，終于發(fā)布完成。多年來(lái)利用VC及ed2k平臺(tái)下了不少好東西，今天也算平衡了一下上傳下載流量，為VC和普及中華傳統(tǒng)文化做了點(diǎn)事了，良心得安。
在此代表眾多的下載者感謝不知名的此套書(shū)的原創(chuàng)掃描者，他的功勞正如樓下留言所說(shuō)，澤被百世！
本貼007資治通鑒估計(jì)非其它書(shū)目原作者掃描發(fā)布，清晰度較差，只為完整起見(jiàn)列于此處，如有緣找到更好版本隨時(shí)更新?，F(xiàn)鏈連文件由halal 網(wǎng)友補(bǔ)充第6頁(yè)。
本貼023尉繚子全譯同上。
本貼057史記全譯、098六朝文絜全譯由 大地de孩子網(wǎng)友提供PDG版本下載鏈接，本人無(wú)損轉(zhuǎn)制，也非其它書(shū)目原作者掃描發(fā)布。057質(zhì)量一般(150dpi)，098質(zhì)量較高(240dpi)
本套書(shū)所缺書(shū)目(全部書(shū)目見(jiàn)71樓)，如有網(wǎng)友能提供補(bǔ)缺或改良，無(wú)論形式如何皆表歡迎。
10年01月15日更新 023.尉繚子全譯.劉春生.譯注 為原系列高清晰版本。
001.周易全譯.徐子宏.譯：
《周易全譯(修訂版)》對(duì)《易經(jīng)》做了介紹，《易經(jīng)》是我國(guó)文化典籍里最難懂的著作之一。作為具有一定哲理內(nèi)容的卜筮之書(shū)，它以獨(dú)特的結(jié)構(gòu)形式和思想內(nèi)容，在中國(guó)傳統(tǒng)文化大觀園里壘起一座神秘的宮殿。在以政治、倫理為主要內(nèi)容的中國(guó)古代意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，開(kāi)辟了廣闊的哲學(xué)天地。數(shù)千年，屬于不同思想和學(xué)術(shù)派別的學(xué)者，覃心竭力地對(duì)它進(jìn)行解釋和闡發(fā)，以致它的本來(lái)面目盡為神學(xué)的迷霧、釋道的玄談以及儒家的義理所籠罩，從而也形成了龐雜的易學(xué)體系。
002.今古文尚書(shū)全譯.江灝&錢宗武.譯注.周秉鈞審校
《今古文尚書(shū)全譯》對(duì)《尚書(shū)》做了介紹。《尚書(shū)》最早只叫做《書(shū)》，漢代稱《尚書(shū)》《孔傳》解釋為“上古之書(shū)”。《尚書(shū)》成為儒家經(jīng)典以后，又叫做《書(shū)經(jīng)》?！渡袝?shū)》還是語(yǔ)言學(xué)研究的重要材料，特別是今文中那些經(jīng)過(guò)考定的真實(shí)文獻(xiàn)，反映了殷周時(shí)代的語(yǔ)言特點(diǎn)。
003.詩(shī)經(jīng)全譯.袁愈荌.譯詩(shī).唐莫堯.注釋
《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集。共三百零五篇。本只稱《詩(shī)》，儒有列為經(jīng)典之一，故稱《詩(shī)經(jīng)》。
《詩(shī)經(jīng)》的創(chuàng)作，距今二千五百多年。大抵是周初至春秋中葉的作品。它包括的時(shí)期共約五百多年，它產(chǎn)生于今陜西、山西、河北、河南、山東及湖北等地。相傳周王室有專人收集民間詩(shī)歌的制度，稱為“采詩(shī)”。
004.左傳全譯.王守謙等.譯注
《左傳》原名《左氏春秋傳》，又稱《春秋左氏傳》,或者稱《左氏春秋》，是一部史學(xué)名著和文學(xué)名著，是我國(guó)現(xiàn)存第一部敘事詳細(xì)的編年體史書(shū)（最早的編年體史書(shū)為《春秋》，最大的編年體史書(shū)為《資治通鑒》，所以《左傳》只能說(shuō)是最早的詳細(xì)的編年體史書(shū)）。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯?shù)抗哪辏ㄇ?64年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。西漢時(shí)稱之為《左氏春秋》，東漢以后改稱《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”。
005.四書(shū)全譯.劉俊田等.譯注
《四書(shū)》是公認(rèn)的儒學(xué)經(jīng)典，它原來(lái)并不是一本書(shū)，而是由《論語(yǔ)》《孟子》這兩部書(shū)和《大學(xué)》《中庸》兩篇文章合輯在一起的統(tǒng)稱，由南宋大儒朱熹匯輯刊刻，從此廣為流傳，名聲鵲起。
作為儒家學(xué)派的經(jīng)書(shū)，《四書(shū)》不僅保存了儒家先哲的思想和智慧，也體現(xiàn)出早期儒學(xué)形成的嬗遞軌跡。它蘊(yùn)含了儒家思想的核心內(nèi)容，也是儒學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論的集中體現(xiàn)。因此，在中國(guó)思想史上產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響。這其中有許多優(yōu)秀的思想精髓，是華夏無(wú)數(shù)先賢實(shí)踐的思考的結(jié)晶，至今讀來(lái)，仍不失其深刻的教育意義和啟迪價(jià)值，堪稱是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民族文化精華。
毋庸諱言，《四書(shū)》中也夾雜著一些先人的思想的局限，這些局限已成為我們今天建設(shè)社會(huì)主義政治文明和精神文明的包袱，這無(wú)疑是需要加以揚(yáng)棄的。因此，我們應(yīng)當(dāng)抱著去莠存良、古為今用的科學(xué)態(tài)度去學(xué)習(xí)、加以適當(dāng)?shù)睦斫?，將前人的智慧在現(xiàn)在的社會(huì)閃光。
006.經(jīng)史百家雜鈔全譯.張政烺.主編
《經(jīng)史百家雜鈔》是曾國(guó)藩編纂的一部古文精華集。共二十六卷。《經(jīng)史百家雜鈔》一書(shū)，是從清末到民國(guó)，在社會(huì)上流傳很廣、影響較大、繼姚鼐《古文辭類纂》之后的又一部有名的古文選讀本。全書(shū)共分論著、詞賦、序跋、詔令、奏議、書(shū)牘、哀祭、傳志、敘記、典志、雜記十一類。
在清代，在曾國(guó)藩之前，社會(huì)上已經(jīng)流行著兩部很有名的古文選本，一部是康熙年間吳楚材、吳調(diào)侯編纂的《古文觀止》，一部是乾隆年間姚鼐編纂的《古文辭類纂》。這兩部書(shū)，各有其優(yōu)長(zhǎng)，影響也都很大。但在許多方面，卻比不上《經(jīng)史百家雜鈔》。
007.資治通鑒全譯.張舜徽.主編
(注：網(wǎng)上流傳的同系列二十冊(cè)本,合為一文件。非原出處掃描版本，缺第1冊(cè)第6頁(yè)，清晰度不如其它書(shū)籍，但也可接受。)
《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”，是北宋司馬光所主編的一本長(zhǎng)篇編年體史書(shū)，共294卷，耗時(shí)19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（紀(jì)元前403年）寫(xiě)起，一直到五代的后周世宗顯德六年（紀(jì)元959年）征淮南，計(jì)跨16個(gè)朝代，共1363年的逐年記載詳細(xì)歷史。它是中國(guó)的一部編年體通史，在中國(guó)史書(shū)中有極重要的地位。
008.國(guó)語(yǔ)全譯.黃永堂.譯注
《國(guó)語(yǔ)》是中國(guó)最早的一部國(guó)別史著作。記錄了周朝王室和魯國(guó)、齊國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、楚國(guó)、吳國(guó)、越國(guó)等諸侯國(guó)的歷史。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（約前947年），下至智伯被滅（前453年）。包括各國(guó)貴族間朝聘、宴饗、諷諫、辯說(shuō)、應(yīng)對(duì)之辭以及部分歷史事件與傳說(shuō)。
009.戰(zhàn)國(guó)策全譯.王守謙等.譯注
《戰(zhàn)國(guó)策》是中國(guó)古代的一部史學(xué)名著。它是一部國(guó)別體史書(shū)。全書(shū)按東周、西周、秦國(guó)、齊國(guó)、楚國(guó)、趙國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)、燕國(guó)、宋國(guó)、衛(wèi)國(guó)、中山國(guó)依次分國(guó)編寫(xiě)，分為12策，共33卷，共497篇。所記載的歷史，上起前490年智伯滅范氏，下至前221年高漸離以筑擊秦始皇，約12萬(wàn)字。是先秦歷史散文成就最高，影響最大的著作之一。
《戰(zhàn)國(guó)策》主要記述了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的縱橫家的政治主張和策略，展示了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的歷史特點(diǎn)和社會(huì)風(fēng)貌，是研究戰(zhàn)國(guó)歷史的重要典籍。
010.貞觀政要全譯.葉光大等.譯注
《貞觀政要》是一部政論性的史書(shū)。這部書(shū)以記言為主，所記基本上是貞觀年間唐太宗李世民與臣下魏征、王珪、房玄齡、杜如晦等人關(guān)于施政問(wèn)題的對(duì)話以及一些大臣的諫議和勸諫奏疏。此外也記載了一些政治、經(jīng)濟(jì)上的重大措施。
011.晏子春秋全譯.李萬(wàn)壽.譯注
《晏子春秋》是記敘春秋時(shí)代著名政治家、思想家晏嬰言行的一部書(shū)。
《晏子春秋》共8卷，包括內(nèi)篇6卷（諫上下、向上下、雜上下）不完全真實(shí)，外篇2卷，計(jì)215章，全部由短篇故事組成。全書(shū)通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)活潑的故事，塑造了主人公晏嬰和眾多陪襯者的形象。這些故事雖不能完全作信史看待，但多數(shù)是有一定根據(jù)的，可與《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《呂氏春秋》等書(shū)相互印證，作為反映春秋后期齊國(guó)社會(huì)歷史風(fēng)貌的史料。
012.吳越春秋全譯.張覺(jué).譯注
《吳越春秋》，東漢趙曄撰，是一部記述春秋時(shí)期吳、越兩國(guó)史事為主的史學(xué)著作。《隋書(shū)》和新舊《唐書(shū)》均著錄為十二卷，至《宋史·藝文志》則只著錄為十卷，當(dāng)已有亡佚。該書(shū)今存十卷，前五篇述吳事，稱內(nèi)傳，計(jì)有《吳太伯傳》、《吳王壽夢(mèng)傳》、《王僚使公子光傳》、《闔閭內(nèi)傳》、《夫差內(nèi)傳》，記載了從太伯立國(guó)到夫差亡國(guó)；后五篇述越事，稱外傳，計(jì)有《越王無(wú)余外傳》、《勾踐入臣外傳》、《勾踐歸國(guó)外傳》、《勾踐陰謀外傳》、《勾踐伐吳外傳》，記載了從大禹治水到勾踐稱霸后傳八世失國(guó)。其中，于越王勾踐謀吳事記載尤詳，幾乎占了全書(shū)一半的篇幅。
013.越絕書(shū)全譯.俞紀(jì)東.譯注
《越絕書(shū)》又名《越絕記》，是記載我國(guó)早期吳越歷史、地理的重要典籍，又稱《越絕》、《越錄》、《越記》等。書(shū)名之“絕”，舊有“斷滅”等說(shuō)，今人考證，當(dāng)為上古越語(yǔ)“記錄”的譯音，是越國(guó)史記的專名。
《越絕書(shū)》所記載的內(nèi)容，以春秋末年至戰(zhàn)國(guó)初期吳越爭(zhēng)霸的歷史事實(shí)為主干，上溯夏禹，下迄兩漢，旁及諸侯列國(guó)，對(duì)這一歷史時(shí)期吳越地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、天文、地理、歷法、語(yǔ)言等多有所涉及。其中有些記述，不見(jiàn)于現(xiàn)存其他典籍文獻(xiàn)，而為此書(shū)所獨(dú)詳；有些記述，則可與其他典籍文獻(xiàn)互為發(fā)明，彼此印證，因而向?yàn)閷W(xué)者所重視。在現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)的研究過(guò)程中，曾有不少人，從不同角度、在不同程度上利用《越絕書(shū)》，來(lái)考察中國(guó)古代史、中國(guó)文學(xué)史、中國(guó)民族史、漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)史、中國(guó)歷史地理中的一些具體問(wèn)題，并取得了不少重要成果。這說(shuō)明此書(shū)對(duì)于以上諸學(xué)科的研究，具有一定的參考價(jià)值。
014.水經(jīng)注全譯.陳橋驛等.譯注
《水經(jīng)注》是公元6世紀(jì)北魏時(shí)酈道元所著，是我國(guó)古代較完整的一部以記載河道水系為主的綜合性地理著作，在我國(guó)長(zhǎng)期歷史發(fā)展進(jìn)程中有過(guò)深遠(yuǎn)影響，自明清以后不少學(xué)者從各方面對(duì)它進(jìn)行了深入細(xì)致的專門研究，形成了一門內(nèi)容廣泛的“酈學(xué)”。
《水經(jīng)注》全面而系統(tǒng)的介紹了水道所流經(jīng)地區(qū)的自然地理和經(jīng)濟(jì)地理等諸方面內(nèi)容，是一部歷史、地理、文學(xué)價(jià)值都很高的綜合性地理著作?！端?jīng)注》全書(shū)三十多萬(wàn)字，詳細(xì)介紹了我國(guó)境內(nèi)一千多條河流以及與這些河流相關(guān)的郡縣、城市、物產(chǎn)、風(fēng)俗、傳說(shuō)、歷史等。《水經(jīng)注》文筆雄健俊美，既是古代地理名著，又是山水文學(xué)的優(yōu)秀作品。
015.大唐西域記全譯.芮傳明.譯注
《大唐西域記》，簡(jiǎn)稱《西域記》，為唐代著名高僧唐玄奘口述，門人辯機(jī)奉唐太宗之敕令筆受編集而成?！洞筇莆饔蛴洝饭彩?，成書(shū)于唐貞觀二十年(646年),為玄奘游歷印度、西域旅途19年間之游歷見(jiàn)聞錄。其中，包括玄奘游學(xué)五印，大破外道諸論的精彩片段，高潮迭起。
016.徐霞客游記全譯.朱惠榮.譯注
《徐霞客游記》系日記體為主的中國(guó)地理名著。明末徐霞客經(jīng)30多年旅行，寫(xiě)有天臺(tái)山、雁蕩山、黃山、廬山等名山游記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西游日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60余萬(wàn)字游記資料。死后由他人整理成《徐霞客游記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數(shù)種。主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對(duì)地理、水文、地質(zhì)、植物等現(xiàn)象，均作詳細(xì)記錄，在地理學(xué)和文學(xué)上卓有成就。
017.史通全譯.姚松&朱桓夫.譯注
《史通》，唐劉知幾撰，為中國(guó)及全球首部有系統(tǒng)地之史學(xué)理論專著，全書(shū)內(nèi)容主要評(píng)論史書(shū)體例與編撰方法，以及論述史籍源流與前人修史之得失。由于《史通》總結(jié)唐以前史學(xué)的全部問(wèn)題，因而擁有極高史學(xué)地位，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。此書(shū)的編著時(shí)間始于唐代武后長(zhǎng)安二年，至唐中宗景龍四年成書(shū)，花了九年時(shí)間。
018.文史通義全譯.嚴(yán)杰&武秀成.譯注
《文史通義》是清朝乾、嘉時(shí)代著名學(xué)者章學(xué)誠(chéng)的著作。章學(xué)誠(chéng)（一七三八——一八零一）字實(shí)齊，浙江會(huì)稽（今紹興）人，是著名的史學(xué)家，曾經(jīng)為和州永清縣和亳州編寫(xiě)縣志和州志，又編寫(xiě)《湖北通志》，著有《章氏遺書(shū)》，從中選出精要部分為《文史通義》，后附《校讎通義》。
本書(shū)是一部開(kāi)新學(xué)術(shù)風(fēng)氣的著作，書(shū)中主張借古通今，所論涉及史學(xué)、文學(xué)、校讎學(xué)等多種領(lǐng)域，創(chuàng)見(jiàn)頗多。此校注本不但對(duì)原書(shū)作了補(bǔ)漏正誤和注釋，還從章氏的全集中征引了一些可供參考的資料。
章學(xué)誠(chéng)著作《文史通義》想挽救當(dāng)時(shí)的學(xué)風(fēng)。他在《上辛楣宮詹錢大昕》的信里說(shuō)：“世俗風(fēng)尚，必有所偏，達(dá)人顯貴之所主持，聰明才俊之所奔赴，其中流弊必不在小。載筆之士不思救挽，無(wú)為貴著述矣。茍欲有所救挽，則必逆于時(shí)越?！彼吹疆?dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)的流弊，想加以挽救。
019.荀子全譯.蔣南華等.譯注
荀子（約公元前313－前238，）名況，字卿，因避西漢宣帝劉詢諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。漢族，周朝戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)猗氏（今山西安澤）人。著名思想家、文學(xué)家、政治家，儒家代表人物之一，時(shí)人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，提倡性惡論，常被與孟子的性善論比較。對(duì)重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I(xiàn)。
020.說(shuō)苑全譯.王英&王天海.譯注
《說(shuō)苑》，西漢劉向撰。劉向，西漢時(shí)經(jīng)學(xué)家，文學(xué)家，目錄學(xué)家，曾領(lǐng)校秘書(shū)，本書(shū)就是他校書(shū)時(shí)根據(jù)皇家藏書(shū)和民間圖籍，按類編輯的先秦至西漢的一些歷史故事和傳說(shuō)，并夾有作者的議論，借題發(fā)揮儒家的政治思想和道德觀念，帶有一定的哲理性。原二十卷，后僅存五卷，大部分已經(jīng)散佚，后經(jīng)宋曾鞏搜輯，復(fù)為二十卷，每卷各有標(biāo)目。二十卷的標(biāo)目依次為：君道、臣術(shù)、建本、立節(jié)、貴德、復(fù)恩、政理、尊賢、正諫、敬慎、善說(shuō)、奉使、權(quán)謀、至公、指武、談叢、雜言、辨物、修文、反質(zhì)。分類纂輯先秦至漢代史事傳說(shuō)，雜以議論，借以闡明儒家的政治思想和倫理觀念。一般以第—?jiǎng)t或前數(shù)則為一卷的大綱，雜引前人言論陳說(shuō)本卷主旨，以下便用大量歷史上的實(shí)例加以證明。向又編有《新序》一書(shū)，性質(zhì)與此類似。
20a.新序全譯.李華年.譯注
西漢劉向撰。原本三十卷，至北宋初僅存十卷。后經(jīng)曾鞏搜輯整理，仍厘為十卷。內(nèi)《雜事》五卷，《刺奢》一卷，《節(jié)士》二卷，《善謀》二卷。采集舜、禹時(shí)代至漢代史事和傳說(shuō)，分類編纂，所記史事與《左傳》、《戰(zhàn)國(guó)策》、《史記》等頗有出入。作者尚編有《說(shuō)苑》一書(shū)，性質(zhì)與此類似。
021.孫子全譯.周亨祥.譯注
《孫子兵法》是從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期起就風(fēng)靡流傳的軍事著作，古今中外的軍事家們都使用其中論述的軍事理論來(lái)指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)，而且，其中論述的基本理論和思想還被運(yùn)用到了現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)決策和社會(huì)管理方面。然而，這部著作者是誰(shuí)呢？學(xué)術(shù)界議論紛紛，一種認(rèn)為是春秋時(shí)期吳國(guó)的孫武所著，一種認(rèn)為是孫臏整理而成，一種認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)初年某位山林處士編寫(xiě)，還有的說(shuō)是三國(guó)時(shí)代曹操編撰的。直到1972年4月間，在山東臨沂銀雀山發(fā)掘的兩座漢代墓葬中同時(shí)發(fā)現(xiàn)了用竹簡(jiǎn)寫(xiě)成的《孫子兵法》和《孫臏兵法》，這樣，數(shù)百年的爭(zhēng)論方告結(jié)束，《孫子兵法》的作者被確認(rèn)為春秋時(shí)期吳國(guó)的將軍孫武。孫子主張“知己知彼，百戰(zhàn)不殆?！?br />022.論衡全譯.袁華忠&方家常.譯注
《論衡》一書(shū)為東漢王充（27-97年）所作，大約作成于漢章帝元和三年（86年），現(xiàn)存文章有85篇。
東漢時(shí)代，儒家思想在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里占支配地位，但與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期所不同的是儒家學(xué)說(shuō)打上了神秘主義的色彩，摻進(jìn)了讖緯學(xué)說(shuō)，使儒學(xué)變成了"儒術(shù)"。而其集大成者并作為"國(guó)憲"和經(jīng)典的是皇帝欽定的《白虎通義》。王充寫(xiě)作《論衡》一書(shū)，就是針對(duì)這種儒術(shù)和神秘主義的讖緯說(shuō)進(jìn)行批判?！墩摵狻芳?xì)說(shuō)微論，解釋世俗之疑，辨照是非之理，即以"實(shí)"為根據(jù)，疾虛妄之言。"衡"字本義是天平，《論衡》就是評(píng)定當(dāng)時(shí)言論的價(jià)值的天平。它的目的是"冀悟迷惑之心，使知虛實(shí)之分"（《論衡·對(duì)作》篇）。因此，它是古代一部不朽的唯物主義的哲學(xué)文獻(xiàn)。
正因?yàn)椤墩摵狻芬粫?shū)"詆訾孔子"，"厚辱其先"，反叛于漢代的儒家正統(tǒng)思想，故遭到當(dāng)時(shí)以及后來(lái)的歷代封建統(tǒng)治階級(jí)的冷遇、攻擊和禁錮，將它視之為"異書(shū)"。
023.尉繚子全譯.劉春生.譯注
《尉繚子》反對(duì)迷信鬼神，主張依靠人的智慧，具有樸素的唯物主義的思想。它對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)和軍事關(guān)系的認(rèn)識(shí)是相當(dāng)深刻的。在戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)上，它主張不打無(wú)把握之仗，反對(duì)消極防御，主張使用權(quán)謀，爭(zhēng)取主動(dòng)，明察敵情，集中兵力，出敵不意，出奇制勝。這些觀點(diǎn)即使在今天也仍有值得參考的價(jià)值。
024.管子全譯.謝浩范&朱迎平.譯注
《管子》認(rèn)為﹐認(rèn)識(shí)的對(duì)象存在于認(rèn)識(shí)的主體之外。它說(shuō):“人皆欲知﹐而莫索其所以知﹐其所知﹐彼也﹔其所以知﹐此也”。又認(rèn)為﹐在認(rèn)識(shí)過(guò)程中﹐主體要舍棄主觀臆斷﹐以外物為認(rèn)識(shí)根據(jù)﹐要反映外物的真實(shí)情況。它稱這種認(rèn)識(shí)方法為“靜因之道”﹐說(shuō):“是故有道之君﹐其處也若無(wú)知﹐其應(yīng)物也若偶之﹐靜因之道也”。這在認(rèn)識(shí)論上屬于唯物主義。
025.商君書(shū)全譯.張覺(jué).譯注
戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)所以能統(tǒng)一六國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的國(guó)家，這個(gè)歷史功績(jī)不能不歸功于商鞅在秦國(guó)進(jìn)行的兩次革新變法。商鞅變法的指導(dǎo)思想是什么，政策措施是什么，這些答案都反映在《商君書(shū)》中，《商君書(shū)》是記載商鞅思想言論的資料匯編，又稱《商君》、《商子》。
026.韓非子全譯.張覺(jué).譯注
韓非口吃(結(jié)巴），不善言談，而善于著述。韓非與李斯同是荀子的學(xué)生，他博學(xué)多能，才學(xué)超人，思維敏捷，李斯自以為不如。他寫(xiě)起文章來(lái)氣勢(shì)逼人，堪稱當(dāng)時(shí)的大手筆。凡是讀過(guò)他的文章的人，幾乎沒(méi)有不佩服他的才學(xué)的。
027.墨子全譯.周才珠&齊瑞端.譯注
《墨子》分兩大部分：一部分是記載墨子言行，闡述墨子思想，主要反映了前期墨家的思想；另一部分《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說(shuō)上》、《經(jīng)說(shuō)下》、《大取》、《小取》等６篇，一般稱作墨辯或墨經(jīng)，著重闡述墨家的認(rèn)識(shí)論和邏輯思想，還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，反映了后期墨家的思想。在邏輯史上被稱為后期墨家邏輯或墨辯邏輯（古代世界三大邏輯體系之一，另兩個(gè)為古希臘的邏輯體系和佛教中的因明學(xué)）；其中還包含許多自然科學(xué)的內(nèi)容，特別是天文學(xué)、幾何光學(xué)和靜力學(xué)。
028.慎子.尹文子.公孫龍子.全譯.高流水&林恒森.譯注
在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢(shì)”、“術(shù)”、“法”，但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)。“勢(shì)”主要指權(quán)勢(shì)，慎到認(rèn)為，君主如果要實(shí)行法治，就必須重視權(quán)勢(shì)，這樣才能令行禁止。
《尹文子》，舊列名家，今本僅一卷，分《大道》上下兩篇，語(yǔ)錄與故事混雜，各段自成起訖。上篇論述形名理論，下篇論述治國(guó)之道，可以看作是形名理論的實(shí)際運(yùn)用。其思想特征以名家為主，綜合道法，亦不排斥儒墨。自道以至名，由名而至法，上承老子，下啟荀子、韓非?！兑淖印返男蚊撍枷?，為研究中國(guó)邏輯思想史者所重視，其對(duì)語(yǔ)言的指稱性與內(nèi)涵等關(guān)系的思考，頗值得玩味。文章善于運(yùn)用寓言說(shuō)理，雖然不如“白馬非馬”有名，但是卻很有趣味，其中講一個(gè)人，給兒子取名“盜”和“毆”，結(jié)果挨了一頓打。拋開(kāi)讓人猶如霧里看花般的“道”、“名”、“形”，看看古人的調(diào)皮之處，也是一得。
《公孫龍子》是戰(zhàn)國(guó)（公元前475～公元前221年）后期名家代表人物公孫龍的著作。公孫龍，相傳字子秉，魏國(guó)（今河南省北部）人，活動(dòng)年代約在公元前320年至前250年間。他的生平事跡已經(jīng)無(wú)從詳知。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家。名家離堅(jiān)白派的代表人物。
029.呂氏春秋全譯.關(guān)賢柱等.譯注
《呂氏春秋》是秦國(guó)丞相呂不韋主編的一部古代類百科全書(shū)似的傳世巨著，有八覽、六論、十二紀(jì)，共二十多萬(wàn)言?！秴问洗呵铩肥菓?zhàn)國(guó)末年（公元前“239”年前后）秦國(guó)丞相呂不韋組織屬下門客們集體編撰的雜家（儒、法、道等等）著作，又名《呂覽》。此書(shū)共分為十二紀(jì)、八覽、六論，共十二卷，一百六十篇，二十余萬(wàn)字。呂不韋自己認(rèn)為其中包括了天地萬(wàn)物古往今來(lái)的事理，所以號(hào)稱《呂氏春秋》。
030.淮南子全譯.許匡一.譯注
《淮南子》又名《淮南鴻烈》、《劉安子》，是我國(guó)西漢時(shí)期創(chuàng)作的一部論文集，由西漢皇族淮南王劉安主持撰寫(xiě)，故而得名。該書(shū)在繼承先秦道家思想的基礎(chǔ)上，綜合了諸子百家學(xué)說(shuō)中的精華部分，對(duì)后世研究秦漢時(shí)期文化起到了不可替代的作用。
031.抱樸子內(nèi)篇全譯.顧久.譯注
031.抱樸子外篇全譯.龐月光.譯注
東晉道家理論著作。東晉葛洪撰。葛洪（284～364年），字稚川，兩晉時(shí)學(xué)者、文學(xué)家。丹陽(yáng)句容(今屬江蘇)人。曾為司徒王導(dǎo)主簿，又被征為散騎常侍、大著作，不就。后赴廣州，在羅浮山煉丹。
《抱樸子》今存“內(nèi)篇”20篇。論述神仙、煉丹、符箓等事，自稱“屬道家”；“外篇”50篇，論述“時(shí)政得失,人事臧否”,自稱“屬儒家”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇有關(guān)于文學(xué)理論批評(píng)的內(nèi)容。
《抱樸子》在道家體系中具有重要的地位,而葛洪本人也被認(rèn)為是道家的重要人物。對(duì)道家學(xué)派的發(fā)展具有重要作用。葛洪像
032.顏氏家訓(xùn)全譯.程小銘.譯注
南北朝時(shí)期記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作。顏之推撰。七卷，共二十篇。之推（531～591以后），字介。顏氏原籍瑯邪臨沂（今山東臨沂北），先世隨東晉渡江，寓居建康。侯景之亂，梁元帝蕭繹自立于江陵，之推任散騎侍郎。承圣三年（554），西魏破江陵，之推被俘西去。他為回江南，乘黃河水漲，從弘農(nóng)（今河南三門峽西南）偷渡，經(jīng)砥柱之險(xiǎn)，先逃奔北齊。但南方陳朝代替了梁朝，之推南歸之愿未遂，即留居北齊，官至黃門侍郎。577年齊亡入周。隋代周后，又仕于隋。家訓(xùn)一書(shū)在隋滅陳（589）以后完成。
033.夢(mèng)溪筆談全譯.胡道靜等.譯注
《夢(mèng)溪筆談》詳細(xì)記載了勞動(dòng)人民在科學(xué)技術(shù)方面的卓越貢獻(xiàn)和他自己的研究成果，反映了我國(guó)古代特別是北宋時(shí)期自然科學(xué)達(dá)到的輝煌成就?！秹?mèng)溪筆談》包括《筆談》《補(bǔ)筆談》《續(xù)筆談》三部分?！豆P談》二十六卷，分為十七門，依次為“故事、辯證、樂(lè)律、象數(shù)、人事、官政、機(jī)智、藝文、書(shū)畫(huà)、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議”?！堆a(bǔ)筆談》三卷，包括上述內(nèi)容中十一門?！独m(xù)筆談》一卷，不分門。全書(shū)共六百零九條（不同版本稍有出入），內(nèi)容涉及天文、歷法、氣象、地質(zhì)、地理、物理、化學(xué)、生物、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、醫(yī)藥、歷史、文學(xué)、藝術(shù)、人事、軍事、法律等諸多領(lǐng)域。在這些條目中，屬于人文科學(xué)例如人類學(xué)、考古學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、音樂(lè)等方面的，約占全部條目的18％；屬于自然科學(xué)方面的，約占總數(shù)的36％，其余的則為人事資料、軍事、法律及雜聞?shì)W事等約占全書(shū)的46％。
034.西京雜記全譯.成林程&章?tīng)N.譯注
《西京雜記》是中國(guó)古代筆記小說(shuō)集，其中的“西京”指的是西漢的首都長(zhǎng)安。該書(shū)寫(xiě)的是西漢的雜史。既有歷史也有西漢的許多遺聞?shì)W事。其中有人們喜聞樂(lè)道、傳為佳話的"昭君出塞"，即宮女王嬙不肯賄賂畫(huà)工致遠(yuǎn)嫁匈奴；"卓文君私奔司馬相如"，等許多妙趣橫生的故事皆首出此書(shū)，且為后人為典故。還有一句成語(yǔ)“鑿壁借光”，也是從該書(shū)的匡衡的故事中流傳出來(lái)的。
035.世說(shuō)新語(yǔ)全譯.柳士鎮(zhèn)&劉開(kāi)驊.譯注
《世說(shuō)新語(yǔ)》原名《世說(shuō)》，因漢代劉向曾著《世說(shuō)》（早已亡佚），后人為將此書(shū)與劉向所著相別，故又名《世說(shuō)新書(shū)》，大約宋代以后才改稱今名。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》將它列入筆記小說(shuō)?！端螘?shū)·劉道規(guī)傳》稱劉義慶“性簡(jiǎn)素”、“愛(ài)好文義”、“招聚文學(xué)之士，近遠(yuǎn)必至”。該書(shū)所記個(gè)別事實(shí)雖然不盡確切，但反映了門閥世族的思想風(fēng)貌，保存了社會(huì)、政治、思想、文學(xué)、語(yǔ)言等方面史料，價(jià)值很高。
036.山海經(jīng)全譯.袁珂.譯注
《山海經(jīng)》是先秦古籍，是一部富于神話傳說(shuō)的最古老的地理書(shū)。它主要記述古代地理、物產(chǎn)、神話、巫術(shù)、宗教等，也包括古史、醫(yī)藥、民俗、民族等方面的內(nèi)容。除此之外，《山海經(jīng)》還以流水帳方式記載了一些奇怪的事件，對(duì)這些事件至今仍然存在較大的爭(zhēng)論。
037.搜神記全譯.黃滌明.譯注
《搜神記》是一部記錄古代民間傳說(shuō)中神奇怪異故事的小說(shuō)集，大部分故事帶有迷信成分，但在一定程度上反映了古代人民的思想感情。此書(shū)原本已散，今本系后人綴輯增益而成，20卷，共有大小故事454個(gè)。所記多為神靈怪異之事，也有一部分屬于民間傳說(shuō)。其中《干將莫邪》、《李寄》、《韓憑夫婦》、《吳王小女》、《董永》等，暴露統(tǒng)治階級(jí)的殘酷，歌頌反抗者的斗爭(zhēng)，常為后人稱引。
038.博物志全譯.祝鴻杰.譯注
志怪小說(shuō)集。西晉張華（232～300）編撰，分類記載異境奇物﹑古代瑣聞雜事及神仙方術(shù)等。內(nèi)容多取材於古籍﹐包羅很雜﹐有山川地理的知識(shí)﹐有歷史人物的傳說(shuō)﹐有奇異的草木魚(yú)蟲(chóng)﹑飛禽走獸的描述﹐也有怪誕不經(jīng)的神仙方技的故事﹐其中還保存了不少古代神話材料。如所記八月有人浮槎至天河見(jiàn)織女的傳聞﹐是有關(guān)牛郎織女神話故事的原始資料。
據(jù)東晉王嘉《拾遺記》稱，此書(shū)原400卷，晉武帝令張華刪訂為10卷，但此說(shuō)無(wú)旁證?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》雜家類著錄本書(shū)即為10卷。今本內(nèi)容混雜，文辭疏略，注釋寥寥數(shù)則，而且其他著作所引有今本所不載者，當(dāng)是原書(shū)已佚，由后人搜輯而成。該書(shū)分類記載異境奇物及古代瑣聞雜事，也宣揚(yáng)神仙方術(shù)。今人范寧有《博物志校證》。
039.唐才子傳全譯.李立樸.譯注
唐五代詩(shī)人簡(jiǎn)要評(píng)傳匯集。撰者元代辛文房，字良史，西域人，曾官省郎。能詩(shī)，與王執(zhí)謙﹑楊載齊名。有《披沙詩(shī)集》，已佚。
此書(shū)對(duì)中﹑晚唐詩(shī)人事跡所記尤詳，也包括部分五代詩(shī)人。按詩(shī)人登第先后為序。書(shū)中保存了唐代詩(shī)人大量的生平資料，對(duì)其科舉經(jīng)歷的記敘更為詳備。傳后又有對(duì)詩(shī)人藝術(shù)得失的品評(píng)，多存唐人舊說(shuō)，其中頗有精辟之見(jiàn)。但所述多有失實(shí)、謬誤之處，如謂駱賓王與宋之問(wèn)唱和靈隱寺，《中興間氣集》為高適所編，李商隱曾為廣州都督等。也有因誤解材料而造成錯(cuò)誤，如劉長(zhǎng)卿傳，記權(quán)德輿稱劉長(zhǎng)卿為“五言長(zhǎng)城”，而據(jù)權(quán)德輿《秦徵君校書(shū)與劉隨州唱和詩(shī)序》，實(shí)是劉長(zhǎng)卿“自以為五言長(zhǎng)城”等。
040.老子全譯.沙少海&徐子宏.譯注
《老子》以“道”解釋宇宙萬(wàn)物的演變，以為“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，“道”乃“夫莫之命（命令）而常自然”，因而“人法地，地法天，天法道，道法自然”。“道”為客觀自然規(guī)律，同時(shí)又具有“獨(dú)立不改，周行而不殆”的永恒意義?！独献印窌?shū)中包括大量樸素辯證法觀點(diǎn)，如以為一切事物均具有正反兩面，“反者道之動(dòng)”，并能由對(duì)立而轉(zhuǎn)化，“正復(fù)為奇，善復(fù)為妖”，“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”。又以為世間事物均為“有”與“無(wú)”老子道德經(jīng)之統(tǒng)一，“有、無(wú)相生”，而“無(wú)”為基礎(chǔ)，“天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)”。此外，書(shū)中也有大量的民本思想：“天之道，損有余而補(bǔ)不足，人之道則不然，損不足以奉有馀”；“民之饑，以其上食稅之多”；“民之輕死，以其上求生之厚”；“民不畏死，奈何以死懼之？”。其學(xué)說(shuō)對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具深刻影響。
《老子》從古至今有很多種翻譯，就光原本也有很多的版本，所以研究起來(lái)比較艱難。
041.列子全譯.王強(qiáng)模.譯注
列子，戰(zhàn)國(guó)前期思想家，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無(wú)為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷。《列子》又名《沖虛經(jīng)》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。漢書(shū)《藝文志》著錄《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，從思想內(nèi)容和語(yǔ)言使用上看，可能是后人根據(jù)古代資料編著的。全書(shū)共載民間故事寓言、神話傳說(shuō)等134則，是東晉人張湛所輯錄增補(bǔ)的，題材廣泛，有些頗富教育意義。
042.莊子全譯.張耿光.譯注
《莊子》共三十三篇，分“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三個(gè)部分，一般認(rèn)為“內(nèi)篇”的七篇文字肯定是莊子所寫(xiě)的，“外篇”十五篇一般認(rèn)為是莊子的弟子們所寫(xiě)，或者說(shuō)是莊子與他的弟子一起合作寫(xiě)成的，它反映的是莊子真實(shí)的思想；“雜篇”十一篇的情形就要復(fù)雜些，應(yīng)當(dāng)是莊子學(xué)派或者后來(lái)的學(xué)者所寫(xiě)，有一些篇幅就認(rèn)為肯定不是莊子學(xué)派所有的思想，如《盜跖》、《說(shuō)劍》等。內(nèi)篇最集中表現(xiàn)莊子哲學(xué)的是《齊物論》、《逍遙游》、《大宗師》等。
043.楚辭全譯.黃壽祺&梅桐生.譯注
楚辭又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的偉大詩(shī)人屈原創(chuàng)造的一種詩(shī)體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫(xiě)楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。并成為繼《詩(shī)經(jīng)》以后，對(duì)我國(guó)文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩(shī)歌總集。并且是我國(guó)第一部浪漫主義詩(shī)歌總集。
044.陶淵明集全譯.郭維森&包景誠(chéng).譯注
陶淵明（三六五——四二七），一名潛，字元亮，潯陽(yáng)柴桑《今江西九江》人，曾作過(guò)州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、建威參軍和彭澤令，四十一歲由彭澤令上辭官歸隱，直至去世。卒后友人私謐“靖節(jié)”，世稱靖節(jié)先生。
陶淵明少懷濟(jì)世之志，但他生活的年代正是東晉與劉宋政權(quán)交替之際，政治昏暗、政局動(dòng)蕩、社會(huì)關(guān)爭(zhēng)復(fù)雜、民族矛盾激化，他的理想輿現(xiàn)實(shí)發(fā)生了極大的沖突，他逐漸視仕途如棘途，向往平淡自然的生活。同時(shí)，魏晉以來(lái)玄學(xué)勃興、玄言詩(shī)盛行，玄學(xué)的熏染又使他追求心靈的自適、人格的完整。仕輿隱的矛盾困擾了陶淵明十九年，最終他選擇了在盛年辭官歸隱，再未出仕，表現(xiàn)出固窮守節(jié)、正直不阿、淳樸率真的高潔品格。隱居期間，他寫(xiě)有一些反映戰(zhàn)亂給人民帶來(lái)的痛苦與災(zāi)難的詩(shī)，但更多更好偽是歌詠歸隱生活、描繪農(nóng)村景色的詩(shī)篇，也有一些用意境化手法表現(xiàn)老莊思想、玄畢命題的詩(shī)，正因如此，陶淵明被稱為“古今隱逸詩(shī)人之宗”（鍾嶸《詩(shī)品》）。陶淵明的作品繼承了漢、魏、正始之傳統(tǒng)，并形成了獨(dú)特的風(fēng)格，內(nèi)容充實(shí)，情感真摯，風(fēng)格沖淡，韻致悠然，極善用寫(xiě)意的手法點(diǎn)染出渾樸深遠(yuǎn)的意境。
045.文選全譯.張啟成等.譯注
《文選》30卷﹐共收錄作家130家﹐上起子夏(《文選》所署《毛詩(shī)序》的作者)﹑屈原﹐下迄當(dāng)時(shí)﹐唯不錄生人。書(shū)中所收的作家﹐最晚的陸倕卒于普通七年(526)﹐而蕭統(tǒng)卒于中大通三年(531)﹐所以《文選》的編成當(dāng)在普通七年以后的幾年間。全書(shū)收錄作品514題。編排的標(biāo)準(zhǔn)是“凡次文之體﹐各以匯聚。詩(shī)賦體既不一﹐又以類分。類分之中﹐各以時(shí)代相次”(《文選序》)。從分類的實(shí)際情況來(lái)看﹐大致劃分為賦﹑詩(shī)﹑雜文3大類﹐又分列賦﹑詩(shī)﹑騷﹑七﹑詔﹑冊(cè)﹑令﹑教等38小類。賦﹑詩(shī)所占比重最多﹐又按內(nèi)容把賦分為京都﹑郊祀﹑耕籍等15門﹐把詩(shī)分為補(bǔ)亡﹑述德﹑勸勵(lì)等23門﹐這樣的分類體現(xiàn)了蕭統(tǒng)對(duì)古代文學(xué)發(fā)展﹑尤其是對(duì)文體分類及源流的理論觀點(diǎn)﹐反映了文體辨析在當(dāng)時(shí)已經(jīng)進(jìn)入了非常細(xì)致的階段。但由于分類過(guò)于碎雜﹐因而也遭到后世一些學(xué)者如章學(xué)誠(chéng)﹑俞樾等人的批評(píng)。
046.唐詩(shī)三百首全譯.沙靈娜.譯詩(shī).何年.注釋.陳敬容.校訂
《唐詩(shī)三百首》是一部流傳很廣的唐詩(shī)選集。唐朝（618年—907年）二百九十年間，是中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)代，云蒸霞蔚，名家輩出，唐詩(shī)數(shù)量多達(dá)五萬(wàn)首。孫琴安《唐詩(shī)選本六百種提要·自序》指出，“唐詩(shī)選本經(jīng)大量散佚，至今尚存三百余種。當(dāng)中最流行而家傳戶曉的，要算《唐詩(shī)三百首》?！薄短圃?shī)三百首》選詩(shī)范圍相當(dāng)廣泛，收錄了77家詩(shī)，共311首，在數(shù)量以杜甫詩(shī)數(shù)多，有38首、王維詩(shī)29首、李白詩(shī)27首、李商隱詩(shī)22首。（原序作：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟?！保┦侵行W(xué)生接觸中國(guó)古典詩(shī)歌最好的入門書(shū)籍。
047.宋詞三百首全譯.沙靈娜.譯注
《宋詞三百首》是最流行的宋詞選本，編者朱孝臧，（1857－1931），原名祖謀，字古微，好漚尹，又號(hào)彊村、上彊村民，浙江歸安人，其選錄標(biāo)準(zhǔn)，以混成為主旨，并求之體格、神致。
詞學(xué)極盛于兩宋，讀宋人詞當(dāng)于體格、神致間求之，而體格尤重于神致。以渾成之一境為學(xué)人必赴之程境，更有進(jìn)于渾成者，要非可躐而至，此關(guān)系學(xué)力者也。神致由性靈出，既體格之至美，積發(fā)而為清暈芳?xì)舛豢赡苎谡咭?。近世以小惠?cè)艷為詞致斯道為之不尊；往往涂抹半生，未窺宋賢門徑，何論堂奧！未聞?dòng)腥搜桑陨衩髋c古會(huì)，而搜集擇其至精，為來(lái)學(xué)周行之示也。上彊村民先生嘗選《宋詞三百首》，為小阮逸南馨誦習(xí)之資；大要求之體格、神致、以渾成為主旨。夫渾成為遽詣極也，能循涂守轍于三百首之中，必能取精用閎于三百首之外，益神明變化于詞外求之，則夫體格、神致間尤有無(wú)形之沂合，自然之妙造，即更進(jìn)于渾成，要亦未為止境。
048.文心雕龍全譯.龍必錕.譯注
古代文學(xué)理論著作。劉勰撰。成書(shū)于南朝齊和帝中興元﹑二年(501～502)間。它是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上第一部有嚴(yán)密體系的，“體大而慮周”(章學(xué)誠(chéng)《文史通義·詩(shī)話篇》)的文學(xué)理論專著。魏晉時(shí)期，中國(guó)的文學(xué)理論有了很大的發(fā)展。到南北朝，逐漸形成繁榮的局面。文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)理論批評(píng)在其歷史發(fā)展中所積累起來(lái)的豐富經(jīng)驗(yàn)，既為《文心雕龍》的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件，也在《文心雕龍》中得到了反映。
049.詩(shī)品全譯.徐達(dá).譯注
鐘嶸《詩(shī)品》是在劉勰《文心雕龍》以后出現(xiàn)的一部品評(píng)詩(shī)歌的文學(xué)批評(píng)名著。這兩部著作相繼出現(xiàn)在齊梁時(shí)代不是偶然的，因?yàn)樗鼈兌际窃诜磳?duì)齊梁形式主義文風(fēng)的斗爭(zhēng)中的產(chǎn)物。
鐘嶸，字仲偉，潁川長(zhǎng)社(今河南長(zhǎng)葛)人，生卒年不詳。他在齊梁時(shí)代曾作過(guò)參軍、記室等小官。他的《詩(shī)品》是梁武帝天監(jiān)十二年(513)以后于今南京寫(xiě)成的。
050.花間集全譯.房開(kāi)江.注.崔黎民.譯
《花間集》是我國(guó)五代十國(guó)時(shí)期編纂的一部詞集，也是我國(guó)文學(xué)史上的第一部詞集，由后蜀人趙崇祚編輯。本書(shū)收錄了溫庭筠、韋莊等18位花間詞派詩(shī)人的經(jīng)典作品，集中而典型地反映了我國(guó)早期詞史上文人詞創(chuàng)作的主體取向、審美情趣、體貌風(fēng)格和藝術(shù)成就。
052.儀禮全譯.彭林.譯注
中國(guó)古代記載典禮儀節(jié)的書(shū)。簡(jiǎn)稱《禮》，亦稱《禮經(jīng)》、《士禮》。《儀禮》是記載古代禮儀制度的著作，與《周禮》、《禮記》合稱“三禮”?！秲x禮》文字艱澀，內(nèi)容枯燥，治史者對(duì)它望而生畏。但本書(shū)是“三禮”中成書(shū)較早的一部，據(jù)考古材料及古文獻(xiàn)所知，商、周統(tǒng)治者有名目繁多的典禮，其儀節(jié)日益繁縟復(fù)雜，非有專門職業(yè)訓(xùn)練并經(jīng)常排練演習(xí)者，不能經(jīng)辦這些典禮。
053.禮記全譯.孝經(jīng)全譯.呂友仁&呂永梅.譯注
《禮記》是中國(guó)古代一部重要的典章制度書(shū)籍?！抖Y記》一書(shū)的編定是西漢禮學(xué)家戴德和他的侄子戴圣。戴德選編的八十五篇本叫《大戴禮記》，在后來(lái)的流傳過(guò)程中若斷若續(xù)，到唐代只剩下了三十九篇。戴圣選編的四十九篇本叫《小戴禮記》，即我們今天見(jiàn)到的《禮記》。這兩種書(shū)各有側(cè)重和取舍，各有特色。東漢末年，著名學(xué)者鄭玄為《小戴禮記》作了出色的注解，后來(lái)這個(gè)本子便盛行不衰，并由解說(shuō)經(jīng)文的著作逐漸成為經(jīng)典，到唐代被列為“九經(jīng)”之一，到宋代被列入‘十三經(jīng)”之中，成為士人必讀之書(shū)。
《孝經(jīng)》中國(guó)古代儒家的倫理學(xué)著作。有人說(shuō)是孔子自作，但南宋時(shí)已有人懷疑是出于后人附會(huì)。清代紀(jì)昀在《四庫(kù)全書(shū)總目》中指出，該書(shū)是孔子“七十子之徒之遺言”，成書(shū)于秦漢之際。自西漢至魏晉南北朝，注解者及百家?，F(xiàn)在流行的版本是唐玄宗李隆基注，宋代邢昺疏。全書(shū)共分18章。
054.春秋公羊傳全譯.梅桐生.譯注
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的一部典籍，其起迄年代與《春秋》一致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡(jiǎn)略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問(wèn)答的方式解經(jīng)。
055.春秋穀梁傳全譯.白本松.譯注
《榖梁傳》亦稱《春秋榖梁傳》、《榖梁春秋》，為儒家經(jīng)典之一。起于魯隱公元年，終于魯哀公十四年。體裁與《公羊傳》相似。其作者相傳是子夏的弟子，戰(zhàn)國(guó)時(shí)魯人榖梁赤（赤或作喜、嘉、俶、寘）。起初也為口頭傳授，至西漢時(shí)才成書(shū)。晉人范寧撰《春秋榖梁傳集解》，唐朝楊士勛作《春秋榖梁傳疏》，清朝鐘文烝所撰《榖梁補(bǔ)注》為清代學(xué)者注解《榖梁傳》的較好注本。
057.史記全譯.楊燕起.譯注
《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的一部紀(jì)傳體史書(shū)，原名《太史公記》。該書(shū)是中國(guó)古代最著名的古典典籍之一，記載了上自上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代，下至漢武帝元狩元年間共3000多年的歷史。與后來(lái)的《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》合稱“前四史”。
069.潛夫論全譯.張覺(jué).譯注
《潛夫論》共三十六篇，多數(shù)是討論治國(guó)安民之術(shù)的政論文章，少數(shù)也涉及哲學(xué)問(wèn)題。他對(duì)東漢后期政治社會(huì)提出廣泛尖銳的批判，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)風(fēng)俗各個(gè)方面，指出其本末倒置、名實(shí)相違的黑暗情形，認(rèn)為這些皆出于“衰世之務(wù)”，并引經(jīng)據(jù)典，用歷史教訓(xùn)警告當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者。把社會(huì)的黑暗動(dòng)亂的根源歸之于統(tǒng)治者的昏暗不明，把治理亂世的希望寄托在明君和賢臣身上。他希望明君能任賢使能，忠信納諫，天下就能太平。他建議采取考功、明選等辦法，來(lái)改革吏治，反映了當(dāng)時(shí)庶族地主強(qiáng)烈參政要求。他的政論文中有同情人民重視人民的思想，他強(qiáng)調(diào)“國(guó)以民為基，貴以賤為本?！边@是對(duì)先秦時(shí)期“民本”思想的繼承和發(fā)揚(yáng)。在經(jīng)濟(jì)政策上，他要求重本抑末，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，愛(ài)惜民力，重視對(duì)邊遠(yuǎn)地區(qū)的防御和建設(shè)。他反對(duì)讖緯迷信，大量揭露官吏豪強(qiáng)奢侈浪費(fèi)和迫害人民的罪行。
071.傳習(xí)錄全譯.于民雄.注.顧久.譯
《傳習(xí)錄》包含了王陽(yáng)明的主要哲學(xué)思想，是研究王陽(yáng)明思想及心學(xué)發(fā)展的重要資料。上卷經(jīng)王陽(yáng)明本人審閱，中卷里的書(shū)信出自王陽(yáng)明親筆，是他晚年的著述，下卷雖未經(jīng)本人審閱，但較為具體地解說(shuō)了他晚年的思想，并記載了王陽(yáng)明提出的"四句教"。
098.六朝文絜全譯.駱禮剛.譯注
《六朝文絜》，文絜，取自劉勰“析詞尚絜”之說(shuō)，六朝駢文選集，12卷，清代編選。許梿，字叔夏，號(hào)珊林，生卒年不詳，浙江海寧人，道光進(jìn)士，于道光五年刻成此書(shū)。
目錄:目前已有書(shū)目:中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)001周易全譯_徐子宏譯貴州人民9502一版四刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)002今古文尚書(shū)全譯_江灝錢宗武譯注周秉鈞審校貴州人民9312二版四刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)003詩(shī)經(jīng)全譯_袁愈荌譯詩(shī)唐莫堯注釋貴州人民9207二版六刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)004左傳全譯上下冊(cè)_王守謙金秀珍王鳳春譯注貴州人民9603一版五刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)005四書(shū)全譯_劉俊田林松禹克坤譯注貴州人民9204一版五刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)006經(jīng)史百家雜鈔全譯全10冊(cè)_張政烺主編貴州人民9904一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)007資治通鑒全譯張舜徽主編貴州人民9404一版一刷中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)008國(guó)語(yǔ)全譯_黃永堂譯注貴州人民9502一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)009戰(zhàn)國(guó)策全譯_王守謙喻芳葵王鳳春李燁譯注貴州人民9209一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)010貞觀政要全譯_葉光大李萬(wàn)壽黃滌明袁華忠譯注貴州人民9112一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)011晏子春秋全譯_李萬(wàn)壽譯注貴州人民9307一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)012吳越春秋全譯_張覺(jué)譯注貴州人民9405一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)013越絕書(shū)全譯_俞紀(jì)東譯注貴州人民9610一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)014水經(jīng)注全譯上下冊(cè)_陳橋驛等譯注貴州人民9610一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)015大唐西域記全譯_芮傳明譯注貴州人民9511一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)016徐霞客游記全譯全4冊(cè)_朱惠榮譯注貴州人民9704一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)017史通全譯上下冊(cè)姚松朱桓夫譯注貴州人民9701一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)018文史通義全譯上下冊(cè)_嚴(yán)杰武秀成譯注貴州人民9712一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)019荀子全譯_蔣南華羅書(shū)勤楊寒清譯注貴州人民9502一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)020說(shuō)苑全譯_王英王天海譯注貴州人民9207一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)20a新序全譯李華年譯注貴州人民9410一版一印.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)021孫子全譯_周亨祥譯注貴州人民9209一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)022論衡全譯上中下冊(cè)_袁華忠方家常譯注貴州人民93xx一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)023尉繚子全譯_劉春生譯注貴州人民9308一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)024管子全譯_謝浩范朱迎平譯注貴州人民9606一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)025商君書(shū)全譯_張覺(jué)譯注貴州人民9310一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)026韓非子全譯上下冊(cè)_張覺(jué)譯注貴州人民9211一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)027墨子全譯_周才珠齊瑞端譯注貴州人民9512一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)028慎子尹文子公孫龍子全譯_高流水林恒森譯注貴州人民9601一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)029呂氏春秋全譯全2冊(cè)_關(guān)賢柱等譯注貴州人民9708一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)030淮南子全譯上下冊(cè)_許匡一譯注貴州人民9503一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)031抱樸子內(nèi)篇全譯_顧久譯注貴州人民9503一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)031抱樸子外篇全譯全2冊(cè)_龐月光譯注貴州人民9708一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)032顏氏家訓(xùn)全譯_程小銘譯注貴州人民9305一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)033夢(mèng)溪筆談全譯上下冊(cè)_胡道靜金良年胡小靜譯注貴州人民9812一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)034西京雜記全譯_成林程章?tīng)N譯注貴州人民9308一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)035世說(shuō)新語(yǔ)全譯_柳士鎮(zhèn)劉開(kāi)驊譯注貴州人民9610一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)036山海經(jīng)全譯_袁珂譯注貴州人民9207一版二刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)037搜神記全譯_黃滌明譯注貴州人民9204一版三刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)038博物志全譯_祝鴻杰譯注貴州人民9212一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)039唐才子傳全譯_李立樸譯注貴州人民9402一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)040老子全譯_沙少海徐子宏譯注貴州人民9502一版六刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)041列子全譯_王強(qiáng)模譯注貴州人民9310一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)042莊子全譯_張耿光譯注貴州人民9204一版二刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)043楚辭全譯_黃壽祺梅桐生貴州人民9111一版四刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)044陶淵明集全譯_郭維森包景誠(chéng)譯注貴州人民9209一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)045文選全譯全5冊(cè)_張啟成徐達(dá)等譯注貴州人民94xx一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)046唐詩(shī)三百首全譯_沙靈娜譯詩(shī)何年注釋陳敬容校訂貴州人民93xx一版五刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)047宋詞三百首全譯_沙靈娜譯注貴州人民9208一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)048文心雕龍全譯_龍必錕譯注貴州人民9208一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)049詩(shī)品全譯_徐達(dá)譯注貴州人民9210二版四刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)050花間集全譯_房開(kāi)江注崔黎民譯貴州人民9705一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)052儀禮全譯_彭林譯注貴州人民9710一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)053禮記全譯孝經(jīng)全譯_呂友仁呂永梅譯注貴州人民9812一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)054春秋公羊傳全譯_梅桐生譯注貴州人民9807一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)055春秋穀梁傳全譯_白本松譯注貴州人民9812一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)057史記全譯_楊燕起譯注貴州人民0107一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)069潛夫論全譯全2冊(cè)_張覺(jué)譯注貴州人民9910一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)071傳習(xí)錄全譯_于民雄注顧久譯貴州人民9804一版一刷.pdf中國(guó)歷代名著全譯叢書(shū)098六朝文絜全譯駱禮剛譯注貴州人民0501一版一刷
所缺書(shū)目：051周禮全譯 #056爾雅全譯 FB.413.30058逸周書(shū)全譯 FB.133.66059古列女傳全譯 #060入蜀記全譯 #061疇人傳全譯 #062洛陽(yáng)伽藍(lán)記全譯 #063東京夢(mèng)華錄全譯 FB.223.76064孔子家語(yǔ)全譯 #065孔叢子全譯 #066新書(shū)全譯 FB.821.12067鹽鐵論全譯 #068 法言全譯 #070近思錄全譯FB.867.141072六韜全譯 FB.997.375(1) 吳子全譯FB.997.375(2) 司馬法全譯FB.997.375(3) 黃石公三略全譯FB.997.375(4) 李衛(wèi)公問(wèn)對(duì)全譯FB.997.375(5) 073法書(shū)要錄全譯 #074歷代名畫(huà)記全譯 FB.911.279#075人物志全譯 FB.843.17#076風(fēng)俗通義全譯 FB.827.13#077意林全譯 FB.661.85-86#078鶴林玉露全譯 #079唐摭言全譯 #080北孟瑣言全譯 #081唐語(yǔ)林全譯 #082穆天子傳全譯 FB.132.30(1)# 燕丹子全譯FB.132.30(2) #083拾遺記全譯 #084搜神后記全譯 #085酉陽(yáng)雜俎全譯 #086聊齋志異全譯 #087弘明集全譯 #088幼學(xué)故事瓊林全譯 FB.396.40#089神仙傳全譯 FB.846.32#090魏武帝集全譯 # 魏文帝集全譯 # 曹子建集全譯 #091諸葛亮文集全譯 FB.544.41#092李清照集全譯 #093讒書(shū)全譯 # 094古文觀止全譯 #095玉臺(tái)新詠全譯 #096唐宋傳奇集全譯 #097宋詩(shī)精華錄全譯 FB.577.82-83#099#100金剛經(jīng)全譯 # 六祖壇經(jīng)全譯#
電驢原址：http://www.verycd.com/topics/2787489/
網(wǎng)盤下載：http://pan.baidu.com/share/link?shareid=6246&uk=2267814776
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101010/37640.html
